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Dioses Griegos y Romanos

Dioses Griegos
Zeus
En la mitologa griega, es el rey de los dioses olmpicos, gobernante del monte Olimpo y dios del cielo y
el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el toro, el guila y el roble. Adems de su herencia
indoeuropea, el clsico Zeus recolector de nubes tambin obtuvo ciertos rasgos iconogrficos de
culturas del antiguo Oriente Prximo, como el cetro. Zeus es frecuentemente representado por los
artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado
majestuosamente.
Hijo de Crono y Rea, era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece
casado con Hera, aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione, con quien segn La Ilada fue
padre de Afrodita. Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, incluyendo una relacin
pederasta con Ganimedes. Fruto de estas relaciones tuvo muchos descendientes, siendo algunos de
los ms conocidos Atenea, Apolo y Artemisa, Hermes, Persfone, Dioniso, Perseo, Heracles, Helena,
Minos y las Musas. Con Hera suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefestos.
Su equivalente en la mitologa romana era Jpiter y en la etrusca Tinia.

Poseidn
En la mitologa griega, Poseidn o Posidn, era el dios del mar, as como de los caballos y, como
Agitador de la Tierra, de los terremotos. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en
latn para Neptuno (Neptunus) en la mitologa romana, siendo ambos anlogos a Poseidn. Las
inscripciones en lineal B muestran que Poseidn fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micnica
de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panten olmpico posterior como hermano de
Zeus y Hades. Poseidn tuvo muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, aunque perdi
el concurso por Atenas contra Atenea. Le fue dedicado un himno homrico.

Hades
En la mitologa griega Hades (en griego antiguo Hads, originalmente Haids o
Ads, de origen incierto, aunque se suele asociar con (privativa) + (ver), es decir, el que no ve
o el invisible)[2] alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de los muertos. La palabra haca
referencia originalmente slo al dios; o (en [el lugar de] Hades) era una abreviatura para
su morada y finalmente el nominativo lleg tambin a designar la morada de los muertos.
Hades tambin era conocido con la perfrasis Plutn (en griego antiguo Ploutn, del verbo
, enriquecerse), y as fue conocido, adems de como Dis Pater y Orcus, en la mitologa
romana. El dios etrusco equivalente era Aita. Hades es a veces usado por los cristianos para referirse
al lugar en el que residen las almas que han cado en desgracia.

Atenea
En la mitologa griega, Atenea o Atena, es la diosa de la sabidura, la estrategia y la guerra justa. Fue
considerada una mentora de hroes y adorada desde muy antiguo como patrona de Atenas. En los
mitos clsicos nunca tuvo consorte o amante, y por ello a menudo era conocida como Atenea Partenos
(virgen). Fue asociada por los etruscos con su diosa Menrva, y posteriormente por los romanos con

Minerva.

Ares
En la mitologa griega, Ares, se considera el dios olmpico de la guerra, aunque es ms bien la
personificacin de la fuerza bruta y la violencia, as como del tumulto, confusin y horrores de las
batallas, en contraposicin a su hermanastra Atenea, que representa la meditacin y sabidura en los
asuntos de la guerra y protege a los hombres y sus habitaciones de sus estragos. Los romanos le
identificaron con Marte, dios romano de la guerra y la agricultura (al que haban heredado de los
etruscos), pero ste gozaba entre ellos de mucha mayor estima.
Se le representa como hijo de Zeus y Hera, aunque existe una tradicin posterior segn la cual Hera lo
concibi al tocar una determinada flor, en lo que parece ser una imitacin de la leyenda sobre el
nacimiento de Hefestos, y es recogida por Ovidio. Su lugar de nacimiento y autntico hogar estaba
situado lejos, entre los brbaros y belicosos tracios, y a l huy cuando fue descubierto acostndose
con Afrodita.
Los helenos siempre desconfiaron de Ares, quiz porque ni siquiera estaba influenciado por el espritu
de pertenecer a un bando, sino que a veces ayudaba a una parte y a veces a la otra, segn le dictaban
sus inclinaciones. Su mano destructiva se vea incluso tras los estragos provocados por plagas y
epidemias. Este carcter salvaje y sanguinario de Ares le haca ser odiado por otros dioses, incluidos
sus propios padres.

Artemisa
En la mitologa griega, Artemisa o rtemis (en griego antiguo , quiz de , sano y salvo,
de la raz , encajar) es la hija de Zeus y Leto y la hermana melliza de Apolo. Sola ser representada
como una diosa virgen de la caza, llevando un arco y flechas. Ms tarde pas a estar asociada con la
luna, como su hermano Apolo lo estaba con el sol. Fue una de las deidades ms ampliamente
veneradas y una de las ms antiguas. En pocas posteriores fue mezclada con la diosa Diana de la
mitologa romana. En la mitologa etrusca, tomaba la forma de Artume.

Hefestos
En la mitologa griega, Hefestos (en griego Hphaistos, quiz de phain, brillar) es el
dios del fuego y la forja, as como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la
metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente
en Atenas. Su equivalente aproximado en la mitologa romana era Vulcano.
Hefestos era bastante feo, lisiado y cojo. Tanto es as, que caminaba con la ayuda de un palo y en
algunas vasijas pintadas sus pies aparecen a veces del revs. En el arte, se le representa cojo,
sudoroso, con la barba desaliada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, siempre
trabajando en su fragua. La apariencia fsica de Hefesto indica arsenicosis, es decir, envenenamiento
crnico por arsnico que provoca cojera y cncer de piel. El arsnico se aada al bronce para
endurecerlo y la mayora de los herreros de la Edad de Bronce habran padecido esta enfermedad.

Apolo
En la mitologa griega y romana Apolo phebvs (en griego antiguo Aplln o Apelln)
es uno de los ms importantes y multifacticos dioses olmpicos. El ideal del kouros (joven imberbe),
Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca; el tiro con
arco; la medicina y la curacin; la msica, la poesa y las artes; y ms. Apolo es hijo de Zeus y Leto y

hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa. Es conocido como Apulu en la mitologa etrusca,
influenciada por la griega.
Como patrn de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la deidad proftica del Orculo de Delfos. La
medicina y la curacin estaban asociadas con l, ya fuera directamente o por mediacin de su hijo
Asclepio. Tambin era visto como un dios que poda traer la enfermedad y la plaga mortal, adems de
tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tena dominio sobre los colonos y era el
patrn defensor de rebaos y manadas. Como jefe de las Musas (Apolo Musageta) y director de su coro
actuaba como dios patrn de la msica y la poesa. Hermes cre la lira para l, y el instrumento se
convirti en un atributo comn de Apolo. Los himnos cantados en su honor reciban el nombre de
peanos.
En la poca helenstica, especialmente durante el siglo III a. C., pas como Apollo Helios a ser
identificado por los griegos con Helios, dios del sol, y de forma parecida su hermana se equipar con
Selene, diosa de la luna. Sin embargo, en los textos latinos Joseph Fontenrose se declar incapaz de
hallar mezcla alguna de Apolo con Sol entre los poetas augustos del siglo I, ni siquiera en las
conjuraciones de Eneas y Latino en La Eneida xii (161215). Apolo y Helios/Sol permanecieron como
seres separados en textos literarios y mitolgicos hasta el siglo III.

Hermes
En la mitologa griega Hermes (en griego antiguo ) es el dios olmpico de las fronteras y los
viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y
poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de
los ladrones y los mentirosos. El himno homrico a Hermes le invoca como el de multiforme ingenio
(polytropos), de astutos pensamientos, ladrn, cuatrero de bueyes, jefe de los sueos, espa nocturno,
guardin de las puertas, que muy pronto habra de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los
inmortales dioses.

Afrodita
En la mitologa griega, Afrodita, es la diosa del amor y la belleza. Aunque a menudo se alude a ella en la
cultura moderna como la diosa del amor, es importante sealar que no era el amor en el sentido
cristiano o romntico, sino especficamente Eros (atraccin fsica o sexual). Su equivalente romano es
la diosa Venus.
Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitologa sumeria, Astart en la sirio-palestina,
Turan en la etrusca,Venus en la romana y Freya en la nordica. Tiene paralelismos con diosas
indoeuropeas de la aurora, tales como Ushas o Aurora.
El nombre era relacionado por etimologa popular con , espuma, interpretndose
como surgida de la espuma y personificndola en un mito etiolgico que ya era conocido para
Hesodo. Tiene reflejos en el mesapico y el etrusco (de ah Abril), que probablemente fueron tomados
prestados del griego. Aunque Herdoto estaba al tanto de los orgenes fenicios de Afrodita, los intentos
lingsticos por derivar el nombre Afrodita del semtico Atoret, mediante transmisin hitita no
documentada, siguen sin ser concluyentes. Una sugerencia de Hammarstrm, rechazada por Hjalmar
Frisk, relaciona el nombre con , un prstamo griego de un cognado del etrusco (e)pruni, seor
o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimologa del indoeuropeo abhor, muy + dhei, brillar.

Hera
En el panten olmpico de la mitologa griega clsica, Hera (en griego antiguo o ) era la
esposa y hermana mayor de Zeus. Tambin presida como diosa del matrimonio, lazo patriarcal de su

propia subordinacin: su resistencia a las conquistas de Zeus se presenta como celos y forma el
tema principal de las ancdotas literarias que recortaron su antiguo culto. Su equivalente en la mitologa
romana era Juno.
Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y llevando el polos, la alta corona
cilndrica usada por varias de las Grandes Diosas. En su mano puede tener la granada, smbolo de la
frtil sangre y la muerte y sustituto de la cpsula narctica de la amapola. Sin embargo, hay registros de
una representacin anterior sin iconos, como una columna en Argos y una tabla en Samos.

Hestia
En la mitologa griega, Hestia (en griego antiguo Hesta) es una diosa olimpica y diosa del hogar,
o ms apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares. Su culto se asemejaba a la escita
Tabiti, y su equivalente romano sera la diosa Vesta, aunque el culto romano a sta difera bastante del
de los griegos.
Era la primognita de los titanes Crono y Rea, y la primera en ser devorada por su padre al nacer.
Aunque amada por Poseidn y por Apolo, jur sobre la cabeza de Zeus que permanecera siempre
virgen, a lo que el rey de los dioses correspondi cedindole los lugares preeminentes de todas las
casas y la primera vctima de todos los sacrificios pblicos, por evitar con su negativa una primera
disputa entre los dioses.
Como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas sala del Olimpo, y nunca se inmiscua en las disputas
de los dioses y los hombres, por lo que paradjicamente pocas veces aparece en los relatos mitolgicos
a pesar de ser una de las principales diosas de la religin griega y, posteriormente, romana. Muestra de
esta importancia es el hecho de que Hestia era a la primera que se le hacan las ofrendas en los
banquetes, antes incluso que a Zeus. Se le solan sacrificar terneras de menos de un ao, aludiendo a
su virginidad.
Ovidio narra una escena en la que Prapo, borracho, haba intentado violar a Hestia en una fiesta a la
haban acudido todos los dioses y tras la cual se haban quedado dormidos. El rebuzno del asno de
Sileno despert a la diosa justo cuando su agresor se abalanzaba sobre ella, dndole el tiempo
suficiente para huir despavorida originando una situacin bastante cmica. Sin embargo, es posible que
esta historia sea una deformacin latina posterior de una escena protagonizada por la ninfa Lotis. La
escena tambin cuenta que en lugar de ser Hestia quien escapaba, fue Prapo, ya que al despertar la
diosa, le empez a gritar y l huy.

Demeter
Demter o Demetra (en griego antiguo o , diosa madre o quizs madre distribuidora,
quiz del sustantivo indoeuropeo *dheghom *mater) es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de
la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley
sagrada. Se la venera como la portadora de las estaciones en un himno homrico, un sutil signo de
que era adorada mucho antes de la llegada de los olmpicos. El himno homrico a Demter ha sido
datado sobre el siglo VII a. C. Junto a su hija Persfone eran los personajes centrales de los misterios
eleusinos que tambin precedieron al panten olmpico.
En la mitologa romana se asociaba a Demter con Ceres. Cuando se le dio a Demter una genealoga,
se dijo que era hija de Crono y Rea, y por tanto hermana mayor de Zeus. A sus sacerdotisas se les
daba el ttulo de Melisas.
Es fcil confundir a Demter con Gea o Rea, y con Cibeles. Los eptetos de la diosa revelan lo amplio
de sus funciones en la vida griega. Demter y Core (la doncella) solan ser invocadas como to theo
(las dos diosas), y as aparecen en las inscripciones en lineal B del Pilos micnico en tiempos prehelnicos. Es bastante probable que existiese una relacin con los cultos a diosas de la Creta minoica.

Segn el retrico ateniense Iscrates, los mayores dones que Demter daba a los atenienses eran el
grano, que haca al hombre diferente de los animales salvajes, y los misterios eleusinos, que le daban
mayores esperanzas en esta vida y en la otra.

Dionisio
Dioniso (en griego antiguo Dinysos o Dionysos) es el dios tracio del vino,
representando no slo su poder txico sino tambin sus influencias sociales y beneficiosas. Es
considerado promotor de la civilizacin, legislador y amante de la paz, as como dios protector de la
agricultura y el teatro.
Dioniso era tambin conocido como Baco (en griego antiguo Bakkhos), nombre con el que fue
asimilado en la mitologa romana, anulando y confundindose con el antiguo dios itlico Liber Pater. Los
griegos incorporaron a Dioniso a la tradicin olmpica como hijo de Zeus y Smele, hija de Cadmo, rey
de Tebas, aunque otras versiones afirman que era hijo de Zeus y Persfone.

Asclepio
En la mitologa griega Asclepio o Asclepios (en griego ), Esculapio para los romanos, fue el
dios de la Medicina, venerado en Grecia en varios santuarios. El ms importante era el de Epidauro en
el Peloponeso donde se desarroll una verdadera escuela de medicina. Se dice que la familia de
Hipcrates descenda de este dios. Sus atributos se representan con serpientes enrolladas en un
bastn, pias, coronas de laurel, una cabra o un perro. El ms comn es el de la serpiente, animal que,
segn los antiguos, viva tanto sobre la tierra como en su interior. Asclepios tena el don de la curacin y
conoca muy bien la vegetacin y en particular las plantas medicinales.

Dioses Romanos
Jpiter
Divinidad itlica del cielo, la luz y los fenmenos atmosfricos. Considerado tambin el dios supremo
del panten antiguo. Formaba primero parte de la Triada con Marte y Quiri, sustituida luego por la triada
Capitolina, con Juno y Minerva. Por su condicin de prncipe de los dioses fue identificado con el Zeus
griego y asumi sus mitos. Le corresponda la celda central del templo del Capitolio, pero tena otras en
la ciudad, la del forum antiguo.

Minerva
Divinidad itlica de origen etrusco, patrona de los artesanos. Fue incluida en la triada capitolina
juntamente con Jpiter y Juno. Al mismo tiempo su identificacin con la diosa Athena hasta que al final
asumi la personalidad y el mito de la diosa griega. Tena templos en el Celi, en el forum de Nerva y en
el Aventino y le corresponda una celda lateral del templo del Capitolio.

Venus

Divinidad itlica de la primavera, que presida la floracin de las plantas de donde pasa a ser
considerada como diosa de la belleza y del amor. Por estos atributos fu identificada con la Afrodita
griega. Madre de Eneas y por tanto origen de la estirpe latina. En su honor se erigi el monumental
templo a Venus y Roma, en el Frum antiguo y el de Venus Gnetrix en el Frum del Cesar.

Marte
Divinidad itlica de carcter agrario. Una de sus funciones era la de proteger los campos en tiempos de
guerra. Poco a poco fue derivando a dios de la guerra a medida que los romanos se convirtieron en una
potencia militar. Similar al dios Ares griego, pero con la diferencia de que era un dios apreciado y objeto
de culto oficial. Se le consideraba protector del ejrcito comentndose que en algunas ocasiones se le
haba visto en primera lnea de las tropas en el campo de batalla. Tena un templo en medio del Frum
Augusto.

Esculapio
Nombre que reciba Aclespio entre los romanos. Su culto se introdujo en Roma el 293 a.C como
consecuencia de una epidemia de peste que el dios ayud a eliminar. Tena un santuario en la isla
Tiberina

Saturno
Divinidad itlica de carcter agraria. Protega los campos sembrados y los frutos de la tierra. Fu
identificado con el titn Cronos cosa que le converta en padre de Jpiter y obliga a los romanos a dar
un final diferente al mito titanomaquia de acuerdo con la eminencia que este dios contaba en la religin
romana. Ellos crean que Saturno una vez vencido se haba instalado en Italia, hospedado por Jano en
el Capitolio y haba enseado a los primeros habitantes de la pennsula a cultivar la tierra. Tena un
templo en el Frum antiguo al pie del Capitolio.

Neptuno
Divinidad de las aguas. Al principio su dominio se limitaba a las aguas continentales y la lluvia, pero su
identificacin con el dios griego Poseidn hizo que fuera considerado dios del mar. Tena un templo
entre el Aventino y el Palatino a la va Ostia.

Vesta
Culto introducido por Eneas segn la leyenda en el Lacio. Numa instituyo el colegio de Vestales,
sacerdotisa virgen encargadas de mantener la llama sagrada del estado. Su santuario que comprenda
el templo y la casa ocupaba gran parte del Forum antiguo.

Mercurio
Su nombre deriva de mercado y tena la funcin de proteger las transacciones comerciales. Tena un
templo en el Aventino

Juno

Protectora de las mujeres, del matrimonio y de los nacimientos: en Roma junto a Jpiter y Minerva
formaba la triada Capitolina. No tard en ser identificada como Hera y convertida en esposa de Jpiter.
Entre los templos que tena destacan el que tena cerca del Forum Imperial y otro en el Aventino. Le
corresponda una celda lateral en el templo del Capitolio.

Vulcano
Divinidad que era representada como una hoguera pblica. Con el tiempo se le identific con Hefesto y
se convirti en patrn de los herreros. Tena una capilla en el Comicio llamada Volcanal y un templo en
el Campo de Marte

Pluton
Sobrenombre de Hades en alusin a las riquezas del subsuelo. Era el nombre utilizado usualmente por
los romanos. Dios de los infiernos reinaba sobre los espritus de los muertos y las riquezas
subterrneas, tesoros y minas as como la germinacin de las semillas enterradas bajo la tierra que le
consagraron un templo subterrneo al campo de Marte
Plutn, dios del Hades, y su esposa Proserpina. A los pies de Plutn, Cerbero: el perro de tres cabezas