A ROKONTUDOMNYOK KRBL

Mg mindig nincs lezrva a torini halotti lepel gye

A torini halotti lepel Jzus kortl kezdve napjainkig figyelmet von magra. Ha azt nem is lehet mondani, hogy a kzgondolkods kzppontjban
ll, az mgis llthat, hogy kevs embert hagy kzmbsnek, aki akr
pozitv, akr negatv mdon valamifle ismeretet szerez rla.
A torini halotti lepel kutatsra kln tudomny alakult: a szindonolgia. Ez (s maga a kutats is) az utn kapott nagy lendletet, hogy Secondo
Pia torini gyvd s hobbifots 1898-ban lefnykpezte a leplet, ugyanis a fnykp elhvsakor a negatv lemezen kivehetv vlt egy emberi
arc, ami immr pozitv kpknt jelent meg. Haznkban Vz Lszl tbb kiadst megrt knyvnek (A torini halotti lepel, Budapest, Ecclesia, 1988)
ksznhet, hogy szles krben ismertt vlt a lepel s a vele foglalkoz
tudomny. Az munkssgt folytatja mindmig Boda Lszl professzor
emeritus szmos publikcijval s eladsval.
A vilg figyelme legjabban 2010 tavaszn fordult a halotti lepel fel.
Ekkor trtnt ugyanis prilis 10. s mjus 23. kztt a lepel kzszemlre val kittele, amire az utbbi idben ltalban vtizedenknt kerlt sor.
Valjban a killts sz nem is megfelel az esemnyre, hiszen egyhzi
felgyelet alatt trtnik, egyhzi kzegben, s az egsz idszak, amg lthat,
nem a profn kvncsisgot akarja kielgteni, hanem a kultikus tiszteletet
kvnja felkelteni az rdekldkben. Mindezek mellett az sem elhanyagolhat tny, hogy a 2010-es esemnyre tbb mint ktmilli ltogatt vrtak,
tbbet, mint a 2006-os olimpiai jtkokra (mely szintn Torinban volt). gy
valban nemzetkzi rdekldsre tart szmot keresztnyek s nem keresztnyek, hvk s nem hvk rszrl. S felvetdik kt krds: Mi a torini
halotti lepel? Ki az, aki bele volt gngylve?
.Az evangliumi beszmol: Jnossal egytt odart Simon Pter is, bement a srba, s ltta
az otthagyott gyolcsot, meg a kendt, mellyel [Jzus] fejt takartk be. Ez nem a gyolcs
kztt volt, hanem kln sszehajtva ms helyen. Akkor bement a msik tantvny is, aki
elszr rt a srhoz. Ltta s hitt. Eddig ugyanis mg nem rtettk meg az rst, amely szerint fl kellett tmadnia a hallbl. (Jn 20,79)
.Az ostensione olasz szt alkalmazzk r, nem egyszeren a mostra fogalmat.

45

Az egyik legjabb knyv ami a 2010-es kzszemlre val ttelt ksztette el ppen erre a kt krdsre prbl vlaszt adni. Tudomnyos
ignyessggel (br lbjegyzetek nlkl), ugyanakkor a szerzk sajt megfogalmazsa szerint az utca emberhez akar szlni. St, rszrehajls nlkl,
eltletektl mentesen, valamint sine ira et studio trgyal azok irnyban
is, akik nem tudnak elfogulatlanok lenni.
Ennek fnyben rdekes igazn a knyv mottja: A halotti lepel nem fl
a vizsglattl. Csupn attl fl, ha nem fogjk vizsglni.
A knyv egyik szerzje Bruno Barbesi, a Torini Tudomnyegyetem
fizika s matematika professzora, aki 1975-ben kezdett tudomnyos szinten foglalkozni a halotti lepellel. 1988 s 2002 kztt elnke volt a Halotti
Lepel Trsulatnak s a Szindonolgia Torini Nemzetkzi Kzpontjnak,
aminek 2002-tl tudomnyos igazgatja lett. Tagja mg annak a bizottsgnak is 1991-tl, amely elksztette a lepel konzervlst. Aktv munkatrsa
volt az 1978-as, 1998-as, 2000-es s 2010-es kzszemlre ttel munklatait
vgz bizottsgoknak is. Tbb mint szz tudomnyos cikket s knyvet rt
a halotti lepelrl, s tbb mint 1700 tudomnyos eladst tartott rla mind
Olaszorszgban, mind klfldn.
A knyv msik szerzje Massimo Boccaletti gyvd, aki katolikus egyhzjogbl szerezte doktori diplomjt. Elssorban jsgr, de alaptott folyiratokat is Torinban s krnykn, valamint kiadsukban is rszt vesz.
Klnskppen rdekli az orvostudomny s a vallstudomny. Az egyik
hetilap (Oggi Salute) mellklett igazgatknt gondozza, amely tudomnyos tmkkal foglalkozik az 1980-as vektl kezdve; van olyan pldnya
is, amely 19 nyelven tbb mint 90 orszgba jutott el. Fltucat knyvet rt,
s a mostani szerztrsval is ksztett egy knyvet a Halotti Lepel Trsulatnak trtnetrl.
A kt szerz szerencss sszetallkozsbl, valamint a tudomnyos
ignyessgbl s ri vnbl fakadan remek knyvet kaphatott kezbe az
olvas. Olyat, amelyet j kzbe fogni, amely olvastatja magt, amely klsleg is ignyesen szp. (Jelen vallsos bemutatja meg meri kockztatni:
olyan, amely mlt maghoz a szakrlis trgyhoz, a Jzus Krisztus testt
bort halotti lepelhez.)
rdemes lenne a knyvnek mind a huszonnyolc fejezett rszletesen
ismertetni; terjedelmi okok miatt azonban elgedjnk meg a legfontosabb
mozzanatok kiemelsvel.
A bevezet rszben a szerzk felvzoljk a lepel egsz trtnett arra a
krdsre sszpontostva, hogy valdi-e vagy hamistvny, amit egy idzettel zrnak. Egy tuds rta 1987-ben: Egy olyan elkeresztnytelenedett
46

trsadalomban, mint a jelenlegi, amelyben elveszett az let szakralitsa

irnti rzk, amelyben magasabb szempont miatt elveszett a hall szakralitsa irnti rzk, milyen jelentsget lehet tulajdontani egy temetsi
vszonnak? [] Ma, amikor az ismeretek tadsa egyre inkbb kpeken
keresztl trtnik, a halotti lepel valban rendkvl jelents rzelmi hats
szveget-kpet tud alkotni.
Az els fejezet a halotti lepel els vszzadait trgyalja a Kezdetek, a
valsg s a legenda kztt cmmel. Megllaptsa helytll, hogy a lepel
hitelessgt elfogadk szmra a trtnelmi bizonytkok nem rgebbiek
650 esztendnl. Mindenesetre, az addig eltelt idben is felvzolja a lepel tjt: Jeruzslem, Edessza, Konstantinpoly, Athn, Lirey, Chambry,
Torino. A msodik, Edessza s Konstantinpoly, hogyan Torino? cm
fejezet fontos magyar szemponttal jelentkezik: a szerzk lerjk s kpen
be is mutatjk a Budapesten rztt Pray-kdex lepelre vonatkoz rszlett.
Magyarsgunk miatt taln nem szsztyrsg idzni: A ma a Budapesti
Nemzeti Mzeumban rztt XII. szzadi kzirat (amit Pray kdexnek neveznek a magyar jezsuita nevrl, aki a XVIII. szzadban utols birtokosa
volt) szerzjnek is, nem igaz, hogy nem kellett ltnia a kitertett halotti
leplet. Ugyanis kt kpet brzol: Jzus testnek megkenst a temetse
eltt (azokkal az anatmiai jellegzetessgekkel, amelyek hasonlak a halotti lepel kphez), s az res sr felfedezst (ahol jl lthat a halotti lepel,
amely pontosan gy, mint amit ma Torinban riznek, halszlks mints
szvst mutat, valamint a kis kerek lyukakat ugyanabban a mennyisgben
s ugyanabban az L alak elhelyezkedsben). Ezt kveti a Lirey, titokzatos megrkezs cm fejezet, amellyel kapcsolatban fontos megllapts,
hogy egy medlion igazolja, hogy zarndokok mr Eurpban keresik fel
a halotti leplet. Majd a szerzk arrl szlnak, hogy a lepel vgy s slyos
viszlykods trgya is volt, illetve arrl, hogy tovbbi t vszzadon t a
savoiaiakkal volt az ereklye, mikzben keresztelsek s hzassgktsek,
meneklsek s hlaad nnepek kztt tlttte az idejt.
A korai trtnelmi rsz utn a lepel jabb kori trtnetnek bemutatsa kvetkezik. Egy tndkl arc a sttkamrban ez arrl szl, hogy
Secondo Pia 1898. mjus 25-n hogyan fnykpezte le a leplet, s egy
jabb fejezetcmmel: Egy fnnyel rt arckp hogy miknt jelentek meg
a kpek a klnbz sajtorgnumokban. Majd egy sszefoglal fejezet kvetkezik, amely a lepel hitelessgvel kapcsolatos rvekre s ellenrvekre
alapoz: Az sszes vita anyja cmmel.
A tovbbiakban az jabb fnykpezsrl rnak a szerzk, amit Giuseppe
Enrie vitt vgbe 1931 mjusban, s aminek kvetkeztben a teljes lepelrl
47

mr nagyon j minsg felvtelek kszltek (Enrie a halotti lepelre sszpontost), de kzben megemlti a tbbi felvtel ksztjt is, napjainkig.
Ezek utn egy jabb egysg kvetkezik a knyvben, amelyik kifejezetten a halotti lepelre sszpontost, s rajta lthat nyomok bemutatst vgzi
el. A legrszletesebb benne ez: Pierre Barbet, egy keresztre fesztett ember
anatmijnak els vizsglja, amely a leplen lenyomatott hagyott testrl szl. Majd rszletekbe men bemutats trtnik: A kt vll, amin a
keresztfa nyomot hagyott, majd a kz tszgezsrl szl rsz, aztn az
egy vagy kt szg a lbakban? krdsfelvets. Mindezt egy prhuzammal
igazolja a tizentdik fejezet: Jehohanan, a msik keresztre fesztett.
A Krisztus utni 70. esztendbl maradtak fenn a cmben emltett, kereszthalllal kivgzett ember csontjai. Kzttk lthat, hogy a kz tszgezse
nem a tenyren trtnt, hanem a csukl csontjn, hogy a holttest slya ne
szaktsa ki a tenyeret. S ez igazolja azt, amit a ksbbi brzolsok Jzus
esetben tvesen mutatnak be, hogy Jzus keze mgiscsak a csukljnl s
a tenyernl volt tszgezve. Ezt mg egy jabb fejezet kveti: A hall
valszn oka? Fullads, ami nmagrt beszl. A keresztre fesztett emberek akr napokig is agonizlhattak a kereszten, de ha sszetrtk a lbszrcsontjukat (ami Jzus esetben nem trtnt meg), akkor ezzel siettettk
a hallukat.
Kimondatlanul is vlts kvetkezik ennek befejeztvel a knyvben.
Ugyanis a modern korra sszpontostjk a szerzk a figyelmet. gy elbb A
tudomnyos sszecsapsok ve (1978) fejezet felvzolja, hogy ez az esztend a lepel Torinba val rkezsnek 400. vfordulja, amikor az eddig
legnpesebb zarndoksereg kereste fel a halotti leplet, tbbek kztt Karol
Wojtila is, mikor az t megvlaszt bborosi konklvra utazott Rmba.
Majd ugyancsak itt rszletesen beszmolnak az ekkor trtnt vizsglatokrl
s tudomnyos kutatsokrl. Innen tovbblpve A halotti lepel embere a
szmtgpben s a mvszetben cm fejezetben az eddigiekhez kpest
teljesen j hromdimenzis kprl szlhatnak, illetve arrl, hogy ez
mennyire s milyen rszletesen megegyezik a kpzmvszeti brzolsokkal. Termszetesen itt is, mint oly sok ms esetben a szerzpros
bven illusztrlja a knyvet, s ezek egybevetse utn levonjk a kvetkeztetst: Szmtalan mvszeti bemutatsa van a keresztre fesztett Jzusnak,
amelyek meglehetsen hasonltanak ahhoz, amely a halotti leplen lthat.
Ugyancsak a legmodernebb vizsglati eszkzkkel, illetve mszerekkel sikerlt kimutatni, hogy a Jzus korabeli szoks szerint a holttest szemnek
lezrsra a szemhjra helyezett pnzrme Piltus idejbl szrmazik, st
Tibriusz csszr nevnek tredke is olvashat rajta. Errl szl a kvetkez
48

fejezet: A szemeken egy vagy kt krds. De mg trsul hozz a szintn

szmtgppel, illetve mikroszkppal vgzett vizsglat eredmnye is: A
pollenek tja Palesztinba vezet, amit 1983-ban tudtak ers bizonyossggal leszgezni Max Frei Sulzer zrichi kriminolgiai tuds alapjn.
Mg mindig az elz egysgbe tartozik, m mdszere rvn mgis
j tmt jelent a C14-es vizsglat, amit a leplen is elvgeztek 1988-ban. A
vizsglatot a vakprba elvn ejtettk meg. Oxford, Zrich s Arizona laboratriuma hrom darab, szmozott vszonmintt kapott, amelyekrl nem
tudtk, melyik a valban vizsgland anyag. Az egymstl fggetlen hrom
klnbz egyetemen vgzett eredmny ugyanazt hozta: a kldtt minta
alapjn a lepel keletkezse 1260 s 1300 kz tehet. gy teht a konklzi
sok sszetev utn az, hogy halotti lepel a kzpkorbl szrmazik.
Itt a szerzk nem vitatkoznak, hanem a kvetkez fejezeteknek szentelik
figyelmket: Szenvedlyesen, a karbonmeghatrozs fel, illetve A
C14, vget nem r trtnet. Ugyanis sok ms tnyez is befolysolhatta
a vizsglatok vgeredmnyt. S a kvetkez fejezet: A tudomny vgs
hatrainl vgs megllaptsa is erre utal: Mindebbl kvetkezik, hogy
az a folyamat, amely ltrehozta a leplen lthat kpet, ismeretlen marad
szmunkra, s hogy az azonostsra val eljutshoz tovbbi, mind tudomnyos, mind tapasztalati kutatsokra van szksg. Ez kezddtt el Leonardo da Lirey, egy teljesen zseni munklkodsa rvn.
A knyv utols eltti egysgnek tekinthet rszben a szerzk elszr
azt vizsgljk, hogy mik azok a bizonytkok, amelyek az eredetisg mellett szlnak. A rgebbi eredmnyeket egybevetve az jabbakkal, a kvetkez tmkat trgyaljk: a holttest vszonba val csavarsa; sebeslsek a fejen; a kereszt hordozsa; a szgekkel val felszegezs; az oldalseb; a gyors
s felletes temets; a holttestnek rvid ideig tart lepelben val maradsa;
sszestett valsznsg. A ht tnyeznek egyttes meglte egy egyetlen
esetben 1 a 200 millirdhoz.
Vgl a 26. fejezet elszr a Tzvszek, lemetszsek s ml benyomsok tmjt trgyalja az 1532-es Chambry-ben trtnt tzesettl az
1997-es torini templomtzig. Az elbbi slyos nyomokat hagyott a leplen,
az utbbibl viszont psgben sikerlt kimenteni azt.
Mg kt tma tallhat egy-egy fejezetben a knyv vgn: az egyik a
Szocio-tudomnyos reflexik a halotti lepelrl, a msik pedig mr az jjszletik a Pazzerelli Krhz cmet viseli. A teljes mvet pedig a halotti
lepelrl nyilatkoz kimagasl szemlyisgek vlemnye zrja.
A knyv tartalmnak ttekintse utn azt lehet leszrni a bemutatott ismeretanyagbl, de ugyanakkor a mdszerbl is, hogy a szerzk senkit nem
49

akarnak meggyzni a halotti lepel igazsga mellett. Egybknt a bizonyra

jl megvlasztott cm is erre utal. Viszont egy pillanatra sem hagynak ktsgben a sajt meggyzdsket illeten.
A jelen ismertet szerzje is minthogy vtizedek ta foglalkozik a tmval arra a meggyzdsre jutott, hogy sokkal tbb hit kell a torini
halotti lepel hitelessgnek tagadshoz, mint a hitelessg elfogadshoz.
Sokakkal egytt az tdik evanglium-nak lehet nevezni a keresztnysgnek ezt a fontos ereklyjt. St, II. Jnos Pl ppa ezrt mondta rla,
hogy az az evanglium tkre. Az igaz, hogy mindmig sem tudta egyetlen
vizsglat sem kiderteni, hogy hogyan keletkeztek a nyomok a halotti leplen. (Csak a hit mondatja ki velnk, hogy a Jzus Krisztus feltmadsnak
immr nem a fldi kategrik kz tartoz tnye hozta ltre azokat.) Az
viszont biztos, hogy a halotti lepel egy olyan holttestet takart, akit ugyangy
knoztak meg s ltek meg, mint amirl az evangliumok beszlnek Jzus
Krisztus trtnetvel kapcsolatosan. Amikor XVI. Benedek ppa Torinba ltogatott a lepel kzszemlre val ttele alkalmbl, 2010. mjus 2-n
Krisztus szenvedse s feltmadsa ikonjnak, a remny jelnek, a rejtzkd Isten tanjnak nevezte azt nyilvnos torini beszdben.
Mindazonltal a kt szerz igyekszik trtnelmi tnyekkel altmasztani
a m elejn feltett ketts krdsre a vlaszt, vagyis hogy valjban mi a torini halotti lepel, s hogy ki volt belegngylve. A trtnelmi bizonytkok
felsorakoztatsa utn is mint maga az egyhz is meghagyja a krdsek
megvlaszolsra a dnts jogt az egyes embernek.
Szerzprosunk tudomnyos ignnyel megrt, de ugyanakkor olvasmnyos s bsgesen illusztrlt knyve minden bizonnyal fontos llomst
jelent a torini halotti lepel lettrtnete folyamn. Az is bizonyos, hogy
mg szmtalan jabb knyv fogja kvetni, mint ahogy mr el is kezddtt a
folyamat a legjabb, 2010-es kzszemlre ttel ta.
Bruno Barbesi Massimo Boccaletti: Il caso Sindone non chiuso (A halotti lepel gye
nincs lezrva), Cinisello Balsamo (Milano), 2010, Edizioni San Paolo, 287 old.

Ivancs Istvn

50