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DE FILOSOFA
domingo, 4 de noviembre de 2012
FILOSOFA GRADOS 10 Y 11
GRADO 10
ESTANDAR
Comprende que la filoso
fa es una disciplina univer
sal y transversal que se
materializa en una activi
dad comn y necesaria en
la relacin del ser huma
con el universo, los ele
mentos del contexto y los
dems seres humanos.
Comprende, a partir de
los argumentos, los pro
blemas relativos a la natu
raleza, orden, origen y fi
nalidad del
universo.
Comprende, a partir de
los argumentos, el proble
ma de la existencia de los
entes universales y el pro
blema de la existencia y
naturaleza de un mundo
externo independiente del
sujeto que lo conoce.
Reconoce y aplica, a tra
vs de argumentos, el uso
de las formas de argumen
tacin lgica en el proce
so comunicativo.
Comprende, a partir de
argumentos, el problema
de definir la naturaleza hu
mana y el problema de es
tablecer fronteras concep
tuales claras entre las i
LOGROS
CONTENIDOSPROBLEMAS
>Reconoce el origen de la filoso
1. Origen de la
fa al establecer la diferencia
filosofa.
entre mito y razn.
2. Importancia
>Destaca la importancia de la fi
de la filosofa
losofa en el desenvolvimiento
3. Ramas de la
pleno de la vida del ser humano
filosofa.
>Identifica las princpales ramas 4. Mtodos
de la filosofa.
filosficos
>Identifica los aspectos que
5. El problema
constituyen el problema funda
fundamental
mental de la filosofa.
de la filosofa
>Identifica los principales mto
6. Los primeros
dos utilizados en los diferen
filsofos griegos
tes perodos
7. El giro antopol
>Identifica los principales apor
gico de la filosofa
tes de los filsofos presocrti
8. Platn.
cos y socrticos al desarrollo
-Ambiente socio
del pensamiento humano.
cultural.
>Reconoce el aporte de los fi
-Teora poltica
lsofos socrticos y post so -Teora de las ideas
crticos en la fundamenta
-Teora del cono
cin del pensamiento griego.
cimiento.
>Establece la diferencia entre el 9. Aristteles.
pensamiento
platnico y -Ambiente socio
el aristotlico.
cultural.
>Establece la diferencia entre
-La filosofa primera
el pensamiento socrtico y el
-La explicacin de
helenismo romano.
la naturaleza.
-El ser humano.
-Teora del conocim.
-Etica y polca
10. Filosofa hele
nista romana
-Ambiente socio
cultual.
-Movimientos filos
ficos del helenismo
Comprende, a partir de >Reconoce el aporte filosfico 11. La patstica
los argumentos, el papel
de los patrsticos y escolsticos
- Hacia una filosof
que jug el cristianismo
en la fundamentacin del pensa
cristiana.
en el desarrollo del pen
miento cristiano.
- Ambiente socio
samiento filosfico duran
>Estabece la diferencia entre el
cultural.
te la edad
media.
pensamiento agustiniano y to
-San Agustn
Desarrolla una activi
mista.
12.Culminacin de
dad reflexiva frente a los
>Identifica la crisis de la escols
la Filosofa med.
diferentes planteamien
tica a partir del pensamiento -Ambiente socio
tos hechos por los princi
de Guillermo de Ockham.
cultural.
pales pensadores del pe
- La escolstica
rodo medieval.
-El apogeo de la
escolst-S.Toms
13.La crisis de la
escolstica
-Ambiente socio
cultural.
-Guill. de ockham
-La ciencia medieval.
FILOSOFA ( QU ES? PARA QU?
VIDEO: LA FILOSOFA
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VIDEOS
GRADO 11
ESTANDAR
GRADO 11
GRADO 11
LOGROS
CONTENIDOSPROBLEMAS
>Identifica los cambios operados 1.El renacimienTO
posiciones naturalistas, re
- Ambiete socio
CARACTERIZACIN DE MAQUIAVELO
Tema en desarrollo: filosofa moderna
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Ren Descartes
La duda metdica
Trabajo de filosofa para 11
Apoyndote en el texto.
1. Elabora un cuadro comparativo entre las ideas de John Locke y Ren Descartes,
desarrollando los siguientes aspectos:
2.
RACIONALISMO
Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razn.
Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales
y a la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al hombre se le presenta
como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.
IDEALISMO
Fue Leibniz quien emple el trmino idealista al referirse a Platn y a otros
autores para quienes la realidad es la forma o la idea.
El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos
percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya
que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser comprendido.
REPRESENTANTES
RENATO DESCARTES
BLAS PASCAL
NICOLAS MALEBRANCHE
EL PROBLEMA CARTESIANO
Descartes se encuentra en una profunda inseguridad, para l nada le parece
merecer confianza, nace as un "escepticismo" puesto que los sentidos nos
engaan, el pensamiento no merece confianza, se cae con frecuencia en el
error. Las nicas ciencias que parecen seguras, la matemtica y la lgica.
LA DUDA
EL METODO CARTESIANO
El punto de partida de Descartes es la duda absoluta que exige suspender el
asentimiento a cualquier conocimiento aceptado comnmente. "Dudar de todo
y considerar provisionalmente como falso, todo aquello sobre lo cual es posible
la duda. Si, persistiendo en esta postura de crtica radical, se alcanza un
principio sobre el cual la duda no es posible."
Descartes se propone, a partir de su duda, encontrar una verdad segura y
descubrir un nuevo mtodo racional en el que no se diese nada por supuesto
sino que fuera evidente por s mismo.
EL HOMBRE
Para Descartes, podemos dudar de todo, menos de nuestra existencia "pienso,
luego xito". Le interesa adems del ser ( sum ) el pensar (cogito) ya que ste
evidencia al ser.
DIOS
"Bajo el nombre de Dios entiendo - dice Descartes una sustancia infinita,
eterna, inmutable, independiente, omnisciente y omnipotente."
LA DEMOSTRACION DE DIOS
Descartes prueba la existencia de Dios y la demuestra con argumentos de muy
distinto alcance. Dice: "Yo encuentro en mi mente la idea de Dios, es decir, de
un ente infinito, perfectsimo, omnipotente, que lo sabe todo, etc. Ahora bien,
esta idea no puede proceder de la nada, ni tampoco de m mismo, que soy
infinito, imperfecto, dbil, lleno de duda e ignorancia."
METAFISICA DEL HOMBRE
En su teora sobre el hombre, Pascal se anticipa al existencialismo. El hombre
es una realidad finita, perdida en el universo y suspendido entre dos infinitos
(lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeo), entre el todo y la nada.
METAFISICA DEL SER
En el plano del ser nos encontramos con tres rdenes: el material, el espiritual
y el sobrenatural.
EL OCASIONALISMO
Dios, cuya existencia se prueba con slo pensar en El, es la nica causa
eficiente, ya que producir es crear, y el crear es exclusivo de la divinidad.
REPRESENTANTES
PLATON
RENE DESCARTES
EMMANUEL KANT
Descartes en su filosofa, siempre trat de excluir las impresiones y el
conocimiento por sentidos, ya que segn l, para llegar a una verdad es
indispensable alejarse totalmente de los sentidos y recluirse nicamente en su
interioridad intelectual para as, por medio de la razn, llegar a una verdad y
preservarse de error.
Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de dos fuentes
fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la