SIMPATIA

E
Cmo entienden Hume y Smith la simpata? Cul es el rol de esta para
IMAGINA
el juicio moral? Es antropolgicamente plausible la simpata?
CION EN
En el transcurso del semestre se han abordado una serie de temticas
EL JUICIO
alrededor
de 2 autores principalmente, Adam Smith y David Hume,
que pertenecen a la era de la Ilustracin Escocesa. En esta ocasin no
MORAL
quisiera centrar mi anlisis en solo una lnea de argumentos, sino
quisiera abordar la concepcin de ms de una idea, para as lograr un
anlisis ms general y extenso, de lo que se ha tratado en el curso.
Quisiera comenzar con Adam Smith, autor de la Teora de los
sentimientos morales, en la cual se habla de todas las conductas
humanas, en el cual se expone el concepto de Simpata o empata,
que en palabras simples refiere al hecho de que somos capaces o no
de ponernos en el lugar del otro, aun cuando no obtengamos
beneficio de lo anterior. En dicho texto, tambin habla acerca del
Utilitarismo definido como algo que es intrnsecamente valioso para
un individuo como tal. Dependiendo desde el punto donde se mire,
este concepto puede tener diversos significados, como por ejemplo
una satisfaccin a las preferencias que podamos tener, o en un
sentido ms filosfico (ya que el anterior es netamente econmico),
se puede considerar como un sinnimo de felicidad, sea cual sea la
interpretacin que podamos darle a dicho concepto.
Luego de comprender lo anteriormente planteado, me cuestiono lo
siguiente: Qu relacin podra tener la concepcin filosfica de
Utilitarismo con el concepto de Simpata que proponen Smith y
Hume? Con esto quiero decir, El utilitarismo es siempre aplicable a
nosotros mismos, o tambin a nuestra intensa relacin con las dems
personas? Para dar una respuesta a lo anterior, efectivamente la idea
de Smith refiere al hecho de que nosotros, los seres humanos,

preferimos conferir y otorgar bienestar al resto de las personas,

adems de hacerlo con nosotros mismos; por lo cual la idea principal
es que nuestro actuar en conjunto al de los dems, produzca la mayor
cantidad de felicidad en el resto de mundo.
Cabe destacar que existen ms autores que expresan el concepto de
Utilitarismo desde diversos ngulos, pero en este caso quisiera
destacar a Hume, quien tiene una concepcin mas bien peculiar de lo
que he estado hablando; ya que l expresa lo siguiente: la razn de
los principios morales, puede buscarse en la utilidad que estos
pueden promover. Para Hume los principios morales no podan
justificarse

intelectualmente.

Adems

segn

el

autor,

algunos

principios utilitarios nos parecen mejor que otros, y esto depende de

que tanto nos favorezcan a nosotros y a nuestros cercanos, y segn
que tanto simpaticemos con ellos. He aqu otra distincin de lo que
postula Smith y Hume, en el tratamiento del concepto de simpata.
Para abordar otra concepcin, quisiera hablar de Smith, para quien la
nica forma que logremos simpatizar con un tercero, es que seamos
capaces de pensar en lo que sentiramos nosotros en la misma
situacin que est viviendo el otro; pero para l, como estamos faltos
de la experiencia inmediata no lograremos hacernos una idea de lo
que est padeciendo el resto, en lo absoluto. Entonces, solo mediante
nuestra imaginacin podemos lograr acercarnos, y nada ms que eso,
a lo que podra sentir aquella persona, pero jams podremos padecer
o sentir realmente lo que est viviendo aquel ser humano. Cabe
destacar, que esto se aplica, a personas lejanas o cercanas a
nosotros, por lo cual no debera existir diferencia respecto a esto.
Todo lo anterior quiere decir, que no es ms que una simple
representacin de las sensaciones del otro.
Quisiera expresar mi opinin de acuerdo a lo anteriormente expuesto,
y frente a esto concuerdo totalmente con Adam Smith, quien expresa
que nuestra simpata frente al otro es totalmente imperfecta, ya sea
ante la alegra o tristeza de la persona. Realmente, no podremos ser

capaces jams, de sentir y vivir lo que est padeciendo aquella

persona, porque se ve influenciado por las vivencias y experiencias
que le ha tocado enfrentar, por sus propios pensamientos y
sensibilidad frente a dicho sentimiento; por ende no es posible
comparar lo que puede estar pasando el otro, sino ms bien lo nico
que podemos hacer por l/ella es demostrar nuestras clidas
condolencias.
A modo de reflexin, considero que la felicidad puede ser una
sensacin o sentimiento que podemos compartir, con ciertos lmites;
es decir, el resto de las personas puede
apreciar mi estado de felicidad, pero esto no significa que puedan
sentir la misma felicidad que yo como ser individual, estoy sintiendo.
Simplemente, por el hecho de que somos entes independientes y no
nos vemos condicionados por lo que pueda sentir el otro acerca de
m.
Quisiera destacar adems que el punto de vista abordado por Hume
acerca de la temtica anterior, es bastante confusa y carece de ideas
claras acerca de la simpata.
Otro punto relevante dentro de este ensayo y que es necesario
abordar, es acerca del juicio moral respecto al rol que juega la
simpata. Pero, quisiera llevar este tema a una concepcin ms
cercana a la vida real, a situaciones que realmente ejemplifiquen lo
que sucede en nuestras vidas. Smith plantea una interrogante, Es
posible formular un juicio moral vlido?
Para l, que un juicio moral sea vlido, no depende de los
sentimientos privados, sino del juicio de un espectador imparcial,
objetivo. Este punto de vista, tambin lo desarrolla el escptico
Hume, junto a otros autores como Kant. Para Smith la explicacin de
lo anterior no es tan simple como parece, ya que para lograr entender
esto, se debe explicar en qu consiste la conducta humana antes de
explicar el accionar del mundo, y esto se debe a que existen diversos

factores contextuales que la gente tiene de ellos mismos y de los

dems.
Segn lo comprendido y analizado, es posible realizar un juicio moral
vlido, pero ello conlleva que se deben realizar distintos anlisis de la
conducta humana; lo cual es bastante complicado, porque ya analizar
a una persona en particular requiere de un trabajo arduo, por lo cual
investigar y sacar conclusiones de toda una sociedad, lo vuelve casi
imposible, pero NO imposible.
A modo de conclusin, para unir las ideas que present anteriormente
acerca de los 2 autores principales de la asignatura y respecto a la
temtica planteada; considero que existe una nfima contradiccin
entre lo que postula Smith respecto a la simpata y los juicios
morales. Pero quisiera ms que criticarlo, dar mi punto de vista final.
Nuestra capacidad de ponernos en el lugar de otro, intentando saber
lo que est viviendo, es netamente imposible. Hasta cierto punto
podemos lograr sentir una leve sensacin de entendimiento, pero
considero que esta es una falsa idea de lo que est sucediendo, es
una especie de falso positivo que nos lleva a la confusin y el
entendimiento de algo imposible. Respecto a un juicio moral,
relacionado con lo anterior, Qu tan capaces somos de enjuiciar a
otro, si jams lograremos simpatizar absolutamente con aquella
persona? Por qu nos damos el lujo, de atacar a alguien, si no somos
capaces de juzgarnos a nosotros mismos? Existen los juicios vlidos,
frente a situaciones que nosotros no logramos validar?