Ensayo hermenutica y caractersticas conocimiento cientfico

PRESENTADO POR :
Eva Mara Campo Torres

Docente :
Jos Carrillo

CONTADURIA PUBLICA 4B
CORPORACION UNIVERSITARIA AMERICANA
UNIVERSIDAD AL BARRIO
KARL PARRISH

BARRANQUILLA /26 AGOSTO 2016

INTRODUCCION

La epistemologa es un rama de la filosofa que se encarga de

los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales
problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su
esencia o trascendencia y el criterio de verdad.
En este trabajo monogrfico tratare el tema del conocimiento cientfico,
profundizando en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las
caractersticas del conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad de
la ciencia, el mtodo cientfico y en la clasificacin de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas,
y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo
del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que hay distintos
criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un mtodo aplicable a
todas las ciencias. Tambin percibiremos que todava hay interrogantes sin una
respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones contradictorias y discutibles.
Tratare de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan
complejo y controversial.

CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico,

verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por
medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice hechos
por medio de leyes.
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero
de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus
verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.

Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el

investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en
un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.

Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la

experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso
del tiempo.

Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se

integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado porque
no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas
conectadas entre s.

Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular

y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las
cosas tienen de idntico y de permanente.

Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer

fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas.

Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para

uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende
conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y
sus mtodos de investigacin y prueba.

Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco,

comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos

necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y

verificables.

Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de

la inteligencia, de la razn.

El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se

detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad.
La bsqueda de la verdad es una tarea abierta.

La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones

constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que
establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas se
comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los sucesos,
predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio
de la observacin y la experimentacin.
Una definicin ms concreta es: "La ciencia busca explicar la realidad mediante
leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas
(la tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que
se estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados
en un lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde se evita la
ambigedad y los sin sentidos de las expresiones."
Otra definicin de ciencia es la siguiente: "La ciencia es el conjunto unificado de
conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones
entre los hechos, que se descubren gradualmente y que se confirman por mtodos
de verificacin definidos.

HERMENAUTICA

o primero que hay que hacer antes de analizar en profundidad el significado del
concepto hermenutica es determinar su origen etimolgico pues de esta manera
entenderemos el porqu de dicha acepcin. En este sentido, podemos decir que
aquel procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma por la unin de
tres partculas.
As, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como yo
descifro, la palabra tekhn que significa arte, y el sufijo tikos que es sinnimo
de relacionado a. De ah que literalmente se puede exponer que este trmino
que nos ocupa es el arte de explicar textos o escritos, obras artsticas.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenutica est en
relacin con el dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de llevar los

mensajes secretos a sus destinatarios y una vez con ellos era el que deba
descifrarlos.
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos, en
especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la
perspectiva de la filosofa defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto
describe a la denominada teora de la verdad y constituye el procedimiento que
permite expresar la universalizacin de la capacidad interpretativa desde la
personal y especfica historicidad.
De esta manera, es posible clasificar a la hermenutica de diversas formas.
Existe, por ejemplo, la de tipo filolgico (variante que se origin en Alejandra a
fin de determinar el carcter autntico de los escritos antiguos); la hermenutica
bblica (la cual surgi hacia los siglos XVII y XVIII con el propsito de lograr una
adecuada, objetiva y entendible interpretacin de la Biblia) y la hermenutica de
perfil filosfico (una modalidad que no depende de la lingstica y busca fijar las
condiciones relevantes de toda interpretacin).
En el caso concreto de la rama de la hermenutica encargada de llevar a cabo la
interpretacin de textos sagrados que pertenezcan bien a la Biblia o bien a otras
obras de carcter religioso que pertenezcan a diversas culturas es necesario
subrayar que tambin se conoce con el nombre de exegtica.
El origen de los estudios de carcter hermenutico se halla en la teologa
cristiana, marco en el cual se distinguen dos interpretaciones diferentes de la
Biblia: uno literal y otro de tinte espiritual, que a su vez se divide en anlisis
anaggicos, alegricos y morales.
El mensaje literal de las Sagradas Escrituras es aquel que se desprende de la
propia redaccin y es captado por la exgesis filolgica, que se desarrolla de
acuerdo a las normativas de la correcta interpretacin.
El valor espiritual, en cambio, es el generado por Dios en el ser humano, al
proponer un contenido religioso que permite complementar a los signos. En este
marco es posible distinguir entre el sentido alegrico (a fin de que las personas
de fe logren profundidad interpretativa al leer los sucesos. Por citar un ejemplo
concreto: el cruce del mar Rojo es un smbolo de la victoria de Cristo y el
bautismo), el sentido moral(los episodios mencionados en la Biblia pueden servir
como modelo e impulso para un accionar justo) y el sentido anaggico o
mstico (aquel que apunta a demostrar que los santos tienen la capacidad de
observar realidades y hechos perdurables hasta la eternidad).
Entre los autores ms importantes dentro del campo de la hermenutica que han
apostado por la misma y que la han desarrollado en sus distintas facetas destacan
figuras de la talla de Friedrich Schleiermacher, el estudioso alemn Wilhelm
Dilthey, Martin Heidegger o Paul Ricoeur.