Literaturas Eslavas

Terico no. 12

Materia: Literaturas Eslavas.

Ctedra: Profesora Cella.
Terico: N 12 29 de Junio.
Tema: Relatos de Guerra: - Sebastopol y Caballera Roja.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Hoy vamos a ver la cuestin de la guerra y esto a travs de dos textos. Uno que nos
remite a una guerra del siglo XIX (Sebstopol de Tlstoi) y el otro, ya del siglo XX
(Caballera Roja de Isaac Bbel).
En primer lugar quera hacer algn tipo de consideracin sobre este tipo de relatos que
estn relacionados con la circunstancia de la guerra. En las relaciones que nosotros
estamos haciendo entres ciertas experiencias biogrficas y las concreciones en relatos, la
situacin de la guerra podemos enfocarla como un cronotopo. Se acuerdan que al
principio de la guerra habamos hablado de pensar estas relaciones en el sentido que lo
hace Bajtn en la novela? Al mismo tiempo implica, justamente como el concepto de
cronotopo, una especialidad vinculada con una temporalidad. Tenemos, por una parte, el
momento de la guerra que implica no solamente la experiencia de estar en ella, sino
tambin los valores que se ponen en juego. Esto en el texto de Tlstoi se ve claramente.
Uno podra pensar que hay un contraste respecto de la cuestin del escenario (lo que
est sucediendo, en cuanto a armas, bombas, muerte, heridos, mutilados, hambre, fro,
etc) y lo que se pone en juego como actitudes (el herosmo). Aparece una dimensin,
en esto que es la guerra, que uno podra llamar los desastres de la guerra: me refiero a
esa extrema violencia y a ese extremo aspecto destructivo. Aparecen por otra parte, las
cuestiones que se movilizan subjetivamente.

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Aparecen, entonces, una serie de vivencias que tienen que ver con la adhesin a ciertos
valores (por ejemplo, la defensa de la patria). En el relato de Tlstoi nosotros vemos que
aparece, a travs de los personajes, la cuestin de ser un valiente soldado, luchar por la
patria y no ceder frente al enemigo. A la par de esto van a aparecer tambin los
sentimientos relacionados con el temor. Claro, en cualquier momento (esto Tlstoi lo
marca) puede caerle una bomba encima a alguien, puede morir o ser heridos. Junto con
esto aparecen las marcas que puede dejar la guerra en el cuerpo: desde la mutilacin
hasta la muerte.
Vamos a ver que va a haber distintos escenarios especificados por la distancia respecto
del enemigo. Lugares ms o menos seguros, siempre aparece una distincin muy clara
ah. Van a aparecer esos espacios ms recluidos y cerrados que poseen cierto confort
hasta los espacio de avanzada, donde se est directamente como blanco del enemigo.
Respecto al tema de la guerra hay algunas consideraciones: por ejemplo, hay un famoso
texto de Carl von Clausewitz

(1780-1831)
Es una especie de clsico sobre la guerra en el que expresa la famosa frase La guerra es
la continuacin de la poltica por otros medios. Si nosotros pensamos en la historia de
la humanidad, la guerra aparece como una constante. Para todas las culturas y para todo
el hombre, el enfrentarse a un enemigo por no poder dirimir algn tipo de inters es algo
comn. Si nosotros pensamos una sociedad como una suerte de fuerzas en conflicto,
efectivamente, estos conflictos pueden dirimirse con distintos grados de violencia. El
extremo es la guerra. Las guerras, desde ya, no son todas iguales. Inclusive, hay una
teora que habla de la guerra justa: cuando es justo combatir al enemigo (un ejemplo
sera una invasin de un imperio a otro). Tambin, la base de muchas guerras est en el
conflicto de intereses entre dos imperios. Esto nos podra llevar a ver a qu guerra se
est refiriendo Tlstoi cuando l, en un perodo de su vida, tena un hermano militar. El
autor tambin se va a enrolar en el ejrcito y va a participar en la defensa de la ciudad
de Sebastopol. En qu conflicto se enmarca esto? Esto se enmarca en la llamada
Guerra de Crimea.

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Esta guerra ocurri entre 1853 y 1856. Quines fueron los contendientes? Por un lado,
el Imperio Ruso. Si nos ubicamos un poquito en la situacin del imperio en ese
momento, haba conseguido gracias a su alianza con las potencias europeas occidentales
(luego de la derrota de Napolen) colocarse en una clara posicin de fuerza. Este
enorme imperio tena que mantener su poder, claro. Como resultado de esto tena
poderosos rivales con los cuales tena que contender. Entre ellos aparece el contendiente
principal: el Imperio Otomano (los turcos).

Si ustedes piensan en el mapa un poco, el enorme territorio que abarcaba el Imperio

Ruso hacia la parte sur-oeste, uno de los imperios poderosos all era el turco. Este tipo
de guerra fue, por ende, el tipo de guerra que se lucha por la supremaca y por
contenerse uno al otro. Lo que sucede, en un principio, es que la situacin va a estar a
favor del Imperio Ruso. Sin embargo, lo que va a dar vuelta la situacin son otras
potencias que intervienen en el conflicto. Estas potencias son Inglaterra y Francia. En el
caso de la primera, bien sabemos, se trataba de una potencia imperial que intervena en
conflictos de otros pases como contencin de la expansin de otro imperio.
En Francia, por otro lado, se haba atravesado una serie de cambios importantes: la
Revolucin, la Restauracin, la instauracin de la Segunda Repblica y el perodo de la
guerra que es el llamado Segundo Imperio Francs (el primero haba sido el de
Napolen Bonaparte, mientras que este pertenece a Napolen III).
Qu va a suceder? Los rusos haban pensando que, dado que haban participado en
vigilar el equilibrio, de contener las sublevaciones (piensen que ya para este momento
se haba dado el levantamiento en Francia de 1848), no iba a haber una intervencin a
favor de los turcos por parte de estas potencias occidentales. Sin embargo, las mismas
vieron con gran temor esta fortificacin y este crecimiento del Imperio Ruso, por lo que
decidieron intervenir. Tambin deberamos mencionar que hay un aliado menor: el
Regno di Sardegna (Italia an estaba en proceso de unificacin).
En el relato de Tlstoi, sin embargo, el aliado que ms fuertemente se menciona es
Francia. La misma, con el envo de tropas y la fortificacin del ejrcito otomano,
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provoca una ofensiva que vamos a ver bastante pautada en las tres partes en que se
divide el relato de Tlstoi.
Vamos a tener un primer momento, donde se vive una situacin ms estable (inclusive,
una confianza en la victoria). Luego, un segundo momento, donde aparece una situacin
de ms peligro, como si se fuera registrando el avance enemigo. Y, por ltimo, un tercer
momento donde lo que va a pasar es que, directamente, se produce el triunfo de los
llamados aliados y la derrota del Imperio Ruso.
Los antecedentes de esta guerra los podemos remontar al siglo XVIII. Pues all haba
una cuestin religiosa que estaba funcionando y, as como muchas veces entre las causas
que desataron conflictos armados, que llev al conflicto. Hubo un perodo llamado,
justamente, guerras de religin. As los intereses se diriman entre catlicos y
protestantes. Pero en este caso, Francia haba quedado como protectora de los catlicos
del imperio otomano (los que no eran musulmanes y vivan dentro del imperio turco).
Haba una cuestin ah de relaciones polticas vehiculizadas a travs de la religin.
Rusia, mientras tanto, apareca como protectora de los cristianos ortodoxos que tambin
vivan en el imperio otomano. Esta situacin era, entonces, un juego (que es lo que suele
suceder en situaciones de guerra) de estrategias, equilibrios polticos, alianzas y pactos
para lograr mantener, por lo menos, una paridad. Cuando esa paridad o equilibrio de
fuerzas se ve en crisis se produce, por ende, el estallido del conflicto.
En este sector religioso lo que sucede es una disputa por la posesin, entre los propios
cristianos (catlicos y ortodoxos), de la Baslica de la Natividad y el Santo Sepulcro. O
sea, un motivo religioso que hace que estos dos sectores entren en una situacin de
contienda, disputndose un elemento simblico importante. Entre las protestas y
reclamos hechos al sultn, el mismo se va a inclinar en favor de Francia (de los
catlicos de la iglesia romana).
Nicols I haba enviado a un diplomtico, al prncipe Mnshikov, en una misin para
interceder ante el gobierno turco. Sin embargo, no hubo un acuerdo y, adems, este
incumplimiento de la promesa del sultn de permitir la proteccin hace que se ponga en
juego la idea de que Rusia puede intervenir si no se est cumpliendo el pacto. O sea, hay
un momento en donde aparece algo as como la justificacin ideolgica de la guerra. Si
uno piensa en la base qu hay? Hay un conflicto entre imperios por la primaca de cada
uno de ellos. Ahora, la causa que dispara la accin blica aparece en el registro
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imaginario. Ya sea porque fue atacado un prncipe, porque se produjo un atentado o por
el incumplimiento de algn pacto existente, son todas causas posibles. Digo todo esto
pensando, por ejemplo, en perodos como el que se llam la paz armada (antes de la
Primera Guerra Mundial). Es decir, las potencias pertrechndose para entrar en conflicto
y manteniendo un perodo en donde todava no se produce la situacin clave.
Uno puede ver la guerra en varias facetas: la poltica, la ideolgica, incluso en una
faceta cotidiana. Me refiero a la vida vivida en la guerra, donde no aparecen las
cuestiones de los gobernantes o militares, sino las consecuencias directas de aquellos
que son enviados a la guerra. Tambin vamos a encontrar la cuestin de la institucin
militar. Es decir, los ejrcitos profesionales que van a participar del conflicto, son todos
los militares (con todos sus grados) que se van a enfrentar. En la extensin del conflicto,
la guerra empieza a hacerse una situacin cotidiana.
En la guerra civil la cuestin es otra, pues supone el enfrentamiento no slo de los
estamentos militares sino de la poblacin en su conjunto. Pero aunque se trate de este
tipo de guerras donde slo participan los ejrcitos profesionales, igualmente, vamos a
encontrar que la vida de la ciudad va a trastornarse completamente. Vamos a ver, por
ejemplo, un indicio importante que habla del agravamiento de la situacin en
Sebastopol. Tolstoi esto lo seala y dice que al comienzo, cuando estamos en ese
perodo de mayor estabilidad, se habla de las mujeres que estn all. Pero cuando nos
aproximamos al desenlace del conflicto se menciona que no hay ms mujeres, las
mujeres se fueron todas. Piensen que, en esos momentos, las instituciones militares
estaban integradas exclusivamente por hombres (situacin hasta entrado el siglo XX).
Justamente, en este imaginario de algo propio de hombres, donde se juega el valor, el
honor, la defensa de la patria, la proteccin de los civiles, hombres y nios aparecen
como aquello que se transmite en la institucin militar.
Al mismo tiempo en esa serie de premisas, en la misma situacin, aparece otra que es la
del temor ante el enemigo. Inclusive, hay distintos grados de compromiso respecto de la
accin blica. Pueden aparecen tanto quienes estn al mando y tienen una mayor
responsabilidad, como tambin aquellos soldados rasos o los obligados a participar que
lo que estn pensando es en cmo salvarse. Uno de los elementos que aparecen en la
guerra es la cuestin de la desercin. Por eso, tambin en el cdigo militar, la desercin
es pasible de un castigo muy grande: fusilamiento por desercin. Se ve esto como una

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advertencia muy fuerte a que si pretender salvarse huyendo y es tomado prisionero

dentro del mismo bando, va a sufrir lo que, precisamente, estaba evitando.
En cuanto al armamento, si pensamos en esta guerra, todava estamos en el tipo de
guerra propia del siglo XIX. Vamos a tener una ausencia que es clave: la fuerza area.
Esto recin vamos a verlo en la Primera Guerra Mundial, cuyo poder destructivo luego
fue en ascenso. En el relato Sebastopol es interesante ver cmo se va nombrando, en la
voz de observadores que estn contemplando la situacin, lo que por un lado se llaman
las bombas (se trata, claro, de los disparos de caones). Esto da cuenta de lo que sera
un ejrcito que tiene distintas fuerzas. En los campos de batalla, incluso, hay una
disposicin espacial de estas fuerzas: la caballera, la infantera, la artillera, etcYo
pensaba en las descripciones que hace Tlstoi y el tipo de relato novelesco (distinto a
este) que es Guerra y Paz. En esta obra se refiere a una guerra anterior (la guerra contra
Napolen) pero donde toda la cuestin del tema de la guerra, las acciones blicas y las
tropas est totalmente desplegada. Ac, en nuestro relato, aparece ms concentrado,
pues se trata de una ciudad que est a orillas del Mar Negro.

Siendo que es un bastin de los rusos es sitiada por parte de las tropas enemigas, donde
predomina esta ayuda importante de los franceses. Una vez ms, entonces, rusos y
franceses estn aqu, como en la poca de Napolen, enfrentndose. Es decir, pasan de
aqul enfrentamiento a ser aliados, luego de la cada de Napolen, y ahora (con este otro
Napolen) son adversarios nuevamente.
Una de los posibles modos de hacer la guerra es, justamente, sitiar un lugar. Esta ha sido
una prctica constante que sigui incluso hasta la Segunda Guerra Mundial. Qu
implica el sitio a un lugar? Ese lugar se ve encerrado y el objetivo es tratar de cortarle
todo tipo de abastecimiento que, adems, de los ataques directos con armas, producir
otro tipo de destruccin que provenga de la falta de alimentos, el abastecimiento de
agua, insumos, la imposibilidad de recibir refuerzos, etcSe da, entonces, un
aislamiento que ya lo va debilitando haciendo la derrota casi inminente.

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En esta ciudad, nosotros vamos a tener tres partes bastante marcadas. La marca va a
estar determinada por una relacin entre el espacio y un tiempo que est pautado por
meses del ao. As vamos a tener Sebastopol en Diciembre, Sebastopol en Mayo y la
tercera parte, si bien tiene el solo el nombre de la ciudad, se dice al comienzo que es
Agosto de 1855. Si nosotros pensamos esto, en relacin con el tiempo de la
naturalezaQuiero detenerme en esto del tiempo de la naturaleza, pues es muy
importante. Tanto en el relato de Tlstoi como en el de Babel hay una presencia
importante de este tiempo del que Bajtn habla: el tiempo cclico de las estaciones. Se ve
la relacin entre la naturaleza y la cultura (la intervencin humana) que est trastocando
esa sucesin que podra ser armnica de los elementos de la naturaleza. Hay tambin
otra relacin que es posible establecer, sin embargo: los momentos ms o menos
propicios para poder realizar un ataque efectivo.
Si el relato empieza en diciembre (ubicndonos en el hemisferio norte) estamos en el
invierno. El segundo momento que aparece es el de primavera y el tercer momento
pertenece al verano.
Si vamos al primer momento nos vamos a encontrar (tambin en Babel) zonas de
descripcin que nos hablan de la naturaleza. Por ejemplo, cuando comienza el relato del
invierno (un amanecer) y se detiene sobre la superficie del mar, en donde esta se ha
desprendido de las sombras de la noche y espera los primeros rayos del sol para
diluirse en magnfico resplandor. Es decir, no entra directamente en el relato de la
guerra, sino que aparece la presentacin de un escenario en donde hay un amanecer, un
mar y la presencia de al luz. Aparece, entonces, este elemento que digo yo de la armona
propia de la naturaleza, el cual va a ser trastocado por la destruccin que la guerra
implica.
Comenta, haciendo referencia al invierno que s, que hace fro, pero que no hay nieve.
Seala este detalle y dice que la tierra est negra por doquier. La referencia a estas
cosas uno la puede pensar para ver de qu modo estaba el mbito natural en ese
momento. La cuestin de la tierra negra puede aparecer, indicialmente, como que hay
un trastrocamiento en la naturaleza. Esto puede ser as porque, inmediatamente, al
avanzar la descripcin comenta que ese murmullo se va a ver interrumpido por los
caonazos que resuenan de tiempo en tiempo. Fjense la contradiccin sonora que el
fragmento ofrece. Esto de los caonazos que resuenan es algo que va a ir crescendo en

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toda la obra. Va a ir aumentando esta fuerza destructora para hacerse, cada vez, ms
intensa.
Lo que tambin va a aparecer es de qu modo se hace esta pelea. Me refiero al constante
sonido de estos caones, la artillera, los disparos y, luego, el combate cuerpo a cuerpo.
En esta zona descriptiva del texto se van mostrando lugares de la ciudad desde donde se
puede tener un punto de observacin ms panormicos que otros. Segn lo que est
pasando, el ruido que se oye, se va infiriendo cmo se va dando el enfrentamiento.
La lucha cuerpo a cuerpo, en estas guerras, era una parte importante an. Claro, esto se
fue perdiendo cada vez ms a medida que la tecnologa avanz.
Yo por ac tena las cifras de las fuerzas de combate: los rusos son 1.200.000 soldados.
Si uno la piensa para el siglo XIX es una cifra ms que importante. Por supuesto, si lo
comparamos con la Segunda Guerra Mundial, es casi un dcima parte, pero para la
poca es una suma muy grande. Por otra parte, en los con tendientes tenemos 300.000
soldados del imperio otomano, de 250.000 del Reino Unido y 400.000 franceses. Es
decir, hay ms soldados franceses que del propio imperio Otomano.
Entonces, tenemos (siguiendo el relato) esta presencia de los caones y que, en el
primer momento, hay una cierta tranquilidad en el sentido de que tambin se seala en
qu lugares de la ciudad se da la misma. Por ejemplo, cuando dice que en la parte norte
las ocupaciones del da suceden gradualmente a la tranquilidad de la noche. Todava,
en esta parte, se mantiene cierta vida cotidiana. Digo, relativamente, porque en seguida
vamos a ver que van apareciendo algunos contrastes. Se seala que hay una tranquilidad
de las tareas pero, inmediatamente, aparece la descripcin de la destruccin de los
puertos.
Por ejemplo, si pensamos algunos de los personajes de la novela tenemos distintas
caractersticas. Muchos de ellos aparecen con sus nombres propios y con ciertos hbitos
que pueden ir desde una posicin ms acomodaticia (personajes que aparecen lucrando
con la guerra) hasta aquellos personajes que no poseen singularizacin alguna. De estos
ltimos vamos a tener algunos militares, entre los cuales estn aquellos que tratan de
pasar la guerra lo ms tranquilamente posible, pero tambin vamos a tener aquellos que
estn imbuidos de una moral de valor, combate y herosmo.
Sobre todo vamos a encontrar a estos ltimos por la parte final cuando se habla de los
dos hermanos que van a combatir. Aparece incluso, en el mpas joven, una idea de
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autorreproche. Claro, l ha salido de la escuela de cadetes, es un jovencito inexperto.

Sin continuidad, de la escuela, se lo enva al frente de batalla: aquello que haba
estudiado en forma abstracta se pone en contraste con la carnalidad de la batalla.
En batalla es interesante ver cmo se ponen activamente todos los sentidos, pero en
especial el olfato. Se va a hablar muchas veces del hedor que despiden los cadveres.
Volviendo al tema de los personajes vamos a encontrar una galera muy amplia: vamos a
tener mujeres, soldados no singularizados, distintos grados militares con distintas
edades. Esto de la edad es algo a tener en cuenta, porque a mayor edad se supone una
mayor experiencia en la guerra. Otro conjunto importante de personajes son lo mdicos
que estn auxiliando a los soldados heridos.
Con esto ltimo tenemos que decir que aparece otro de los espacios que configuran a la
novela: el hospital. No me refiero al hospital como un lugar asptico y ordenado, sino
ms bien un lugar en el cual se atienden como se pueda a los heridos de distinta
gravedad. Tambin van a aparecer ah junto con los mdicos las enfermeras. Los
mdicos aparecen trabajando continuamente, se los muestra operando, ensangrentados,
interviniendo desesperadamente e, inclusive, tomando decisiones respecto de qu hacer
con los heridos. Piensen en la capacidad de los mdicos en ese entonces y en las
circunstancias higinicas y morales (situacin de sitio, claro). Por otra parte, en el
incremento de las acciones blicas, hay algo que aparece como un tpico en este tipo de
relatos. Me refiero a la escasez de los instrumentos mdicos. A la inversa, lo que
aumenta son los heridos. Es decir, hay ms gente para atender pero menos recursos para
hacerlo. Las imgenes que pone Tlstoi de los heridos son una recurrencia muy fuerte.
Son imgenes muy vvidas, se ve con claridad y detalle este cuerpo reventado. En un
momento, incluso, se dice que la sangre de unos manchaba a otros y viceversa.
En esta suerte de contrastes que se habla, aparece esto de las ocupaciones diarias y hay
una escena en donde se dice que hay un mdico que sale corriendo, se dirige al hospital
y va a aparecer aqu la otra zona: los cadveres. Todos estos son componentes que estn
presentes y ensamblados en el relato. Se va presentando, en una suerte de continuidad,
una cosa al lado de la otra. Al mismo tiempo que dice que hay cadveres ensangrentados
se habla (al ser una ciudad portuaria) de un olor particular. Una mezcla entre carbn de
piedra, de humo, de humedad y de carne fresca es lo que predomina en todos los

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escenarios. Por eso yo les deca que los sentidos estn puestos en un primer plano, tanto
en las escenas cruentas como en las ms cotidianas (qu se come, qu se toma, etc).
As como se presenta esta imagen tenebrosa de los cadveres, se cuenta qu cosas estn
abarrotadas en un puerto (como podra ser en tiempos de paz): maderas, cestas y
hierros viejos. Cuando todava el momento no es tan terrible, vamos a ver que se
presentan muchos dilogos. Estos son un componente importante en el relato, ya sean
referidos o directos. Por ejemplo, cuando se opina sobre la guerra. Es notable esto
porque en toda la primera parte vemos una confianza en la victoria del enfrentamiento.
Confianza que, a medida que avanza el relato, vamos a ver que disminuye
drsticamente. Incluso hasta llegar a la exclamacin Nos han derrotado!
En este conjunto de tropas hay ciertos momento de laxitud: juegan a las cartas,
conversan, etcSimultneamente, hay momentos en los que tienen que trasladarse a
otros lugares. Esto nos muestra cmo son las fortificaciones existentes, por lo cual
trasladarse de un lugar a otro puede significar un peligro. Varias escenas cuentan cmo
los personajes estn al borde de la muerte, y vemos a soldados rezando, gritar
desesperados, etcPero tambin sucede que este soldado, que se cree ya listo para la
muerte, se salva y la bomba cae lejos o en otro combatiente. Por supuesto, esto va a
dejar un impacto emocional muy fuerte.
No solamente vamos a tener la muestra de la destruccin de la carne herida de los
humanos, sino tambin la de un caballo putrefacto, por ejemplo. La caballera en las
guerras del siglo XIX era una fuerza importante y, junto con esto, aparece toda la
cuestin del cuidado a los animales. Esto vamos a verlo tambin en pleno siglo XX con
Caballera Roja. Aqu van a aparecer los ltimos usos de la caballera como fuerza de
combate.
Al mismo tiempo que se nombra al caballo casi putrefacto, el narrador en primera
persona va a decir que a su alrededor el mar resplandece bajo el sol matinal. Es decir,
hay una primera persona que est contando sus impresiones, lo que ve, junto con el
avance del da. Simultneamente, que habla del avance del da se va construyendo un
escenario. Aparece as, de nuevo, la mencin del mar, ese yo que habla y contempla a
los barcos. Es casi una descripcin como la del comienzo del relato, pues se dice las
bellas y claras construcciones de la ciudad que decoran los rayos rosados de la
maana y que se reflejan sobre la ribera opuesta. La blanca capa de espuma que cubre
las partes negras de algunos buques sumergidosVean aqu el contraste entre este
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tiempo de la naturaleza, la belleza de la ciudad y, junto con esto, todas las marcas de la
destruccin. Ac se menciona, justamente, a la flota enemiga, la cual la cual parece
amenazar al horizonte cristalino del mar. O sea, aparece el tiempo de la naturaleza que
va a ser trastocado.
Este narrador dice que piensa que tambin se haya en Sebastopol y siento el alma
invadida por un sentimiento de valenta y de orgullo, a la vez que la sangre corre con
ritmo acelerado por mis venas. Esto que yo les deca antes, el sentir la sensacin
opuesta al temor, sentir que se est ah en el lugar del combate, en el lugar donde est el
honor. Esto del honor es uno de los motivadores y motores que llevan al combate.
Cuando flaquea el mismo, genera un sentimiento de autodesprecio, un reproche
personal de por qu se est sintiendo miedo, de por qu son dbiles sus principios.
Este narrador va a ir contando, en esta primera parte, toda una serie de episodios que
son dilogos de distinta ndole, ya sean cuestiones de traslado, quejas y lamentaciones
por heridas sufridas, el aliento de algunos soldados a otros, etc
Hay una constante alusin a esta dimensin de los valores que uno puede pensar, si bien
Tlstoi en esta poca no es ese apstol en que se convierte, es tpico del autor. Se insiste
mucho y est muy marcado cuando se habla de defectos y de virtudes. Por ejemplo,
cuando el narrador habla del orgullo que siente de estar en esa ciudad y en ese
momento. Tambin vamos a ver una serie de sentimientos cuando el narrador, frente a
un herido, siente simpata y admiracin: Me inclino silenciosamente ante esa grandeza
que no habla y se ignora, delante de esa firmeza del alma, ese pudor de sus propios
mritos. Exalta al personaje, pero no autoelogindose, sino que mantiene una suerte de
discrecin respecto de los mritos que tiene. Hay aqu una dignidad muy fuerte y, de
alguna manera, rinde tributo a este honor. Es muy interesante ver esto porque es
completamente distinta a la actitud que se muestra, varias veces, en oficiales de los
cuales se dice que poseen una actitud de clculo. Esta actitud es Yo voy a luchar, se me
van a adjudicar a m los mritosIncluso, se habla de un personaje que trata de relatar
un enfrentamiento poniendo de relieve su gran actuacin que se contrasta
completamente, en contrapunto, con otra voz que muestra lo contrario (claro, no haba
sido tan valerosa la participacin de este soldado). Muchas veces vamos a ver esto del
clculo de los militares mismos esperando una condecoracin, una medalla o algo as.
Es un claro juego de la ambicin por mrito de guerra. Cuando uno lee el relato
entiende que las actitudes valoradas, como estrategia narrativa, son aquellas que tienen
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que ver con la lucha en defensa de la patria y el honor del Imperio. O sea, las actitudes
desinteresadas son las que aparecen encomiadas.
Entre los espacios que podemos encontrar descriptos en el relato, vamos a tener
primeramente los abiertos (frente al mar, la zona del puerto) y, luego, los cerrados
(algunas residencias de oficiales, los lugares de emplazamientos militares, el hospital).
En todas estas descripciones se muestran todas estas facetas que estn actuando, en
conjunto, en la situacin de guerra. Vamos a ver que aparecen algunos lugares
relacionados con la faceta de la comodidad (algn cmodo silln, cuando se menciona
que alguien prepar la comida) y todo tamizado con este ambiente de guerra, es decir,
se sabe que no se est en las mejores condiciones. Por ejemplo, en una escena donde le
han preparado la comida a los oficiales se dice que el mantel no estaba del todo limpio,
que la comida no era excelente, etcSe nombran, s, las falencias pero siguen siendo
lugares mucho ms agradables que el resto.
Con la cuestin de los ambientes y los desplazamientos peligrosos, hay otra cuestin
que va a aparecer mucho: la muerte en la calle. De pronto, cae una bomba y derriba a
alguien. Aparece junto con esto la cuestin de huir a este ataque y no haber podido
enterrado a alguien fallecido, el cual ha quedado tirado en la calle y abandonado. Una
consecuencia ms que matiza a todo el relato. Esta impredictibilidad del futuro
inmediato en los personajes es algo muy latente. Vemos, por ejemplo, a un personaje
que aparece con bastante consistencia y, de pronto, en la escena siguiente es alcanzado
por un caonazo y muere. En contraste, de pronto, con otro personaje que haba
pensando que llegaba su ltimo momento y se salva.
Tanto el narrador como los personajes se van encargando de contar qu es lo que va
pasando (me refiero a las acciones blicas) pero al modo de un informe militar, sino a
travs de impresiones e intercambios. Por ejemplo, un personaje le comenta a otro Hoy
me han matado a mi mejor artillero. Esto es interesante, pues las destrezas y pericias en
cada especialidad es algo presente en varios personajes. No se trata slo de ser valientes
y luchar, sino saber disparar, el estudio del disparo de los caones, en fin, todo lo
referido a al logstica.
En esta continuidad de la lucha, del intercambio continuo de disparos, se va a ir
haciendo el registro de las bajas, dndose detalles (en algunos casos) del
acontecimiento. Muchas veces, se va a presentar la experiencia desde el propio herido,
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desde la sensacin misma. Claro, lo que tenemos ac es la omnisciencia de un narrador,

lo que nos permite ver qu piensa o siente alguien en el momento antes de morir.
Muchas veces vamos a tener un espacio importante en el relato: las trincheras. Esta era
otra de las formas de lucha que perdur hasta el siglo XX. Vamos a tener tambin los
efectos que va a ir reduciendo la guerra. Por ejemplo, cuando se dice Aqu, en todos los
rostros, ver algo que el peligro y la miseria de la guerra ha agregado a esos rasgos
generosos: los signos de la conciencia de la dignidad individual, de una gran elevacin
de pensamiento y de sentimientos. Aparece que se constatan las miserias de la guerra
pero, al mismo tiempo, se habla de una elevacin. Se hace un elogio en la gente, en todo
eso se reconocen los rasgos principales que hacen la fuerza de Rusia, su simplicidad y
su obstinacin. Es un empeo en defender a la Santa Rusia y, al mismo tiempo, aparece
bastante relacionado con el pensamiento del autor: la cuestin de que esta gente,
bastante sencilla, est empecinada en defender la patria, teniendo una clara conciencia
de su dignidad.
La primera parte finaliza, entonces, en 1855 el 25 de abril. Si lo pensamos en el tiempo
de la narracin, tenemos un perodo bastante breve, son apenas unos meses. Claro,
estamos entrando en la primavera y los momentos ms propicios para el ataque es el
verano. Siempre que haya fro, viento y malas condiciones climticas se va a aminorar
todo tipo de ataque. Esto es, bsicamente, la incidencia de los elementos naturales en las
acciones blicas, hay casi una enemistad entre ambas.
Lo que vamos a encontrar es una dimensin pica que tiene que ver con este enaltecer
las virtudes. A travs de todo lo que se va contando, por ms que aparezcan algunos
personajes singularizados, lo que aparece es la idea de un pueblo heroico. Un pueblo
que est luchando para defender su patria. Justamente, la exaltacin a la patria es lo que
configura el desenlace de la primera parte del relato. Se habla de los defensores de
Sebastopol, de la fuerza moral del pueblo ruso y del sentimiento que impulsa a ese
pueblo a luchar. Se dice que no tiene nada de mezquino ni de vanidoso. Esto de la
vanidad es un tpico que va a aparecer mucho en el relato, me refiero a la vanidad de
querer mostrarse siempre muy valiente o de querer presumir delante de las tropas.
Qu cosa aparece impulsando a enfrentar todos estos peligros y no retroceder? Se dice
que hay un mvil que es mucho ms elevado que todo tipo de condecoraciones, honores
u homenajes. Se habla de un sentimiento tan ntimo que el ruso tiene pudor de
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Terico no. 12

manifestarlo. Fjense cmo se repiten los motivos: la admiracin que le produce al

narrador ese herido que no se est compadeciendo de sus acciones. Aparece este
sentimiento de pudor, pues se destaca como valor esta modestia en manifestar este
sentimiento. Este sentimiento aparece como algo tan profundo, tan ntimo que hacer
alarde de esto no hara a esa dignidad genuina.
Se va a decir que Slo as se entienden los primeros relatos sobre el sitio de Sebastopol,
cuando no haba an ni fortificaciones, ni tropas, ni medios fsicos de resistencia. Sin
embargo, se tena en toda Rusia la seguridad absoluta de que la ciudad no se rendira
jams. Si bien el desenlace es que se rinde, pues el ataque francs es de una extensin
inusitada, la rendicin es en el ltimo momento, luchan hasta las ltimas consecuencias.
Se va a mencionar la aparicin de un general que se lo compara (recuerden lo que yo
deca de la dimensin tica) con un hroe de Grecia. Por qu aparece esta
comparacin? Obviamente, por los poemas homricos, en especial por la Ilada, el cual
tambin es un relato de guerra. Este general arengaba a las tropas y deca Moriremos,
hijos mos, pero no entregaremos Sebastopol. Ac va a hacer una comparacin entre la
idealizacin pica y la realidad concreta: este hroe digno de toda Grecia, etc Eso ha
dejado de ser leyenda y se ha convertido en realidad. Esta referencia va a animar todo
el relato y va a cerrar esta primera parte. Como se trata de un relato realista, donde se ha
dejado de lado esta idealizacin, se va a poner tambin en escena situaciones nada
picas.
La vez pasada habamos visto la cuestin autobiogrfica de Tolstoi con Infancia, en
donde apareca esa marca de aristocracia que el autor tena. Ese elemento aristocrtico
tambin va a aparecer mencionado varias veces en el relato, pero de una manera
peyorativa. Como que se hace una diferencia entre aquellos que se presentan con cierta
altivez de aristcratas (lo sean o no) frente a los que tienen una actitud ms sencilla y,
por ende, ms valorada.
Frente a ese cierre exaltatorio de la primera parte, esto aparece como lo contrario, como
un rebajamiento de esa elevacin y dignidad del pueblo ruso.
Cuando se focaliza en el relato de los dos hermanos, de apellido Koseltzoff, lo que
sucede es que el hermano mayor ya haba estado en el lugar. Y haba estado en el
momento enque esto, todava, no se haba convertido en una ciudad a punto de caer.
Cuando se encuentran los hermanos, el hermano mayor tiene una actitud un poco
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paternalista frente al comportamiento del otro. Ahora, van a viajar juntos, lo que implica
un regreso para el hermano mayor y un bautismo en combate para el hermano menor.
Adems de que aparezca la experiencia en contraste con la inexperiencia, se va a
desplegar con el ms joven de los hermanos, una zona de lo ntimo. l llega, se espanta,
el hermano lo va a orientar en la ciudad y se junto con esto van a aparecer recuerdos y
pensamientos del personaje. Una de las recurrencias que aparece son los recuerdos de
infancia. Se va a dar, entonces, una confluencia de sensaciones contradictorias: quiere ir
y no quiere ir, quiere volverse valiente pero se lo va a reprochar, etc
En el momento del desenlace, cada uno de los hermanos va a ir al lugar que le
corresponde. Y aqu se va a dar el informe de la situacin. Este lo vamos a tener por
medio de las respuestas que va a recibir, sobre todo el mayor, a raz de las preguntas que
va a ir haciendo a toda la gente de all. Se le va a contar, por ejemplo, que un compaero
perdi la pierna, que un edificio fue completamente destruido, etc
Le van a decir Usted no reconocera ahora la ciudad. No hay en ella (y esto se los deca
antes) ni una sola mujer, ya no hay fondas ni msica. Esta era otra cosa que haba
cuando la ciudad estaba en una situacin de relativo peligro. Haba una vida activa en la
ciudad, haba lugares donde se poda ir a beber y a escuchar msica. Despus de
enterarse de esto, el menor de los hermanos (Vladimir o Volodia) va a sentir un miedo
espantoso.
Finalmente, estos dos hermanos que eran dos militares honrados, nobles y valientes, van
a cumplir con ese destino de morir por la patria, preservando su honor. Despus de esta
historia de los dos hermanos, lo que va a aparecer es el relato de la derrota y la retirada.
Nuevamente, aparece muy fuertemente la exaltacin del espritu ruso. Se va a decir,
entonces, que el retroceder es algo triste para el ruso.
Vamos a hacer una pausa y luego continuamos.
-----------------------------------------RECESO----------------------------------------Quera comentar una cosita ms respecto de Tlstoi. En este relato se muestra un
episodio, como dijimos, de guerra, el cual muestra la experiencia y destruccin de la
misma. Sin embargo, lo que quera comentar es que, esta experiencia, uno la puede
pensar con la actitud que va a tomar Tlstoi en el sentido de convertirse luego en el
apstol de la paz. Me refiero a defender no una lucha genuina basada en el
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Terico no. 12

enfrentamiento armado, sino tratar de dar una resistencia al invasor de modo pacfico.
En este sentido, tuvo contacto con alguien que desarroll las acciones contra los
ingleses en la India: Mahatma Gandhi. Lo que promueve es una forma que tiene que ver
ms bien con no llegar a la situacin de guerra sino derrotar al enemigo por medio de
acciones pacficas. Lo cual, tambin, tuvo un alto costo. Pero en esta cuestin de la
guerra, la guerra justa y la guerra pensada como un momento donde se pierden los
lmites, aparece esta idea, la contrapartida, de defender una causa mediante acciones
pacficas.
Ahora quera pasar a los relatos de Caballera Roja de Isaak Babel. Nosotros ya
conocemos al autor, pues lemos Los relatos de Odessa, relatos ligados a su experiencia
de su infancia en su ciudad. Habamos dicho que l adhera a la revolucin y se
integraba a sus fuerzas. Por ende, participa en esta guerra que fue la que tuvo lugar
inmediatamente despus de la Revolucin: la guerra civil entre los blancos y los rojos.
Esta llamada guerra civil rusa va a encontrar, por una parte, las fuerzas defensoras del
ejrcito rojo (los bolcheviques) y, por otra, los blancos, es decir, los rusos que estn en
contra de la revolucin. Sumado a esto va a haber una participacin importante de
pases que van a intervenir aportando tropas al movimiento blanco. Entre ellos
encontramos a Gran Bretaa, Francia y el Imperio Astrohngaro. Hubo una serie de
combates en distintos lugares y lo que se fue produciendo fue una avanzada del ejrcito
rojo hasta lograr la victoria sobre los blancos. Al mismo tiempo, debemos sealar que la
Primera Guerra finaliz en 1918, se firm la paz. Fjense que, en este caso, al revs de
la situacin de Sebastopol era aliado de los que haban sido sus atacantes.
Ahora, un episodio que aconteci en medio de toda esta guerra lo podemos focalizar
como la guerra contra los polacos. Por qu lo estoy mencionando? Porque en este
relato vamos a encontrar dos sectores que estuvieron embarcados en la guerra. Digo dos
adems del ejrcito rojo al que perteneca Babel, claro. Me refiero a los polacos, por una
parte, y a los cosacos, cuya historia es bastante compleja.
Kazak es su forma en ruso. Este pueblo tiene una larga historia, es un pueblo nmada y
guerrero. Tienen, adems, una presencia importante en la literatura y, en este relato, no
es menor. Si bien Babel est construyendo una serie de relatos que no estn
desvinculados, pues por la recurrencia de algunos personajes y del propio narrador (el
cual tiene gafas y escritor), puede pensarse a cada uno de estos por separado (cada uno
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de ellos tiene su desarrollo y conclusin). Hay, claro, un cierto enhebrado en todos los
relatos, lo cul unifica toda la accin en un conjunto.
En cuanto a los cosacos, estos habitaban el sur la actual Rusia y Ucrania desde,
aproximadamente, el siglo X. Este nombre se considera que deriva de uan palabra turca
kuzak y su significado sera el de hombres libres. Como si fueran un pueblo guerrero
que luchaba por su libertad. Este devenir de guerreros hizo que participaran en las ms
variadas acciones blicas. En, algunos casos, incluso hubo bandos de cosacos
enfrentados. Vamos, entonces, a encontrar distintos grupos de cosacos: los ucranianos,
los cosacos rusos de Don, de Kubn, de Terek y de Ural. Tambin vamos a tener
algunos cosacos polacos y los trtaros.
Estos cosacos tuvieron, en el siglo XVII, un lder importante que ha sido muchas veces
nombrado: Stenka Razin.

(1630-1671)
Este lder haba proclamado en 1670 la Repblica Cosaca a orillas del ro Volga. Sin
embargo, durante la poca del Imperio Ruso, estos cosacos a veces se unan con siervos
rusos que huan de sus amos. Por otra parte, tambin participaron contra los
bolcheviques en la guerra civil. En algunos casos, hubo tambin cosacos que pelearon a
favor de los bolcheviques.
Incluso, por este espritu guerrero que los caracterizaba, pudieron servir en la Primera
Guerra Mundial como fuerzas. Esta habilidad se pone en contraste con esta actitud del
intelectual que, de pronto, se ve inmerso en la guerra. De nuevo, vamos a ver que
aparece esta cuestin de la naturaleza y la guerra.
Ac vamos a tener un conjunto de relatos con distintos nombres en el cual vamos a ver
la aparicin de varios personajes histricos. Quiero mencionar, en especial, a dos:
Pilsudski y Budionni (un lder polaco y un general ruso).

(1867-1935)

(1883-1973)

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La situacin religiosa es tambin una situacin, pues los polacos haban adoptado la
religin catlica. No va a faltar la aparicin de personajes judos y personajes que estn
teniendo algn tipo de conflicto interno con la iglesia catlica.
Hay un relato especial, el de un pintor (Pan Apolek) de imgenes religiosas. Muchas
veces van a ver la denominacin pan para muchos personajes, esto significa seor. Es
una palabra polaca y, claro, hace alusin al lugar en donde estn.
El narrador comienza el primer cuento hablando de un informe de guerra, pues dice que
les fue informado que la ciudad de Novograd haba sido tomada. Esta guerra que se dio
entre Polonia y los soviticos fue, en realidad, una guerra que tuvo que ver con el logro
de Polonia (en 1918) de su independencia. Por ende, se dio el choque de intereses entre
los bolcheviques y este lder Pilsudski. Esto llev a un enfrentamiento que, finalmente,
termina con la paz de Riga. Queda as delimitada una frontera entre la Unin Sovitica
(que an no se llamaba as) y Polonia que dur hasta la Segunda Guerra Mundial. No se
si ustedes recuerdan que, justamente, la Segunda Guerra Mundial comienza con la
invasin del ejrcito nazi a Polonia. En este pas, y esto lo puede ver uno en el relato,
esa fuerte presencia catlica como juda.
Vuelvo a Pan Apolek. La evocacin que hace este narrador en primera persona, este
escritor que narra los cuentos, es que ante la avanzada sovitica este cura se haba
fugado. Entonces, va a decir que en su vivienda haba un cono. Si bien el cono uno lo
relaciona con la iglesia ortodoxa, ac hay uno, cuya imagen representa la muerte del
Bautista1. Y ac aparece algo que llama increblemente la atencin del personaje: el
rostro de esa imagen le suena muy conocido. Antes de continuar con este relato quiero
llamar la atencin sobre un aspecto interesante del libro.

Mateo 14, 1-12

En aquel tiempo se enter el tetrarca Herodes de la fama de Jess, y dijo a sus criados: Ese es Juan el
Bautista; l ha resucitado de entre los muertos, y por eso actan en l fuerzas milagrosas. Es que
Herodes haba prendido a Juan, le haba encadenado y puesto en la crcel, por causa de Herodas, la
mujer de su hermano Filipo. Porque Juan le deca: No te es lcito tenerla. Y aunque quera matarle,
temi a la gente, porque le tenan por profeta. Mas llegado el cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas
danz en medio de todos gustando tanto a Herodes, que ste le prometi bajo juramento darle lo que
pidiese. Ella, instigada por su madre, dame aqu, dijo, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista. Se
entristeci el rey, pero, a causa del juramento y de los comensales, orden que se le diese, y envi a
decapitar a Juan en la crcel. Su cabeza fue trada en una bandeja y entregada a la muchacha, la cual se la
llev a su madre. Llegando despus sus discpulos, recogieron el cadver y lo sepultaron; y fueron a
informar a Jess.

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Terico no. 12

Uno de los procedimientos que Babel incorpora a lo largo de todo el libro es la carta.
Hay relatos en donde el cuerpo mayor del relato es una carta. En otros casos, es el
narrador que ya ley una carta. Pero vamos a tener otro procedimiento que es el que
vamos a tener en este caso: el recuerdo. Una cosa muy importante de ver en estos
relatos es, tambin, el momento de las alusiones a la naturaleza. En este caso, el
narrador va a hacer una descripcin del retrato aqu encontrado.
Va a sealar que la cabeza del santo apareca cortada en un tajo torcido y yaca sobre un
plato de arcilla. Entonces, va a empezar a descubrir este modo de representacin
analizando la imagen con cuidado. As, va a ir constatando que hay una familiaridad
entre los rostros de las pinturas y la gente conocida por l mismo. Juan el Bautista, por
ejemplo, se apreca al ayudante, ya fugado, del cura. Luego, va a notar que el rostro de
una virgen es parecido al de pani Elisa.
Vamos a ver que en el relato va a comenzar a decirse qu haca pan Apolek: l decoraba
las iglesias y las imgenes religiosas que pintaba, estaban hechas a base de personajes
que lo rodeaban a l. Hay, entonces, como una reaccin muy fuerte entre pan Apolek y
su apego con las caras conocidas. Pinta, por ejemplo, la ltima cena, la lapidacin de
Mara de Magdala (Mara Magdalena).
Ah se reconoce, en esta Mara Magdalena a una joven juda llamada rica, que era hija
de padres desconocidos y madre de muchos hijos de la calle. Es decir, por lo que est
diciendo, se est haciendo una comparacin entre esta chica y la prostituta del
Evangelio. Claro, todo esto va a producir una pelea con la jerarqua de la iglesia catlica
(el poderoso cuerpo de la iglesia catlica). Se dice que esta guerra dur un total de tres
dcadas, comparndola con las siguientes palabras: tan despiadada como la pasin de
un jesuita. Es decir, est aludiendo a una poderossima orden catlica para la cual
siempre ha habido un espritu beligerante en defensa de la fe catlica.
En un momento, incluso habla de la iglesia romana destacndola como poseedora una
sinuosa y violenta historia. Este pan Apolek no era un contendiente, se lo presenta como
una figura que se inspira para pintar en los rostros conocidos para establecer relaciones
con las escenas religiosas que va pintando.
Lo que va a hacer pan Apolek es seguir pintando, las vende (pues de eso vive) y recibe
encargos para trabajos. Se narra ah, entonces, cmo ve el obispado a estos retratos que
pan Apolek pintaba, describindolos como monstruosos retratos de familia. Lo que se
dice de estas imgenes es que son sacrlegas y, al mismo tiempo, ingenuas, pintorescas
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Terico no. 12

como un florido jardn tropical. Fjense que ac est mezclando la mirada de esta
comisin eclesistica y una mirada de alguien fuera de todo ese peso institucional, se da
el contrapunto de dos apreciaciones.
Se encuentra, entonces, con que estn los santos, Jess y Mara los cuales tenan muchas
caractersticas muy singulares. Se increpa, entonces, a los campesinos y se les dice que
se los ha convertido en santos. Se les est sealando la magnitud del escndalo para que
tomen conciencia. Se ve en esto la importancia dada a la imagen dentro de la religin,
cmo pesa el pecado en algo como esto. La rplica que recibe va a ser Si no hay ms
verdad en los cuadros de pan Apolek, que ha sabido satisfacer nuestra vanidad, que en
sus palabras llenas de injurias y de ira seorial. Es decir, pan Apolek gratific a esos
campesinos, les dio un regalo, por qu Dios estara en contra de una religin del amor y
de la bienaventuranza de los pobres. En cambio, la jerarqua aqu es tratada como una
ira seorial.
Pan Apolek, entonces, va a sealar el lugar que tiene este narrador de primera persona y
le dice Pan escritor (seala su condicin porque, efectivamente, l estaba en la guerra
como condicin de escritor), contndole una historia que es una especie de
interpretacin de pan Apolek. Este relato estara en consonancia con la idea de que pan
Apolek tendra su propio modo de interpretar el legado de Jess.
Incluso, le ofrece hacerle un retrato con el aspecto del beato Francisco. Dice Sobre un
fondo verde y cielo. Ese pan Francisco fue un santo en extremo sencillo y, si el pan
escritor tiene en Rusia una novia, a las mujeres les gusta el beato Francisco. Es decir,
est colocando una serie de rasgos vitales en todo lo que sera una abstraccin en estos
conos o imgenes de la iglesia.
Hay como una reivindicacin, en cierta manera, pues cuando empieza a contar toda esta
historia va a decir que la esplndida y sabia vida de pan Apolek se me ha subido, de
golpe, a la cabeza, como el vino viejo. Entonces, estando en la ciudad (ciudad destruda)
dice que el destino arroj a mis pies un Evangelio que se haba ocultado al mundo. Fue
entonces que ah l se hace la promesa de seguir el ejemplo de pan Apolek. Es decir
seguir este modo de representacin que tiene que ver con una relacin directa con la
vida y las virtudes vistas en los pobres y la gente sencilla, pero vistas tambin contra el
dominio de las jerarquas.

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Pan Apolek es presentado como un personaje que tiene una especie de inocencia e,
incluso, esa una figura casi cmica. Por una parte, pan Apolek hace su propia
interpretacin de los Evangelios pero, por otra parte, lo que fabula est tambin
diciendo algo de lo que le haba dicho el obispo: no hay ms verdad que esto?
Finalmente, el narrador termina el cuento diciendo que se despide y se va a su casa con
sus saqueados judos. Esto, claro, enlaza con los otros episodios que va a ir contando, en
donde aparecen matanzas, ultraje, etcEl narrador est movindose por todo este
escenario y entabla relaciones con muchos personajes.
El relato termina diciendo Una luna sin hogar vagaba por la ciudad. Varias veces hay
alusiones a la Luna, as que no es el nico caso. Quisiera reparar en esto de las imgenes
que aparecen: al igual que en Sebastopol se estn presentando caractersticas del
ambiente natural y de las personas. Se dice Ac el silencio lo mata todo y slo la luna
que se agarra con las manos azules y su oronda, brillante y despreocupada cabellera,
vaga tras la ventana. Fjense que no simplemente aparece la Luna, sino que esta casi
siempre aparece metaforizada. Y tambin podemos encontrar una diferencia con
Sebastopol. Este comienza haciendo esa especie de descripcin del mar y, muy
gradualmente, se avanza por el relato. En cambio, aqu ya tenemos de primera mano un
informe de la cuestin. La paleta de colores presentada (las amapolas prpuras, el trigo
que se eleva como el muro de un lejano monasterio y el centeno) es muy grande. Uno
siguiendo todas estas comparaciones y se encuentra con un despliegue muy interesante
de imgenes. Al mismo tiempo que va a relatar las escenas de crueldad aparecen todas
estas menciones a la naturaleza con este colorido. Por ejemplo, el sol naranja rueda por
el cielo como una cabeza cortada.
Tambin lo que vamos a tener, cosa muy curiosa, es algo muy similar a lo que
encontrbamos en Sebastopol: el olor. Qu es lo que aparece? Otra vez, el olor de la
sangre de ayer y de los caballos muertos.
A medida que va encontrando variedades de personaje, puede darse que muchos de ellos
configuren por completo un relato entero. El caso de pan Apolek es uno, pero tambin
en el caso del primer relato. Por ejemplo, va a decir que se encuentra con una mujer
embarazada, dos judos pelirrojos de cuellos delgados y un tercero acurrucado a la
pared. Esta es la escena que encuentra en la ciudad (Novgorod) y, con respecto al viaje,
quera comentarles que segn Bajtn es un cronotopo en el sentido que se alude a un
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Terico no. 12

diseo espacio temporal. El viaje significa desplazarse en el espacio y en el tiempo, el

desplazamiento en el espacio por s supone un determinado tiempo. Uno podra decir
que Sebastopol est dividido, adems de las tres grandes partes, en subpartes. Ac la
estructura es completamente diferente, es una serie de cuentos.
Retomando la escena del primer relato, el narrador encuentra un lugar sucio (incluso se
habla de heces humanas), el vaso sagrado de los judos hecho trizas y lo que va a
aparecer es su propio sueo. La mujer lo despierta pues se queja mucho, claro, el sueo
es algo angustioso pues las expresiones de la guerra se han incorporado de manera muy
fuerte. Qu pasa con esto? Al estar pateando dormido al padre, resulta que el padre no
estaba dormido, no lo molestaba, pues estaba muerto. Lo haban matado y el cadver lo
haban dejado a un rincn de la cabaa. Fjense la contrapartida, nuevamente, entre la
naturaleza que haban recorrido y la miserable situacin que va a encontrar ac.
Entonces, la mujer va a decir que fueron los polacos quienes lo asesinaron. Por eso yo
antes deca que ac hay una alusin a ese episodio que se produjo dentro de la guerra
civil entre blancos y rojos. Este episodio tuvo que ver con este conflicto de intereses
entre Polonia que logra, en 1918, su independencia. Pero, claro, entra en conflicto con
los bolcheviques. De ah el general polaco que yo mencion, un personaje muy
controvertido pues aparece luchando por la independencia pero, por otro lado, aparece
luchando por la independencia.
Caballera Roja est compuesto por treinta y seis cuentos. Los relatos fueron escritos
desde 1922 la publicacin completa termin en 1926. Bbel haba participado como
corresponsal en el Ejrcito de Caballera, del peridico El Jinete Rojo
La guerra civil entre blancos y rojos, y el particular episodio de la guerra soviticopolaca debido a las controversias entre Prilzuski y la poltica de la revolucin, es el
escenario privilegiado de sus relatos. En la guerra, dijimos, un cronotopo, espacio
tiempo que muestra simultneamente las mltiples facetas que presenta: violencia,
destruccin, confesiones, amistades, enemistades, herosmo, temor. Asimismo, el
contraste y las intersecciones entre el tiempo cclico del espacio natural (con el
sucederse de estaciones, con los paisajes) y el trastocamiento de stos ante la guerra.
El desplazamiento espacio temporal se realiza en condiciones diferentes de lo que
podra ser el tpico viaje, en tanto la dominante es la guerra. Si pensamos en Sebstopol,
de Tlstoi, adems de las diferencias en cuanto a modos de relatos visiblemente
diferentes entre ambos siglos, encontramos en el primero una mayor homogeneidad en
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cuanto a personajes, si bien destacamos los distintos tipos que aparecen ms bien
diferentes segn actitudes y conductas referidas a valores y disvalores, o bien a la
diferenciacin entre aristcratas y no aristcratas, adems de ese sujeto colectivo, el
pueblo ruso y su invencible amor a la patria. En este caso, nos hallamos en una guerra
que ofrece caractersticas dismiles, porque el punto de partida es una guerra civil, que
se complejiza en el escenario polaco. Pero no tenemos, como en el otro caso, dos
ejrcitos ms o menos homogneos (los aliados, principalmente los franceses, contra los
rusos, como en Crimea), sino que aqu, por las mismas caractersticas del territorio
encontramos una variada poblacin en cuanto a culturas y religiones diferentes. As,
hemos sealado, por una parte, los rusos, los polacos (con sus variantes), catlicos y
judos, y tambin cosacos, esa particular poblacin cuya larga historia y relaciones con
el Imperio continu luego durante la Revolucin. Este pueblo esencialmente guerrero
sirvi como fuerza para las luchas imperiales durante la Primera Guerra, para las
represiones zaristas y luego, en la guerra bolchevique.
Junto con los relatos que muestran las formas de violencia que involucra un relato en
que se cuenta las multifceticas acciones de la guerra, aparecen tambin junto con las
menciones a movimientos de tropas, pertrechos, etc., las relaciones interhumanas segn
pueden configurarse en un marco muy diferente del que constituira otro tipo de
situacin. As por ejemplo, las que tienen que ver con la condicin de enemigos, las
relaciones jerrquicas, la disciplina militar, las acciones temerarias, heroicas y tambin
cobardes, como la huida o la desercin. Tal complejidad es la que exhiben los relatos de
Caballera Roja, mltiple en cuanto a personajes y contradicciones, incluidas las del
propio narrador que se instituye como personaje que relata, Litov (Kiril Vaslievich
Litov era el nombre que Bbel usaba en la caballera, firmaba as sus notas para El
Jinete Rojo), configurando una voz narrativa en la cual es posible examinar relaciones
como las que plantea Mijal Bajtn en El hombre hablante en la novela, es decir, las
del autor y el narrador en los relatos que ostentan la marca autobiogrfica, las relaciones
entre ambos, que no implican una identidad entre el sujeto emprico y el personaje
constituido en los relatos. En el Diario de Bbel en cambio, encontramos en esa
modalidad genrica una configuracin del sujeto de la experiencia que nos vincula
directamente con la instancia autoral, a la vez que aparecen all una serie de
consideraciones y reflexiones como notas de escritor, en tanto partcipe, testigo y
observador de los hechos.

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Estos relatos permiten apreciar, en los desplazamientos, no slo los distintos mbitos
(ciudades, poblados, paisajes), sino tambin, quines habitan, llegan o parten, y qu
actos realizan. Est desde luego la lucha, estn los dilogos en que se confrontan
concepciones, hechos vividos, dolorosas situaciones que pueden incluir el tpico de la
divisin de la familia en distintos bandos, y tambin es destacable la presencia de los
personajes femeninos: una diversidad que puede recurrir en algunos relatos, de modo
que se los enlaza, o bien, se presentan cuestiones que toman especial coloratura en
relacin con la mujer: el marido ausente, los hijos, la fortaleza o debilidad que
muestran, la vulnerabilidad. As, por ejemplo, en un relato como La sal, mediante la
forma de una carta (modalidad genrica que recurre en los relatos) surge la historia de
una mujer que en la secuencia del relato vira rpidamente de aparecer como una madre
dedicada en busca de su marido, para proclamar un profundo antisemitismo cuando
replica que esos soldados no piensan tampoco en Rusia (lo que le sealaba el narrador)
sino en los judos Lenin y Trotski.
Testimonio de la muerte que afecta a las mujeres es la viudez, entre soldados, generales,
cosacos, ayudantes, etc., aparecen tambin las viudas, que, como otras mujeres con los
maridos ausentes, no dejan de captar la atencin de aquellos que estn sin mujer. La
separacin de las parejas, de las familias es otro tpico que se halla en los relatos de
guerra, motivo que puede suscitar cartas, nostalgia, dolor por la partida o la prdida y
desde luego tambin impulsar encuentros. En el ltimo de los relatos, El beso, la hija
del viejo adonde se va a hospedar el narrador, Ielizaveta Aleksievna, es una viuda con
un hijo. El narrador, logra ganarse la confianza de la mujer, apodada Tomlina y al
hacerse amigos se confrontan la versin polaca que ella tena respecto de Rusia y la que
l le da. Retorna en esos momentos de relativa calma cuando se renen los soldados a
comer y charlar en la cruenta y ruidosa simplicidad con la que entonces resolvamos
todos los problemas del mundo, segn acota el narrador, elemento que seala la
distancia temporal entre el tiempo del relato y el de la historia narrada. Una breve y
entrecortada historia en que se trunca una posible relacin entre un hombre y una mujer
ante la inminencia de la partida. En un breve y condensado prrafo donde el narrador no
deja de hacer referencia a la naturaleza (al sol, ese sol que surge desde el primer relato)
para consignar sucintamente el desenlace: el cruce de la antigua frontera estatal del
reino de Polonia.
Bueno, vamos a dejar ac y la prxima, que sera la ltima clase, vemos la cuestin de
la enfermedad.
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