Comunismo

El comunismo es una ideologa social caracterizada por

el control y planicacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada de los medios
de produccin sobre el trabajo y la eliminacin de las
clases sociales.[1] La doctrina comunista, cuya base es la
colectivizacin de la propiedad de los medios de produccin, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes
del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una interpretacin revolucionaria de la historia: un permanente
conicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a
la aparicin de la propiedad que pone n al comunismo
primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a
su forma de adquisicin de recursos. Segn el marxismo,
las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los
hombres requieren de la explotacin, y estas relaciones
generan con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en una
secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin
embargo, esta lucha de clases se extingue luego de que su
ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis
interna que slo puede resolverse a travs de una revolucin comunista.[2] Para llegar a este n debe organizarse
un partido comunista que conquiste el poder poltico estableciendo un perodo de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y el Estado pueda
abolirse,[3] aunque esta interpretacin slo es compartida
en la actualidad por los marxistas-leninistas.

la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o de

consumo.
En la denicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es descrito como aquel orden social (propiamente comunal) en el que el consumo se organiza
colectivamente, mientras persiste una eleccin libre e individual del papel en la produccin (aunque el producto
del trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El
comunismo es as denido en oposicin al socialismo en
el cual se pauta colectivamente la produccin y la forma
del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un libremente elegido aporte laboral
a la sociedad:
Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de actividad que, segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno privado; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha
contribuido a la confusin. Pero tambin en este punto hay una tajante oposicin. Segn el
socialismo, las funciones econmicas propiamente dichas, es decir, las funciones productoras de servicios (comercio e industria) deben
estar organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir siendo privado. No hay, como
hemos visto, doctrina socialista que niegue al
individuo el derecho de poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente.
En el comunismo por el contrario, el consumo
es comn y la produccin sigue siendo privada. En la Utopa cada cual trabaja por su lado,
como quiere, y est obligado simplemente a no
permanecer ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su ocio, como podra hacerlo en la sociedad ms individualista. No hay regla comn
que determine las relaciones de los diferentes
trabajadores entre s, la forma en que esas actividades diversas deben concurrir a los nes
colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o
casi, no hay que reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo que cada uno ha producido no
le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a la comunidad,
y slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de ordenacin
social hay, pues, la misma distancia que separa
la organizacin de ciertas colonias de plipos
de la de los animales superiores. En la primera,
cada uno de los individuos asociados caza por

Comunismo (trmino sociolgico)

Campesinos de San Kilda

El comunismo (de comn),[2] entendido como concepto

sociolgico, reere a un orden socioeconmico basado en
1

1 COMUNISMO (TRMINO SOCIOLGICO)

su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa
va a parar a un estmago comn y el individuo
no puede tener su parte de la riqueza comn, es
decir, su parte de comida, sin que toda la sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre
los vertebrados, cada rgano est obligado, en
su funcionamiento, a adecuarse a reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el que asegura este acuerdo. Pero
cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y
en cada tejido cada clula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems.
Incluso cada una de las partes del organismo
tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos concepciones sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos
considerable.[4]

El economista y socilogo Max Weber parece coincidir

con esta denicin respecto al llamado comunismo domstico, pero no respecto al comunismo en general. Para Weber el trmino socialismo se puede usar a nes
prcticos como una forma de describir una forma racional de comunismo en la cul la produccin y el consumo
de los individuos son tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los eventuales comunismos premodernos tanto la produccin como el consumo son individualmente libres pero su objetivo y origen, respectivamente, son siempre un fondo colectivo comn:

tratan de asegurar las ordenaciones de la asociacin mediante una accin planeada, y positivamente prescrita por ellas, del cuadro administrativo y sus miembros. En una organizacin
econmica de absoluto carcter comunista toda accin social sera aproximadamente de esa
clase; en un estado de derecho en su forma pura y absoluta slo seran, al contrario, de esa
clase las acciones de los jueces, policas, jurados, soldados y las actividades legislativas y
electorales. En general -aunque no siempre en
particular- el lmite de los rdenes administrativos y reguladores coincide con la separacin,
dentro de una asociacin poltica, entre derecho pblico y privado.[7]
El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el comunismo la nalidad ltima de los medios sociales de
produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la
vez compartida por todos, mediante la participacin directa de los miembros en un nico mbito de vida comn
que los implica,[8] nocin que es compartida como el matiz etimolgico para deducir el concepto del trmino.[9][2]

El principio del comunismo domstico, sin

asignaciones individuales, sino que el individuo contribuye segn sus fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto como alcanzan
los bienes), perdura todava hoy como la caracterstica ms esencial de la comunidad domstica de nuestra familia, claro que casi
siempre como un residuo limitado al consumo
domstico.[5]
[...] Comunismo, si por l entendemos la
ausencia de clculo en el uso de los bienes y no la organizacin racional de su produccin con vistas a cualquier ordenacin
(socialismo).[6]
Karl Marx, lsofo alemn principal desarrollador de la teora
comunista, adems de importantes doctrinas loscas ligadas
a ste como el materialismo histrico.

Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del

comunismo como una planicacin general que organiza
la produccin, contrastndola con una sociedad de mer- Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la natucado:
raleza del desarrollo y formas que toma la idea del comunismo como proyecto social en funcin de la naturaleza
de la propiedad privada que genera las condiciones para
En el concepto de orden administrativo
su desarrollo, pero sin intentar una denicin esencialista
se incluyen todas las normas que pretenden vani una diferenciacin entre comunismo y socialismo:
ler tanto para la conducta del cuadro administrativo como para la de sus miembros frente
[La] idea de la comunidad de mujeres es
a la asociacin, o como se suele decir, para
el secreto a voces de [un] comunismo todava
todos aquellos nes cuya prosecucin y logro

3
totalmente grosero e irreexivo. As como la
mujer sale del matrimonio para entrar en la
prostitucin general, as tambin el mundo todo de la riqueza es decir, de la esencia objetiva
del hombre, sale de la relacin del matrimonio
exclusivo con el propietario privado para entrar en la relacin de la prostitucin universal
con la comunidad. Este comunismo, al negar
por completo la personalidad del hombre, es
justamente la expresin lgica de la propiedad
privada, que es esta negacin. La envidia general y constituida en poder no es sino la forma escondida en que la codicia se establece y,
simplemente, se satisface de otra manera. La
idea de toda propiedad privada en cuanto tal se
vuelve, por lo menos contra la propiedad privada ms rica como envidia deseo de nivelacin, de manera que al estas pasiones las que
integran el ser de la competencia. El comunismo grosero no es ms que el remate de esta
codicia y de esta nivelacin a partir del mnimo representado. [...] La primera superacin
positiva de la propiedad privada, el comunismo grosero, no es por tanto ms que una forma de mostrarse la vileza de la propiedad privada que se quiere instaurar como comunidad
positiva. 2) El comunismo a) An de naturaleza poltica, democrtica; b) Con su superacin del Estado, pero al mismo tiempo an con
esencia incompleta y afectada por la propiedad
privada, es decir, por la enajenacin del hombre. En ambas formas el comunismo se conoce
ya como reintegracin o vuelta a s del hombre, como superacin del extraamiento de si
del hombre, pero como no ha captado todava
la esencia positiva de la propiedad privada, y
memos an ha comprendido la naturaleza humana de la necesidad, est an prisionero e infectado por ella. Ha comprendido su concepto, pero an no su esencia. 3) El comunismo
como superacin positiva de la propiedad privada en cuanto autoextraamiento del hombre,
y por ello como apropiacin real de la esencia
humana por y para el hombre; por ello como
retorno del hombre para s en cuanto hombre
social, es decir, humano; retorno pleno, consciente y efectuado dentro de toda la riqueza de
la evolucin humana hasta el presente. Este comunismo es, como completo naturalismo = humanismo, como completo humanismo = naturalismo; es la verdadera solucin del conicto
entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, la solucin denitiva del litigio
entre existencia y esencia, entre objetivacin y
autoarmacin, entre libertad y necesidad, entre individuo y gnero. Es el enigma resuelto
de la historia y sabe que es la solucin.[10]

Por su parte Friedrich Engels tom del antroplogo

Lewis Henry Morgan la idea de que hubo un perodo de
comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico
de las sociedades humanas, y la sistematiz en su libro
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado,
en el cul se describe la naturaleza del mismo desde una
ptica ms cercana a la de la sociologa emprica.
El marxismo comparte con la sociologa clsica posterior
que el comunismo se distingue por implicar la no especializacin en la divisin del trabajo[11] y la inexistencia
de dinero para la circulacin de los bienes.[12][13][14][15]
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos sociales que pueden ser denidos propiamente como
comunistas desde el punto de vista sociolgico, se puede
contar a: el comunismo cristiano premoderno y moderno
(sistematizado por Toms Moro y experimentado por los
Shakers de Mnchester,[16] Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx[17]
(los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St
Kilda[18] ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.[19] Mayoritariamente estas formas de vida comunista no han dependido
de una doctrina poltica que las establezca.

2 Comunismo (trmino poltico)

Manifestacin de un Partido Comunista

El Comunismo, como nombre propio, es un movimiento poltico cuya doctrina se basa en el marxismo[20] que
de acuerdo con sta tiene por principal objetivo la toma

2 COMUNISMO (TRMINO POLTICO)

transitoria del poder del Estado para la instauracin de

una revolucin social que, a travs de tres fases, implante
una organizacin econmica y social socialista/comunista
basada en el control colectivo de la produccin.[21] Est
usualmente representado por una organizacin internacional que lleva el nombre de Internacional Comunista y
que coordina en cada regin a un partido poltico que a su
vez suele llevar el nombre de comunista. Cada corriente
doctrinal comunista tiene su propia Internacional.[22]

2.1

Desarrollo doctrinal

Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra de Karl Marx y
Friedrich Engels como doctrina y programa polticorevolucionario, la cual fue sistematizada bajo el nombre
de marxismo. Con la toma del poder por parte de los comunistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en
Octubre de 1917, el liderazgo ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de
la Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte,
las aportaciones tericas aportadas por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo.
Son, por ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora del partido de
vanguardia como herramienta necesaria para encabezar
al movimiento obrero y al resto de clases explotadas en
la conquista del poder poltico y la subversin del modo de produccin capitalista, mediante la destruccin del
Estado burgus y su sustitucin por un Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el nombre marxismo-leninismo para
formular su ideologa poltica, ocialmente basada en el
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no
alude a la unin de ambas ideologas, sino que es un trmino especco creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as
como en la mayora de Estados bajo la rbita sovitica,
gobernados stos. Desde entonces los partidos marxistas
y leninistas no stalinistas (los trotskistas y leninistas antistalinistas, como el POUM, entre otros) han utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo,
tales como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as
como indistintamente, el trmino marxismo-leninismo. A
la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon
ocialmente la versin original estalinista del marxismoleninismo y su forma de organizar en forma verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado, acusndola de imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos
ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en China Mao
Tse Tung como continuador de la estructura poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda ruptura entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero
no estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o
bien la ortodoxia de Stalin, autodenominada marxismo-

leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao,

luego denominada marxismo-leninismo-maosmo.

2.2 Organizacin poltica

Desde que el movimiento comunista adopt los criterios
leninistas como forma de organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos
partidos han creado instituciones similares, organizados
bajo la premisa de que cada partido comunista es una
vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus
intereses en tanto clase. La organizacin poltica de las
naciones gobernadas por el Comunismo es, generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se autotitularon ocialmente como repblicas
obreras ya que slo daban acceso a su control a la clase
proletaria, pero nalmente y luego de la Segunda Guerra
Mundial pasaran a denominarse como "repblicas populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al
poder a otras clases populares como el campesinado.
En ambos casos el partido comunista se encarga de la direccin ideolgica del pas.[23]
En este sistema, el partido subordina las burocracias del
Estado y la legislacin a sus objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia una economa planicada.[24] La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido comunista han sido usualmente caracterizadas como
parte de un sistema totalitario,[25] criticado por algunos
de sus defensores como una degradacin de la poltica
comunista,[26] y por sus detractores como intrnseco a la
misma.[27]

2.3 Proyecto socioeconmico

La mayora de variantes de partidos comunistas han
adoptado una categorizacin histrica del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de
modos de produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo (sin clases), el esclavismo,
el feudalismo, el mercantilismo,[28] el capitalismo, y nalmente el modo de produccin comunista (sin clases),
dividido en dos fases, cuya realizacin estara en manos
de la clase social llamada proletariado organizada bajo
la direccin de un partido comunista revolucionario, y
que desaparecera en tanto clase durante la realizacin
del mismo.
Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin alternativa para describir la historia social de otras regiones
geogrcas, como la de despotismo oriental o modo de
produccin asitico en pases como China.[29]
Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden

2.3

Proyecto socioeconmico

social comunista posible, es propia de la doctrina marxista adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha variado con el marxismo-leninismo respecto a
sus caractersticas correspondientes.[30] Todos los autores
marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad comunista se desarrolla en un perodo de transicin y dos
fases:
2.3.1

Perodo de transicin
El perodo de transicin del capitalismo al comunismo (o transicin al socialismo propiamente segn Lenin), se dene por la toma del
poder poltico por parte del proletariado llamada dictadura del proletariado:
Entre la sociedad capitalista y la sociedad
comunista media el perodo de la transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo poltico de transicin, cuyo Estado no
puede ser otro que la dictadura revolucionaria
del proletariado.[31]
Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se reemplazar al modo de produccin
capitalista y con ste a la burguesa, mediante
la apropiacin estatal de los medios de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no ser posible, del mismo
modo que no se puede aumentar de golpe las
fuerzas productivas existentes en la medida necesaria para crear una economa colectiva. Por
eso, la revolucin del proletariado, que se avecina segn todos los indicios, slo podr transformar paulatinamente la sociedad actual, y
acabar con la propiedad privada nicamente
cuando haya creado la necesaria cantidad de
medios de produccin. Una vez emprendido el
primer ataque radical contra la propiedad privada, el proletariado se ver obligado a seguir
siempre adelante y a concentrar ms y ms en
las manos del Estado todo el capital, toda la
agricultura, toda la industria, todo el transporte
y todo el cambio. [...] Finalmente, cuando todo
el capital, toda la produccin y todo el cambio
estn concentrados en las manos de la nacin,
la propiedad privada dejar de existir de por s,
el dinero se har superuo, la produccin aumentar y los hombres cambiarn tanto que se
podrn suprimir tambin las ltimas formas de
relaciones de la vieja sociedad.[32]
Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de la dictadura del proletariado en

5
este perodo,[33][34] y por tanto se tratara de
una dictadura en dos sentidos distintos a la
vez:[35] que el poder del Estado est en manos
de una clase y no de otra, y que ese poder elimine las libertades de expresin y asociacin
de la clase enemiga.[36][37]
La interpretacin leninista agregara que la
vanguardia del proletariado puede gobernar en
nombre del proletariado,[38] movilizndolo por
entero o limitndose a organizar a una fraccin
del mismo,[39] y siendo encabezada eventualmente por slo una persona.[40] Adems la dictadura del proletariado del perodo de transicin podra usarse para nes de reeducacin
ideolgica, tanto de la pequea burguesa como del mismo proletariado.[41]
2.3.2 Primera fase del comunismo
La primera fase del comunismo (o socialismo propiamente segn Lenin), se dene por
establecer la propiedad colectiva de los medios
de produccin en manos de una sociedad liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de las fuerzas productivas debidas al
abrupto inicio del nuevo modo de produccin
requieren la utilizacin del racionamiento y la
organizacin de la produccin de acuerdo a las
necesidades colectivas del sistema social y recin luego a la compensacin al trabajador mediante certicados de cantidades de trabajo,[42]
y no a las necesidades de los trabajadores en
tanto hombres:
De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre
su propia base, sino, al contrario, de una que
acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta todava en
todos sus aspectos, en el econmico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraa procede. Congruentemente con esto, en ella el productor individual
obtiene de la sociedad -despus de hechas las
obligadas deducciones- exactamente lo que ha
dado. Lo que el productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo. As, por
ejemplo, la jornada social de trabajo se compone de la suma de las horas de trabajo individual; el tiempo individual de trabajo de cada
productor por separado es la parte de la jornada social de trabajo que l aporta, su participacin en ella. La sociedad le entrega un bono
consignando que ha rendido tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo que
ha trabajado para el fondo comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de me-

2 COMUNISMO (TRMINO POLTICO)

dios de consumo la parte equivalente a la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad
de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una
forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...]
Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en
principio, el derecho burgus, aunque ahora el
principio y la prctica ya no se tiran de los pelos, mientras que en el rgimen de intercambio
de mercancas, el intercambio de equivalentes
no se da ms que como trmino medio, y no
en los casos individuales. A pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando implcita una limitacin burguesa. El derecho de los
productores es proporcional al trabajo que han
rendido; la igualdad, aqu, consiste en que se
mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...]
Pero estos defectos son inevitables en la primera fase de la sociedad comunista, tal y como
brota de la sociedad capitalista despus de un
largo y doloroso alumbramiento.[43]
Aqu las interpretaciones de la categorizacin
marxiana se dividen en dos: la posicin de Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del comunismo es cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser
llamada socialismo. En esta fase, para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado como el proletariado subsisten,[44] ya que el Estado debe seguir teniendo el dominio de los medios de produccin por cuanto debe preservarse para la lucha contra potenciales contrarrevoluciones de ex-burgueses.[45] El marxismoleninismo, desde su fundacin por Stalin, agregara a su vez otra diferencia con Lenin: bajo el
socialismo poda subsistir la utilizacin del dinero, a diferencia del socialismo como era entendido por los bolcheviques y fuera intentado
durante el perodo que luego sera denominado
como "comunismo de guerra".[46]
La crtica marxista al leninismo considera, en
cambio, que Marx utilizaba indistintamente los
trminos socialismo y comunismo para referirse a ambas fases, y que el Estado en tanto rgano de represin poltica no puede controlar
los medios de produccin si la burguesa ya fue
enteramente expropiada, puesto que dicho dominio implicara que puede existir un Estado
sin clases sociales.[47] Para estos, si en la primera fase se contina la poltica del perodo de
transicin, la utilizacin de las empresas colectivas seguira estando al servicio de una funcin
poltica del partido comunista y no del proletariado, con lo cual se tratara de un capitalismo
de Estado o un colectivismo burocrtico (cuya justicacin ideolgica slo podra ser la de
un comunismo grosero), en el cual la exis-

tencia del Estado slo podra explicarse en trminos marxistas como herramienta de represin de los trabajadores por parte de una nueva
clase econmica o de una elite poltica (grupo explotador no formado por una clase suma
de propietarios privados e independientes sino
colectivamente propietaria como grupo organizado, en forma similar al modo de produccin asitico).[48]

2.3.3 Fase superior del comunismo

La fase superior del comunismo (o comunismo propiamente segn Lenin), se dene
igualmente por la propiedad colectiva de los
medios de produccin en manos de la sociedad
liderada por trabajadores, pero en esta fase se
puede superar, gracias al desarrollo de la capacidad productiva, el derecho burgus de intercambio de equivalentes as como la especializacin en la divisin del trabajo, por lo cual
tanto la contribucin a la sociedad como la provisin de bienes sera gratuita y slo limitada a
la libre voluntad de los miembros de trabajar
cuando y como deseen, y de consumir lo que
consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando
el trabajo no sea solamente un medio de vida,
sino la primera necesidad vital; cuando, con el
desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas productivas y
corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho
burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: De cada cual, segn sus capacidades; a
cada cual segn sus necesidades![49]
Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo
exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la
produccin general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y
maana a aquello, que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar
el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crtico,
segn los casos.[50]

2.4

Aplicacin histrica
La interpretacin marxista-leninista sostiene
que esta fase es cualitativamente distinta de la
anterior y que slo en sta se podr llegar a la
abolicin del Estado, puesto que Lenin atribuye al Estado funciones no-clasistas como la organizacin interna del proletariado para la represin de sus propios miembros que no deseen
trabajar para la organizacin colectivista.[51]
Slo en tanto no existan "haraganes", que se
presumen minoritarios, el Estado podr desaparecer ya que habr terminado de combatir
las costumbres capitalistas heredadas.[52]
Para los marxistas que critican esta posicin,
el Estado ya debera haber desaparecido mucho antes en tanto ya no existen clases, y que
por eso mismo las empresas no podran ser posesin colectiva del Estado sino de los trabajadores asociados colectivamente, ni tampoco
la represin de los excesos debera de estar en
manos de un rgano separado de los trabajadores armados. Esta distincin y la propia disolucin del Estado carecera de sentido si acaso ste puede ser un instrumento igualmente funcional de administracin econmica y social por
parte de los obreros.[53]

2.4

Aplicacin histrica

Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de produccin sociales)
para establecer una economa planicada, y en la emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida
sin economa propia,[54] negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como
clase en una comunidad comunista.[55]

Himno de la Unin Sovitica en la celebracin de 1980 del

Partido Comunista

Debido a la popularidad de la revolucin bolchevique y la

polarizacin poltica entre los colectivismos soviticos y

7
los mercados capitalistas, el comunismo se ha identicado casi naturalmente con la doctrina marxista-leninista.
A diferencia de lo concebido por Marx y Engels, bajo esta doctrina la primera fase del comunismo, que es la ms
fcilmente alcanzable, es considerada socialismo. Esta
reconceptualizacin leninista se popularizara en el lxico
poltico-econmico, y desde entonces se arma que casi
todos los gobiernos comunistas han implantado formalmente economas socialistas y no comunistas, puesto que
son excepcionales los casos de naciones controladas por
partidos comunistas que hayan alcanzado la fase superior del comunismo (o sea, el comunismo de acuerdo
a esta terminologa). Sin embargo el gobierno de Lenin
no haba dejado de entender la organizacin econmica
socialista de la produccin como una economa colectiva que decidiera directamente la organizacin de la produccin sin uso del dinero, aunque en esta primer etapa
del comunismo se agregara a la distribucin por funcin
prevista por Marx la idea de una economa estatal dirigida por una junta de planicacin,[56] mientras que recin la etapa nal del comunismo en Lenin funcionara
como Marx prevea para las dos fases: como una autoorganizacin comn de todos los individuos.[57] Por esto, a pesar de tal diferencia, para Lenin ambas fases del
comunismo requieren la abolicin del dinero y una planicacin directa de los recursos mediante su provisin
centralizada a la produccin y al consumo, y, coherentemente con esta descripcin, fue ste el tipo de sistema
que se intentara implantar durante los primeros aos del
rgimen bolchevique.[58] Luego del fracaso de este experimento econmico, Lenin liderara la transformacin
de la economa rusa de vuelta hacia una economa de
mercado bajo el nombre de Nueva Poltica Econmica.
Cuando sus sucesores abolieron nuevamente estas reformas capitalistas para reimponer el socialismo, la idea de
socialismo (o primera fase del comunismo) ya no se trataba de lo que Marx y Lenin entendan por ste. Tanto
en los modelos personalistas de Stalin y Mao como en
el de las burocracias soviticas posteriores y los nuevos
regmenes comunistas alrededor del mundo, el socialismo terminara limitndose a la planicacin general de
una produccin estatal de bienes intercambiables no determinantes de los ingresos.[59] En el colectivismo sovitico post-NEP, los bienes de produccin (y eventualmente los de consumo) eran producidos como mercancas con
valoraciones abstractas monetarias, pero al mismo tiempo sus precios y cantidades estaban condicionados por un
plan general centralizado al que una economa de empresas estatales deba adecuarse. Los planes quinquenales se
basaban en metas generales de produccin por las cuales
las unidades de produccin eran compensadas en dinero
segn criterios ajenos a los precios por los que eran vendidos los bienes de produccin, por lo cual no operaban cabalmente como mercancas. La organizacin del clculo
econmico en este sistema fue problemtico para las juntas de planicacin econmica y usualmente degeneraba
en una provisin racionada de los bienes de consumo, sea
por desinters o desconocimiento del Estado de los in-

3 ORGENES Y FUENTES HISTRICAS DEL COMUNISMO

tereses del consumo individual, o por desabastecimiento

producto de la descoordinacin de la produccin.[60] En
casi la mitad de los pases del mundo luego de la Segunda
Guerra Mundial fue implementado este modelo de socialismo bajo dirigencias marxistas, sea o no bajo el nombre
de partidos comunistas.

se intent una variante de este mismo modelo sovitico llamado "socialismo de mercado" que intentaba emular la formacin de precios en un mercado por diferentes vas segn el pas (empresas autogestionarias, estatales competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a la
propiedad privada sobre el capital y la libre empresa en
funcin de la ganancia.[66]
Luego de la cada del "bloque socialista", los pases que
permanecen hasta el da de hoy en mayor o menor medida con el modelo econmico socialista de tipo sovitico
bajo control de partidos nicos marxistas son Corea del
Norte y Cuba. En cambio China, Vietnam y Laos son gobernados por partidos comunistas que han decidido virar
sus economas reguladas a formas mayormente mercantiles y capitalistas.

Adems del comunismo como fue entendido por Marx y

Mapa de los pases que se declararon estados socialistas poltica- sus sucesores, existen otras doctrinas comunistas (algunas
mente comunistas bajo la doctrina marxista-leninista entre 1979 previas al marxismo, otras contemporneas, y otras posy 1983. Este perodo marca la extensin territorial ms grande teriores) tales como el anarcocomunismo con fundamende la ideologa comunista.
to en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous
Huxley) y el comunismo de consejos de base marxista
Los territorios ms importantes en ser incorporados por pero no leninista.
el movimiento comunista marxista-leninista fueron: primero, los que correspondan a las repblicas que seran asimiladas al nuevo Estado de la Unin Sovitica bajo el control de un mismo partido comunista, en- 3 Orgenes y fuentes histricas del
tre los que se encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia,
comunismo
Azerbaiyn, Estonia, Georgia, Kazajistn, Kirguistn,
Letonia, Lituania, Moldavia, Tayikistn, Turkmenistn
y Ucrania. A estos se agregaron los pases alineados 3.1 Comunismo primitivo y comunismo
o satlites de la URSS en Europa del Este, Amcristiano
rica Latina y Asia, cuyos estados seran gobernados
por partidos nicos propios (comunistas o no) ba- Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado
sados en el socialismo sovitico: Mongolia, Bulgaria, original cazador-recolector de la especie humana del que
Yugoslavia, Hungra, Checoslovaquia, Polonia, Albania, surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus
Alemania Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del Nor- de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y
te (luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen del Sur, de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de
Camboya (bajo el dominio de Vietnam), China, Laos, ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.
Yemen, Etiopa, Angola, Somala, Congo-Brazzaville,
Mozambique, Guinea-Bisu, Benn, Argelia, Birmania,
Nicaragua, Granada y Afganistn entre otros.
3.2 Comunismo igualitario
Las nicas excepciones en las que se concret el proyecto
marxista originario de planicacin econmica,[61] fueron el "Comunismo de guerra" en Rusia,[62] el "Gran salto adelante" en China,[63] la poltica del Hombre Nuevo
inaugurada por Ernesto Guevara en Cuba,[64] y la Vuelta
al campo de la Revolucin camboyana.[65] Slo en todos
estos breves episodios se alcanz lo que Lenin haba denominado como socialismo (organizacin de la produccin como una sola fbrica ms distribucin por funcin), y en algunos casos se lleg inclusive al comunismo
en el sentido que Lenin aceptaba del trmino (dem ms
distribucin por necesidad), pero nalmente se regresara
en una u otra forma al socialismo en el sentido sovitico post-bolchevique (estalinista o post-estalinista) que es
hoy su denominacin usual.

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas pre

marxistas, que con muchsima diversidad, se las puede englobar como utopas sociales que abogaban por la
propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las
necesidades) de todos los productores.[9] Tales doctrinas
primitivas resolvan el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a travs de la sociedades de
iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc.

Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en

la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es
el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado
como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que
En el caso de Yugoslavia, Hungra y Checoslovaquia mantena un rgimen esclavista.

3.4

Aparicin del trmino comunismo

Franois-Nol Gracchus Babeuf.

gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa
comunista. El babuvismo propona la abolicin de la proOtro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco piedad privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no santiguo son las propuestas por Platn en La Repblica;
lo poltica, sino tambin econmica. El movimiento fue
salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti
[...] existen el mejor Estado, la mejor consel paso del tiempo y engendr la mayora de los comutitucin y las mejores leyes all donde se aplica
nismos posteriores.
esta mxima: todo es comn entre amigos.
Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarroPlatn
llo fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,[9]
a partir del llamado socialismo utpico (tambin denominado comunismo utpico), siendo sus principales exPero el gobierno era pragmticamente llevado por una
ponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon.
aristocracia de lsofos.
Robert Owen fue el primer autor en considerar que el vaLas tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de
lor de los productos deba medirse con base al trabajo
las primeras herejas cristianas, como tambin en las coincorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les
munas anabaptistas.
atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la
abolicin del capitalismo para la formacin de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que
3.3 Socialismo utpico
la nueva sociedad deba estar planicada para atender las
necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la
No queremos la igualdad escrita en una tatransicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidabla de madera, la queremos en nuestras casas,
des rurales autosucientes por el trabajo de voluntarios;
bajo nuestros techos.
sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista
Franois-Nol Babeuf, Conjuration des
estuviera compuesta por clases sociales antagnicas.
gaux, 1795.
Licurgo de Esparta.

3.4 Aparicin del trmino comunismo

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes
contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno
del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration des

Las palabras comunista y comunismo surgen en

Francia hacia 1840, unos diez aos despus de la aparicin de los trminos socialista y socialismo.[67] As
el adjetivo comunista fue empleado para referirse a un

10

4 EL DESARROLLO DE LAS DOCTRINAS COMUNISTAS

banquete celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de

Pars en el que participaron ms de mil comensales, en su
mayora obreros, y en el que se defendi la necesidad de
aplicar reformas que no fueran meramente polticas para
alcanzar la igualdad real.[68][69]
En Francia existan entonces dos tendencias comunistas, el cabetismo, ms inuyente, y el neobabuvismo. La
primera estaba formada por los seguidores de tienne Cabet, llamados icarianos, quien en 1839-1840 haba publicado Viaje a Icaria, una obra que retomaba la tradicin
utopista iniciada por Toms Moro y por Tommaso Campanella, aunque bajo la apariencia de una novela histrica.[70] La segunda, enlazaba directamente con la herencia de Franois Babeuf y su Conspiracin de los Iguales
de 1797 y que haba mantenido viva Filippo Buonarroti.[71] Estos neobabuvistas hicieron pblica en 1840 la
Profesin de fe de los trabajadores igualitarios en la que
decan:[70]
Ciudadanos, el objetivo que nos proponemos es la verdadera igualdad realizada por medio de la comunidad de bienes. Una dictadura
popular fuerte y abnegada nos parece indispensable para modelar nuestras costumbres, destruir los obstculos y allanar los caminos que
deben conducirnos a la aplicacin de ese principio.

mente al originario de socialismo o al menos se confundi con l.[67] Sin embargo comunista y socialista no eran trminos estrictamente equivalentes ya que
los comunistas se distinguan de los socialistas por unas
ideas que en ellos estaban ms claramente armadas, como la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba
la necesidad de la revolucin la conquista del Estado
para alcanzar la nueva sociedad.[72] Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el trmino comunista y no el de socialista para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y
al maniesto de la misma hecho pblico al ao siguiente.
Engels explic en 1890 que en la dcada de 1840 la parte de los obreros que, convencida de la insuciencia de las
revoluciones meramente polticas, exiga una transformacin radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista mientras que la mayora de los que se hacan llamar
socialistas se hallaban fuera del movimiento obrero
y buscaban apoyo ms bien en las clases instruidas",
y como nosotros ya en aquel tiempo sostenamos muy
decididamente el criterio de que la emancipacin de la
clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma, no
pudimos vacilar un instante sobre cul de las dos denominaciones proceda elegir.[73]

Despus de 1848, los trminos socialismo y comunismo se armaron y se superpusieron, identicndose en

unos perodos y diferencindose en otros, y tambin se
utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histrico
Desde Francia, donde segn el poeta alemn residente distintas.[74]
en Pars Heinrich Heine los comunistas se haba convertido en el nico partido que merece atencin,[68]
los trminos comunismo y comunista se difundie- 4 El desarrollo de las doctrinas coron por los Estados alemanes y por Suiza gracias al libro
munistas
de Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzig con el
ttulo El socialismo y el comunismo en la Francia contempornea (Der Sozialismus und Communismus des heutigen
Frankreichs) Wilhelm Weitling, August Becker y otros
lo utilizaron enseguida y tambin por Gran Bretaa a
travs de otros canales.[67] Becker en 1844 public Qu
quieren los comunistas? (Was wollen die Kommunisten?)
en el que deca:[67]
Es cierto que en el pasado hubo sectas comunistas, pero el comunismo an no ha aparecido nunca como partido ocial europeo. Nunca, a no ser la feroz guerra de los campesinos, tuvo la pretensin de querer reorganizar
toda la sociedad poltica. Platn escribi su
Repblica y Toms Moro su Utopa comunista; hasta ahora el comunismo nunca ha sido
considerado cientcamente por el pueblo y para el pueblo. Hoy han penetrado en el pueblo
nuevos conceptos, nuevas ideas, nuevas necesidades que anteriormente le eran absolutamente ajenos. Nuevas ideas y una gran necesidad:
reformar la sociedad.

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

4.1 Marxismo o socialismo cientco

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en 1847 en Bruselas, desEl trmino comunismo fue sustituyendo progresiva- pus de dos aos de estancia en la capital belga. La Li-

4.3

Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa

11

ga encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican el Maniesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei).[75]

considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado nal de esta divisin fue
la expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de la
Primera Internacional y su posterior disolucin en 1876.

Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una adquisicin privada,
puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin
comunista de la sociedad porque no puede transformarse
en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del
Estado porque slo transformndose ella misma en poder
pblico puede superar su carcter asalariado remanente
de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la
propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de
los medios de produccin.[76] De ello se deriva el lema
De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn
sus necesidades.

El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda

jerarqua y es comunismo porque busca una sociedad comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin Estado donde toda la propiedad es comn), representada entre
otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.

4.3 Desarrollos posteriores a la Revolucin

Rusa

El Maniesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms inuyentes de la historia.

4.2

Relacin con el anarquismo

Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijal Kalinin en 1919.

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo

marxista, ha existido cierto debate sobre cules son los
mtodos ms ecaces para lograr un cambio del sistema
socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates
y desarrollos de estrategias consiguientes han estado ligados a personas inuyentes dentro del movimiento comunista internacional. En ocasiones el debate ha estado
ms caracterizado por alineamientos personales con los
principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables
posturas ideolgicas.
4.3.1 Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo

Fotografa de Mijal Bakunin tomada por Gaspard-Flix Tournachon.

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se

evidenciaron los conictos ideolgicos entre anarquismo
y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que los marxistas proponan un perodo de transicin despus de la revolucin social antes de la disolucin
nal del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban

El marxismo-leninismo es una ideologa poltica formulada por Stalin,[77] ocialmente basada en el marxismo y
el leninismo. Sin embargo, no es simplemente la unin de
ambas ideologas sino que es una ideologa poltica especca creada para describir la lnea que Stalin implant
en el PCUS y la Comintern. Adems, contiene desviaciones tanto del marxismo como del leninismo, como puede
ser el concepto del socialismo en un solo pas. No hay
un acuerdo entre historiadores sobre si Stalin realmente
sigui los principios de Marx y Lenin.[78]
El objetivo del marxismo-leninismo es la creacin de un
Estado unipartidista[79] que tenga el control total sobre la
economa. Segn el marxismo-leninismo, este Estado reeja el concepto del socialismo (medios de produccin
controlados por la sociedad), que eventualmente desarrollara el comunismo. Otras tendencias comunistas y marxistas no estn de acuerdo: argumentan que los Estados

12

4 EL DESARROLLO DE LAS DOCTRINAS COMUNISTAS

marxistas-leninistas realmente formaron el capitalismo de

Estado.[80] En denitiva, estas tendencias concluyen que
el marxismo-leninismo no es ni marxismo, ni leninismo,
ni la unin de ambos; sino un trmino articial creado para justicar lo que consideran la distorsin ideolgica de
Stalin, el PCUS y la Comintern. En la URSS, esta lucha
contra el marxismo-leninismo fue llevada a cabo por el
trotskismo, que se dene como una tendencia marxista y
leninista.
Segn el marxismo-leninismo, la propiedad privada de
los medios de produccin (el elemento clave para decidir si se ha llegado al socialismo o no) haba desaparecido en los Estados marxistas-leninistas; sin embargo, segn Engels, co-fundador del marxismo, la propiedad por
parte del Estado es una forma de propiedad privada con
naturaleza capitalista,[81] que solo se convierte en propiedad pblica si el proletariado esta en control de este
Estado.[82] Segn el marxismo-leninismo, contrario a lo
que dicen otras tendencias marxistas, el proletariado estaba en el control de los Estados que siguen esta doctrina.
Por lo tanto, otra crtica de estas tendencias es la falta de
democracia (en varios mbitos) en Estados como pueden
ser, por ejemplo, la URSS.

obreros, en vez de la direccin poltica de la misma de un

partido revolucionario. Sus principales referentes fueron Otto Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick.

4.4 Nuevas Corrientes Comunistas

4.4.1 Austromarxismo
El austromarxismo surge a partir de la mezcla de
principios del capitalismo con principios leninistas y
marxistas.[83][84]
4.4.2 Socialismo autogestionario
El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin
es el sistema poltico que est basado en la participacin
de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en
la gestin de comunidades polticas superiores (Estado,
federaciones, confederaciones, etc.).
4.4.3 Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa

El trotskismo es una tendencia marxista y leninista que

se opone al marxismo-leninismo y estalinismo, a travs
de las teoras de la revolucin permanente y el internacionalismo, que se opone al socialismo en un solo pas de
Stalin. Trotski y sus seguidores compitieron contra Stalin
por el poder en la Unin Sovitica.
El marxismo-leninismo se reere a el sistema socioeconmico e ideologa poltica implementada por Stalin en la
URSS y despus adoptada por otros Estados basados en el
modelo sovitico (economa centralizada, estado unipartidista, etc.); mientras que estalinismo se reere al estilo
de gobernar de Stalin (represin poltica, culto a la personalidad, etc.); el marxismo-leninismo se qued despus
de la desestalinizacin, mientras que el estalinismo no lo
hizo. Sin embargo, el trmino estalinismo es a veces
utilizado para referirse al marxismo-leninismo, a veces
para evitar sugerir que el marxismo-leninismo est relacionado con el marxismo y el leninismo.
El maosmo se reere a la forma de el marxismoleninismo asociada con Mao Tse-tung y que se aplic en
China. Despus de la desestalinizacin, aunque se preserv el marxismo-leninismo en la URSS, tanto el maosmo
como el hoxhaismo argumentaron que las polticas de la
URSS se haba desviado de este, y por tanto Albania y
China se distanciaron de la URSS, adems de pasarse a
llamar anti-revisionistas y aplicar otras polticas.
4.3.2

Comunismo de consejos

Reproduccin del escudo del Consejo Regional de Defensa de

Aragn.

Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura

de la izquierda comunista germano-holandesa con el bol- Segn algunos comentarios se logr algo similar a una
chevismo ruso, el comunismo de consejos hizo centro en sociedad comunista libertaria, es decir, comunismo anarla auto organizacin de la clase proletaria en los consejos quista o anarcocomunismo, con tendencias econmicas

13
y sociales a las perspectivas desarrolladas por Bakunin y
Kropotkin, en Aragn durante la Guerra Civil Espaola
gracias a la colaboracin de CNT y POUM. Sectores de
UGT apoyaron el proceso revolucionario en Aragn pese
a que la direccin del partido consideraba que entorpecera la lucha contra Franco.

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se

evidenciaron los conictos ideolgicos entre anarquismo
y marxismo.
La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Internacional de los Trabajadores fundada en los aos 1922 y
1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.

George Orwell describi una escena de Aragn durante

este periodo, en el cual particip como parte de la Divisin Lenin del POUM, en su clebre libro Homenaje a 5.0.5 La Segunda Internacional
Catalua:
Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fund en 1889 la Segunda Internacional (SI) que
Yo estaba integrando, ms o menos por
agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI
azar, la nica comunidad de Europa occidenes parte de la historia del comunismo nicamente en retal donde la conciencia revolucionaria y el referencia a los grupos al interior de sta que luego forchazo del capitalismo eran ms normales que
maron la Tercera Internacional debido a su carcter emisu contrario. En Aragn se estaba entre denentemente socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916
cenas de miles de personas de origen proletadespus del inicio de la Primera Guerra Mundial. La Serio en su mayora, todas ellas vivan y se tragunda Internacional asentara las bases de lo que sera la
taban en trminos de igualdad. En teora, era
socialdemocracia actual.
una igualdad perfecta, y en la prctica no estaba muy lejos de serlo. En algunos aspectos, se
5.0.6 La Tercera Internacional
experimentaba un pregusto de socialismo, por
lo cual entiendo que la actitud mental prevaleciente fuera de ndole socialista. Muchas de las
motivaciones corrientes en la vida civilizada
ostentacin, afn de lucro, temor a los patrones, etctera simplemente haban dejado de
existir. La divisin de clases desapareci hasta un punto que resulta casi inconcebible en la
atmsfera mercantil de Inglaterra; all slo estbamos los campesinos y nosotros, y nadie era
amo de nadie.
George Orwell

Historia del movimiento comunista

El comunismo se ha desarrollado organizativamente a

travs de la historia por medio de diversos movimientos La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por los
polticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional,
tal como aparecan en la bandera de la Unin Sovitica.
la formacin de las Internacionales Comunistas.

5.0.4

La Primera Internacional

La Primera Internacional (AIT) fue la primera organizacin que reuni a los sindicatos y a los partidos asociados
a la clase trabajadora. Se fund en Londres durante una
reunin entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martins Hall. Su primer congreso se llev a cabo en 1866
en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres
a Nueva York. En su momento la Internacional lleg a
contar con 1,2 millones de miembros en todo el mundo,
aunque su gaceta ocial publicaba 8 millones.

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se haban opuesto a la Primera
Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia
de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional
tambin conocida por su abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de
, Internacional Comunista), la cual fue
fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919
por iniciativa del Partido Comunista de la Unin Sovitica. La Tercera Internacional rompi denitivamente con

14

5 HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA

los grupos socialdemcratas y sigui las directrices mar- y avanz hacia la multiplicacin de los medios de produccadas por el Partido Comunista de la Unin Sovitica.
cin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos.
En esta internacional tambin se manifest el conicto Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electricar
entre estalinistas y trotskistas. Los trotskistas slo reco- Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el comunismo era
nocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de soviets ms electricidad).
la Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de
Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se
separan denitivamente de la Internacional y empieza la
formacin de una Cuarta Internacional.
El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la
Conferencia de Tehern, el Presidium del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta
la madurez de los partidos comunistas, y para evitar los
recelos de los pases capitalistas aliados decide disolver
la Internacional Comunista.
5.0.7

Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa

Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas las circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del
proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a
que se vio sometido junto con el medio. La Segunda Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria
pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aument los
controles estatales. Este perodo se caracteriz por una
etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de poder poltico en manos de la burocracia
del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de
Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra. Tambin
conllev, a nivel poltico, un aumento de las persecuciones polticas, por parte del rgimen, a los distintos sectores disidentes y de oposicin dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto
de la Tercera Internacional, cuyo mximo exponente ser
la Gran Purga.

5.0.8 La Kominform
La Kominform fue creada como sustituto de la Komintern entre el 22 y el 27 de septiembre de 1947 durante
una conferencia de dirigentes de Partidos Comunistas celebrada en Szklarska Porba (Polonia). Ocialmente, fue
creada el 5 de octubre de 1947. El impulsor de la creacin
de la Kominform fue el representante sovitico, Andri
Zhdnov, quien en respuesta al Plan Marshall impulsado
por el presidente de los EE. UU, Truman, en Europa Occidental, pronunci un discurso en el que sent las bases
de la nueva poltica internacional de la Unin Sovitica
en la que se llam Doctrina Zhdnov. Su creacin fue
La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar la respuesta de Stalin al Plan Marshall y con ella buscaba
a los partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como agrupar a los partidos comunistas de la zona bajo inuenapareca en la bandera de la Unin Sovitica.
cia sovitica (Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumana), a ella se sumaron los poderosos partidos
La primera revolucin que segua los postulados marxis- comunistas de Francia e Italia. El Partido del Trabajo de
tas no se produjo en un pas central, sino en Rusia, en Albania solicit el ingreso en el Kominform el 26 de oc1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilyich Ulyanov tubre de 1947, pero esto no se lleg a materializar.
explic esta imprevista (por Marx y Engels) resolucin de
las contradicciones capitalistas sealando que el capitalismo haba fallado en su eslabn ms dbil. En efecto, 5.0.9 La Cuarta Internacional
Rusia era un pas de escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal.
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin
A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los partidos marxistas que
se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa
llev a cabo la supresin de la propiedad privada en la
industria, cre cooperativas agrarias, fomentando su incorporacin entre los campesinos (convertida ms tarde,
durante el rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa),

de Izquierda, tras ser expulsado ste de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por
la burocracia del Partido), consideraron que la tercera
internacional haba quedado sometida al estalinismo y
que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la Cuarta Internacional
(CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto

5.1

Los partidos comunistas en el siglo XX

por los gobiernos capitalistas como por la polica secreta sovitica y los miembros de la Tercera Internacional.
Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas consideran
a la Cuarta Internacional y al trotskismo en general como una corriente ilegtima y reformista del marxismo, el
bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.
A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidenses
y britnicos reclutaran a intelectuales de agrupaciones
provenientes de la Cuarta Internacional para promover
una ideologa que rivalice con el comunismo sovitico,
el estalinismo de nales de los 40s, una guerra psicolgica en contra de la URSS.[85] Antiguos colaboradores
de Trotsky como Daniel Bell, Sidney Hook, James Burnham e Irving Kristol (conocidos como los New York Intellectuals) trabajaran conjunto a las agencias de seguridad estadounidenses y formaran las bases del movimiento neoconservador en Estados Unidos.[86]
La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra
an ms importante en 1953. A pesar de la reunicacin
parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se atribuyen en la actualidad la exclusividad como representantes
o herederas de la Cuarta Internacional, si bien muchas
reivindican su legado o programa poltico y, conscientes
de la dispersin existente entre sus organizaciones herederas, reivindican su reconstruccin. Muchas de ellas provienen de algunos jvenes dirigentes o miembros de esta
organizacin como Ernest Mandel, Nahuel Moreno, Tony
Cli, Pierre Lambert o Ted Grant.

5.1

Los partidos comunistas en el siglo XX

En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron
los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control del rgimen poltico instaurado en la URSS tras el
ascenso al poder de Stalin (heredado por los sucesivos
gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota
del Ejrcito Nazi y la conquista militar de la regin por
el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial;
adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder lo obtuvieron direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o inuenciadas por su respectivo Partido
Comunista, con apoyo campesino y de sectores populares.
En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP)
lleg al gobierno presidencial, tras ganar con su abanderado Salvador Allende las elecciones de septiembre de
1970. La coalicin de gobierno era una alianza de partidos y movimientos de izquierda que tenan representacin (minoritaria) en el parlamento. El Partido Comunista conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido
Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el
Movimiento de Accin Popular Unitaria (o MAPU, escindido de la Democracia Cristiana), entre otros. Su principal consigna fue la va pacca al socialismo, base
programtica de la alianza poltica en torno a Allende,

15
pero que no era apoyada por todos los movimientos revolucionarios presentes en el acontecer poltico de la poca. Esta va implicaba la construccin del socialismo a
travs de las instituciones propias del Estado parlamentario burgus, siguiendo a estrategia de los llamados frentes
populares de establecer gobiernos sobre la base de la coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas consideradas progresistas o populares. Esta experiencia fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y
derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos, produjeron nalmente un golpe de estado en 1973, con la
inmediata consecuencia de la aniquilacin de los focos
de resistencia obrera (como los Cordones industriales) liderados por el MIR o la faccin marxista del MAPU, el
suicidio[87] del presidente socialista Salvador Allende, el
cierre del parlamento y el establecimiento de un rgimen
militar, para continuar en los aos siguientes con una represin sostenida y sistemtica de los principales dirigentes y activistas de todas las organizaciones polticas y sindicales, tanto del Partido Comunista, como de los dems
partidos polticos que apoyaron o participaron en el gobierno de la Unidad Popular.
El movimiento comunista internacional atraves grandes
crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada
con el alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de
la Unin Sovitica debido a sus diferencias con Stalin.
Trotsky se exili en Mxico, donde fue asesinado por un
agente bajo el mando de la GPU: Ramn Mercader. El
ex conductor del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin
permanente. La segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente
a la poltica internacional. Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad con las fuerzas democrticas de la burguesa para los partidos comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacca
con el imperialismo. El Partido Comunista de China tena una poltica de confrontacin directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas nacionales confrontadas con l mismo. Esta poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70
del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno con
Pekn.

5.1.1 Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial

Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los
antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con
la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al denominado culto a la personalidad, tolerados
y auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada por
Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que
no impidi que, con posterioridad, se acusase a Jrushchov
de los mismos mtodos de que l haba acusado a Stalin.

16

La Repblica Popular China, surgida tras la victoria,

en 1949, de la direccin militar del Partido Comunista
Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito, una revolucin campesina en el medio
agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad, sigui adelante el proceso, en medio de crecientes contradicciones,
hasta que comenz a aceptar formas econmicas mixtas
desde nales de los aos 70, con Deng Xiaoping, sin cambiar el sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo
un fuerte control poltico y policial estatal.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francs y el italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en
sus respectivos pases. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenan una importante representacin
parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta posicin independiente
convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo,
cuyo sesgo distintivo era la conanza en alcanzar el poder
en los pases capitalistas a travs de las elecciones pluripartidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones a la Unin Sovitica, y termin encontrando apoyos en un sector de la burguesa de sus respectivos pases (sobre todo en lo referente a fuentes de
nanciacin). El Partido Comunista Francs no modic, sin embargo, el mtodo de conduccin centralista
hacia lo interno, as como el mtodo dirigista desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue en ese sentido el Partido Comunista Italiano. ste, adems, dise
una poltica de compromiso histrico hacia la Democracia
Cristiana (centroderecha) que signicaba mucho ms que
eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones
del movimiento comunista y obrero desarrollado durante la transicin de la dictadura fascista al rgimen constitucional, aceptando as la monarqua y apoyando los
Pactos de la Moncloa, y ejerciendo un fuerte control a
su vez sobre la direccin sindical de Comisiones Obreras
(CC.OO.).
5.1.2

Los partidos comunistas despus de la cada

de la URSS

En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de reformas privatizadoras en lo econmico, conocido como
Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y presionado por la Guerra Fra y las potencias occidentales, el pas
sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar a
la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que
integraban la URSS se independicen. La destruccin del
Muro de Berln que separaba la zona de inuencia sovitica de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial
posterior a la Segunda Guerra Mundial) es considerada
uno de los smbolos de esta cada.

CRTICA AL COMUNISMO

comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica
reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin
a la globalizacin capitalista buscando estrechar sus lazos con las masas marginadas por el llamado capitalismo
consumista, y orientndose en algunos casos hacia el
comunismo libertario. Muchos simpatizantes del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos
socialdemcratas en Europa y Amrica latina.
En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes revolucionarios que no pertenecan al Partido Comunista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la
medida en que la economa del pas se haca cada vez ms
dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debido al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos.
Cada esta, Cuba permaneci como un solitario baluarte del comunismo en Amrica, aunque aceptando la participacin de capitales privados extranjeros en su dbil
economa, centrada en el turismo.
Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado profundas transformaciones en torno a una internacionalizacin y un modelo econmico que distan mucho
de los principios polticos que promulgan. Una mezcla de
comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo,
en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos.
Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de
China. Los otros pases socialistas de la actualidad son
Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por
el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del patriotismo y la economa socialista, aunque ltimamente est adoptando mecanismos para permitir la
entrada de capital extranjero.
En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin
Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unin
Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de
Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo
con un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideolgicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a
la combinacin de la lucha social anticapitalista con el
nacionalismo, tendencia que desde la dcada de 1920 estuvo presente en cierto modo en el PCUS.[88]

6 Crtica al comunismo
El comunismo se ha confundido con el marxismoleninismo. En este sentido, la crtica al comunismo no
slo ha venido de los sectores derechistas o centristas,
sino tambin del comunismo de izquierda, p. ej. consejismo, autonomismo.

Existen varias crticas contemporneas al comunismo

marxista y al marxismo-leninismo que van desde los sectores ultra-derechistas (nacionalistas, fascistas), derechistas de moderados (liberales, conservadores) hasta las posiciones de centro e incluso centro-izquierda (demcratas
Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos cristianos, social liberales, social demcratas). Tambin

6.1

Debate dentro del cristianismo

se les suelen oponer sectores sin espectro poltico, como

los anarquistas o libertarios.

6.1

Debate dentro del cristianismo

La Iglesia catlica rechaza la ideologa comunista, por

ejemplo, en la encclica Divini Redemptoris, del papa Po
XI:
El furor comunista no se ha limitado a matar a obispos y millares de sacerdotes, de religiosos y religiosas, buscando de un modo particular a aquellos y a aquellas que precisamente trabajan con mayor celo con los pobres y los
obreros, sino que, adems, ha matado a un gran
nmero de seglares de toda clase y condicin,
asesinados an hoy da en masa, por el mero
hecho de ser cristianos o al menos contrarios
al atesmo comunista. Y esta destruccin tan
espantosa es realizada con un odio, una barbarie y una ferocidad que jams se hubieran credo posibles en nuestro siglo. Ningn individuo
que tenga buen juicio, ningn hombre de Estado consciente de su responsabilidad pblica,
puede dejar de temblar si piensa que lo que hoy
sucede en Espaa tal vez podr repetirse maana en otras naciones civilizadas.[89]
Sin embargo, existen comunistas cristianos que se distinguen del comunismo marxista (as como de las justicaciones cristianas a los procesos revolucionarios liderados por los partidos comunistas, como en el caso de la
Teologa de la Liberacin), basando en cambio su comunismo directamente en la religin y recogiendo conclusiones sociales de algunas enseanzas de los primeros
apstoles, por ejemplo:
32 Y la multitud de los que haban credo
era de un corazn y un alma; y ninguno deca
ser suyo propio nada de lo que posea, sino que
tenan todas las cosas en comn. 33 Y con gran
poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia
era sobre todos ellos. 34 As que no haba entre
ellos ningn necesitado; porque todos los que
posean heredades o casas, las vendan, y traan
el precio de lo vendido, 35 y lo ponan a los pies
de los apstoles; y se reparta a cada uno segn
su necesidad.[90]
Los cristianos anticomunistas han replicado que la forma
de organizacin socioeconmica descrita no era una forma de comunismo en el sentido colectivista descrito por
el marxismo, sino de una forma de economa del don o
bien un comunitarismo en el cual los integrantes seguan
siendo propietarios privados que contribuan libremente
a la distribucin, y en su favor agregan a la misma cita de
la Biblia otras que las pondran en contexto:

17
6 Sepan que el que siembra mezquinamente, tendr una cosecha muy pobre; en cambio, el que siembra con generosidad, cosechar
abundantemente. 7 Que cada uno d conforme
a lo que ha resuelto en su corazn, no de mala
gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da
con alegra. 8 Por otra parte, Dios tiene poder
para colmarlos de todos sus dones, a n de que
siempre tengan lo que les hace falta, y an les
sobre para hacer toda clase de buenas obras.[91]
Por fuera del debate ideolgico, el socilogo clsico Max
Weber claric la vida social de la Iglesia primitiva como
una comunidad basada en una organizacin de propietarios que niegan, sin embargo, la propiedad en la prctica:
Los comienzos de toda religiosidad ticamente orientada e inuida por esperanzas escatolgicas se encuentran bajo el signo de la negacin carismtica del mundo: son directamente antieconmicos. Lo son inclusive en el sentido de que carecen del concepto de una especial
dignidad del trabajo. Ciertamente que, al no
poder vivir mediante donaciones de los mecenas o directamente de la mendicidad o, como
en el Islam, en su calidad de religin blica,
a base de un comunismo guerrero, los miembros se sustentan a travs de un modo de vida ejemplar por medio del trabajo de sus manos. As ha ocurrido con San Pablo tanto como
San Egidio. Lo recomiendan las advertencias
de la antigua Iglesia cristiana, as como las autnticas prescripciones de San Francisco. Pero
no porque el trabajo en cuanto tal sea estimado. Constituye simplemente una fbula pensar
que, por ejemplo, en el Nuevo Testamento, se
atribuya una nueva dignidad al trabajo. Sigue
en tu ocio es una expresin de completa indiferencia, dictada por motivos escatolgicos,
exactamente lo mismo que le da al Csar lo
que es del Csar no es -como se suele interpretar hoy a menudo- una recomendacin encaminada al cumplimiento de los deberes para con el Estado, sino, al revs, la expresin
de una absoluta indiferencia hacia lo que tiene
lugar en esta esfera (justamente en ello radica
la diferencia con respecto a la actitud adoptada por los partidos judos). Slo mucho despus, como medio asctico, y por vez primen
en las rdenes monsticas, ha sido considerado
el trabajo como una honra. Y en lo que toca a la propiedad, la religin no conoce en su
periodo carismtico ms que una negacin de
la misma (distribucin a los pobres) -para los
discpulos perfectos- o una indiferencia -para
todos los creyentes. La expresin de esta indiferencia es aquella forma ms atenuada del
comunismo carismtico de amor tal como evi-

18

8
dentemente existi en la antigua congregacin
cristiana de Jerusaln, donde los miembros tenan su propiedad slo como si no la tuvieran,
pues esto -el hacer partcipes ilimitadamente a
los hermanos necesitados de la comunidad, con
la consecuencia de que los misioneros, especialmente San Pablo, debieran reunir en todo
el mundo las donaciones para esta congregacin central que viva antieconmicamente-, y
no, como se ha supuesto, la organizacin socialista o la comunidad de bienes, constituye el sentido de aquella discutidsima tradicin.
Con la desaparicin de las esperanzas escatolgicas, retrocede el comunismo carismtico en
todas sus formas y se recluye en el crculo del
monacato como una cuestin particular de estos seguidores de Cristo que viven ejemplarmente, monacato que se desliza hacia la prebendalizacin. Se hace necesario desaconsejar
el abandono de la profesin y precaver contra
los misioneros parsitos (el clebre quien no
trabaja, no debe comer es, en San Pablo, una
frase que se reere a ellos y slo a ellos). El
mantenimiento de los hermanos desocupados y
sin propiedades se convierte desde entonces en
la misin de un cargo regular, de los diconos.
Ciertas porciones de los ingresos eclesisticos
(tanto en el Islam como en el cristianismo) son
asignadas a este menester que, por lo dems, es
un asunto que pertenece a los monjes y como
residuo del comunismo carismtico caritativo
subsiste la limosna agradable a Dios y, a pesar
de su tan diverso origen, igualmente subrayada
y recomendada por el islamismo, el budismo y
el cristianismo.[92]

Vase tambin
Ideologas comunistas:
Marxismo
Maosmo
Leninismo
Marxismo-leninismo
Trotskismo
Luxemburguismo
Comunismo de izquierda
Comunismo consejista
Anarcocomunismo
Conceptos relacionados:
Anarquismo
Extrema izquierda
Socialismo

REFERENCIAS

Otros casos:
Marxologa
Karl Marx
Anticomunismo
El libro negro del comunismo
Anexo:Lista de ideas polticas

8 Referencias
[1] communism en Merriam-Webster Dictionary, denicin 2.d
[2] Entrada de Comunismo en el Diccionario de la Lengua
Espaola Vigsimo segunda edicin.
[3] Communism (ideology) en la Encyclopedia Britannica.
[4] mile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2
leccin (cont.), pp. 48-50
[5] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 1964, 2 parte, cap. III, 1, p. 292
[6] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 1964, 2 parte, cap. IX, VI.1, pp. 855
[7] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 1964, 1 parte, cap. I, 14, p. 42
[8] Ferdinand Tnnies, Socialismo y comunismo, Comunidad y asociacin, Minerva, 1998
[9] Ver Afansiev, 1977
[10] Karl Marx, Propiedad privada y comunismo, Manuscritos de economa y losofa, Alianza, 2013, 3.er manuscrito, 2, p. 171 y pp. 173-174
[11] Karl Marx, La divisin social del trabajo y sus consecuencias: la propiedad privada, el Estado, la enajenacin de la actividad social, La ideologa alemana, Universitat de Valncia, 1994, cap. III, p. 46
[12] Karl Marx, Dinero, Manuscritos econmico-loscos
de 1844, Colihue, 2006, 3.er manuscrito, 4, pp. 179-184
[13] Lev Trotsky, El plan y el dinero, La revolucin traicionada, Antdoto, 200?, cap. 3, 1, pp. 65-67
[14] Eugene Kamenka, Marxian Humanism and the Crisis in
Socialist Ethics
[15] Murray N. Rothbard, Freedom, Inequality, Primitivism
and the Division of Labor
[16] Friedrich Engels, Description of Recently Founded
Communist Colonies Still in Existence, MECW Volume
4, p. 214
[17] Juan Dal Maso, La historia es una abuela. Marx, la revolucin rusa y la actualidad del marxismo
[18] Stephen Fisk, St Kilda, AbandonedCommunities.co.uk

19

[19] Early Communism

[20] Comunismo en el Diccionario de la Lengua Espaola
(vigsimo segunda edicin)]
[21] communism por Bryan Caplan, en The Concise Encyclopedia of Economics
[22] Communism (ideology), Encyclopedia Britannica
[23] Ejemplos: Artculo 126 de la Constitucin de la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas de 1936 y Artculo 5 de
la Constitucin de la Repblica de Cuba
[24] Ernesto Guevara, La educacin directa, El socialismo y
el hombre en Cuba, 1965. Citado en Obras completas, Andrmeda, 2002, pp. 189-190
[25] Leonard Schapiro, El totalitarismo, Fondo de Cultura Econmica, 1981, pp. 86-92 y 100-122
[26] Juan Carlos Monedero, Chvez frente a Chvez: hablar
de socialismo
[27] Leszek Kolakowski, Las races marxistas del estalinismo
[28] Aqu el mercantilismo es entendido como la forma
econmica de transicin entre dos modos de produccin, que es previa a las revoluciones republicanas burguesas, pero posterior a la disolucin de la cohesin
poltico-econmica de la sociedad feudal. Esta disolucin creara los dos espacios sociales necesarios para el desarrollo moderno del capital: la sociedad civil
burguesa y el Estado burocrtico inicialmente acaparado
por el absolutismo monrquico mediante una legitimacin
patrimonial-tradicional.
[29] Hay que destacar, no obstante, que la sucesin de estos
modos de produccin en Occidente y Oriente no tiene por
qu ser lineal ni universal, ni ocurrir de la misma forma y
con las mismas realizaciones en todas partes, sino que depende del desarrollo histrico material de las fuerzas productivas, as como de la lucha de clases en cada lugar. El
modelo historiogrco para Occidente, en su visin ms
linealista o estrecha, vulgarizada por el estalinismo como
categorizacin histrica ocial, ha sido conocido como
teora de las cinco etapas. La idea de un modelo alternativo para buena parte de las sociedades orientales ha sido conocido como teora de las dos vas. Otras teoras alternativas o modos de categorizacin histrica del pasado
han sido desarrollados por distintas corrientes y autores.
Es notable la de Samir Amin, que introduce el concepto
de modo mercantil-tributario y de sociedad premoderna.
[30] Paresh Chattopadhyay, (Introduction and general overview), The Economic Content of Socialism: Marx vs. Lenin, Review of Radical Political Economics, vol. 24, nos.
3&4, part 1, pp. 90-91
[31] Karl Marx, Crtica del programa de Gotha. Texto de: Marx
y Engels, Obras Completas (en alemn), volumen XIX,
pg. 28, citado en: Grard Bekerman, Vocabulario bsico del marxismo, Editorial Crtica, Barcelona, 1983, pp.
178-179.
[32] Friedrich Engels, Principios del comunismo, respuestas
17-18

[33] V. I. Lenin. Cmo ha hecho Kautsky de Marx un adocenado liberal, La revolucin proletaria y el renegado
Kautsky, 1918, cap. 1
[34] V. I. Lenin. La constitucin sovitica, La revolucin
proletaria y el renegado Kautsky, 1918, cap. 6
[35] Nicolai Bukharin, Programme of the Communists (Bolsheviks), 1919, p. 17
[36] Hans Kelsen, El Estado proletario, semi-Estado que se
ir extinguiendo por su propia naturaleza, Teora comunista del derecho y del Estado, Emec, 1957, Teora del
derecho, cap. II, 1, pp. 82-83
[37] Nikolai Bukharin, The Communist Program, 1920, pp. 2324
[38] V. I. Lenin, La transicin del capitalismo al comunismo,
El Estado y la revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V,
2, pp. 75-79
[39] V. I. Lenin, Discusin en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista, Obras escogidas (edicin rusa),
T. X, pg. 214.
[40] V. I. Lenin, Discurso sobre el desarrollo econmico,
Noveno Congreso del Partido Comunista Ruso, 31 de
marzo de 1920
[41] V. I. Lenin, citado en: Josef Stalin, La dictadura del proletariado, Cuestiones del leninismo, Ediciones en lenguas
extranjeras de la Repblica Popular China, 1977, cap. 1,
IV, p. 43
[42] Esta idea, sin embargo, parece haber sido abandonada en
su obra posterior. Ver: Karl Marx, El dinero o la circulacin de mercancas, El capital, tomo I, captulo 3
[43] Karl Marx, Glosas marginales al programa del partido
obrero alemn, Crtica del programa de Gotha, cap. 1
[44] Marta Harnecker, Dictadura del proletariado y socialismo, Los conceptos elementales del materialismo histrico,
Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 191
[45] V. I. Lenin, Primera fase de la sociedad comunista, El
Estado y la revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 3,
pp. 79-82
[46] Paul Craig Roberts, "War Communism-Product of
Marxian Ideas, Alienation and the Soviet Economy, University of New Mexico Press, 1971, caps. 2-4, pp. 20-88
[47] Paresh Chattopadhyay, Socialism as Public Ownership
(Lenin), The Economic Content of Socialism: Marx vs.
Lenin, Review of Radical Political Economics, vol. 24,
nos. 3&4, part 3, pp. 101-102
[48] Movimiento Socialista Mundial, El mito de la sociedad
transicional
[49] Karl Marx, Glosas marginales al programa del partido
obrero alemn, Crtica del programa de Gotha, cap. 1
[50] Karl Marx y Friedrich Engels, Feuerbach. Oposicin entre las concepciones materialista e idealista, La ideologa
alemana, cap. 1, 2

20

[51] Marta Harnecker, La revolucin socialista en los pases atrasados y el concepto de transicin al socialismo,
Los conceptos elementales del materialismo histrico, Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 191

[65] Vincent Cook, Pol Pot and the Marxist Ideal

[66] Alfred Schller y Hans-Gnter Krsselberg, Economas
de mercado socialistas, Conceptos bsicos sobre el orden
econmico, Folio, 1997, cap. IV, C, pp. 257-267

[52] V. I. Lenin, La fase superior de la sociedad comunista,

El Estado y la revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V,
4, pp. 82-88

[67] Bravo, 1976, p. 58.

[53] Movimiento Socialista Mundial, El mito de la sociedad

transicional

[69] Bravo, 1976, p. 83.

[54] Oskar Lange, Problemas fundamentales de la construccin socialista. En: Oskar Lange (comp.), Problemas de
economa poltica del socialismo, Fondo de Cultura Econmica, 1989 (1965), p. 38

REFERENCIAS

[68] Bruhat, 1984, p. 530.

[70] Bruhat, 1984, p. 532.

[71] Bruhat, 1984, p. 534.
[72] Bruhat, 1984, p. 530-531.

[55] Karl Marx, Segunda nota marginal crtica a Proudhon

en Crtica crtica..., La sagrada familia, Claridad, 2008,
captulo IV, parte IV, 3, pp. 50-51

[73] Bravo, 1976, p. 58-59.

[56] Paresh Chattopadhyay, Exchange and Distribution (Lenin), The Economic Content of Socialism: Marx vs. Lenin, Review of Radical Political Economics, vol. 24, nos.
3&4, part 3, pp. 102-104

[75] En alemn, Manifest der Kommunistischen Partei Audiobook.

[57] Zygmunt Bauman, Socialismo: la utopa activa, Nueva Visin, pp. 73-74 y p. 78
[58] Alfred Schller y Hans-Gnter Krsselberg, Sistema
econmico sovitico, Conceptos bsicos sobre el orden
econmico, Folio, 1997, cap. IV, B.2, pp. 239-243
[59] Este socialismo de tipo sovitico fue la forma generalizada de sistema econmica aplicado por los partidos comunistas, y fue considerada como una alteracin menor
del modelo original de socialismo pensado por Marx y
Lenin, aunque slo tena en comn con la primera fase del comunismo de Marx (y socialismo segn Lenin)
la supresin del mercado como formador de los precios y
la compensacin a cada trabajador de acuerdo a su aporte, pero no llegaba a la pretensin del socialismo leninista
de una planicacin consciente de la produccin concreta de cada bien en una nica divisin tcnica del trabajo,
planicacin que es la condicin para la supresin misma
del sistema de precios. Desde Stalin en adelante el marxismo de la Comintern no tendra ya en consideracin estas caractersticas comunes al socialismo y al comunismo,
posponindolas a la futura fase superior del comunismo
(Lenin slo haba relegado a la fase superior la supresin
del Estado). Ver: Nikolai Bukharin, The Path to Socialism
in Russia, 1967. New York: Omicron Books, p. 178
[60] Rolando Astarita, "Qu fue la URSS? (1)" y "Qu fue
la URSS? (2)"

[74] Bravo, 1976, p. 59.

[76] Texto completo del Maniesto del Partido Comunista de

los Marxists Internet Archive.
[77] . (G. Lisichkin), ,
(Novy Mir), 1989, 3, p. 59 (en ruso)
[78] (Aleksandr Butenko),
: //
, 1, 1996, pp. 222 (en ruso)
[79] Ian Adams. Political ideology today. Manchester England,
UK: Manchester University Press, 1993. p. 201.
[80] State capitalism in the Soviet Union, M.C. Howard and
J.E. King
[81] Socialism: Utopian and Scientic. Friedrich Engels. Captulo III. Editorial Progress Publishers. But, the transformation either into joint-stock companies and trusts,
or into State-ownership does not do away with the capitalistic nature of the productive forces.
[82] Socialism: Utopian and Scientic. Friedrich Engels. Captulo III. Editorial Progress Publishers. The proletariat seizes the public power, and by means of this transforms the socialized means of production, slipping from
the hands of the bourgeoisie, into public property. By this
act, the proletariat frees the means of production from the
character of capital they have thus far borne, and gives
their socialized character complete freedom to work itself
out
[83] Basado en El austromarxismo del PCREE.

[61] Peter Boettke, The Soviet experiment with pure communism, Critical Review: A Journal of Politics and Society,
Volume 2, Issue 4, 1988, pp. 149-182
[62] Zygmunt Bauman, Socialismo: la utopa activa, Nueva Visin, p. 76
[63] Eric Hobsbawm, El nal del socialismo, Historia del siglo XX, Crtica, cap. XVI, pp. 464-467
[64] Claudia Hilb, La dcada revolucionaria, Silencio, Cuba,
Edhasa, pp. 22-29

[84]
[85] Frances Stonor Saunders, La CIA y la guerra fra cultural, editorial Debate, Madrid, 2001
[86] Los Intelectuales de New York y la invencin del neoconservadurismo
[87] Doctor Guijn: Yo vi cuando se suicid Allende
http://www.emol.com/mundografico/?G_ID=17135&
F_ID=979165

21

[88] Taibo, Carlos (2006). Rusia en la era de Putin.

9788483192788: Los Libros de la Catarata. p. 53.; vase
tambin Zapater Esp, Luis Toms (2005). El nacionalismo ruso: la respuesta euroasitica a la globalizacin. Ed.
Univ. Politc. Valencia. p. 140. ISBN 9788497057301.
La combinacin del elemento de la lucha social anticapitalista con el resurgir de las tradiciones nacionales
es lo que ideolgicamente se ha denominado nacionalbolchevismo, tendencia que como se vio anteriormente
desde los aos veinte estuvo presenten en mayor o menor
medida en el seno del PCUS.
[89] Encclica Divini Redemptoris. El Vaticano. Consultado
el 17 de octubre de 2014.
[90] Hechos cap. 4:32-35
[91] Corintios 2 cap. 9:6-8
[92] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 1964, 2 parte, cap. IX, VII, pp. 916-917

Bibliografa
Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del socialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antes
de Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensiero socialista prima di Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN
84-344-6508-6.
Bruhat, Jean (1984) [1976]. El socialismo francs
de 1815 a 1848. En Jacques Droz (dir.). Historia
general del socialismo. De los orgenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451 y ss. ISBN 84-233-1305-0.
K.Marx & F. Engels (1848): El maniesto del
partido comunista, [trad. esp. DeBarris, ISBN 84922507-1-2].
A. Gamble et al. (1999): Marxism and Social Science, Macmillan, Londres, ISBN 0-333-65596-6.
Afansiev, V. (1977). Fundamentos del socialismo
cientco. Mosc: Progreso.

10

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Comunismo.Wikisource

Comunismo en el Diccionario de Economa Poltica

de Borsov, Zhamin y Makrova.
El Maniesto del Partido Comunista de 1848 por
Karl Marx y Friedrich Engels.
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11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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11.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Comunismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Comunismo?oldid=91619130 Colaboradores: Zuirdj, Joseaperez, Loqu, 172~eswiki,

Oblongo, JorgeGG, Ricardo Oliveros Ramos, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Vanbasten 23, Rapazu, Sanbec, Jibbon7, Rosarino, Dodo,
Gmagno, Ascnder, Sms, Galio, El Moska, Yakoo, Robotito, Dianai, , Alfanje, Cinabrium, Ivan.Romero, AlGarcia, Antoine, Huhsunqu, Ecemaml, Erredea, Desatonao, Elsenyor, Niqueco, Renabot, FAR, LeonardoRob0t, Jorgeauli, Napolen333, Taragui, MarhaultElsdragon, Boticario, Soulreaper, Petronas, Pencho15, Hispa, Airunp, Iturri, Edub, Klemen Kocjancic, Hari Seldon, Taichi, Rembiapo
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=sonajero=, Pedro Llanos, Iskrapcoe, R Ruiz, Denarius, Esc8mx, Davinci78, Kved, Yamaneko, Q4767211492, Mansoncc, Homo logos,
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Soviet_Union_1980.ogv Licencia: Public domain Colaboradores: From broadcast of Soviet television, in Red Square, 11/07/1980. Artista original: The soviet anthem, composed by A.Aleksandrov and written by S.Mikhalkov and G.El-Registan, performed by the Red Army
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l'industrie fraternelle, 1846 Artista original: Illegible

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Soviet Union 19231936.svg and various ags, including those at Hammer and sickle#Flags Artista original: Russia
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