Esclarecendo o desenvolvimento do

judasmo Carata.
VOLTANDO AS BASES ORIGINAIS.
Matria aprimorada e complementada por: Benyamin ben Avraham .

Embora sempre houvessem os fis a doutrina

original, em determinadas datas e locais eles eram
escassos, e em outros o farisasmo dominou 100 %.
Porm, aps a morte de Anan ben David, que havia
aperfeioado e refinado o ensino livrando-o da
maioria dos ensinamentos rabnicos, foi Moiss
Nahawendi quem purgou o judasmo carata das
poucas leis rabnicas orais ainda existentes
atreladas ao que Anan havia ensinado. Mas como
foi Anan quem havia dado incio naquela regio ao
movimento de retorno a doutrina das bases originais
do Sinai (de Mosh), os Judeus daquela regio de
comum acordo preferiram deixar seu nome como
fundador deste movimento carata de retorno
naquele presente momento, por sua circunstncia e
geografia. por isso que muitos acham que Anan
"fundou" o carasmo, quando na verdade o que ele
fez foi dar continuidade ao movimento de retorno as
origens, dos quais o povo eleito havia se afastado.
Da mesma forma que os criadores do Hassidismo (a
300 anos) no fundaram o judasmo, mas fundaram
um movimento dentro do prprio judasmo j
existente com determinados objetivos. Os Judeus
caratas no so membros de uma "seita" que surgiu

de repente em algum lugar, fundada por qualquer

um, eles eram judeus, e como judeus tinham direito
de abandonar as doutrinas talmdicas inventadas
pelos rabinos, e se redirecionarem a doutrina original
bblica, ou sinatica. O que queremos deixar claro
e isso ningum vai negar, que com o nome:
"Caratas", e a partir daquela data em diante
(sculo oito), passamos
a nos
chamar assim. Assim o
desenvolvimento
do
carasmo faz-se patente, e atinge popularidade e
influncia, estendendo-se fora da comunidade judia
da regio geograficamente conhecida hoje como
Iraque, indo pelo Oriente Mdio e na mesma
Jerusalm, nesta cidade abre-se um centro carata
importante. Nos sculos IX e X experimenta sua
poca dourada, perodo de rpido crescimento. O
proselitismo do judasmo caraita sups uma clara
ameaa ao judasmo rabnico, que reagiu com
Saadia Gaon, do judasmo rabnico, o qual
comearia a combater os caraitas por seu forte
poder filisofico, influenciou negativamente os judeus
caratas poltica e socialmente atravs da "mdia" da
poca. Outro opositor , Maimonides, um talmudista
do sculo XII, que devido a seu dinheiro e posio
social, prejudicou grandemente os caratas, tambm
poltica e socialmente, e isso fez que se debilitasse a
posio dos lderes caratas junto aos governos.

Com o tempo, porm, superam os reveses e

mantiveram sua f bblica e se fortaleceram,
valorizando princpios espirituais elevados , e
destacando-se por sua dedicao aos estudos das
Escrituras. No demorou para que fossem criados
vrios centros de estudo, o que fez com que se
destacassem como vencedores em acirrados
debates com os outros judeus.
Os caraitas consideram Sagradas s Escrituras
Hebraicas,
mas
no
as
tradies
orais.
Diferentemente o judasmo rabnico que valoriza a
tradio em primeiro lugar, porm as Escrituras em
segundo: Para a maior parcela dos judeus fariseus
existentes hoje, o Talmud o mais sagrado livro (na
verdade, uma coleo de livros). Sua autoridade para eles
tem precedncia sobre o "Antigo Testamento", Tanah.
Evidncia disso pode ser encontrada no prprio Talmud,
21b Erubin (edio Soncino): "Meu filho, seja mais
cuidadoso no cumprimento das palavras dos
escribas(rabinos) do que nas palavras da Tora
(Pentateuco). O prprio Talmud em outra parte contraria
esta opinio quando diz : "De uma perspectiva jurdica
as leis bblicas so mais importantes que que as leis
rabnicas. " Talmud Shabat 128 b. Poderia algum ensino
ser mais contraditrio e contrrio as Escrituras que este ?
No de admirar, portanto, os castigos e sofrimentos dos
Israelitas rabinitas (fariseus, maioria hoje dentro do
judasmo), que se permitem aceitar estes ensinos como
sendo dados pelo Eterno, apesar de todas as advertncias
das verdadeiras palavras escritas na Tora e Tanah, que
deveriam ser o nico guia de Israel. "... Para que tenhas

cuidado de fazer conforme a tudo quanto estescrito no

Livro."
Josu
1:8.
(Tambm
Isaas
3:12).
Interpretando

as

Escrituras

pelas

Escrituras.

Os judeus caratas do a leitura e a interpretao pessoal grande valor, mas

tudo feito dentro de cuidadoso argumento, onde as Escrituras explicam as
Escrituras. Deut. 32:46,47. Ou seja: se no puder ser provado escrito, no lei,
e mesmo escrito avalia-se se mandamento ou tradio, um exemplo a festa
de purim, instituda por decreto de Ester, e no de Elohim. (Ester 9:31,32).

Um exemplo:
" No cozers um cabrito no leite de sua me ".
Os caratas entendem estas palavras ao p da letra
e a explicavam no seu sentido simples, ou seja,
proibido cozinhar no leite da me. No entanto os
judeus talmudistas para este versculo interpretam
que fala da proibio de comer carne e leite juntas
em qualquer tipo de refeio, seja ela qual for.
Baseado em que eles afirmam isso ? Por que a
palavra me estaria ali, se a proibio fosse para
qualquer leite ? No faz nenhum sentido sair do
sentido simples. (S porque eles querem ...!).
No relato Bblico de Berishit (Gn.) 18, quando os
anjos na forma humana apareceram para Avraham
no verso 8 foi lhes servido manteiga, um derivado do
leite, juntamente com carne, que Sarah preparou as
pressas. No houve tempo para separar entre uma
refeio e outra com perodo de horas, como
ensinam. O verso diz : "E tudo foi posto diante
deles". - Ou seja, comeram carne com leite, sem
nenhum problema. Moderadamente, o uso da carne
para o consumo cumpre um papel importante na
sade do homem, que provarei num assunto
separado mais adiante. Caim j criava ovelhas antes

do dilvio ... Falaremos disto mais tarde. Alguns

rabanitas ensinam que isto foi um sonho que
Abraham teve, que esta visita no foi real... Um
absurdo de interpretao, para no dizer
'distoro'. Ainda bem que nem todos os rabanitas
concordam com esta interpretao.
Histria - Por que o nome Caraitas ?
Sempre nos chamvamos apenas: Yehudim, o povo
de Yhuh, a Congregao dos filhos de Israel. Mas a
medida que o tempo foi passando aps a destruio
do 2 Templo diversos grupos judaicos foram
surgindo, subdivises de diversos grupos surgidos
do primeiro grupo. Um grupo porm no se separou
das origens e no se deixou influenciar por seus
vizinhos (j que estvamos espalhados pelo
mundo) estes so os judeus bblicos, ou judeus
caratas.No sculo Vlll Anan ben David, um devoto
judeu da Mesopotmia, organizou a diversos
elementos anti-talmdicos e pressionou ao Califato,
que eram os que tinham o poder poltico naquela
regio,
lideres
muulmanos
,
para
que
estabelecessem
uma
segunda
organizao
autnoma de judeus caratas no exlio ou exilarcado
para aqueles que recusavam por completo o
talmud,e a autoridade dos judeus rabanitas (judeus
talmudicos) que dominavam e queriam liderar a
todos. As autoridades muulmanas da poca
concederam a Ann Ben David e seus
partidrios a liberdade religiosa para praticar o
judasmo a seu modo, ou seja: o bblico. Reuniu
Anan ao redor de si, um amplo grupo de
seguidores. Ento todos osTanaitas (seguidores do

Tanah, Bblia)
que seguiam
somente
os
ensinamentos de Moiss dados na Tor Escrita,
passaram a ser chamados pelos no judeus e os
judeus rabanitas de: Ananitas (Seguidores de
Anan). Pouco tempo aps a morte de Anan, seus
seguidores se uniram com outros grupos de
judeus anti-talmdicos e insistiram que apenas o
nome de Seguidores da Biblia, (seu segundo
nome) fosse usado, em hebreu: Benei Mikr (ou:
Filhos das Escrituras). Muitos historiadores passam
a contar a partir desta unio dos grupos judeus no
talmdicos a data do surgimento do judasmo
carata, afirmando que os caratas surgiram a,
porm no assim. Esta data apenas conta para a
adoo do nome : Caratas, nada mais. Somos a
continuidade ou viemos a engrossar o nmero dos
judeus que mantiveram os ensinamentos originais.
Facilmente porm, encontramos judeus rabanitas
dizendo que caratas no so judeus. (O movimento
chassdico tem pouco mais de 300 anos, e no reconhecem no s os caratas
como judeus, como no reconhecem praticamente nenhum grupo fora do

O que conta no a data do surgimento

do nome e sim a doutrina, o ensino, vindo dos
tempos dos israelitas do deserto. Mais tarde se
abreviou o nome para Qa'ram, ou em castelhano,
"caratas", nome que usado at hoje. No sculo 10 o
principal dirigente de judasmo rabnico que se ops
fortemente aos caraitas no Oriente Mdio foi
Sa'adiah Gan, que chegou a os amaldioar. (Leia o
livro: "As guerras de YHVH). No entanto, os caratas
se expandiram pela Palestina, Sria e Egito. Alguns
chegaram tambm Andalus, parte meridional da
Pennsula Ibria de predomnio muulmano durante
a idade mdia. Desde o sculo IX floresceu a
chassidismo.)

comunidade caraita de Jerusalm. Os cruzados

expulsaram-nos e queimaram ali suas sinagogas no
ano 1099, mas foram restauradas quando a cidade
foi retomada pelos muulmanos, que permitiram o
culto judaico bblico (karaita) sem nenhum impeclio,
pois respeitavam os caratas pela sua crena na
unicidade, e no eram tidos como "politestas," como
consideravam os rabes os cristos.
Muitos
caratas se radicaram no imprio jazaro, desde o
final do sculo IIX , onde o rei converteu-se ao
judasmo. O nmero de judeus aumentou ali
especialmente desde 944 quando o imperador de
Bizancio pretendeu obrigar aos judeus a se
converter ao cristianismo. Depois da decadncia e
desaparecimento de "Jazaria" no sculo XI um maior
nmero de caraitas se radicou na Crimea, de onde
passaram a Litunia e Polonia.
CARATAS HOJE EM DIA
Existem comunidades judaicas caraitas em quase
todo mundo. Nos Estados Unidos, em Daly City,
Califrnia, Russia, etc. Um bom nmero concentrase em Israel, especialmente em Ramlah uma
pequena cidade ao ocidente de Tel Aviv, Israel, a
onde chegaram procedentes do Egipto, Turquia,
Rssia e o resto da Europa, por onde foram
espalhados geraes anteriores. Sua presena
tambm forte em Ashdod e B'er Sheva.
Em Israel as sinagogas caraitas so especialmente
belas, entre elas a Sinagoga karata Bnei Yisrael,
visitada at por judeus no caraitas.
Os judeus caratas guiam-se somente por uma
interpretao literal e profunda da Bblia Hebreia e
da Lei Mosaica (Tora). Recusando inovaes

posteriores tais como a "Lei Oral rabnica". (surgida

mais ou menos 200 anos aec), recusando-se a
seguir a forma de judasmo mais praticada hoje em
dia, que em suas trs correntes se guiam pelo
talmud. Afirmamos que "os talmudistas" adulteram a
verdadeira mensagem das Escrituras HebrAicas
agregando os ensinos dos rabinos que encontram-se
no talmud. Ns judeus caratas enfatizamos o
mandamento
de
Deuteronmio
4:2 No acrescentareis palavra que eu vos
mando nem diminuireis dela, para que guardeis os
mandamentos de YHVH, vosso Deus, que eu vos
ordeno..
Ns judeus Caratas
Consideramos a atual era da histria humana como
o perodo do Grande Exlio espiritual (as pessoas
esto presas pelo ensino humano), e afirmamos
baseados nas Escrituras e descrevemos esta era
onde a nao de Israel abandonou o verdadeiro
caminho do Criador pela religio de fabricao
humana, Isaas 29:13 .(versculo modificado na
bblia hebraica traduzida, para o portugus, vendida
no Brasil, retira as palavras :" mandamentos de
homens em que foi ensinado") . Dizemos que os
profetas ensinam que esta era acabar com a volta
de Israel ao Criador sob a liderana do ungido Rei
da Casa de David e com adoo da religio das
Escrituras Hebraicas (judaica original, como foi dada
por Mosh) por toda a raa humana, como est
escrito: "E todos eles tero um s pastor;..." Ezequiel
37:24. Leia tambm Zacarias 8:23; Isaas 10:21,22.
A atitude de todos ser ento aquela que estava
prevista por Deus, de que se deveria usar somente

a Tora Escrita, conforme ele ordenou em Deut.

17:18 " E a ter consigo e nela ler todos os dias da
sua vida." Apesar de sua rebeldia atual, e de seus
ensinamentos talmudicos, Deus vai chamar todo
Israel ao arrependimento por causa de sua
promessa. Est escrito: "E as naes vero a tua
justia, e todos os reis a tua glria, e chamar-te-o
por um nove nome, que a boca de Adonai nomear."
Salmos 62:2. (Se teremos um s Pastor,
naturalmente que haver um s rebanho, e no
dois, como querem os fariseus, incluindo o segundo
rebanho supostamente chamado : Noahide). Leia,
por favor: Deuteronmio 32:43 compare com 33:3 /
Salmos 102:22 (na Bblia Hebraica o verso 23).
Eles se alegraro porque sero o mesmo povo!
"Quando os povos todos se congregarem, e os
reinos, para servirem a YHVH." Estes versos
provam que eles estaro recebendo uma nica
doutrina, a judaica original !
O judasmo caraita no uma f monoltica na qual
cada judeu tem que estar de acordo em todos os
detalhes, pormenores, estes que no interferem na
lei principal, pois o peso da interpretao daquilo
que fala recai no indivduo e no em uma autoridade
central. Os judeus caratas afimam que a cada ser
humano tem a obrigao de estudar as Escrituras
Hebraicas e determinar por si mesmo o significado
correto daquela interpretao baseando-se em seu
prprio raciocnio, baseado em profundo estudo
bblico, pedindo ao Criador entendimento. Todavia o
bom senso sempre prevaleceu, e a unio do
pensamento alcanada. A cada pessoa judeu
carata exigem-lhe tomar responsabilidade pessoal

na interpretao da Bblia Hebraica, pois o

indivduo quem vai ser chamado a dar conta de suas
prprias aes diante de Elohim. Ensinamos a
pesquisar com cuidado as Escrituras sem confiar na
opinio de ningum, e afirmamos que: Aquele que
se apia em qualquer dos mestres do exlio espiritual
(Isaas 44:20) atualmente sem investigao pessoal,
(Bblica) semelhante a cometer idolatria. Como
est escrito: " Maldito o homem que confiar no
homem. Jeremias 17:5 O Judasmo Caraita ou
bblico, ou seja: que no aceita o Talmud, esto
divididos em dois principais grupos: Os Judaismo
Karata Universal, e os Judeus etopes, falashas,um
grupo diferente de bom nmero em Israel. Eles alm
de no seguirem o talmud tem um sistema de
oraes que segue um estilo diferente. Respeitadas
as diferenas culturais, devemos valorizar o livre
arbtrio que nos permite escolher, observadas a
geografia que facilite para o seguidor. Se sua
religio diz que voc deve seguir um mestre
cegamente, (sem questionar), voc ao entrar ali
perder sua liberdade de escolha e avaliao pelas
escrituras. Ter que concordar com tudo que te
disserem, sua opinio no vai interessa-los. Mesmo
que voc no concorde, ters que ficar calado. Voc
s pode dizer sim ! As comunidades judaicas
caraitas no fazem assim.
Ao examinar as
Escrituras, Elohim quer que voc aprenda
perguntando, opinando, e at discordando. Ao
examinar com profundidade com respaldo nas
Escrituras porm, que o conhecimento junto com o
perfeito entendimento aparece, e isso que o
Criador espera. Ele quer que voc aceite o

conhecimento e no o convencimento, e no que

seja forado aceitar o que no est escrito:
Lembre-se do que o Tanah (Bblia) diz: "Os olhos do
sbio conseguem enxergar, enquanto o dos tolos
perambulam na escurido." Eclestes.2:14. (Aceitam
as doutrinas, mas no so capazes de entende-las
na sua essncia e significado verdadeiro, esta a
escurido, este o exlio, que afasta do
conhecimento pleno). A maioria dos rabanitas judeus
nem l o Talmud que tem ofensas horrveis contra
outros povos, muitos dos quais poderiam se tornar
conhecedores da verdade bblica no fosse este
fato. "Adquire a verdade e no a vendas, a
sabedoria, a disciplina e a prudncia." (Prov. 23:23).
A prudncia por si s por parte de alguns lideres
judeus j teria evitado muitos males ao nosso povo
no passado. Mesmo assim, as profecias por se
cumprir apontam Israel como luz para as Naes, e
caber ao Criador remover o vu no tempo
determinado. Nada impede porm a antecipao
disto, se nos dispomos a ajudar Elohim na tarefa de
nos esclarecer. Assim, este vu removido dos
olhos pelo Criador somente de uns poucos que
verdadeiramente pesquisam sem se deixar
influenciar pelos ensinadores de enganos, porm
para os que permitem se deixar cegar pelo que no
est escrito, ele ser removido somente na era
messinica: "E neste monte retirar a mscara que
est posto sobre o rosto de todos os povos, o vu
colocado sobre os olhos de todas as naes." Isaas
25:7
Este vu so suas doutrinas, pois sua interpretao
passa primeiro por ela (vu) e depois chega nas

Escrituras, mas a sua viso j foi deturpada,

impedindo-os de entender como deveria, apenas
parcialmente
(Alguns nunca aceitavam o "Novo Testamento" no
passado, agora no se perguntam porque aceitam o
Talmud, j que nem um nem outro so
fundamentados nas Escrituras de Elohim a Mosh.
O profeta Isaas (50:10) pergunta: "Quem h entre
vs que tema ao YHVH, e oua a voz de Seu
servo ?" (Israel). Que todos estejamos prontos a
ouvir e aprender com o verdadeiro Israel, o servo do
Eterno.
__________________________________________
__________
Por que Caraitas ? Para identificar os da doutrina
original dos outros. Em hebraico antigo as Escrituras
Sagradas (Tanah = ''se chamam: Kara, da o
nome karaitas , que literalmente quer dizer: Os
estudiosos
da
Bblia
ou
seguidores
das
Escrituras. As Escrituras Hebraicas tambm so
conhecidas pelo termo hebraico Tanakh, que so as
siglas das trs sees da Escrituras: A lei - Tor /
Os profetas - Neviim / O restante das Escrituras Ketuvim.
ESTA

UMA

POSTAGEM

DO

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JUDASMO

BBLICO

FUNDAMENTADO.

* Astren, Fred Karaite Judaism and Historical

Understanding ISBN 1-57003-518-0

* Lasker, Daniel J. The Dead Seja Scrolls in the

Historiography and Self-Image of Contemporary
Karaites Dead Seja Discoveries, Nov 2002, Vol. 9
Issue
3,
p.
281,
14p-294;
DOI:
10.1163/156851702320917832; (AN 8688101)
* Mourad o-Kodsi 1987: Karaite Jews of Egypt
2002: Just for the record in the history of the
Karaite Jews of Egypt in modern times.