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trabalho domstico no
cotidiano das mulheres
Maria Betnia vila
Vernica Ferreira
organiZaDoras
Trabalho remunerado e
trabalho domstico no
cotidiano das mulheres
Maria Betnia vila
Vernica Ferreira
organiZaDoras
Recife/ 2014
Realizao
Apoio
Assistente de produo
gssica Brandino
Reviso
Ceclia Luedemann
Projeto Grfico e Editorao Eletrnica
alusio Barbosa
imagem de capa: br.freepik
Sumrio
Apresentao Rotinas de mulher........................................................7
Albertina de Oliveira Costa
Artigo 1 Trabalho produtivo e reprodutivo
no cotidiano das mulheres brasileiras.................13
Maria Betnia vila e Vernica Ferreira
Artigo 2 Trabalho remunerado e
trabalho domstico: conciliao? .........................51
Mara Saru Machado
Artigo 3 O dia deveria ter 48 horas:
prticas sociais do cuidado e
demandas das mulheres brasileiras
por polticas pblicas para
a sua democratizao.................................................79
Mariana Mazzini Marcondes
apresentao
Rotinas de mulher
Albertina de Oliveira Costa*
_____________
* Albertina de Oliveira Costa, sociloga, pesquisadora snior da Fundao Carlos Chagas.
DURAN, M. Angeles. O valor do tempo: quantas horas te faltam ao dia? Braslia: Secretaria de
Polticas para as Mulheres, 2010.
de carvo extradas num dado perodo de tempo do que sobre o esforo e tempo
necessrios para manter em condies de funcionamento normal, ou seja, de
bem estar mdio, a vida dentro dos lares.
Os dados so gritantes. Trabalho domstico no compartilhado com
os homens: todas as mulheres realizam tarefas em casa e 71% dentre elas
no contam com qualquer ajuda masculina. Cerca de 60% acreditam que
os maridos do mais trabalho do que ajudam. A ausncia sistemtica dos
homens nas atividades cotidianas dos servios da casa ressaltada por Maria Betnia vila e Vernica Ferreira. A percepo dos entrevistados de
que as mulheres so as maiores, seno as nicas, responsveis pelo trabalho domstico vem sendo apontada de longa data em estudos feministas.
Coincide com a opinio expressa pelos entrevistados em recente pesquisa
Mulheres brasileiras e gnero nos espaos pblico e privado da Fundao
Perseu Abramo2. comprovada pelos dados fornecidos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica/IBGE.
Uma realidade imune mudana, a injusta distribuio entre os sexos do
tempo gasto em afazeres domsticos permaneceu intocada na ltima dcada. As mulheres continuam as principais responsveis pelos cuidados com
a casa, com as crianas, com os idosos e os doentes. Dedicam 25 horas por
semana ao trabalho domstico, um pouco menos que as 27 horas gastas em
2002; j a situao dos homens permanece inalterada: continuam despendendo 10 horas como faziam anteriormente. Enquanto para as as mulheres
renda um fator que afeta o tempo consumido em afazeres domsticos porque permite obter ajuda paga; para os homens, posio de classe e renda so
indiferentes, no tem impacto sobre o tempo que gastam nos servios da
casa, como mostra Bila Sorj, em seu artigo Arenas de cuidado nas interseces entre gnero e classe social no Brasil3.
_____________
VENTURI, Gustavo e GODINHO, Tatau (Orgs). Mulheres brasileiras e gnero nos espaos pblico e privado: uma dcada de mudanas na opinio pblica.So Paulo: Editora Perseu Abramo: Edies Sesc So Paulo , 2013.
3
SORJ, Bila. Arenas de cuidado nas interseces entre gnero e classe social no Brasil. Cadernos
de Pesquisa, vol. 43, n.149, p.478-91, maio/ago. 2013.
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artigo
Trabalho produtivo
e reprodutivo no
cotidiano das
mulheres brasileiras
Maria Betnia vila* e Vernica Ferreira **
_____________
* Maria Betnia de Melo vila, Doutora em Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e Pesquisadora do SOS Corpo Instituto Feminista para a Democracia.
Militante feminista da Articulao de Mulheres Brasileiras - AMB e Articulao Feminista
MARCOSUR.
**Vernica Ferreira, Assistente Social, Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em
Servio Social da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e Pesquisadora do SOS
Corpo Instituto Feminista para a Democracia. Militante feminista da Articulao de Mulheres Brasileiras - AMB e Articulao Feminista MARCOSUR.
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1.
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Mesmo partindo-se do pressuposto de que houve, anteriores ao capitalismo, outras formas de diviso do trabalho entre homens e mulheres, essa
diviso estava marcada por outra relao entre produo e reproduo, pois
essa que se expressa nesse sistema est diretamente relacionada formao
social capitalista, na qual a fora de trabalho vendida como uma mercadoria e o espao domstico passa a ser uma unidade familiar e no mais uma
unidade familiar e produtiva. Do ponto de vista histrico, segundo Kergoat
(2002) possvel observar que a estruturao atual da diviso sexual do trabalho surgiu simultaneamente ao capitalismo (pg. 234) e que a relao do
trabalho assalariado no teria podido se estabelecer na ausncia do trabalho
domstico. A conformao dessa diviso sexual do trabalho evidencia que
a nova ordem social, estabelecida a partir dos interesses do capital, reestruturou a dominao patriarcal. O que nos leva tambm a considerar que o
conceito de patriarcado deve estar situado social e historicamente.
A diviso sexual do trabalho est associada de maneira inextricvel a uma
outra configurao que se expressa em termos de relaes que associam homens/produo/esfera pblica e mulheres/reproduo/espao privado, conferindo a essas associaes, dentro do mesmo princpio hierrquico, uma
qualificao da primeira como sendo da ordem da cultura e da segunda como
sendo da ordem da natureza. Segundo HIRATA (1986), a diviso sexual do
trabalho tem uma consequncia importante, na reproduo ampliada das
diferentes instituies sociais. Para a autora, essa diviso orienta a formao
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No campo das Cincias Sociais, existem inmeras explicaes da diviso sexual do trabalho e nem sempre so mutuamente exclusivas (HIRATA,
2002, p.279). Consideramos que importante apresentar aqui as duas grandes teorias da diviso sexual do trabalho que, segundo Hirata, se opem e
divergem:
A primeira remete mais a uma conceitualizao em termos
de vnculo social, por meio de seus contedos conceituais
(solidariedade orgnica, complementaridade, conciliao,
coordenao, parceria, especializao e diviso dos papis).
A segunda remete mais a uma conceitualizao em termos
de relao social (diviso do trabalho, contradio, antagonismo, oposio, dominao, opresso, poder) de uma teoria
geral das relaes sociais (HIRATA, 2002, p. 279).
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O trabalho domstico como trabalho das mulheres um elemento de sustentao da diviso sexual do trabalho e da sua reproduo, o que significa que as bases
em que se sustenta a diviso sexual do trabalho no parecem ameaadas em seus
fundamentos (HIRATA, 2002, p. 25). Sobre o Brasil, Hirata nos diz que:
tambm houve modificao na diviso do trabalho domstico
nos grandes centros urbanos, devido insero crescente das
mulheres no mercado de trabalho e sua grande participao
em atividades profissionais fora do domiclio. No entanto, essa
mudana tem um carter tpico e no atinge o mbito das responsabilidades domsticas, que continuam a ser atribudas, pela
sociedade, exclusivamente s mulheres (HIRATA, 2002, p. 24).
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uma lgica diacrnica, linear e facilmente tornada objetiva mediante o sistema de horrio, enquanto o segundo se move em
uma lgica sincrnica, difcil de precisar sem a percepo subjetiva da experincia vivida cotidianamente e com uma descontinuidade, s visvel atravs do ciclo de vida feminino (TORNS,
2002, p. 138).
As jornadas de trabalho dizem respeito configurao do tempo de trabalho para os homens e para as mulheres, a partir do tempo do trabalho produtivo e do tempo do trabalho reprodutivo; levando em considerao que o
tempo do trabalho uma questo central no modo de produo capitalista.
Creio ser importante ressaltar aqui o que Hirata e Zarifian (2003) afirmam a
respeito disso, a partir de uma anlise sobre tempo do trabalho fundamentada nas relaes sociais de sexo. Para ambos, ...a captao do tempo pelo
outro no pode mais ser reduzida somente ao tempo de trabalho assalariado.
Percebe-se que o tempo do assalariamento condicionado pelo tempo do
trabalho domstico (HIRATA & ZARIFIAN, 2003, p. 67).
As polticas chamadas de conciliao entre o trabalho remunerado e
a famlia, atualmente muito em voga nas formulaes de polticas pblicas
nos pases do Norte, e por isso mesmo, ganhando fora nos pases do sul,
se mostram na prtica como polticas para manuteno das mulheres como
responsveis pelas duas esferas de trabalho, uma vez que a concepo de
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As mulheres entrevistadas pela pesquisa realizavam, todas, algum trabalho remunerado. A grande maioria, 98%, alm do trabalhar remuneradamente, afirmavam tambm cuidar da casa e dos afazeres domsticos. A
experincia das mulheres trabalhadoras segue, portanto, marcada pelo que
historicamente se consagrou denominar dupla jornada, remunerada e no
remunerada. Dentre estas, 74% afirmam contar com algum tipo de ajuda
para cuidar da casa. Destas, 63% contam com ajuda gratuita, 10% com ajuda paga e 27% no contam com nenhum tipo de ajuda. A grande maioria
das mulheres casadas, 71%, afirmam no contar com nenhuma ajuda dos
homens para realizar os afazeres domsticos. Entre as mulheres solteiras e
vivas ou separadas, a principal ajuda na realizao do trabalho domstico
das mes (60% entre as solteiras e vivas e 70% entre as separadas).
Esta realidade j vem sendo apontada em outras pesquisas que investigam o tempo dedicado aos afazeres domsticos por homens e mulheres. As
jornadas mdias semanais de mulheres ocupadas com os afazeres domsticas
so de 20,8 horas, enquanto entre os homens a mdia de 10 horas (PNAD/
IBGE, 2012).
Os depoimentos abaixo, de mulheres que participaram dos grupos de
discusso, revelam o peso da sobrecarga assumida pelas mulheres e a desresponsabilizao dos homens quando se trata dos cuidados com a casa. O
princpio da separao (Kergoat e Hirata, 2007), que alicera a diviso sexual
do trabalho, mostra-se em toda a sua concretude na sobrecarga relatada pelas mulheres e na desresponsabilizao ou participao inferior em geral
insignificante - masculina em relao a esse trabalho.
A situao se agrava para aquelas com filhos(as), cujo cuidado incontornvel (vila, 2010). Dentre as trabalhadoras entrevistadas, 97% afirmavam
cuidar dos filhos(as) menores de 12 anos e desta, quase a metade, 45%, no
contam com nenhum tipo de suporte ou apoio, seja gratuito ou remunerado,
enquanto 24% conta com ajuda no remunerada e 31% pagam por algum
tipo de apoio. Ou seja, apenas 55% das mulheres com filhos menores de 12
anos conta com algum tipo de ajuda. Para as demais, quase a metade, essa
situao determina as condies de sua entrada no mercado de trabalho, em
ocupaes que permitam manter esse cuidado enquanto enfrentam o desafio
do trabalho remunerado. Nos grupos da etapa qualitativa, so relatados diferentes arranjos acionados pelas mulheres com filhos(as) pequenos(as), desde
deslocamentos no espao da cidade para levar filhos(as) para casa de avs ou
outros parentes at pagamento de servios de cuidados a outra mulheres da
vizinhana e, muito frequentemente, s chamadas escolinhas, que se configuram como servios de creche ou pr-escola privados existentes nos bairros. A ausncia de polticas de suporte reproduo social, especialmente
dos servios de cuidado e educao infantil, traz obstculos busca da autonomia econmica pelas mulheres de vrias formas: de um lado, compromete
sua insero no mercado de trabalho, levando-as aos postos mais precrios;
de outro, compromete parte da renda do trabalho com o pagamento de servios que liberem seu tempo para ingressar no trabalho remunerado.
Essa situao uma experincia vivida pelas mulheres trabalhadoras, no
pelos trabalhadores. A desresponsabilizao dos pais com o cuidado patente:
dentre as mulheres com filhos(as) casadas, 53% afirmavam no contar com apoio
do companheiro neste cuidado. Entre as mulheres solteiras, vivas e separadas, o
maior apoio vem da me, av da criana situao relatada por 64% delas.
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Dentre aquelas que contam com algum tipo de ajuda para cuidar dos(as)
filhos(as) pequenos(as), remunerado ou no, 36% afirmam que esta ajuda
vem dos homens; 11% apontam a ajuda profissional; apenas 5% dizem que
esta ajuda vem de alguma instituio; a grande maioria aponta que esta ajuda vem de outras mulheres (64%). Estas mulheres so filhas e mes, mas
tambm vizinhas e parentes. A solidariedade entre mulheres o principal
recurso com o qual a grande maioria das entrevistadas conta para enfrentar as tenses geradas pela diviso sexual do trabalho. Cabe aqui, no entanto, questionar a prpria ideia de solidariedade entre mulheres; se, de fato,
este suporte dado, no caso das mulheres dos segmentos mais pauperizados
da classe trabalhadora, por arranjos estabelecidos com outras mulheres da
famlia, a solidariedade tambm aqui expressa uma atribuio: a obrigatoriedade do cuidado, especialmente das crianas, se estende s mulheres de
outras geraes, sejam filhas, sejam avs.
A diviso sexual do trabalho impe s mulheres a responsabilidade pelo
trabalho domstico, incluindo os cuidados com crianas, atravs das geraes. O tempo das avs, por este imperativo, deve ser disponibilizado para o
cuidado com os(as) netos(as) em caso de comprometimento do tempo das
mes. O que aparece como ajuda, assim, uma obrigao estendida s mulheres, e sempre s mulheres, nestes diferentes arranjos familiares. A diviso
sexual do trabalho se reordena e permanece. Nas diversas configuraes e
arranjos familiares, permanece um elemento estrutural do trabalho domstico que sua realizao pelas mulheres, sejam quais forem as modalidades de
redistribuio desse conjunto de tarefas. O termo ajuda invisibiliza, neste
sentido, a obrigatoriedade e a atribuio deste trabalho a todas as mulheres
nos arranjos familiares, que os realizam, tambm, por dever e afetividade
(HIRATA & KERGOAT, 2007).
Vale destacar a nfima indicao de apoio institucional pelas mulheres
com filhos(as) pequenos(as), apontada por apenas 5% delas. Embora no
tenha sido possvel desdobrar o que se qualificou de instituies, se pblicas ou privadas e de que natureza, este dado est certamente relacionado ao
contexto brasileiro de ausncia do Estado por meio dos servios pblicos
no suporte reproduo social e em polticas de enfrentamento da tenso
entre trabalho domstico e trabalho remunerado. No Brasil, apenas 19% das
_____________
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Esse trabalho compartilhado, de uma maneira geral, entre as mulheres, o que evidencia as rgidas fronteiras da diviso sexual do trabalho no
94%
Ela mesma
13%
A me
8%
O companheiro
8%
A filha
Passar roupa
Base: 694
88%
Ela mesma
12%
A me
9%
A filha
8%
O companheiro
Varrer a casa
Base: 800
92%
Ela mesma
16%
A filha
16%
O companheiro
12%
A me
Limpar os mveis
Base: 796
89%
Ela mesma
16%
A filha
13%
O companheiro
12%
A me
Lavar loua
Base: 800
93%
Ela mesma
20%
O companheiro
17%
A filha
12%
A me
Preparar refeies
Base: 793
91%
Ela mesma
15%
O companheiro
14%
A me
8%
A filha
Comprar produtos p/ a
casa
Base: 800
92%
Ela mesma
30%
O companheiro
11%
A me
6%
A filha
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Ele faz do jeito dele, no falo nada, mas quando ele sai eu ajeito! (Recife)
Voc prefere fazer sozinha do que pedir para que ele faa e acabe
mal feito. (So Paulo)
Meu marido tira o p, que o que ele consegue fazer. (So
Paulo)
Eu cozinho, porque seno ele explode a casa. (Recife)
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tambm com o cuidado de idosas(os) da famlia dadas as mudanas demogrficas em curso no pas (cf. PNAD/IBGE, 2012), permanece como realidade tambm incontornvel que grande parte do trabalho reprodutivo no contexto da diviso sexual do trabalho destinado a pessoas adultas autnomas
e independentes do sexo masculino. A ausncia sistemtica dos homens nas
atividades cotidianas de trabalho domstico no pode corresponder sua
invisibilizao terica e poltica: precisamente o que ocorre na noo de
conciliao e nas polticas dela decorrentes, nas quais restam s mulheres,
reiteradamente, a responsabilidade pela conciliao.
Sobrecarga o marido, um trabalho a mais. (So Paulo)
Marido um filho grande, porque exige muita ateno de voc.
(So Paulo)
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nesse marco que nossa anlise se situa e o esforo que busca realizar.
3. Vida cotidiana e experincia de trabalho das mulheres
A experincia cotidiana das mulheres est diretamente constituda pela
diviso sexual do trabalho. Abordada a partir das prticas do trabalho produtivo e reprodutivo, a noo de vida cotidiana ganha mais densidade, ao
incorporar o vivido das mulheres. Sobre o cotidiano e a histria, Martins
afirma: o cotidiano no tem sentido divorciado do processo histrico que o
reproduz (MARTINS, 2008, p. 89). Isso nos parece fundamental quando
queremos tratar questes da vida social a partir de uma perspectiva feminista, porque justamente contra a ideia de uma cotidianidade a-histrica
que a teoria social feminista tem formulado sua crtica naturalizao dos
mecanismos de reproduo da dominao patriarcal que fazem parte dos
processos de socializao no cotidiano.
De acordo com Heller (1970), h uma heterogeneidade na vida cotidiana, em vrios sentidos. Para ela, so partes orgnicas da vida cotidiana: a
organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres e o descanso, a atividade social sistematizada, o intercmbio e a purificao (HELLER, 1970,
p. 18). Segundo essa mesma autora, a vida cotidiana no s heterognea,
mas tambm hierrquica e se modifica em funo das diferentes estruturas
econmico-sociais. Quando analisamos os dados da pesquisa que emergem
das narrativas das mulheres sobre suas atividades no cotidiano podemos observar que as obrigaes do trabalho remunerado e do trabalho domstico
no remunerado definem suas movimentaes e suas possibilidades de ter
acesso ou no a outras esferas da vida cotidiana e outras atividades que retiram os sujeitos da cotidianidade.
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No cotidiano, observa-se um intenso movimento das mulheres pesquisadas que se deslocam de um espao para outro nos quais realizam trabalhos
diversos, remunerados e no remunerados, e alm disso, outras atividades do
dia a dia, como estudos e lazer. Mas o que marca as jornadas so atividades de
trabalho remunerado, e os dados da pesquisa reafirmam que a organizao
dos horrios determinada pelo tempo do trabalho remunerado. As mulheres
pesquisadas na sua maioria, 3 em cada 4 entrevistadas consideram sua rotina
extremamente cansativa e nas suas narrativas evidenciam a multiplicidade de
tarefas com as quais esto comprometidas no dia a dia e 35% afirmam trabalhar, em seus empregos, mais tempo do que a jornada formal de trabalho.
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As mulheres acordam cedo e algumas muito cedo. Na pesquisa quantitativa 60% afirmam que dormem menos de 8 horas por noite. Quando acordam tem que cuidar de si para se preparar para a jornada de trabalho, no
entanto entre cuidar de si, como tomar banho, se vestir, e outros cuidados
mencionados h tarefas da casa para fazer e outros cuidados a serem feitos
para os/as outras/as indivduos do grupo familiar. Para as que tm filhos/as e
companheiros, suprir as necessidades matinais deles/as parte da dinmica
do incio da manh. Fazer o caf da manh, vestir as crianas, e at mesmo
preparar o almoo para deixar pronto em casa, uma vez que no ter condies de voltar para casa na hora do almoo ou se voltar no ter tempo
para isso, lavar pratos e ainda algumas arrumaes na casa que parece que
no devem ser adiadas para mais tarde. Tambm, quando voltam para casa,
h novas tarefas como fazer ou esquentar o jantar, preparar as crianas para
dormir, e em alguns casos ajudar nas tarefas da escola. Para as que estudam
noite, o retorno casa acontece noite, depois de longa jornada de trabalho,
deslocamentos e escola. Mas, mesmo assim, h tarefas em casa que as mulheres tm que realizar antes de dormir.
a partir do horrio do trabalho assalariado que os outros tempos do dia
a dia so organizados. Como segunda determinao da organizao do cotidiano vem o trabalho reprodutivo no mbito domstico, o qual implica para
muitas mulheres a produo de arranjos com outras mulheres que com elas
dividem as tarefas de sua prpria casa e cuidado com filhos/as, sobretudo para
esse cuidado. Para as mulheres que tem filhos/as, suas mes so as principais
parceiras do trabalho reprodutivo, e as falas das pesquisadas tambm eviden-
ciam que em alguns casos, h uma intensa relao de trocas de trabalho entre
elas, sobretudo quando as mes se encontram, por idade ou por questo de
sade, com dificuldades de executar tarefas pesadas em suas prprias casas.
Nesse caso, como av, ela cuida das netas/os, na ausncia de sua filha, mas, em
troca, tambm recebe dela os cuidados necessrios no seu cotidiano.
Nas narrativas, as mulheres que participaram dos grupos de pesquisa se
referem ao momento de se deitar como o melhor momento do dia. a hora
do descanso e do sossego. A hora da chegada em casa tambm mencionado como um bom momento, o aconchego com os/as filhos/as o partilhamento do jantar com o marido so descritos, como momentos que recompensam
as tenses do dia. No entanto, nas narrativas tambm se evidencia que esse
momento entre a chegada do trabalho e a hora de dormir est permeada de
tarefas de trabalho, como o cuidado dos filhos, a preparao do jantar e, em
muitos casos, do almoo para o dia seguinte, uma roupa para lavar, alm de
pequenas tarefas do trabalho reprodutivo que feitas pelas mulheres no so
vistas pelo grupo familiar e muitas vezes por elas mesmas como tarefas de
trabalho. Como, por exemplo, retirar e guardar coisas espalhadas pela casa,
tirar o lixo, etc. Algumas mulheres participantes dos grupos de pesquisa se
referem com muita frequncia aos dias de folga do trabalho remunerado
como o dia de fazer aquela faxina. Isto significa que o dia de descanso do
trabalho produtivo pode ser o dia de intenso trabalho reprodutivo.
Os dados da pesquisa quantitativa nos informam que 98% das entrevistadas afirmam ser as responsveis pelo trabalho domstico. Entre elas, 63%
tm ajuda gratuita, 27% no tm ajuda e 10% tm ajuda paga. Ainda segundo
esses dados, 73% das mulheres realizam tarefas domsticas nas suas prprias
casas nos finais de semana. A maior ajuda da me para 64% e 71% dizem
no contar com ajuda do marido para nenhuma tarefa. Quando as mulheres
pesquisadas narram a dinmica do seu dia a dia, aparecem situaes aparentemente paradoxais, que, quando analisadas, evidenciam que mesmo quando os homens partilham tarefas no trabalho domstico o fazem de acordo
com sua convenincia e em carter de colaborao ou ajuda; isto , como
algo que no de sua responsabilidade. Um caso que nos pareceu muito emblemtico diz respeito narrativa de uma participante da pesquisa que, ao
descrever sua jornada de trabalho diria, afirmou que acorda s 3h30 da ma-
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nh para fazer o caf do marido que sai para trabalhar s 4 horas da manh,
porque motorista. Depois que o marido sai, ela volta para cama e dorme at
a hora de se preparar para ir para o trabalho remunerado que se inicia s 8
horas. Quando esse mesmo sujeito da pesquisa se refere ao perodo da noite,
ao momento de preparao do jantar, no qual toda famlia est em casa, ela
se refere a uma ajuda do marido para preparar o jantar. O que percebemos
dessa situao que a preparao do caf da manh ainda de madrugada, reafirma sua obrigao de esposa de um trabalhador conforme a diviso sexual
do trabalho, o que a ajuda noturna para o jantar em nada coloca em causa
essa diviso e essa obrigao. Podemos inferir, portanto, dessas respostas que
o peso do trabalho reprodutivo est sobre a responsabilidade das mulheres,
em um contexto de pesquisa, no qual todas as entrevistadas tm um trabalho
remunerado. Da, pode-se tambm inferir que o fato das mulheres estarem
no mercado de trabalho no tira delas a atribuio de serem majoritariamente responsveis pelo trabalho domstico. O que vem ao encontro de outros
estudos e pesquisas como o da CEPAL (2010) que, ao estender essa anlise
para toda Amrica Latina, evidencia esta mesma situao em toda a regio
mencionada. Podemos, ento, reafirmar, concordando com Hirata (1996,
2002) e Kergoat (2001, 2002, 2007), que a diviso sexual do trabalho no tem
sua estrutura de desigualdade alterada como consequncia automtica das
mulheres estarem inseridas no mercado de trabalho.
tambm no cotidiano que os sonhos aparecem como inspirao para a
construo dos projetos de vida. Segundo Martins (2008), no cotidiano
que irrompe, os projetos, a revolta, os sonhos e vontade de mudar a vida.
Para as mulheres que tm filhos/as, a garantia de mant-los estudando para
um futuro diferente do seu a grande aposta no futuro. Em geral para as
mulheres que tm filhos/as, h uma transferncia imediata de projeo do
futuro para eles e elas quando interpeladas sobre seus projetos de vida.
Garantir que as crianas e os/as jovens estudem aparece como um valor
fundamental, como algo que lhes faltou, o que foi insuficiente, em suas
prprias experincias e que constitui um dficit de realizao pessoal que
impacta suas possibilidades para definir como quer estar no mundo e sobre sua qualidade de vida, isto , ter um melhor trabalho e uma realizao
pessoal como indivduo. Por isso, para essas mulheres, o trabalho remunerado, mesmo em condies precrias, vivido como algo que leva a um
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queios para uma maior qualificao profissional, para prosseguir nos processos de escolaridade, para usufruir do tempo para si e do tempo para o
lazer, as mulheres expressem sentimentos sobre a maior responsabilidade
financeira dos homens na famlia como um contraponto s desigualdades de
insero no mundo do trabalho vivenciadas por elas mesmas.
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No contexto de uma pesquisa no qual as mulheres afirmam majoritariamente, como analisado anteriormente, que o trabalho remunerado fundamental em suas vidas, e nesse mesmo contexto um grupo de mulheres
afirmou que concorda que se pudesse, pararia de trabalhar para cuidar da
casa, do nosso ponto de vista, refletem as contradies que estruturam as
relaes de trabalho nesta sociedade. relevante o fato desse grupo estar na
menor faixa de renda entre os segmentos de mulheres trabalhadoras pesquisadas. E relacionado a isso, tambm esto inseridas no trabalho remunerado
em condies mais precrias, com maiores dificuldades de deslocamentos,
e, portanto, enfrentando, em um grau mais aprofundado, as dificuldades do
cotidiano produzidas pela intensa explorao nas relaes de trabalho.
Uma anlise do uso pontual, isto , do horrio versus atividade realizada,
que se faz do tempo social materializado em horas e dias, isto , em perodos de tempo socialmente institucionalizados, no suficiente para revelar
os problemas e as contradies presentes na vida cotidiana. preciso conhecer o que acontece na dinmica da existncia concreta dos indivduos
nesse tempo marcado de horrios no cotidiano. A produo da tenso cotidiana gerada pela diviso entre trabalho produtivo e trabalho reprodutivo,
que os homens majoritariamente no experimentam, que leva ao cansao,
sofrimentos, culpa, preocupao, e a exigncia de uma disponibilidade permanente para o trabalho, s possvel de ser visibilizada e analisada a partir
da experincia concreta das mulheres no cotidiano, o que implica conhecer
os ritmos, as condies e as relaes de trabalho vivenciados pelos sujeitos.
Os efeitos desse esgaramento produzido pelos tempos de trabalho no
cotidiano, a longo prazo, impactam sobre as dificuldades de estudar, de alcanar uma profissionalizao e/ou uma profissionalizao qualificada, de
usufruir de bens culturais e lazer, de cuidar da sade, que inclusive afetada
pela carga de trabalho. Entre as trabalhadoras entrevistadas, 22% afirmam
no ter atividades de lazer no dia a dia; 44% afirmam que a principal, entre essas atividades, ver novela. Nas narrativas dos sujeitos dos grupos de
pesquisa, algo se revela tambm importante para a compreenso das possibilidades de vivncia de um tempo para o lazer: a concomitncia entre ver
novela e fazer tarefas do trabalho domstico que, para muitas, aparece como
parte da rotina. Para 58%, a maior parte das entrevistadas, falta tempo para
cuidar de si; e para ficar com filhos/famlia, 46%; para se divertir, 42%; e para
dormir e descansar, 32%. Consideramos que o fato da maioria das mulheres
pesquisadas perceber a falta de tempo para si como um problema, expressa
uma percepo de si mesma como sujeito dotado de necessidades prprias e
uma conscincia crtica em relao a um cotidiano marcado pela explorao
do trabalho que contradita com a exigncia naturalizada sobre as mulheres
de uma disponibilidade permanente para o trabalho reprodutivo e com a
explorao alienante das relaes de trabalho remunerado.
Uma questo fundamental, que s emerge como um problema para a sociologia a partir da anlise da experincia das mulheres como trabalhadoras,
relativa ao fato de que as relaes de explorao no mundo do trabalho no
so vivenciadas por mulheres e homens da mesma forma.
As mulheres vo para o mercado de trabalho levando consigo a responsabilidade do trabalho reprodutivo domstico, o que as coloca cada vez mais
em conflito com a forma de organizao do tempo social neste sistema. Ao
discorrer sobre alguns pontos do seu processo de construo terica, Kergoat (2002) analisa como se mostrou improvvel analisar as prticas reivindicatrias das mulheres trabalhadoras, dentro e fora do local de trabalho, a partir
da mesma grade conceitual estabelecida para analisar as prticas masculinas,
pois os dados das pesquisas mostravam as diferenas entre elas. Segundo
essa autora, estavam diretamente relacionadas s prticas de trabalho s visveis se pesquisadas a partir do cotidiano. Conforme afirma Saffioti, h
uma tenso entre a experincia histrica contempornea das mulheres e sua
excluso dos esquemas de pensamento, que permitem a interpretao desta
experincia (SAFFIOTI, 2004, p. 104).
Interrogadas sobre o que ajudaria como polticas pblicas para enfrentar a
relao entre trabalho produtivo e reprodutivo no dia a dia, as mulheres pes-
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40
quisadas responderam: servio de sade mais eficiente (97%), transporte pblico mais eficiente (88%), escola tempo integral (83%), parques gratuitos (76%),
creche (75%), restaurantes populares (64%) e lavanderia pblica coletiva (42%).
Esses dados nos levam a fazer as seguintes consideraes: a necessidade apontada de polticas pblicas no se refere apenas quelas que esto diretamente
relacionadas ao apoio na realizao dos afazeres do trabalho reprodutivo, mas
tambm a outras que implicam a superao de problemas em outras esferas,
que aprofundam as dificuldades geradas pelo trabalho no cotidiano. No surpreendente que a melhoria dos servios de sade seja mencionada como fundamental para grande maioria das mulheres entrevistadas como uma necessidade
para enfrentar essa relao, como tambm a melhoria dos transportes pblicos.
No primeiro caso, so mulheres responsveis por levar os outros membros da
famlia para os servios de sade, alm das idas por necessidades prprias.
O atendimento nas redes pblicas de sade tem se caracterizada por longos
perodos de espera e dinmicas irregulares que levam a necessidade de muitos
retornos. Uma exigncia de tempo incompatvel com as exigncias de tempo do trabalho produtivo e que sobrecarrega as responsabilidades do trabalho
reprodutivo. Em relao ao transporte, duas situaes aprofundam as dificuldades do cotidiano, a durao do tempo dos deslocamentos entre casa e local
de trabalho remunerado que contribui no esgaramento e na tenso vivida no
cotidiano e a precariedade dos meios de transporte que leva fadiga e deteriorao das condies de vida, produzindo um tipo de cansao e exausto
fsica que se acumula quelas causadas pela energia investida nas atividades
do trabalho e pela precariedade das formas de trabalho a que esto expostas.
Uma das participantes dos grupos de pesquisa chega a afirmar que trabalhar
no ruim, ruim o nibus. Segundo a CEPAL (2010), a conciliao entre a
vida laboral e a vida familiar, inscrita, por sua vez, na redistribuio das tarefas
reprodutivas entre o Estado, o mercado e as famlias, continua sendo o ponto
cego das polticas pblicas da Amrica Latina e do Caribe (CEPAL, 2010, PG.
24). Consideramos, todavia, que a noo de conciliao traz uma antinomia, uma vez que sugere conciliar uma contradio. Mesmo considerando a
importncia das polticas pblicas para melhoria na vida cotidiana, sobretudo
das mulheres e para superao dessa contradio, nos parece que, colocado
esse problema em perspectiva, o termo enfrentamento mais apropriado do
que conciliao, no sentido que indica um conflito e um processo de mudana.
41
42
43
44
A escassez de tempo uma das principais dificuldades enfrentadas pelas mulheres brasileiras, segundo a pesquisa. A permanncia de uma rgida
e injusta diviso sexual do trabalho, no contexto de ausncia de polticas
pblicas que favoream o enfrentamento das jornadas extensivas de trabalho pelas mulheres, produz uma outra dimenso da pobreza entre elas - a
pobreza de tempo. Ademais da expropriao do tempo, a sobrecarga com
o trabalho remunerado e no remunerado gera a extenuao da fora fsica; falta-lhes tempo no s para ocupar-se com outras atividades, mas para
restaurar-se, o que fica patente nos dados sobre horas de sono analisados
anteriormente. A percepo da ausncia de um tempo para cuidar de si,
apontada na pesquisa, surge como uma interessante questo e expressa uma
contradio da maior relevncia. Se, de um lado, a perpetuao da diviso
sexual do trabalho usurpa o tempo da vida das mulheres (vila, 2010), por
outro lado, a percepo sobre a falta de um tempo para si, o reconhecimento da necessidade deste tempo pelas mulheres, , em si, um indicativo de
transformao, de afirmao de uma necessidade como indivduo para si,
quando as dimenses materiais e simblicas seguem socializando e exigindo
que as mulheres constituam-se como seres para os outros. Essa contradio,
certamente, tributria da existncia e da atuao do movimento feminista e
de mulheres, e dos embates com as ideologias que cerceiam a construo das
subjetividades autnomas e dos processos de individuao.
Outra contradio est colocada frente ao Estado e sua estrutura patriarcal e capitalista que mantm a tendncia histrica de resoluo das tarefas
ligadas reproduo social e sustentao da vida humana na dimenso privada e familiar e, portanto, sobre as mulheres. O Estado, por omisso, repro-
45
46
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50
artigo
Trabalho remunerado
e trabalho domstico:
conciliao?
Mara Saru Machado*
51
_____________
* Mara Saru Machado Mestre em Sociologia pela Universidade de So Paulo (USP),
onde tambm cursou Bacharelado em Cincias Sociais. Com mais de dez anos de experincia em pesquisa social, acadmica e de mercado, j conduziu projetos para as
reas pblica, privada e para o terceiro setor, com os mais distintos escopos e objetivos,
utilizando metodologias qualitativas e quantitativas. Desde 2010 diretora de pesquisa do
instituto Data Popular, onde coordenou diversos projetos com foco nas mulheres, dentre
os quais Percepo da sociedade sobre violncia e assassinatos de mulheres (Instituto
Patrcia Galvo / Secretaria de Polticas para as Mulheres), Representaes das mulheres nas propagandas na TV (Instituto Patrcia Galvo), Percepes dos homens sobre a
violncia domstica (Instituto Avon), Reforma Poltica e Paridade na III Conapir (Instituto
Patrcia Galvo), Percepes sobre o cncer de mama Quem so os aliados da mulher
contra a doena? (Instituto Avon), dentre outras.
52
O cenrio de maior participao feminina no mercado de trabalho causou impacto nas atribuies das mulheres no que diz respeito aos cuidados
com a casa e a famlia? Levou a um maior compartilhamento das tarefas de
manuteno da casa e cuidados com os filhos?
_____________
Diversas nomenclaturas e conceitos tm sido usados para nomear segmentos que emergiram economicamente nos ltimos anos. Andr Singer se refere ao subproletariado, uma frao de classe,
quem sabe de um novo proletariado (SINGER, Os sentidos do lulismo, p. 212), Jess de Souza se
refere aos batalhadores, a constituio no de uma nova classe mdia, mas sim de uma nova classe trabalhadora no nosso pas (SOUZA, Os batalhadores brasileiros, p. 47), que estaria logo acima
da ral, classe de origem de muitos batalhadores (vide SOUZA, A ral brasileira). Ruy Braga analisa
o precariado, isto , o proletariado precarizado (BRAGA, A poltica do precariado, p.18), uma parte
da classe trabalhadora em permanente trnsito entre a possibilidade da excluso socioeconmica e
o aprofundamento da explorao econmica (idem, p.19). O governo brasileiro, por meio da SAE/
PR (Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica), usa a denominao classe
mdia, mas no sem ressalvas: O uso da denominao classe certamente inadequado, A rigor,
ao menos inicialmente [...], esse grupo mereceria ser denominado apenas de grupo do meio. No entanto, dado o uso j corrente do termo Nova Classe Mdia, adotaremos a denominao de classe.
(SAE/PR. Comisso para definio da classe mdia no Brasil, p.11).
2
Cf. CADASTRO-Geral de Empregados e Desempregados (Caged).
3
IBGE. Pesquisa Mensal de Emprego.
1
_____________
Para a classificao das respondentes, foi adotado o critrio desenvolvido pela SAE/PR. Classe C
corresponde a classe mdia, com renda familiar per capita de R$291,01 a R$1.019,00, e classe D
corresponde a vulnervel e pobre, com renda domiciliar per capita de R$291,00 a R$81,01. (SAE/
PR. Perguntas e Respostas sobre a Definio da Classe Mdia).
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54
Ao falarem do seu dia a dia na etapa qualitativa, as mulheres ouvidas revelam a multiplicidade de tarefas que realizam, destacando seu importante
papel em diversas funes e responsabilidades cotidianas. tudo corrido,
saio do trabalho, passo no mercado, cuido da casa, uma loucura (So Paulo). Na etapa quantitativa, ficou tambm evidente a percepo de que as 24
horas dirias so tomadas por uma infinidade de tarefas: trs em cada quatro
entrevistadas (75%) concordaram com a afirmao de que sua rotina extremamente cansativa10. Ainda, 68% declararam sentir que, no seu dia, falta
tempo para algo.
Mas para o que elas sentem que falta tempo? Dentre as respondentes que
alegaram sentir falta de tempo, quando considerada a primeira meno, ou
seja, o fator mais importante (resposta nica), a principal falta sentida de
tempo para cuidar de si (29%) e, em seguida, para ficar com os filhos (18%)11.
Na sequncia, foi apontada a falta de tempo a diverso (11%), o descanso
(8%) e os cuidados com a casa (6%).
Quando se considera o total de menes, ou seja, no apenas o fator mais
importante para o qual sentem que falta tempo, mas at trs fatores (resposta
mltipla), o cuidado de si ganha maior importncia, sendo mencionado por
52% das entrevistadas, e o tempo da diverso fica em segundo lugar, como
demanda para 37%. Em terceiro lugar, dormir / descansar (29%) e ficar com
os filhos (29%). Ainda, 15% das mulheres declararam sentir falta de tempo
na sua rotina para limpar a casa.
_____________
O questionrio quantitativo continha algumas frase s quais as respondentes podiam associar uma
das seguintes respostas: concordo totalmente, concordo parcialmente, no concordo nem discordo, discordo parcialmente e discordo totalmente. As respostas esto agregadas da seguinte forma:
concordo totalmente e parcialmente correspondem a concordo; discordo totalmente e parcialmente
correspondem a discordo. Nos casos em que a soma no atinge 100%, as demais respostas correspondem a no concordo nem discordo, mulheres que no sabiam ou que optaram por no responder.
11
A base de respondentes so todas as mulheres que disseram sentir falta de tempo para algo no seu
dia a dia, por isso os nmeros incluem mulheres que possuem ou no filhos.
10
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O tempo para si
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por si muito relevante 12, por outro lado essas mulheres sentem-se pressionadas a estarem sempre bonitas e aparentarem estar bem cuidadas.
Assim, em um cenrio em que se sente falta de tempo para realizar diversas
atividades no dia a dia, o tempo dedicado aos cuidados pessoais dotado
tambm de um carter de obrigao, uma espcie de pr-requisito para
uma maior insero pessoal e profissional.
Nos grupos de discusso sobretudo em So Paulo, onde o discurso de
valorizao do trabalho foi mais marcante a percepo sobre a falta de
tempo para si perpassou tambm a necessidade de dedicarem tempo aos
estudos / qualificao profissional. Em Recife, por outro lado, embora a
descrio do dia a dia dessas mulheres tambm inclua uma extensa multiplicidade de tarefas, que leva a igual percepo de escassez de tempo,
foram mencionados espontaneamente elementos ligados ao lazer no tempo
para si: o tempo cotidiano para a conversa, para a interao com a famlia,
o namoro e, aos finais de semana, a ida praia. Chama a ateno o fato
de que o lazer familiar, embora valorizado, no foi mencionado espontaneamente na descrio do dia a dia das mulheres entrevistadas. Quando
indagadas sobre o assunto, citam a ida ao shopping ou s compras nas duas
cidades e, em Recife, a ida praia com os filhos e, eventualmente, o marido / companheiro. Como no foi mencionado espontaneamente em suas
rotinas, o lazer familiar parece estar mais presente no discurso do que no
cotidiano das entrevistadas como um hbito frequente.
_____________
Walquiria Leo Rego e Alessandro Pinzani mostram como, dentre as mulheres beneficirias do
Programa Bolsa Famlia (via de regra, com renda menor do que a da maioria das mulheres ouvidas
nesse estudo), o incremento de renda recebido tambm utilizado para cuidados pessoais, dando
liberdade s beneficirias: Ela utiliza a renda da bolsa para comer melhor, comprar alguma roupa
e material escolar para as filhas e s vezes, disse com ar constrangido, creme de cabelo para si.
Isabel fez espontaneamente referncia ao fato de o BF lhe proporcionar mais liberdade: Quando eu
recebo, j tenho o meu dinheiro, vou l e compro. No gosto de ficar pedindo a ele [ao marido] no.
[...]. (REGO et PINZANI. Vozes do Bolsa Famlia, p. 98).
12
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O tempo da famlia
As participantes dos grupos de discusso relataram, de modo geral, que o
momento mais feliz do dia a hora em que chegam em casa, aps o trabalho.
Estar em casa significa, via de regra, estar em famlia, e sobretudo por isso a
chegada casa valorizada. A pausa do trabalho, entretanto, no ocupada pelo
cio pelo contrrio, nos grupos de discusso as mulheres relataram que no
estar trabalhando significa, sobretudo, cuidar dos filhos, do marido e/ou da casa.
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sionalmente ainda que, na vida cotidiana, fique claro que a rotina de muitas delas no permita tempo para tal. As mais jovens demonstraram maior
desejo de cursar ensino superior entendendo que assim seriam mais reconhecidas em sua atuao profissional (ou seja, teriam salrios mais altos)
e mesmo pelo significado simblico do estudo para elas: Quero melhorar
minha vida. Hoje em dia, faculdade virou Ensino Mdio (So Paulo). Voc
investe para ter algum retorno no futuro, retorno financeiro (Recife).
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Trabalho domstico
O trabalho reprodutivo aqui entendido como o trabalho da manuteno
da vida e reproduo das pessoas, ou seja, aquele que envolve um conjunto de
atividades realizadas na esfera privada e familiar sem as quais a reproduo
humana no estaria assegurada, como o cuidado com os filhos e dependentes
e as tarefas domsticas (limpeza da casa, preparo das refeies, etc.). Trabalho
domstico no remunerado, cuidados ou atividades / tarefas de manuteno da casa e dos filhos tm aqui o mesmo sentido de trabalho reprodutivo,
opondo-se ao trabalho produtivo, ou seja, aquele que resulta na produo de
bens ou servios com valor econmico no mercado, tambm chamado de trabalho remunerado (ainda que possa no ser de fato remunerado).
De modo geral, pode-se afirmar que a organizao do cotidiano domstico , majoritariamente, uma responsabilidade feminina nas casas das entrevistadas. A mulher no apenas a principal executora, como tambm a
figura que organiza, hierarquiza e define quais so as tarefas de manuteno
do lar a serem realizadas. Na casa de ao menos 99% das entrevistadas, so realizadas as tarefas de lavar loua, lavar roupa, comprar produtos para a casa,
limpar os mveis, varrer a casa e preparar refeies / cozinhar e, em 89% das
casas, costuma-se passar roupas.
Na etapa qualitativa ficou claro um discurso comum s mulheres de valorizao da limpeza, discurso esse forte o suficiente para que, ainda que passem
parte significativa do seu dia limpando a casa, elas considerem suas atividades
relacionadas aos cuidados com a casa como insuficientes. A limpeza apontada como a principal tarefa executada na manuteno do lar na percepo das
participantes dos grupos de discusso, seja em So Paulo ou em Recife. Ela
classificada de duas formas: o tapinha ou bsico e a faxina.
Tapinha e bsico so os termos usados para se referir s atividades dirias de manuteno da casa, como tirar o p dos mveis, remover o lixo, lavar
a loua e arrumar a cama. Embora as mulheres se refiram a essas atividades no
diminutivo tapinha ou como algo muito simples o bsico , trata-se
de uma vasta gama de tarefas que precisam ser realizadas todos os dias e, dessa
forma, mobilizam um tempo significativo no cotidiano dessas mulheres.
61
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hbito entre as mulheres ouvidas na etapa qualitativa fazer o que considerado mais urgente e simples durante a semana (o tapinha) e usar os
finais de semana no como um momento de descanso do trabalho remunerado, mas como o momento para realizar as tarefas que no foram exercidas
durante a semana (a faxina). No sbado eu fao a faxina todinha, eu que
lavo, eu que limpo. Durante a semana eu fao s o basiquinho, passar uma
vassoura, bem ligeiro. No sbado, eu levanto o colcho (Recife).
Assim, diferente do que est previsto na Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), segundo a qual assegurado a todo empregado um descanso
semanal de 24 (vinte e quatro) horas consecutivas, o qual [...] dever coincidir com o domingo, no todo ou em parte16, o final de semana perodo no
qual, via de regra, o trabalho remunerado no ocorre , quando a maioria
das entrevistadas realiza a faxina pesada.
Segundo as mulheres ouvidas na etapa qualitativa, o tapinha costuma ser
realizado exclusivamente por elas. No caso da faxina, algumas disseram contar com a ajuda de seus parceiros e/ou maridos em algumas tarefas especficas que demandam mais fora fsica do que preciso / conhecimento especfico, como levantar algum mvel ou limpar o quintal com um esguicho.
Nos grupos de discusso em que foram ouvidos homens e mulheres pode-se notar que, na esfera do discurso, as tarefas de organizao e manuteno
do lar so naturalizadas como femininas (na medida em que se trata de uma
_____________
16
CLT (Consolidao das Leis do Trabalho). Seo III - Dos perodos de descanso. Grifos nossos.
construo social histrica entendida como um dado natural, uma afinidade nata das mulheres com esse tipo de trabalho). Nesse sentido, quando
algum homem realiza uma parcela do trabalho reprodutivo (note-se que nos
casos relatados trata-se de uma nfima parte), isso entendido e valorizado
como uma ajuda do homem mulher: O homem pode at ajudar aqui e
ali, mas a obrigao da mulher (Recife). Assim, os participantes da etapa
qualitativa, via de regra, no se questionam ou negociam essa condio, simplesmente o normal que as tarefas sejam de competncia das mulheres:
Papel da mulher ser uma dona de casa: boa esposa, boa me. Ser boa dona
de casa limpar a casa, fazer almoo, faxina, lavar a roupa da criana... (Recife). Quando voc pensa em arrumao, voc pensa em mulher (So Paulo). Qual o papel da mulher na casa? Escrava, empregada e papel de homem
e mulher, pois pagamos as contas e fazemos o papel da mulher (So Paulo).
Hoje, alm do servio de casa, a mulher tem agora o de fora (Recife). Eu
me acho na obrigao de cuidar da casa (So Paulo).
Essa associao entre a mulher e o trabalho reprodutivo legitimada com
base na tradio: era assim nas casas de seus pais, assim na casa de seus
amigos e familiares, ento a continuidade desse hbito ao se casarem tida
como natural. Algumas frases retratam esse fenmeno: Aprendi desde
cedo que lavar loua coisa de mulher (So Paulo). Esse costume vem da
casa da me (Recife).
Como contrapartida dessa associao, aos homens cabe o trabalho produtivo, trabalhar para o sustento da casa e da famlia: Meu marido s faz
chegar e falar tome o dinheiro e acabou-se (Recife). O homem a cabea
da casa, ele tem que sair e trazer dinheiro (So Paulo). Essas associaes
esto arraigadas a tal ponto que a proposta de que os homens no trabalhem
e cuidem da casa e dos filhos inconcebvel para os participantes dos grupos
de discusso, sejam as mulheres ou os homens.
De acordo com os homens ouvidos, as tarefas domsticas, em especial a
limpeza, so assunto de mulher. Em Recife, os papis associados aos gneros foram ainda mais marcantes no discurso do que em So Paulo, onde os
homens demonstraram certo constrangimento em enunciar de maneira clara que o trabalho domstico uma responsabilidade exclusivamente feminina. A descrio de suas rotinas, entretanto, deixa transparecer que a ajuda
63
64
17
O mesmo pressuposto que associa tarefas como saber fazer uma boa faxina, cozinhar e cuidar dos filhos a caractersticas naturalmente femininas
acionado no discurso para eximir o homem de responsabilidades com a casa:
na fala das mulheres, eles so pontuados como naturalmente inbeis para a
execuo das tarefas domsticas e no cuidado com os filhos: eles no sabem
executar essas tarefas e, quando se esforam para isso, fazem mal feito.
Esse o argumento muitas vezes acionado para que as mulheres optem por
executar elas mesmas as tarefas domsticas. Voc prefere fazer sozinha do
que pedir para que ele faa e acabe mal feito (So Paulo). Ele faz do jeito
dele, no falo nada, mas quando ele sai eu ajeito! (Recife).
Opera, desse modo, uma infantilizao do marido em relao ao trabalho domstico, no sentido de que ele percebido como incapaz para executar
tarefas tidas como mais complexas: Eu cozinho, porque seno ele explode
a casa (Recife). Meu marido tira o p, que o que ele consegue fazer (So
Paulo). Atividades consideradas mais elaboradas, como cozinhar usando
uma panela de presso, so consideradas perigosas para os homens e,
como contrapartida, so executadas corriqueiramente pelas as mulheres. Na
etapa quantitativa, 44% das mulheres concordam com a frase: na minha
opinio, os homens no sabem limpar a casa direito (11% no opinaram e
45% se disseram contrrias afirmao).
A ajuda dos homens fica mais centrada em tarefas fora de casa (compra
de alimentos e produtos para a manuteno do lar) e em atividades menos
tcnicas, como lavar o quintal ou cuidar das plantas e dos animais de estimao mas, mesmo nesses casos, foi relatado que a coordenao das tarefas
fica por conta das mulheres. Embora as mulheres valorizem essa ajuda dos
maridos / companheiros, elas no percebem o trabalho domstico masculino como estvel, seja pela restrio nas tarefas que eles se dispem a fazer,
pela sua inconstncia ou porque eles s fazem algo depois de muito pedido e
negociao. Falo assim: estou cansada, estou com dor nas costas, da ele faz
alguma coisa (So Paulo).
Como resultado, o marido pensado como uma figura que, ainda que por
vezes ajude na execuo das tarefas domsticas, ele mesmo fonte geradora dessas tarefas (demandando cuidados com alimentao, roupas, limpeza,
65
etc.). Marido um filho grande, porque exige muita ateno de voc (So
Paulo). Sobrecarga o marido, um trabalho a mais (So Paulo). Meu
marido, meu Deus, s por misericrdia, parece criana em casa. Ele baguna
tudo (Recife). E, assim, com relao ao papel dos maridos na arrumao da
casa, a maioria das respondentes (58%) concorda com a seguinte afirmao:
pensando nos cuidados da casa, os maridos do mais trabalho do que ajudam, sendo que apenas 32% discordam.
O machismo foi nomeado nos grupos de discusso com mulheres em
Recife como fator determinante para a proeminncia da mulher nas tarefas
de casa. Mas apareceu mais para legitimar a diviso de tarefas do que como
elemento para a transformao dessa condio: Nossa cultura machista.
Homem na rua e mulher em casa (Recife).
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94%
Lavar loua
93%
Varrer a casa
92%
92%
91%
Limpar os mveis
89%
Passar roupa
88%
Base: Respondentes que declararam que cada tarefa executada em suas casas.
Passar roupa: 694; Lavar roupa: 799; Preparar refeies/ cozinhar: 793; Limpar os
mveis: 796; Lavar loua, varrer a casa e comprar produtos para a casa: 800.
Marido/ Companheiro
Lavar roupa
90%
1%
Cozinhar
90%
3%
Passar roupa
89%
0,40%
Lavar loua
85%
3%
Limpar os mveis
84%
4%
Varrer a casa
83%
4%
Comprar produtos
para a casa
76%
22%
18
67
Quem faz tudo l em casa sou eu, eu me ferro sozinha mesmo, sexta-feira
eu lavo roupa, o banheiro todinho, a cozinha todinha, passo pano nos mveis
todinhos (Recife). O trabalho pesado meu, no posso contar com ele (So
Paulo). Eu t limpando a casa todinha e ele no sof (Recife). Fao tudo
em casa, arrumo a casa todos os dias, deixo a janta pronta e limpo a baguna
do marido e dos filhos (So Paulo). Quem cuida da casa? Eu, eu e eu (So
Paulo). Eu reclamo, mas quem faz tudo sou eu, eu me ferro sozinha (Recife).
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Vale destacar ainda que a posse da mquina de lavar roupas tem forte impacto na rotina de manuteno do lar. Quando h mquina de lavar na casa
(situao de 55% dos domiclios brasileiros19), junta-se a roupa para uma lavagem nica, em geral semanal. Quando no h mquina de lavar, a lavagem
ocorre com alta frequncia, muitas vezes diria, para no acumular a roupa
suja: Lavo roupa todo dia, no deixo juntar no (Recife). Nesse caso, uma
tarefa que demanda mais tempo de execuo, mas para a qual as mulheres
declararam receber menos ajuda do marido e dos filhos.
Cuidados com os filhos
Os filhos so tratados como prioridade na vida das mulheres ouvidas na
etapa qualitativa, so aqueles a quem elas mais se dedicam e com quem o
encontro representa a melhor parte do dia. Via de regra, os cuidados com os
filhos (alimentao, ateno, transporte, roupas, etc.) no foram mencionados espontaneamente na etapa qualitativa quando as mulheres se referiram
s tarefas domsticas ou seja, os filhos no foram associados a um fator
gerador de trabalho, tarefas ou algo que possa se assemelhar a um fardo.
O cuidado com os filhos , entretanto, parte importante do trabalho reprodutivo feminino. Sobretudo em So Paulo, onde havia, na etapa qualitativa, mais mulheres com trabalho em tempo integral e fora de casa, elas
relataram as dificuldades que enfrentam em suas rotinas e em seus empregos
para dar ateno aos filhos. Quando h qualquer imprevisto com eles, como
_____________
19
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20
Indcios de mudana
Ainda que de maneira sutil, foi possvel notar, no estudo, alguns indicativos de mudana de comportamento, que podem ou no ser confirmados
futuramente, no sentido de uma maior atuao do marido/companheiro na
execuo de tarefas domsticas. Algumas participantes enfatizaram a necessidade de haver uma diviso das tarefas domsticas entre homens e mulheres
e relataram alguns conflitos e ressentimentos gerados por essa razo: Por 11
anos, ele no fez nada, chegava em casa do trabalho, deitava e dormia. Ento
eu disse, ou voc muda seu jeito ou acaba o casamento (So Paulo). L em
casa, tudo dividido: meu menino enxuga os pratos, a minha menina arruma a casa, eu fao o almoo (Recife). Em So Paulo, sobretudo, a etapa qualitativa trouxe um discreto indicativo de que os homens mais jovens sejam
mais prestativos e ajudem mais no trabalho domstico do que os mais velhos.
Ainda, um hbito citado foi o congelamento de refeies preparadas em casa,
para tornar mais rpido o preparo das refeies no dia a dia e a substituio,
em casa, do tradicional prato de comida por lanches, que demandam menor tempo de preparo. Mas, vale lembrar, essa no a regra. O homem quer
comer comida, ento tenho que fazer. Quando meu marido no est, eu fao
s um lanchinho (So Paulo).
O indicativo de mudana pode ser visto tambm na etapa quantitativa
atravs de um corte etrio. As mulheres mais jovens que moram com seus
companheiros declararam que eles participam mais das tarefas domsticas
do que as mais maduras, como pode ser visto no quadro a seguir21.
Tabela 3: Participao dos maridos / companheiros por faixa etria da
mulher
Passar roupa
Total
18-34 anos
35-64 anos
13%
16%
11%
_____________
Note-se que, diferente da Tabela 2, a Tabela 3 mostra o percentual de maridos / companheiros que
executam essas tarefas, e no quem so os principais responsveis por realiza-las.
21
71
Lavar roupa
14%
17%
12%
Limpar mveis
22%
28%
18%
25%
25%
24%
Varrer a casa
26%
33%
20%
Lavar loua
33%
40%
27%
50%
53%
48%
Base: Mulheres casadas/ moram junto 18-34 anos: 195/ 35 anos ou mais: 294
72
73
74
A etapa qualitativa apontou, ainda, a importncia de se construrem creches pblicas com horrio de funcionamento estendido e que no interrompam suas atividades durante as frias escolares, perodo que, em geral, no
coincide com as frias das mes. A falta de creches pblicas para atender
populao foi meno recorrente nos grupos de discusso, levando, muitas
vezes, as mulheres a pagarem por servios particulares, ainda que tenham
renda restrita: Minha filha tem 4 anos e eu inscrevi quando ela nasceu, at
hoje no tem vaga, ento pago particular (So Paulo).
Por fim, o estudo mostrou que quando se pensa em conciliao do trabalho domstico no se trata de uma conciliao entre homens e mulheres, mas
de como as mulheres conciliam seus afazeres domsticos com seu trabalho
remunerado. A conciliao entre o trabalho produtivo e o reprodutivo , via
de regra, uma preocupao restrita s mulheres, mesmo entre aquelas que
so casadas. Como decorrncia dessa multiplicidade de tarefas cotidianas, a
organizao da rotina se torna uma questo fundamental para as mulheres,
que queixam-se de falta tempo no seu dia a dia dividido, esse, entre o trabalho remunerado e os cuidados com a casa e os filhos e acionam estratgias pessoais para dar conta de tudo, mobilizando suas redes de sociabilidade
e abrindo mo, muitas vezes, do tempo para si ou mesmo do descanso.
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SINGER, Andr. Os sentidos do lulismo: reforma gradual e pacto conser-
75
76
77
78
artigo
_____________
* Mariana Mazzini Marcondes graduada em Direito pela Universidade de So Paulo
(USP) e mestra em Poltica Social pela Universidade de Braslia (UnB). Integra, desde
2011, o grupo de Pesquisa Trabalho, Educao e Discriminao (TEDIS), na linha de
pesquisa trabalho e relaes sociais. Especialista em Polticas Pblicas (EPPGG) do Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto, atuou na Secretaria de Polticas para a
Igualdade Racial (SEPPIR) e na Secretaria de Polticas para as Mulheres SPM, ambas
da Presidncia da Repblica. Atualmente, assessora da Secretaria de Governo Municipal da Prefeitura de So Paulo.
Endereo eletrnico: mariana.mazzini.m@gmail.com
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1.
80
81
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83
verdadeira marca das mudanas no mundo do trabalho no sculo XX (CARRASQUER OTO, 2009).
84
85
86
87
concretas e emocionais, por meio do cuidado familiar realizado pelas mulheres, ainda que sejam, em tese, os sujeitos independentes e que, portanto,
podem exercer o cuidar de si e dos outros com maior autonomia. A questo
desnuda uma contradio profunda dos esteretipos de gnero: as mulheres
no podem se cuidar sozinhas, por isso so dependentes e devem ser protegidas por homens independentes; mas as mulheres devem cuidar de todos,
inclusive delas mesmas e dos homens independentes (PATERMAN, 2007).
88
89
para cuidar da casa, o que mais frequente para as mulheres mais pobres,
que possuem menos arranjos disponveis para conciliar a dupla presena.
Isso aparece bastante na maior concordncia das mulheres da classe D com
a afirmao de que, se elas pudessem, elas largariam o trabalho remunerado
para ficar em casa (59% manifestaram concordncia), quando comparadas
s mulheres de classe AB (apenas 32% concordaram).
90
Destarte, as mulheres de maior renda podem, no todo ou em parte, mobilizar servios privados de cuidado para a realizao dessa proviso, como
so os casos dos jardins de infncia e de cuidadores(as) profissionais. Entretanto, a realidade mais recorrente no Brasil a contratao de trabalhadoras
domsticas, o que remonta, no presente, o passado escravocrata e patriarcal
brasileiro, como evidenciam os dados dessa ocupao: em 2009, 93% do total
de trabalhadores eram mulheres e as mulheres negras representam 61,6% do
total das mulheres trabalhadoras domsticas (IPEA, 2011).
Para alm das razes culturais, que remetem s razes escravocratas brasileiras, h uma razo econmica central para o sucesso desse arranjo para as
prticas sociais de cuidado no Brasil. Trata-se do relativo baixo custo da soluo, uma vez que, em 2009, apenas 26,4% das trabalhadoras domsticas tinham carteira assinada e o rendimento mdio aferido por elas estava abaixo
do salrio mnimo; aquelas que no possuam carteira assinada recebiam, em
mdia, R$ 321,10 por ms (IPEA ET AL, 2011). Essa realidade foi, inclusive,
promovida pela histrica omisso do Estado brasileiro em relao equiparao de direitos dessas trabalhadoras aos(s) demais trabalhadores(as),
uma vez que a proteo constitucional conferida aos(as) trabalhadores(as)
brasileiros alcanava apenas de forma limitada essas trabalhadoras (artigo
7, pargrafo nico da Constituio Federal de 1988). Apenas em 2013, foi
aprovada a Emenda Constitucional n 72-2013, que ampliou os direitos da
categoria, mas que depende, para a sua plena realizao, de regulamentao
infraconstitucional2.
_____________
At a finalizao desse artigo o projeto de lei que regulamenta a emenda constitucional no havia
sido aprovado pelo Congresso Nacional. Em 11 de julho de 2013, o projeto de lei foi aprovado pelo
Senado Federal e encaminhado Cmara dos Deputados.
Alm de se tratar de uma soluo vantajosa, pelo baixo custo, as trabalhadoras domsticas diferentemente de outras profissionais do cuidado em
sentido amplo assumem frequentemente as demandas de afeto e de cuidados emocionais, especialmente nas relaes de cuidado de dependentes
(crianas, idosos/as e deficientes). Especialmente porque, muitas vezes, as
longas jornadas de trabalho e deslocamento no permitem a maior convivncia de, por exemplo, mes e pais com seus filhos(as).
As trabalhadoras domsticas so, portanto, uma das bases fundantes das
prticas sociais de cuidado, o que Hirata e Kergoat (2007) denominam de
relao de delegao, em que ocorre a transferncia total ou parcial pela
execuo do cuidado, das mulheres de classes mdias e altas para outras
mulheres, sobretudo pobres e negras. A possibilidade de delegar o trabalho
domstico condio para dispor de tempo livre para dedicar-se a outras
atividades, ampliando ou diminuindo as oportunidades de acesso a postos
de trabalho com boa remunerao e proteo social, alm de ter tempo livre
para o lazer ou para cuidar de si.
De forma cruel, contudo, especialmente sobre as mulheres desprovidas
de recursos para delegarem e que, portanto, esto no beco sem sada dessas
prticas sociais, que a sobrecarga da articulao do trabalho domstico com
o assalariado recai com mais intensidade, o que determina a diferenciao
de acesso e permanncia no mercado de trabalho, tornando-as adaptadas
s diversas formas de precarizao (CARLOTO e GOMES, 2011), como
o caso do emprego domstico. Isso nos permite suspeitar da emancipao
das mulheres como um dado contemporneo (PAUTASSI, 2010), j que essa
pseudoemancipao ficou condicionada a ter meios de delegar a outras a
responsabilidade pelo cuidado.
necessrio notar, contudo, que seja por meio do trabalho domstico
remunerado, seja por meio de profisses ligadas ao cuidado (como enfermagem, pedagogia e servio social, por exemplo), o cuidado uma atividade
necessariamente regida pelo gnero, o que se manifesta tanto no mbito familiar quanto na insero no mercado de trabalho, e, neste ltimo caso, concretiza-se no fato de que as ocupaes das mulheres so geralmente aquelas
que envolvem o cuidado (BANDEIRA, 2010). A feminizao do cuidado,
91
92
As mulheres demandam a entrada do Estado nessa equao de desigualdade de gnero e de sobrecarga. A maior dificuldade relatada pelas mulheres
em seu cotidiano encontrar vaga em creches, tendo sido apontada por 34%
das mulheres. A falta de tempo para cuidar aparece em segundo lugar, com
27% de referncias. Essa demanda declarada sofre pouca variao de acordo
com a classe social, o que permite dizer que, embora se diferencie a qualidade e a garantia de acesso segundo a renda, a identificao da necessidade
de contar com esses equipamentos sociais um consenso entre as mulheres.
Em verdade, encontrar vagas nas creches e ter tempo para cuidar so, na
verdade, faces complementares da mesma problemtica: a falta de compartilhamento, na nossa sociedade, da responsabilidade pelo cuidado, excessivamente concentrado nas mulheres.
As creches so identificadas, ainda, como a principal medida que o governo poderia tomar para diminuir a sobrecarga de trabalho, juntamente
com melhorias no transporte. Em relao a aquele equipamento, as entrevistadas destacaram a importncia da expanso do servio com qualidade,
horrio estendido e em perodo integral, inclusive aos finais de semana e
feriados, alm de horrios noturnos, dentre outras proposies.
Dizer que as prticas sociais do cuidado orientam-se pelo familismo significa que a cobertura de servios ainda insuficiente para promover uma
mudana de paradigma na forma de proviso social dessas necessidades.
A corresponsabilizao do Estado pelo cuidado, contudo, projeta um novo
rumo para as prticas sociais do cuidado: a sua democratizao. O Estado
deve, necessariamente, entrar na equao da igualdade, na qualidade de
principal agente de distribuio e de redistribuio, de modo que no se deixem na mo das famlias as responsabilidades pelas contingncias familiares
(PAUTASSI, 2011). Trata-se, em sntese, de entender o cuidado como uma
questo social e poltica (TRONTO, 2007), e no como uma responsabilidade e uma virtude do feminino.
93
A democratizao do cuidado significa combinar processos de desmercantilizao com desfamilizao. A desfamilizao significa, conforme observa Mioto (2009), o grau de desresponsabilizao da instituio familiar pela proviso de bem-estar social, seja por meio da
proviso estatal ou do mercado. J a desmercantilizao implica que
a prestao de servios postulada como uma condio de realizao
de direitos, permitindo a sobrevivncia digna sem dependncia do
mercado; sua variao se d conforme o grau em que o bem-estar se
distancia do poder aquisitivo, relativizando a proeminncia dos recursos financeiros como forma de acesso a bens e servios (MARTNEZ FRANZONI, 2005).
94
_____________
5
95
(2004-2007) foi bastante tmido em relao corresponsabilizao do Estado pelo cuidado. Basta notar que a nica referncia do Eixo Autonomia,
igualdade no mundo do trabalho e cidadania coloca-se na definio de uma
prioridade a garantia do cumprimento da legislao no mbito do trabalho
domstico e estimular a diviso das tarefas domsticas. A previso da ampliao do acesso educao infantil: creches e pr-escolas aparecem apenas
no eixo referente educao, no se associando ao marco da diviso sexual
do cuidado, de modo a articular a interdependncia entre os direitos das
crianas educao e das mulheres de contarem com equipamentos sociais
que lhes permitam dispor de tempo livre para, dentre outras atividades, inserirem-se no mercado de trabalho.
96
O II PNPM (2008-2011) apresenta notrios avanos na perspectiva feminista em relao ao cuidado. Uma das prioridades do Eixo de Autonomia
Econmica justamente Promover a oferta de equipamentos sociais que
contribuam para ampliar o tempo disponvel das mulheres, prevendo-se
como aes necessrias a expanso e melhoria da rede de creches e pr-escolas, o acesso gua por meio de cisternas e, ainda, o acesso alimentao de
baixo custo, por meio de cozinhas populares.
O PNPM vigente (2013-2015) consolidou o entendimento da corresponsabilizao do Estado pelo cuidado e ainda o ampliou, ao prever, no Captulo
Igualdade no mundo do trabalho e autonomia econmica, o compromisso
de promover polticas que visem o compartilhamento das responsabilidades domsticas e que contribuam para a superao da diviso sexual do trabalho e de ampliar a oferta de equipamentos pblicos e de polticas que
favoream o aumento do tempo disponvel das mulheres (...). Para isso, foram previstas nove aes afetas ao tema, abrangendo creches e pr-escolas,
educao integral, educao infantil e FUNDEB, licena maternidade e paternidade, restaurantes e cozinhas populares e cuidado de idosos.
Esse breve histrico parece apontar para um futuro exitoso de democratizao do cuidado no Brasil, no apenas pela promoo de uma nova cultura
para as relaes familiares, com compartilhamento das responsabilidades
entre mulheres e homens, mas, sobretudo, com um Estado verdadeiramente
comprometido com esse projeto de futuro. Essa no , contudo, a realida-
de constatada. Inicialmente, necessrio notar a baixa cobertura das creches, que em 2.009 (ano de referncia para o diagnstico da incorporao
do Proinfncia ao PAC-2), a frequncia de crianas de 0 a 3 anos s creches
no alcanava 20% (IPEA ET AL, 2011). Alm disso, a maior priorizao da
poltica de creches pelo Governo Federal, o que se evidenciou pela incorporao do Programa Proinfncia ao PAC-2, no significou assumir a transversalidade de gnero como premissa, tampouco a incorporao do cuidado aos
pressupostos ideolgicos da poltica (MARCONDES, 2013). O que se constata, ainda, a elevada fragmentao entre a poltica educacional e a poltica
para a igualdade de gnero, o que se evidencia pelas decises recentes acerca
da jornada da educao infantil, acerca do horrio de funcionamento, que
incluem recessos e frias escolares, sbados e domingos.
O Conselho Nacional da Educao - CNE manifestou-se sobre o tema
atravs dos Pareceres CNE/CEB n 8/2011 e n 17/2012, afirmando a necessidade de assegurar as frias para garantir que as crianas tenham convivncia
familiar e comunitria. Apesar de reconhecer que as famlias podem precisar de suporte nos perodos no atendidos pelas instituies educacionais, o
CNE afirmou que essas demandas deveriam ser atendidas pela poltica para
infncia, excepcionadas as situaes em que haja falta ou insuficincia de
instituies que permitam esses atendimentos.
Pais, mes, responsveis e crianas so assumidos como uma abstrao,
e no como sujeitos reais, inseridos em relaes sociais e econmicas desiguais, as quais no permitem a autonomia de pais e mes para disporem
sobre seus horrios para garantir o saudvel convvio familiar. As decises
do CNE deixam transparecer, em verdade, que a anlise sobre a qualidade e
o acesso educao desvinculada das condies de reproduo das famlias
e dos recursos disponveis para articular educao e cuidado das crianas
com trabalho dos adultos (PAUTASSI, 2011). Ao afirmarem que no se pode
perder de vista o direito das crianas convivncia familiar e ao descanso,
os pareceres transparecem a baixa interconexo entre o educar e a responsabilidade estatal pelo cuidado e, por conseguinte, o impacto dessa relao
sobre a qualidade da educao e a garantia de direitos (PAUTASSI, 2011).
O familismo segue, portanto, central na formulao e implementao das
polticas de creches.
97
Uma das razes apontadas, com muita frequncia, para no haver uma
ampliao massiva de equipamentos de cuidado o custo de realizao desses direitos. Garantir a expanso da rede de creches e da corresponsabilizao estatal pelo cuidado envolvem, verdadeiramente, custos, o que realidade para a garantia de todos os direitos, especialmente de direitos sociais.
Entretanto, o Estado brasileiro vem negando-se a assumi-lo, repassando-o
para as mulheres e para suas redes, que se articulam atravs das relaes
familiares, para fazer frente proviso do cuidar.
98
A soluo familiar no importa um baixo custo em si, sendo a invisibilidade de seu custo social agravada pelo padro de interveno estatal, que,
alm de no subvencionar o cuidado como deveria, ainda cria condies
para que as solues mercantilizadas sejam economicamente viveis para
quem as contratam e inviveis para quem as realizam (como no caso dos
direitos diferenciados das trabalhadoras domsticas, discriminao garantida, at recentemente, pelo texto constitucional). O aparente sucesso da soluo familiar para o problema do cuidado sedimenta a impresso de que a
instituio familiar administra de forma eficaz o atendimento de necessidades concretas, prescindindo do Estado, sendo que, em verdade, esse modelo
aponta um futuro tenebroso para quem cuida e para quem cuidado (FINEMAN, 2002).
4. Consideraes finais
Quem cuida da casa: Eu, eu e eu (SOS Corpo e Datapopular,
2012, p. 33)
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