Histria do pensamento antropolgico A curiosidade intelectual e o interesse pelo extico Trataremos aqui a Antropologia como facto histrico, como actividade humana localizada no tempo e no espao e com um mnimo de sistematizao. Os estudos da antropologia nunca serviram de qualquer sistematizao ou monoplio da nao ou povo e o seu desenvolvimento nunca foi regular pelo que qualquer diviso de antropologia arbitrria. Segundo Penniman a histria da Antropologia tem a seguinte diviso: 1 Perodo de formao (1835); 2 perodo de convergncia (1835 1869); 3 perodo de construo (1969 1900); 4 perodo de crtica (1900). Para Paul Marcier existe outro perodo que chama de pr-histria. 1 Perodo pr histria (1835); 2 perodo de Ambies (1835 1900); 3 perodo de descoberta (1900 1930); 4 perodo de conquista (1930). A diviso segundo Penniman 1 Perodo de formao (1835); Este perodo comea com a prpria cultura da humanidade. Antropologia no tem data exacta de nascimento, pois a cincia no nasce de um dia para outro. Trata se de um processo lento que implica acumulao e reformulao de conhecimentos. Podemos chamar a este perodo de pr-histria da antropologia. Abrange toda a reflexo do homem sobre si e sobre o universo. Em todos os povos sempre esteve presente a reflexo sobre a origem, a realidade e o destino do homem e do seu grupo social. O mesmo Marcier chama de antropologia espontnea. Neste sentido que se pode afirmar que as manifestaes culturais do homem atravs dos tempos apresentam se como contribuies efectivas a constituio da antropologia: gravuras, pinturas, objectos, etc. A modernidade caracterizada por um crescente antropocentrismo, foi a poca do iluminismo, o culto e a razo; ficaram de lado os estudos cosmolgicos da antiguidade. 2 Perodo de convergncia (1835 1869); Considera se este perodo de mais de um s ou de construo. Segundo Marcier denomina este perodo de ambies. Registou se grandes viagens de explorao que vieram a multiplicar os contactos entre os povos desenvolvendo desta forma as trocas martimas entre todos os continentes e surgimento de relatrios de viagens que constituram documentos de base para o desenvolvimento da antropologia. Estuda se o outro, o diferente valor do patrimnio cultural das vrias zonas geogrficas visitas e dos
povos encontrados. importante salientar a obra de Charles Secondat, baro de
Montesquieu (1689 a 1755), cartas Persas, que ajudam a compreender o desenvolvimento de conceitos bsicos da antropologia cultural. O mtodo experimental e a induo foram cada vez mais cultivados. Comeou a especializao do conhecimento e para a Antropologia os factos mais significativos foram: o desenvolvimento da Antropologia Cultural, a sistematizao da Antropologia Fsica, surgimento da pr-histria e da arqueologia. 3 Perodo de elaborao e de construo (1969 1900); o perodo de construo volta de uma unidade, o conceito de evoluo. Este d antropologia o seu primeiro impulso e certa unidade. As vrias formulaes sobre a sociedade e a cultura convergem para trs objectivos comuns: origens, idade e mudana. O que distingue este perodo do anterior o facto de ter aparecido a obra clssica sobre a evoluo biolgica, a origem das espcies de Charles Darwin. Tambm nesta poca que o evolucionismo alcana o seu apogeu como teoria e nesse contexto onde nasce a moderna antropologia. O seu fundador Edward Brunet Tylor. No seu livro Cultura Primitiva de 1871, procurou utilizar o mtodo comparativo, mostrando a evoluo pela qual passou a religio atravs dos tempos. Tylor o mais importante de todos estudiosos do perodo, foi ele que definiu o termo cultura. A principal crtica que se faz ao evolucionismo foi quase ausncia de pesquisa do campo que enfraqueceu o vigor metodolgico e cientfico. 4 Perodo de crtica e de novas abordagens (1900). Este o perodo vai de 1900 at nossos dias e o mais fecundo da antropologia em que foram criticados os cnones (preceitos ou regras) iniciais da disciplina. Novas abordagens foram propostas a Antropologia. um perodo em que se deu uma reformulao da Antropologia Cultural. Houve avano nas cincias, sobretudo nos meios de comunicao para a divulgao das ideias. A realidade scio cultural toma novos rumos e analisada por diversos olhos. Antropologia liberta se do servilismo colonial e passa a ser uma disciplina obrigatria nas universidades.