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DA VIA DA APARNCIA
( FRAG. 8, v 55-60; 9,
16 e 19 DO POEMA
DA NATUREZA
DE PARMNIDES
12ANO
Ano Lectivo 2004/2005
A VIA DA APARNCIA
FRAG. 8, v 55-60
FRAG. 9
FRAG. 19
IDEIAS FUNDAMENTAIS:
-
Os mortais, os HUMANOS
( bicfalos ) erraram ao
afirmarem a existncia
de
duas
formas
contrrias (ser e noser)
e ao atriburem
NOMES
s
formas
(Luz/Trevas);
predicao.
IDEIAS FUNDAMENTAIS:
-
Os NOMES ( noma ) so
apenas lugares de fico
FRAG. 16
e produto de uma
conveno ( so estes
mas podiam ser outros ). Pois, tal como cada um tem
mistura nos membros errantes,
assim aos homens chega o
A deusa ao afirmar pensamento; pois o mesmo o
(...) nenhum saber dos que nos homens pensa, a
mortais
te
venha natureza dos membros, em cada
transviar est a um e em todos; pois o mais ( o
revelar
o pleno ) o pensamento.
objectivo/finalidade da
Via
da
Aparncia, IDEIAS FUNDAMENTAIS:
smula crtica do saber
do comum dos mortais
um comentrio final
( fsicos ).
Via
da
Aparncia
IDEIAS FUNDAMENTAIS:
-
Os mortais de mente
errante porque se
baseiam no testemunho
dos sentidos costume
muito experimentado (
= hbito ) afirmam a
existncia
de
multiplicidade, devir (
as coisas nasceram ... e
ho-de ter fim ) e
predicao.
A deusa estabelece de
forma implcita uma
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Os
mortais,
denominados pela deusa
de bicfalos, erraram
quer ao nomearem duas
formas contrrias quer
ao
separarem-nas,
identificando uma com o
fogo ( Dia ) e a outra
com as trevas ( Noite ).
Erraram porque no
compreenderam que a
luz e a noite so duas
formas
que
esto
includas numa unidade
superior e necessria: a
unidade do ser.
evidente que estamos
perante uma crtica aos
jnicos e sua posio
terica
de
que
a
formao das coisas
implica a mistura de
qualidades opostas, dos
quatro
elementos.
Segundo estes filsofos,
de um lado, temos o
fogo ( quente, raro e
leve ) e do outro lado, a
terra ( fria e densa ). No
meio, temos o
ar
( quente e rarefeito ) e
a gua ( fria e densa ).
( OPINIO/DXA ) em
que a deusa compara as
duas
vias/caminhos
(Realidade/Aparncia) e
reafirma
a
superioridade,
a
autenticidade ( nica
verdadeira ) da 1 Via,
Via
da
Realidade
( ser/razo ).
(...) pois o mais o
pensamento ( v.4 )
-
v. 2-3 Permite a
ligao ao fragmento 3
pois o mesmo pensar e
ser S h pensamento
do ser/s o ser real.
A APARNCIA:
1)
2)
O mundo que nos cerca uma iluso, criada pelos sentidos, que nos enganam.
No temos acesso s coisas tais como so, a no ser por intermdio da razo que
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