Centralismo insaciable

EDUARDO BOWLES
Cmo ser de daino el centralismo boliviano que ni siquiera les sirve a los paceos,
mejor dicho a los ciudadanos paceos. Y prueba de ello es el contundente paro cvico de
ayer, que inmoviliz todas las actividades, pese a que el Gobierno puso en marcha todas
sus armas propagandsticas y de represin para impedir la medida de protesta que result
exitosa para los organizadores.
En principio, el paro tuvo su origen en los resultados del Censo, que segn los clculos de
los paceos, les ocasionarn una prdida del 20 por ciento en sus ingresos regionales, lo
que para el municipio significan 50 millones de bolivianos. Durante las ltimas semanas,
las autoridades de la Alcalda, el Comit Cvico de La Paz y otras instituciones que
impulsaron el paro, cambiaron el enfoque de la protesta y ahora exigen que el Gobierno
central les compense no solo las prdidas por las fallas del Censo, sino tambin todos los
recursos que el centralismo les ha ido sangrando en estos aos, producto de la
hiperconcentracin propiciada por el rgimen
Como consecuencia de este proceso de monopolizacin, el Estado Central ha llegado a
concentrar ms del 88 por ciento de los recursos pblicos, mientras que el resto de los
ingresos se reparten entre 327 municipios, nueve universidades pblicas y nueve
gobernaciones. Pese a ello, las autoridades nacionales no han dejado de transferir sus
responsabilidades en materia de salud, educacin y otros aspectos a las alcaldas y los
departamentos, los que han tenido que ceder, un tanto por connivencia y otro por temor a
las represalias. Adems, desde la gestin 2008, a los gobiernos regionales se les ha
recordado ms de 1.400 millones de dlares para pagar la Renta Dignidad.
A eso hay que sumarle la ms reciente transferencia de algunas competencias en materia
de seguridad ciudadana, que constitucionalmente deben ser asumidas por el Ministerio de
Gobierno, hacia los municipios y gobernaciones, obligados a ceder parte de los recursos
que les corresponde por la renta petrolera. A todo esto hay que mencionar que la cartera
encargada de la seguridad interna en el pas tiene uno de los presupuestos ms altos de
la administracin pblica.
Semejante concentracin de recursos se podran entender si es que el Estado central
estuviera encarando una verdadera revolucin productiva destinada a cambiar el destino
de los bolivianos, pero eso contrasta con la ltima ocurrencia del centralismo y es la de
proponer que las regiones, los municipios y las universidades suspendan el cobro de las
regalas y la renta petrolera, con el objetivo de darles estos recursos a las empresas
transnacionales interesadas en la exploracin de nuevos hidrocarburos.
La propuesta refleja no solo desesperacin porque las reservas de gas se estn
agotando, sino tambin el fracaso de YPFB y todo el proceso de nacionalizacin. Adems,
abre la interrogante sobre el destino que les da el Gobierno a la ingente cantidad de
recursos que administra y que segn los discursos, debera servir para invertir en la
produccin Dnde estn las reservas? Dnde se han ido los ingresos?
Eso ocurre cuando el centralismo se vuelve insaciable y cuando los que manejan este
sistema perverso no tienen un rostro visible, no buscan el bien comn y se retuercen en

un fango de intereses mezquinos que termina postergando a todo un pas. Los paceos
han protestado con fuerza. Los cruceos parecen haber perdido la esperanza.
Tomado de eldia.com.bo

EL FIN DE LA ELITE PACENA Y EL PODER DEL ALTO

4 de junio de 2012 a la(s) 12:36
La oligarqua pacea, la que invent Bolivia, ha desaparecido. Es decir, ha sido derrotada.
Derrotadsima. Que quede claro. La Paz invent Bolivia. La Bolivia del siglo XX, la
contempornea, es un invento interesantsimo de La Paz. Y para ser ms especficos: es
un invento de las elites mineras paceas. Hoy, de esos minventores, de esa oligarqua
tremenda y pacea, capaz de inventarse un pas para sacar y vender minerales, no queda
ni la sombra.Porque esa elite, a veces brillante -y a veces no-, hoy es un montoncito de
collas blancoides, acorralados y asustados en sus casas de la zona Sur. Y el control de La
Paz , el control del poder, el control de lo que queda de ese invento que fue la Bolivia del
XX, est ahora en manos de El Alto.Como en las leyendas clsicas, a La Paz y a sus
elites, las derrot uno de sus hijastros predilectos. El ms feo, de cuantos pudo haber
parido: El Alto.La derrota era casi inevitable. El Alto y su elite son jvenes. La Paz y la
suya, viejas El Alto, aunque contiene pobreza profunda, goza sin embargo- de una
burguesa comerciante y despierta. Y rica. E informal.La Paz, por su lado,
empobrecidsima. Y su vieja elite, soolienta. Caduca. Tomadora de mal vino y
singani.Esa elite pacea, otrora minera, exportadora, otrora funcionaria ministerial, hoy se
hunde en un provincianismo sin paliativo. Y su provincia es el barrio: las cuatro calles, los
3 cafs y el supermercado de la zona Sur y aledaos. Las elites paceas han terminado
siendo provincianas de barrio. Sus vidas y sus perspectivas comienzan en el barrio y
finalizan en el barrio.Por eso, ya no existe esa La Paz , cuya dimensin era el pas: ese
pas que fue, precisamente, la ms atrevida invencin pacea. La Paz de antes est
acabada. A los collas blancoides solo les queda Cochabamba o irse al otro pder: Santa
Cruz.El capitalismo -implacable- impone que la pobreza, te vuelve provinciano. Y a los
paceos los ha vuelto. E impone que la riqueza, en tres generaciones, te vuelve universal.
Y hasta guapo.El problema de La Paz y sus elites fue la quiebra de sus dos grandes
ingresos: la gran minera y el estatismo. Y ahora que el estatismo intenta recuperase con
los precios de las materias primas, entonces, la noticia es que hay materias primas y hay
buenos precios, pero lo que ya no hay es Estado. Porque el Estado, o lo que haba de
Estado, se difumin. Por ejemplo, se fue a las regiones. A los municipios. A los sindicatos.
Se fue lejos de la elite pacea. Y lo que qued de burocracia en La Paz , para ms irona,
se lo llev el MAS. Con lo cual, la elite pacea est aniquilada. No vale nada.El Alto y sus
elites son infinitamente comerciantes. Ejemplo mundial del capitalismo comerciante. El
transporte en el mundo andino -que desde hace siglos es mundo de puro comerciopertenece al El Alto. El Alto es puerto: da al Pacfico. Nada menos. Y es puerto para el
contrabando feroz y para la importacin y exportacin formal. Puerto para Santa Cruz, por
ejemplo. El Alto es una potentsima y muy abierta economa negra. Sera el delirio de los
clsicos liberales.Y la feria de El Alto. La gran feria de El Alto. Feria que dicen, tiene en
torno a 350 hectreas de puestos de venta. Feria, donde contra todo pronstico, la gente
no engaa a la gente. Porque es feria con cdigos propios que se cumplen a rajatabla.Los
alteos en su feria son unos caballeros ingleses. Cumplen su palabra porque quieren que
al da siguiente los clientes sigan viniendo. Por cierto, los caballeros hispnicos cumplen
la suya para honrar a sus muertos y a sus apellidos. Los de El Alto y los britnicos, para
seguir vendiendo.En esa Feria, cuatro metros cuadrados cuestan 250 USD y se usan para

poner un kiosco por dos das a la semana. El kiosco, a veces, no ofrece nada a la venta
-pone de muestra calcetines militares usados, por ejemplo-, pero lo importante para el
propietario es tenerlo, poseer el kiosco. Si tienes kiosco, podrs utilizarlo cuando haya
algo que vender. Tengo kiosco, luego existo.La feria de El alto -"la 16 de julio" se llamavende desde peridicos con nmeros del mes pasado hasta Mercedes Benz y otros
coches que la vieja elite pacea ya no puede comprar. Vende lagartos vivitos y coleando,
vende mapas militares en japons. Ofrece pescado frito, nios en adopcin, medicinas
para evitar el mal aliento y las ventosidades (as, literalmente, se anuncian estas
ofertas medicinales desde un megfono a toda voz); ofrece trenzas postizas de chola
rubia y en fin; ofrece todo lo que la imaginacin alcance.El Alto (y sus elites), maravilloso,
truculento, fiera. La Paz (y sus elites), cansada, coja, pobre, pueblerina. Sobre todo pobre.
Y claro, lo ms importante y lo ms paceo: La Paz solemne. Sus lites solemnes. A La
Paz le queda la solemnidad. Es pobre y solemne como ella sola. Porque el boliviano
solemne es paceo de necesidad. Y mientras el paceo de elite, mestizo solemne,
busca pegas que el MAS ya no le da; el alteo, mestizo avispado, se limita a ganar dinero.
Cmo no iba a ganar El Alto a La Paz ? Cmo no iban a sustituir las elites alteas a las
paceas?El Alto en 20 aos pas de ser la barriada ms inhspita de Bolivia a ser una de
las ciudades con el metro cuadrado ms caro del pas. Es el caso de esa zona altea
llamada La Ceja. En menos de una generacin esa barriada creci y hasta se mont en
una identidad: El Alto, en identidad, es mezcla de lo indio con lo urbano. Y funciona.En
menos de una generacin, El Alto tuvo xito vendiendo de todo, sufriendo la seca y la
meca, muriendo y matando, no pagando impuestos (como en toda sociedad
salvajemente capitalista, en El Alto, la palabra "impuesto" es pecado).Y si todo eso ocurre
en menos de una generacin, saben qu es lo prximo?Lo prximo es que esa
comunidad quiera el poder. Y si puede, lo lgico es que lo tome.rase una vez una
barriada que tom el poder en Bolivia. Y rase la misma vez, que La Paz y su elite lo
perdi. Ahora, el poder econmico, social y poltico del Altiplano, lo tiene El Alto. No digo
el poder de Bolivia entera, porque Santa Cruz es lo que es; es el otro poder.A ver No era
que el poder -gracias a la economa- tendra que haber salido de La Paz y haber venido
ntegro a Santa Cruz? Era. Pero no lo fue. Porque el poder del occidente boliviano, el
poder poltico colla, hoy por hoy, lo ha tomado El Alto. Y lo ha tomado bien. A votos y a
patadas. Como tiene que ser. No hay que equivocarse. Los alteos no son unos indios
martirizados y tristes al son de una quena. No estamos ante unos indgenas explotados,
buscando el socialismo mstico y la reivindicacin telrica de la raza y de la montaa. Ni
siquiera son nacionalistas. Esos son inventos de los polticos y sobre todo, de los
politlogos. Paceos, por cierto.Los alteos son tipos y tipas super racionales. Y lo de los
ritos, los humos mgicos, la hoja de coca para leer la suerte, la llamita muerta con el
cuello torcido, las piedras porno y el gran sexo que practican, el Dios sol y las ideologas
del XIX y del XX como el nacionalismo, son detalles decorativos en el hombre de El
Alto.Porque en realidad, realidad, los alteos son los primeros collas en llegar al siglo XXI.
En abandonar el siglo XX, tan paceo y modernizador. Y desde esta su posmodernidad,
los alteos, no estn para pasarse la vida en folklore y pachangas emotivas, estn para
comprar y vender. Estn aptos para los retos del presente y del futuro.La verdad es que a
primera vista, el modo de organizarse de los alteos es medio arcaico: el sindicato. Pero
los objetivos de sus sindicatos, son autnticamente posmodernos. Sus modos de
organizarse son el sindicato vecinal y el sindicato de servicios. El sindicato vecinal son las
famosas juntas, cuyo principal objetivo es cuidar la propiedad urbana: evitar impuestos y
a la vez, apreciar la propiedad con servicios, losetas, seguridad y todo eso que se le
puede sacar a la poltica. Y el sindicato de servicios -comerciantes y transportistas- da
organizacin a autnticos imperios econmicos.Los alteos son como los chinos.
Milenarios, con dioses hasta por los codos, llenos de rituales y bailes folklricos

aburridsimos y reiterativos. Pero eso es para la diversin y la esttica. Para el domingo.

Porque a la hora de la plata, los alteos son como los californianos. Unas fieras
capitalistas. O ms claro: los alteos son unos tipos que quieren progresar y que para
eso, le echan de lo lindo -y con gran xito- al capitalismo comercial.Y el Estado? Qu
hacen los alteos, esos posmodernos, con el Estado que es una cosa tan moderna?
Qu Estado? La propia existencia de El Alto es la negacin del Estado en Bolivia. La Paz
y sus elites eran el Estado boliviano. El Alto es la superacin de La Paz. Y del Estado
andino.El Alto es el caos convertido en poder, en comercio y negando siempre al Estado.
Por eso, El Alto se pasa por donde mejor le place al mundo de lo poltico y a sus
instituciones. De verdad: los alteos son como los autnticos liberales. O sea, con el
Estado -o mejor con lo poltico- se divierten y de vez en cuando, muestran los dientes.
Derrocan uno que otro gobernante y ponen sobre la mesa su listado largo de
necesidades: calles, carreteras, hospitales, agua, escuelas, putas en redencin, anulacin
de impuestos y todo eso.Los alteos son unos tipos serios: no estn para la poltica. La
poltica se la encargan a los polticos. Hasta hace poco se la encargaban con entusiasmo
a Goni, Banzer, Palenque & Cia. Hoy se la encargan a los cocaleros. Y en eso, el MAS
debe tenerlo claro. El MAS es un inquilino circunstancial del poder. Y el poder es de El
Alto.El MAS es un alojado que por hoy es bienvenido en la casa del El Alto. Y por eso, los
masistas nunca deben olvidar que todo alojado es como el pescado, huele al tercer da.
El MAS estar en Palacio hasta que su aliado fsico y capitalista que es El Alto, lo decida
Ni todo el ejrcito venezolano sostiene el Palacio si El Alto se opone.El MAS pensaba
que la cada de las elites paceas era obra del MAS? Por favor. La cada de esas elites es
obra de la pobreza y el empujn no lo da el MAS, lo da El Alto: la nueva elite del
altiplano.Hoy el panorama es claro. Se acab La Paz y sus elites monopolizando el poder
con celo de loba parida Se acab el siglo de La Paz. Se acab el estao. Se acab el
poder paceo: primero se acabaron los patios, esos. Y luego, se acab la COMIBOL , las
pegas y todo eso otro.El ltimo pataleo paceo y blanco fue Goni. La cada de Goni no
slo representa el fin poltico de La Paz. Goni , el ltimo minero, representa el fin
econmico de aquella vieja elite minera y pacea, elite que desde la minera privada o la
estatal, invent la Bolivia del XX.Y Mesa? Mesa nada. Ya con Mesa, la elite pacea era
lo que es: nada. Nada en TV.Y no existe hoy en da una elite pacea, blancona,
tendiendo nexos con El Alto? Cmo no. Si algo aprendieron las elites paceas, de
izquierdas y de derechas, fue cmo hacer poltica. Y ahora, esa izquierda blaquillosa no
iba a dejar pasar la ocasin. Existe esa izquierda pacea jugando al indigenismo. Y
hacindole venias al nuevo poder que es El Alto y su inquilino el MAS.El problema es que
El Alto y el MAS no necesita a la tal izquierda blanquecina. Es decir. La izquierda blanca y
colla "est lista". Est acabada. Es innecesaria. Prescindible. Es ms, resulta molesta,
para El Alto.Qu le queda entonces a esta elite blanca e izquierdosa de La Paz ?.Varias
opciones. Una, hacer sala de espera en el despacho de Choquewanca o de uno de esos.
Ni se sabe para qu. Otra, ir a la Higuera cada octubre. Otra, que los cubanos les inviten
a una recepcin. Que el vicepresidente les de una consultora. Abrir una fundacin para
algo de derechos humanos. O de ecologa. Estudiar antropologa y decir frases en algn
dialecto u idioma de aquellos tan exticos.En suma, el poder colla lo tiene El Alto y no
necesita a nadie. Sus condiciones geopolticas, sus energas generacionales, su
capacidad capitalista, su arrojo y organizacin para la toma fsica del poder en la plaza
murillo y todo eso, le ha dado el poder. Por eso, Bolivia o lo que queda de ella, es en este
momento, la relacin de poder entre dos fuerzas: El Alto por un lado y Santa Cruz por
otro.Que Bolivia -ese invento de las derrotadas elites paceas- siga existiendo, depende
de cmo se lleven estas dos fuerzas.Y si ya no est el inventor puede el invento seguir
adelante?Quieren y pueden El Alto y Santa Cruz seguir cargando con Bolivia? Habr
que ver.Por lo pronto, el MAS y sus cosas -nacionalizaciones, spots, constituyentes,

venezolanos y todo eso- est atrapado entre El Alto y Santa Cruz. Si el MAS cree que
tiene proyecto propio, se equivoca. El Alto es El Alto con o sin el MAS. Y ni qu decir de
Santa Cruz, donde el MAS ha terminado siendo una ancdota.Por eso no deja de ser
absurda e ingenua la aspiracin del MAS de resucitar el viejo proyecto paceo -el
nacionalismo centralista, estatista y todo eso- tan tpico del 52. O sea, tan tpico de unas
elites paceas.Lo curioso: el MAS acaba siendo la nica esperanza de reconstruir, de
restaurar, el antiguo rgimen; restaurar el estatismo fundado por las elites paceas. Claro,
la verdad es que ningn masista inteligente se toma esa resurreccin -esa restauracinen serio. El nico era Soliz Rada. Por eso lo botaron.Por su parte, la vieja elite blanca y
pacea tambin tiene oficio: limpiar sus viejos volvos, hablar en voz baja en su mal
espaol (es un espaol bastante aimarizado), aburrirnos con las historias sobre sus
abuelos (sus abuelos eran la cholada de finales del XIX que desplaz a los apellidos
chuquisaqueos) y mostrarnos sus oscuros cuadros -tan fuera del circuito universal de la
esttica- colgando de sus paredes en la zona Sur.Adems, esa elite ya puede desechar
sus corbatas (por lo general, corbatas de polister, porque madre ma, qu elite tan mal
vestida, mal comida y mal bebida).La otra tarea histrica que tiene la vieja elite pacea es
casar sin demora- a sus hijas con alteos o con cruceos. Lo primero, les permitir
permanecer en el Altiplano por derecho propio. Lo segundo, entrar al "Cantri".Finalmente,
la labor esencial de la caduca elite pacea de aqu en adelante, ser rogar. Rogar para
que sus captores, los alteos, no amanezcan de mal humor y por cualquier motivo, bajen
un da a sacarles la entretela.Frivolidades aparte, lo cierto es lo siguiente: tiene algn
inters El Alto o Santa Cruz en sostener el invento de la oligarqua pacea derrotada? Es
decir, qu inters tiene El Alto y Santa Cruz en sostener Bolivia? Y por eso: el fin de la
oligarqua pacea, es el fin de Bolivia tal y como la conocimos en los 100 ltimos aos?
Quiz.

Extractivismo benefactor

Gonzalo Chvez
Con frecuencia desde el rbol del poder se vanaglorian del nuevo modelo econmico que estaran
implementando en Bolivia. En las ltimas semanas, los rosarios de autoelogios se han
incrementado, impulsados por el inicio de la campaa electoral. Pero ms all de los discursos, qu
hay de nuevo en el modelo econmico implementado desde 2006? Hagamos un recuento desde
mltiples perspectivas.
Existe una macroeconoma del proceso de cambio? Veamos la poltica fiscal. sta, si bien se ha
beneficiado de la espectacular bonanza externa, no tiene nada de novedosa. Por el lado de los
ingresos, el fisco recauda mucho ms que en el pasado debido al incremento sustancial de los
precios de los recursos naturales (especialmente el gas natural), el aumento de los impuestos de la
Ley de Hidrocarburos, la nacionalizacin, medida que va en su tercera versin desde 1938, y el
mayor dinamismo del mercado interno impulsado por el boom externo. Aument el universo de
contribuyentes que pagan impuestos? No. Se sigue apretando el cuello a los de siempre.
Comerciantes, cocaleros, gremiales, cooperativistas mineros, para mencionar a los ms importantes,
continan pagando bajos tributos. Si bien la inversin y el gasto pblico se multiplicaron por cinco,
ste es tan slo un efecto riqueza; en la dcada de los aos 70, cuando tambin se produjo un boom
financiero, el Estado tambin gast ms. El tema de la calidad del gastos pblicos y su pertinencia

en el marco de un modelo de desarrollo local, por ejemplo, no existe ni en el debate. Lo que importa
es gastar para mantenerse en el poder. Aqu se sigue una vieja receta de populismo econmico y del
desarrollismo nacionalista, obras de infraestructura como satlites, caminos, telefricos y otros, y
obras pequeas desconectadas (escuelas sin profesores, coliseos sobredimensionados, hospitales sin
mdicos ni presupuesto) construidas con el propsito de generar lealtades polticas antes que
desarrollo social. El otro camino seguido son los bonos como la Renta Dignidad, que en realidad
nace en 1994 con el nombre de Bonosol, y las transferencias condicionadas como Juancito Pinto y
Juana Azurduy de Padilla; polticas recomendadas e implementadas por el Banco Mundial en toda
Amrica Latina hace mucho tiempo. Nada nuevo bajo el sol, es el extractivismo benefactor con ms
dinero que antes haciendo lo mismo del pasado.
En trminos de la poltica monetaria, tambin se siguen acciones tradicionales para mantener la
estabilidad del boliviano. Por un lado, controlando la inflacin con polticas monetarias restrictivas
que dispararon las tasas reales de inters, especialmente en los primeros cuatro aos del Gobierno,
permitiendo grandes ganancias a los bancos privados, y ahora, con una poltica monetaria que
permite tasas de inters en bolivianos negativas (tasa de inters pagadas por los bancos menos la
inflacin) para los ahorristas nacionales, provocando una transferencia de patrimonio de las
personas a los bancos privados. As mismo, el Banco Central volvi a ser la caja del Gobierno de
turno y ha comenzado a prestar dinero a empresas estatales como YPFB o ENDE. Aqu, tambin
ms de lo mismo. Es el capitalismo de Estado reempaquetado. En materia cambiaria, el bolsn,
instrumento creado por el neoliberalismo, sigue operando de manera eficiente, ahora dizque al
servicio del proceso de cambio. Como resultado de ello, en los ltimos aos, el tipo de cambio real
se ha apreciado haciendo de Bolivia una economa cada vez ms abierta y neoliberal. Por cada dlar
de exportacin que entra al pas, vuelven a salir 90 centavos en importaciones.
Si adoptamos una mirada de largo plazo para evaluar un nuevo modelo econmico, veamos que la
estructura de la economa no ha cambiado nada, en realidad Bolivia ha vuelto a los aos 30. En la
actualidad, el 80% de las exportaciones es de recursos naturales, a saber, gas natural, minerales y
soya. No se ha producido ninguna diversificacin productiva.
La re-primarizacin de la economa ha sido acompaada de la re-estatizacin de varias empresas en
sectores estratgicos. El boom de las materias primas muestra claros sntomas de enfermedad
holandesa. La economa boliviana registra una burbuja de consumo y prosperidad prestada en el
comercio legal e ilegal, y los diversos servicios, sobre todo construccin. Adems, el grueso de
estas actividades impuls una enorme economa informal que da un empleo precario al 80% de la
poblacin. El apoyo integral a las pequeas empresas, al sector privado productivo o al rea
agrcola se ha quedado en el papel y en los discursos grandilocuentes. En realidad, la idea de
presentar el modelo econmico como un gran divisor de aguas slo es un instrumento poltico que
no soporta el test de la realidad. Es el viejo extractivismo benefactor, la vuelta del capitalismo de
Estado y la ideologa del nacionalismo desarrollista de la dcada de los aos 50, todo
reempaquetado en un discurso antiimperialista. El nuevo modelo de desarrollo es un museo repleto
de grandes novedades en trminos de polticas e instrumentos.

Las lecciones que deja Egipto

La revuelta popular que tumb al dictador egipcio Hosni Mubarak dej varias

lecciones para el mundo. La primera es que, cada vez con ms fuerza, la gente
est despertando frente a los sistemas que cercenan sus derechos
fundamentales y su bienestar. Mucho ms ahora, con las tecnologas de la
informacin que configuran la nueva sociedad del conocimiento, las poblaciones
saben, ms rpidamente que antes, quin los oprime y quin los engaa.
El segundo mensaje surgido de la rebelin egipcia fue para los autoritarios de
cualquier signo y color que buscan perpetuarse en el poder. Mubarak permaneci
30 aos y, al final, la gente se cans. Augusto Pinochet encabez una feroz
dictadura durante 17 aos en Chile, y tambin cay. Los regmenes comunistas
en la ex Unin Sovitica y la Europa del Este duraron ms de 70 aos, sin
embargo, tambin se derrumbaron.
La fuerza que sostuvo a los cientos de miles de egipcios que se movilizaron en
El Cairo, Alejandra y Suez fue su sed de democracia y libertad frente a un
sistema poltico que no le ofreca a la mayora ni lo mnimo para su
subsistencia. Los miles de jvenes que encabezaron las protestas en la
histrica plaza Tahrir (Liberacin) tenan el futuro hipotecado y no contaban con
un trabajo para sobrevivir. El ndice de pobreza en Egipto alcanza al 40% de la
poblacin econmicamente activa. Un escndalo para un pas tremendamente
rico en recursos petroleros que, adems, est ubicado en uno de los puntos ms
estratgicos del planeta.
La revolucin egipcia fue un movimiento insurgente que se abraz a la no
violencia. Aguant la ms feroz represin estatal y la presin de los grupos de
choque del rgimen de Mubarak. Los ms de 300 muertos y miles de heridos son
el resultado de los enfrentamientos con la Polica, una verdadera masacre que
pudo haberse evitado si el Gobierno escuchaba el reclamo de los egipcios. La
revolucin egipcia tambin fue un mensaje a las potencias occidentales que
respaldaron a Mubarak durante tres dcadas bajo el argumento de que era un
aliado estratgico en el conflictivo Oriente Medio. As se respald a dictadores y
reyes rabes que vivieron de los privilegios del petrleo a costa de la pobreza y

la exclusin social de millones de sus ciudadanos y hoy tiemblan frente a la ira

popular.
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon ha sealado que, finalmente, se
ha escuchado la voz de los egipcios y, en particular, de los jvenes, que
demandan a sus dirigentes un futuro de paz, libertad y bienestar.
Valga la reflexin para los numerosos lderes latinoamericanos, de izquierda o
de derecha, que se rinden fcilmente a la tentacin de eternizarse en el poder,
sin saber que lo ejercen por delegacin y mandato del pueblo. Antes de pensar
en quedarse 20 30 aos ms, debieran pensar en cmo ejercer ese poder para generar ms
desarrollo y hacer ms felices a sus ciudadanos.
El ya inaguantable centralismo jurdico
Dominicus
Nos hemos venido quejando con razn del centralismo paceo. Algo tal vez
comience a cambiar cuando las autonomas por ahora solamente en el bla,
bla se transformen en realidad concreta. Sin embargo, persiste otro antiptico
centralismo del que poco se habla pero resulta ya inaguantable.
Especficamente, me refiero al centralismo jurdico, al establecido en Sucre,
capital legal de Bolivia y sede del Poder (rgano) Judicial. Desde all se controla
todo lo que tiene que ver con la justicia, desde fondos y nombramientos hasta
meros formularios. No importa que, por citar un solo caso, en materia de
Derechos Reales el departamento de Santa Cruz contribuya con un abultado
porcentaje. El 100% de lo recaudado se va a Sucre y de all retorna para ac
una esmirriada suma al capricho de los centralistas sucrenses. Lo mismo
acontece en otros mbitos de este centralismo, cada vez ms negativo.
La semana pasada quise realizar una transferencia de automotor. Para mi
sorpresa, la notara con la que habitualmente trabajo expres que no tena
formularios para legalizacin de firmas, una etapa esencial entre los
plurirrequisitos del Estado Pluritramitacional, como ya he rebautizado a este
confuso Estado Plurinacional por su mana en exigir cada vez ms pluritrmites

para todo lo que se les ocurra. En fin, consult a otras oficinas notariales para
que hagan la tal transferencia y he aqu que en Santa Cruz de la Sierra no haba
una sola notara con formularios para legalizacin de firmas. Todas estaban a la
espera de la entrega proveniente de Sucre. Por supuesto, cada una de las
notaras tuvo que hacer largas colas para reclamar su parte. No slo mi dichosa
transferencia sino tambin muchos otros documentos de diverso tipo para los
cuales resulta imprescindible el formulario de legalizacin de firmas estaban
paralizados. Les parece razonable esta aberracin en la principal urbe del pas?
Luego me enter de que antes haba una imprenta local autorizada, pero desde
Sucre cancelaron su permiso y decidieron montar all una imprenta propia, que
est visto no abastece o entrega cuando se le antoja lo que imprime. Total, que
el pueblo reviente Al final hice lo mo, pero con perjudicial atraso.
Esto debe acabarse pronto. El Consejo de la Judicatura tiene que tomar cartas
en el asunto. Si se luch antes contra el centralismo del Ejecutivo, es hora de
luchar contra el centralismo jurdico.

Ni autonomas ni centralismo
Remy Solares Angulo
He tenido la oportunidad de interiorizarme del contenido del libro titulado Ni autonomas ni centralismo, cuyo autor es
un ponderado profesional cochabambino, el Dr. Rafael Julio Quiroga, quien hace conocer aspectos fundamentales en su
significativa obra, muy especialmente en este momento poltico de cambio que vive el pas.
En la indicada obra hace resea histrica de la Asamblea Constituyente de 1871, provocada por el presidente provisorio
Agustn Morales y el Proyecto Federal sostenido por varios representantes. Tambin se relata la Primera Revolucin
Federal con el levantamiento del pueblo de Santa Cruz en 1876, as como los motivos de la Guerra Civil Federal por la
rivalidad entre paceos y chuquisaqueos, como en el Congreso de septiembre de 1889, donde dos diputados de Santa
Cruz propusieron el cambio de la Capital de la Repblica de Sucre a la ciudad de La Paz. En el Congreso de 1898 la
representacin pacea plante no slo la Descentralizacin Administrativa del Estado, sino la transformacin federal de
Bolivia, con varios argumentos. Consigna la obra un relato interesante sobre la Descentralizacin administrativa y el
Referndum de 1931.
Histricamente sale a luz que siempre fueron los intereses regionales los que dieron lugar a contradicciones. Por una parte
el pueblo paceo, saboreando el centralismo por la gravitacin econmica de la minera y por otro lado el despertar
oriental con el descubrimiento del petrleo.
Durante dcadas se plante siempre las ideas de Descongestin, Descentralizacion, Participacin Popular y otras medidas
inherentes a prefecturas, alcaldas etc., que culmin con una incipiente Ley de Descentralizacin Administrativa.
Si se toma en cuenta que el Referndum del 6 de marzo del 2006 dio como resultado 57,88% por NO a las autonomas en
cinco departamentos y 42,412 % el SI para las autonomas y de conformidad a la pregunta del Referndum, iramos en
forma directa a la destruccin de la Repblica de Bolivia porque no se podra tener un gobierno que se maneje como
Nacin teniendo dentro de s dos sistemas contrapuestos, como son el Sistema de Autonomas y el Sistema Centralista. A
este disparate nos condujo, dice el autor, el ex presidente Carlos Mesa.

La Constituyente est trabajando sobre un garabato poltico. El panorama para Bolivia es incierto, (sui generis y pattico,
una nacin con dos sistemas distintos de gobierno).
El autor de la obra con buen criterio manifiesta NO al centralismo, ya que en este Sistema el Ejecutivo se reserva el
derecho a nombrar titulares de los otros rganos de Poder. El centralismo produce empleomana, aumenta despotismo. NO
a las autonomas, ya que autonoma es darse leyes a s mismo, tiene vacos y contradicciones, tomar decisiones
internacionales en cuanto a sus riquezas del suelo y subsuelo, tal como pretenden los de la llamada media luna. El
resultado tiene riesgo de fragmentar la Patria (as ya estn planteando los de la Nacin Camba).
En definitiva el autor plantea el Federalismo, donde el Estado Unitario y el Estado Federal son formas de organizacin
estatal que caben dentro de la Repblica Bolivia. El Estado Federal manda sobre todo el territorio y se impone sobre los
sbditos directamente, sin mediacin de los Estados Particulares. Adems el Estado Federal tiene una Cmara en la que
estn representados los Estados Federados. Los Estados Particulares carecen de personalidad internacional, se hallan en
subordinacin respecto al Estado Central.
En la Constituyente se est dando el enfrentamiento de los sostenedores de las autonomas y los que rechazan este
propsito y ninguna de las partes transigir con su posicin .Como tercer vrtice a esta controversia est la propuesta
Federativa de Bolivia. Si los bolivianos aceptamos el Sistema Federal de Gobierno daramos razn a los departamentos
que se oponen al centralismo y a los opositores de las autonomas. Todos los bolivianos tendramos el triunfo.
Seria interesante exponer todos los argumentos que expresa el autor de la obra y los tome en cuenta la Asamblea
Constituyente.

Descolonizacin, racismo y poder

Por lvaro Jordn
El tema de la descolonizacin es un planteamiento poltico central del programa del
gobierno boliviano, tema con el que, de alguna manera todos estamos de acuerdo, pero con
interpretaciones diferentes. Para los capitalistas de estado, ms conocidos como
internacionalistas de izquierda, es la lucha contra las imposiciones del
imperialismo norteamericano; para los capitalistas privados, tambin conocidos
como neoliberales, es la lucha contra las imposiciones secantes del imperialismo socialista.
En la poca del coloniaje europeo en Amrica fue conocido como la lucha por la
independencia del continente, particularmente para Bolivia, contra el coloniaje espaol; la
guerra contra el fascismo, del 1939 al 1945, fue una guerra imperial por una nueva
distribucin de las colonias y en la segunda mitad del siglo XX se dieron las guerras de
liberacin del tercer mundo colonizado y naciones sometidas por los imperialismos del
capital privado y estatal. En realidad el colonialismo es tan antiguo como la civilizacin
misma. Nace con la aparicin del poder. ste es el requisito indispensable para el
sometimiento de la voluntad del ser humano a la de otro ser humano. Las luchas por los
derechos de la mujer, las luchas contra los fundamentalismos religiosos, contra el
esclavismo, la necesidad de la descolonizacin cultural, los reclamos contra la hegemona
de los trabajadores mineros en las Central Obrera Boliviana, contra la hegemona de clase
en toda la estructura sindical mundial, las rebeliones apartidaras de los indignados y de la
primavera rabe, en fin, es la rebelin de los sometidos contra las imposiciones del poder,
son otras formas de las luchas contra el colonialismo. Los afanes descolonizadores de la
humanidad es una manera de manifestarse el proceso de humanizacin, que se hace
presente cada vez con mayor fuerza en las reivindicaciones de los sometidos a las

arbitrariedades del poder. La diversidad tnica y cultural de Bolivia y los antecedentes de

los nacionalismos homogeneizantes de la identidad nacional, despus de dos siglos de
amargas experiencias, nos dejan convencidos de que el nacionalismo, independientemente
de las ideologas, slo es el pretexto necesario para imponer los intereses y la voluntad de
la elite gobernante sobre los nacionalismos de las minoras y de la imposibilidad de una
coexistencia armnica y equilibrada en la diversidad, en un rgimen de poder
centralizado. En el gobierno de Evo Morales, el planteamiento descolonizador
tambin conforma un frente colonizador, constituyndose en el instrumento de la
consolidacin del poder personal del Presidente. El discurso anti imperialista se concreta
con la expulsin del Embajador Norteamericano, de la DEA y otros. El discurso contra el
coloniaje espaol expresa resentimientos de revanchismo contra los 300 aos de imposicin
colonial espaola y 200 aos de sometimiento a una lite oligrquica, es el colonialismo
interno que en otros trabajos hemos caracterizado con un contenido cultural espaolista y al
servicio del centralismo paceo, casta racista, blancoide que desconoci la ciudadana de
los nativos, responsable de la desmembracin nacional y se consolid sobre la explotacin
de marginados nativos, campesinos, grupos sociales, sectores regionales y otros. En la
actual etapa de transicin se hacen ofertas reivindicativas fantasiosas. Todava el poder
dispone de recursos que le permiten reconfigurarse para asegurar la continuidad de la
explotacin y del enriquecimiento ilcito. Es lo que en Bolivia sucede con el Movimiento al
Socialismo cuyo proceso en sus inicios de contenido aparentemente anticolonialista,
indigenista, mezclado con indianismo, socialismo y ambientalismo ha devenido en un
pachamamismo, que llena la boca con esas reivindicaciones, sin embargo su esfuerzo
principal est orientado al fortalecimiento del poder para consolidar un gobierno
de contenido racista, colonialista y desarrollista. Racista por haber hecho aprobar una
Constitucin Poltica del Estado con tres categoras de ciudadanos: los indgenas, los
interculturales y los otros; situacin que se confirma una vez ms con la imposicin de un
censo racista y, como el vulgo dice, poltico, cuando se trata de planteamientos cnicos, al
discriminar a la mayora mestiza e imponer en Beni una etnia no existente en reemplazo de
las ancestrales. Colonialista, porque, aparte del colonialismo partidario en la estructura
pblica, ms conocido como sectarismo poltico, impone el sometimiento de los distintos
pueblos a la hegemona aymara y quechua, identificado como colonialismo interno aymara,
algunos con una arrogante agresividad etnocida le llaman Poder Kolla, en reemplazo del
colonialismo espaolista. Desarrollista porque se ha integrado a la estructura de explotacin
internacional con el aprovisionamiento de materias primas como es la poltica de defensa
de la coca, materia prima de una de las transnacionales ms poderosas del planeta:
el narcotrfico; la exportacin del gas en desmedro de la atencin a las necesidades internas
o la construccin de una carretera internacional, entre el pacfico y el Brasil, para el
transporte de la produccin transnacional, olvidando que con ello destruye la riqueza
biolgica de uno de los parque nacionales ms importantes de Bolivia: el Parque Nacional
del Isiboro Scure, y condena al etnocidio a los nativos mojeos, yurakars y chimanes,
verdaderos dueos del parque. La simbologa aymara dispuesta por el estado, as como

la centralizacin de la educacin son otras expresiones del colonialismo cultural impuesto

por el gobierno del Movimiento al Socialismo, pero lo grave es la poltica de ocupacin
fsica de las tierras de los cambas por los kollas, as como las polticas de restriccin de
los recursos que pertenecen a los departamentos, ya que constituyen acciones que impactan
directamente en los derechos naturales de la poblacin de la cuenca amaznica y platense y
amenazan la existencia de sus pueblos, transformndose en argumentos divisionistas de
la heredad nacional promovidos por el estado colonial-aymara. Las luchas de los
ancestrales pueblos kandirenses por la descolonizacin han sido de un nivel de consciencia
poltica extraordinaria, fue de cerca de 400 aos la duracin de la guerra de la Chiriguana
libre contra el colonialismo espaol y del espaolismo republicano. De la regin
amaznica-platense naci la exigencia de modificacin de la Constitucin que reconozca el
derecho a los territorios de los pueblos de todo el Pas y por la descolonizacin republicana.
Las luchas por el federalismo y las reivindicaciones de los intereses regionales fueron
hechos permanentes en la llanura, los que junto con la guerra federal del traicionado Zrate
Villca constituyen los hitos ms importantes contra el colonialismo. Fueron los
antecedentes sobre los que se apoy el pueblo boliviano en la lucha por la libertad,
ofrendando muchas vidas para acabar con el colonialismo republicano. Una vez ms la
falacia se ha impuesto en la ya desacreditada poltica boliviana, ya que el MAS a la cabeza
de Evo Morales se apropi del movimiento anticolonialista para imponer un nuevo
colonialismo, ahora de carcter indgena, el pachamamismo aymara, aliado con sectores
cada vez ms desembozados del empresariado colonial y el capitalismo de estado, ambos
responsables de la crisis terminal de la civilizacin, antesala del humanismo superior. Es
indispensable reconocer que los intereses de los nativos y de los sectores mestizos
marginados por el colonialismo republicano y, ahora, nuevamente marginados por el
pachamamismo aymara tienen el mismo inters libertario para impedir la consolidacin del
nuevo colonialismo del MAS. Bolivia slo ser salvada del colonialismo, el divisionismo y
los abusos del poder con la conformacin de una estructura gubernamental colectiva y de
iguales, con una administracin en red, de carcter dialogal y obediente a los mandatos de
las bases.
En las Tierras del Libertador Grigot
Noviembre del 2012

El MAS lanza su campaa preguntando el votante: Avanzan las reformas de

Evo Morales o volvemos al neoliberalismo?
La derecha juega a convulsionar el pas para desgastar a Evo y suspender el revocatorio
Redaccin
Bolpress

Bolpress

Las dirigencias polticas y empresariales opositoras de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija no creen que el
referndum revocatorio de mandato del 10 de agosto resuelva la crisis poltica interna. Si dependiera de ellos,
suspenderan esa consulta convocada por la "partidocracia" y el "centralismo paceo". El gobierno sospecha
que los derechistas intentarn sabotear el referndum porque le tienen muchsimo miedo al voto del pueblo.
El sbado arranc oficialmente en Cochabamba la campaa del oficialismo para ratificar al Presidente Evo
Morales en el referndum del 10 de agosto y para revocar al menos a dos prefectos opositores. El 28 de junio
en Batallas, provincia Los Andes, comienza la campaa en el altiplano paceo en tres etapas: reuniones en
poblaciones, una concentracin masiva en la ciudad de El Alto y otra en la sede de gobierno.
La derecha autonomista habra decidido "boicotear" el referndum. Compite en gran desventaja porque lo
nico que puede ofrecer es la ratificacin de un modelo autonomista neoliberal impracticable e impopular.
Sus
mismas
encuestas
dicen
que
podran
peder
algunas
prefecturas.
No tenemos miedo a perder el cargo, dicen a coro los prefectos de Santa Cruz Rubn Costas, de Beni Ernesto
Surez, de Pando Leopoldo Fernndez, y de Tarija Mario Cosso, aunque preferiran que no haya referndum.
Fernndez y Surez nunca quisieron referndum revocatorio que "engaa" al pueblo y no resuelve la crisis
poltica. Segn Costas, la consulta aprobada por la "partidocracia (alude a Podemos)" y el "centralismo
paceo"
perjudica
al
proceso
autonmico.
Las cuatro autoridades y el prefecto de Cochabamba Manfred Reyes estaran dispuestos a negociar con el
oficialismo la suspensin del referndum del 10 de agosto. En una entrevista con la cadena de televisin
Unitel este domingo, Costas y Fernndez consideraron la posibilidad de desconocer el referndum convocado
por ley en aplicacin de sus estatutos autonmicos. Surez y Costas observan que el referndum pone en
juego la cabeza de los prefectos y tambin la legitimidad de sus estatutos que supuestamente entraron en plena
vigencia al da siguiente de ser aprobados por el voto mayoritario de cruceos y benianos. Fernndez, uno de
los liderazgos ms frgiles de la "media luna", admite que su imagen est desgastada.
El oficialismo mostrar sus obras, las transformaciones estructurales, los bonos sociales y los crditos sin
inters para incentivar la produccin. Dir que en dos aos y cuatro meses se cumplieron las promesas de
construir la igualdad, la desconcentracin del poder y la dignidad econmica, un proceso que en muchos
pases
tarda
hasta
40
aos.
En el lanzamiento de la campaa el sbado en Cochabamba, el Vicepresidente Alvaro Garca Linera anunci
que se informar al ciudadano y despus se reclamar su voto "para defender a la Patria, la fortaleza del
Estado, YPFB, Entel, la Renta Dignidad, el Bono Juancito Pinto y para que la plata no se vaya a cuentas
bancarias
extranjeras
y
a
unos
cuantos
bolsillos
de
facinerosos".
"Si vamos a continuar a este paso con seguridad los resultados de este referendo revocatorio garantizarn la
aprobacin de la nueva Constitucin Poltica del Estado", comenta Morales, confiado en que el electorado se
da perfecta cuenta de que estn en juego dos modelos polticos y sabe identificar a los enemigos. "El 10 de
agosto, el pueblo decidir si sigue el cambio o vuelve el modelo neoliberal () Apoyar al binomio (EvoAlvaro) es profundizar el proceso de cambio, pero lo contrario significa volver al pasado, cuando los partidos
tradicionales
corruptos
entregaron
los
recursos
naturales
a
manos
extranjeras".
"Los delincuentes, los facinerosos y los sinvergenzas del neoliberalismo otra vez quieren regresar para
quitarle la casita al hornero, para vivir en un lugar que ellos no han construido. Y a esos vendepatrias les
decimos que no tienen pisada en la casa del hornero construido para que vivamos todos los bolivianos", reta
Garca
Linera.
Guerra

sucia

El gobierno denunci que est en marcha un proceso de desestabilizacin impulsado por prefectos y cvicos
de Santa Cruz, Beni Pando y Tarija que contempla movilizaciones violentas, conflictos sociales, paros cvicos

y sabotajes econmicos. Participan en este plan grupos de inadaptados como la Unin Juvenil Cruceista,
polticos de derecha, agroindustriales, fuerzas cvicas y otros sectores que no quieren arriesgarse a una derrota
en
las
urnas.
La derecha no pudo debilitar al gobierno en el plano poltico y ahora presiona con un boicot econmico.
Morales advirti que se est impulsando una "guerra econmica cruel" basada en el agio, la especulacin y el
ocultamiento de alimentos. Los neoliberales provocaran inflacin y caresta para echarle la culpa al indio.
"En 2006 hicieron correr rumores de un corralito bancario y en 2007 apostaron a la inflacin y empezaron a
especular".
El empresariado privado boicotea la economa del pas, denunci el presidente de la Comisin de Hacienda de
la Cmara de Diputados Gabriel Herbas, luego de que el presidente de la Confederacin de Empresarios
Privados de Bolivia (CEPB) Gabriel Dabdoub declar estado de emergencia permanente y amenaz con un
paro
productivo
nacional.
Los prefectos de la media luna y la oposicin "tienen mucha plata para humillarnos cada da mediante la
prensa, y van a inventar todo contra el gobierno, contra Evo Morales. Saben nuestros ministros, y yo les dije
cudense,
ahora
van
a
inventar
cualquier
cosa
para
desprestigiarnos".
Las

debilidades

del

gobierno

Varias encuestas confirman que Morales tiene respaldo social, legitimidad que le ha permitido sortear
innumerables obstculos en sus primeros dos aos de gobierno. Ningn otro presidente hubiese aguantado el
estallido
inflacionario
de
los
ltimos
meses.
El gobierno habra desactivado al menos un intento de golpe militar en el pasado reciente. Extraoficialmente,
el lunes 28 de abril un alto comandante del Ejrcito se reuni en Santa Cruz con comandantes de unidades
militares de todo el pas y al da siguiente organiz una misa en el Club de Oficiales del Ejrcito en La Paz, a
la que asistieron personalidades de la poltica y del empresariado. Ambos actos habran sido el preludio de un
golpe militar contra el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas. Los conspiradores quisieron golpear el 1
de Mayo alegando incapacidad gubernamental para impedir los referndums separatistas de la "media luna".
Morales confront a los conspiradores y detuvo el golpe. No pudo cambiar su imagen de Presidente pasivo y
excesivamente conciliador que se arriesga a un juicio de responsabilidades por no aplicar la ley, es decir por
no sancionar los actos delincuenciales y sediciosos de grupos de choque vinculados al movimiento cvico
empresarial
de
Santa
Cruz.
Sectores de clases medias y bajas La negligencia gubernamental sino tambin que se cansaron de escuchar los
discursos lastimeros de Morales. No se eligi al Presidente para que haga el espectculo denigrante del
"lamento
del
indio",
reclama
mucha
gente.
Algunos clasemedieros votaron por el MAS para que acabe con el latifundio. Pero ahora hasta los ms
fervientes defensores del gobierno lamentan que la reforma agraria masista podra terminar como un slogan.
Da bronca un gobierno tan pasivo frente a la delincuencia. Es inadmisible que un Mandatario que ha jurado
hacer respetar las leyes tenga que buscar dilogo con delincuentes en vez de enviarlos a prisin. Los
terratenientes son soberbios y avezados porque el Poder Ejecutivo es incapaz de hacer cumplir las leyes y
porque los movimientos sociales que deberan hacer respetar los cambios sociales estn maniatados por un
gobierno
desmovilizador
y
conciliador.
Analistas de izquierda y derecha observan que la poltica de gobierno es errtica e incierta porque el MAS
carece de programa poltico. Su retrica es radical, pero sus acciones moderadas lo sitan en el centro
poltico, no en la izquierda. Le critican por haberse ocupado mucho de la discriminacin, olvidndose de la
explotacin. Evo reconoce que administrar el Estado no es lo mismo que controlar y menos gobernar.
Sindicatos y gremios de base esperan que la ambivalencia y las oscilaciones del oficialismo se definan luego

10 de agosto. El gobierno tendra dos caminos: Moderar su discurso y tomar posesin oficial del centro
poltico en pos de la tan preciada "gobernabilidad democrtica", o reconocer que en un proceso de cambio
como el actual no hay espacio para la conciliacin, concertacin y convivencia con el enemigo de clase.

La Paz: de la prisin centralista a la autonoma

Mario Alfonso Ibez M.
No seramos dignos de llamarnos paceos si antes no presentramos nuestro afectuoso saludo y reconocimiento a los
miles de compatriotas de Beni, Pando, Tarija, Oruro, Potos, Chuquisaca, Santa Cruz y Cochabamba, quienes al dejar su
solar nativo, se afincaron en nuestro departamento para fortalecer el sentimiento de Paceidad con su talento y trabajo,
inclusive, luchar por su crecimiento econmico y progreso material.
La fecha juliana es propicia para reiterar que La Paz no naci ni se forj al calor del centralismo, como compatriotas de
algunas partes del pas quieren endilgarle, unos por mala informacin y muy pocos cargados de eufemismos aldeanos para
justificar derechos que sabemos que los tienen, pero que no son argumentos valederos para confundir al Pueblo Paceo
con los desgobiernos que suelen instalarse en el Palacio Quemado.
Desde que fue fundada la Repblica, La Paz moviliz su riqueza minera para fortalecer al Erario Nacional sin discutir sus
intereses y fue solidaria con varias regiones por ese caudal de bolivianidad que late en sus entraas. Como registra la
historia, La Paz fue pionera de la descentralizacin, de la mentalidad autonomista aunque para ello haya tenido que
utilizar la etiqueta federal que no se dio por los avatares de las ambiciones de Poder y la politiquera.
El centralismo se apropi de gran parte de sus recursos para pagar en su momento parte de la deuda externa. El
centralismo, con nombres y apellidos muy conocidos y que hoy aparecen satanizndolo despus de haber logrado
acumular grandes beneficios bajo su alero protector, ahog el Ingenio Azucarero de San Buenaventura, la exploracin de
hidrocarburos en el Norte Paceo y puso freno a los proyectos de Corfomento en el Alto Beni e Ixiamas.
Las industrias textiles Forno, Said, Fanase, Estatex, Fanatex y otras, fueron resultado de capitales paceos y extranjeros.
Los capitales paceos dieron luz a la Papelera, la fabrica nacional de tabacos, la fbrica nacional de fsforos, la metalmecnica Volcn, las factoras Figliozzi, Vinos y Licores Balanza, Parani, Ormachea, la fbrica de gaseosas Salvietti, las
industrias farmacuticas INTI, VITA. La Cervecera Boliviana Nacional en algunas oportunidades prest recursos
econmicos al TGN para cancelar sueldos al sector pblico. En fin, fueron capitales paceos los que con sus impuestos
contribuyen a la economa nacional a tiempo de crear fuentes de empleo no slo para los nacidos en el lugar sino tambin
para miles de bolivianos que fueron recibidos con afecto en este jirn patrio que tambin les pertenece.
En la configuracin del crecimiento paceo no estuvieron los gobiernos centralistas, hasta los caminos de las redes
complementaria y vecinal son producto de las diferentes gestiones prefecturales y de su Corporacin de Desarrollo con los
reducidos recursos asignados a su presupuesto.
Aqu podemos retrotraer, con respecto a los gobiernos centralistas, aquel memorable reclamo inserto en la Proclama de la
Junta Tuitiva de la Revolucin de Julio: Hasta aqu hemos tolerado una especie de destierro en el seno mismo de nuestra
patria.
Es por eso que paceos y no paceos del campo y de la ciudad, tenemos que ponernos de pie, ser altivos como los
cndores de nuestras alturas para decirle ya no al centralismo y tomar otro camino para salir del estancamiento, del atraso
y la pobreza que en mayor grado castiga a nuestros hermanos del campo y de los sectores marginales de la Ciudad-Capital
y del Alto de La Paz. Dejar atrs la angustiante politiquera que manejada por demagogos de oficio en busca de sus
propios intereses, sorprenden la buena fe de obreros, campesinos y hasta de la clase mestiza, para apalancar a polticos de
turno que violan sus elementales derechos humanos utilizndolos en marchas y bloqueos perjudiciales a su bienestar
econmico.
Tenemos que cambiar de mentalidad para alcanzar nuestro bienestar social y econmico y para que ello suceda debemos
utilizar el instrumento de un proceso autonmico en tiempo y en mtodo, racional y debidamente planificado porque La
Paz es un emporio de riquezas an no exploradas ni explotadas que slo esperan la creatividad y la mano del hombre para
satisfacer no solamente con abundancia la alimentacin diaria, sino tambin para crear fuentes de empleo tanto en la
ciudad como en las reas campesinas.
A lo largo y ancho de nuestro territorio departamental tenemos: La Sub regin I que comprende la provincia Iturralde para
instalar el Complejo Agroindustrial de Norte para la produccin de azcar y sus derivados, el desarrollo de la ganadera, la
fruticultura tropical, el cultivo de cereales como maz, sorgo, arroz, oleaginosas (soya, man, crtamo, girasol) y tambin
oleaginosas de largo plazo como palma africana y cocoteros. La Sub-regin II que comprende las provincias Franz
Tamayo, Saavedra, Muecas y Larecaja aptas para el cultivo de caf, ctricos, ganado lechero, legumbres, hortalizas,

forestacin y reforestacin. En la Sub-regin III que comprende las provincias Camacho, Omasuyos, Manco Kapac, Los
Andes e Ingavi, se pueden intensificar los cultivos de papa, oca, tarhui, cebada cervecera, forrajeras, formacin de hatos
lecheros, instalacin de piscigranjas para la produccin de trucha destinada al mercado interno y externo. En la Sub-regin
IV que corresponde a las provincias Pacajes, Aroma, Gualberto Villarroel es posible reorientar la crianza masiva de
ovinos, ganado camlido en grandes proporciones. En las Sub-regiones V y VI que comprende las provincias Murillo,
Loayza, Inquisivi, Nor y Sud Yungas se intensificaran programas frutcolas, se incrementara los cultivos de caf y t con
especies mejoradas para la exportacin.
Y qu podemos decir de grandes criaderos de cmelidos en las pampas de Ulla Ulla y proximidades, de formacin masiva
de microclimas en el Altiplano mediante carpas solares y sukka-kollus. Qu podemos decir de nuestros minerales como el
cobre de Corocoro, del oro de Mapiri, Consata, Tipuani hoy con valores en alza en el mercado internacional?
La Prefectura o la Gobernacin Regional tiene que ser el centro neurlgico para nuclear a los protagonistas de una nueva
visin econmica del departamento en el proceso autonmico que tenemos que aplicar, agrupando a los colegios de
profesionales, a las universidades, a la Cmara Departamental de Industrias, a la Cmara Departamental de Comercio, a la
Federacin de Trabajadores Campesinos, a los representantes provinciales legalmente elegidos, a las Centrales Obreras de
La Paz y El Alto, para disear una Estrategia que permita el fortalecimiento del aparato productivo con inteligencia,
desprendimiento de intereses subalternos, seguridad jurdica, generosidad, alto sentido creativo para saturar el mercado
interno y darle valor agregado para la exportacin.
La Paz es posible que de esta manera recupere su liderazgo y siga siendo Cabeza de la Nacin.