Universidad Pentecostal Mizpa

Rio Piedras, San Juan

Periodo Intertestamentario en 1 Macabeos

Fernando L. Soto Lpez

014-14-0004
Prof. Ileana Rosario
Perioso Intertestamentario

Tabla de Contenido
Introduccin...3
1.0 Primer y Segundo Libro de Macabeos.....4
1.1 Ttulo....4
1.2 Canonicidad..4
1.3 Texto y Versiones Antiguas..4
1.4 Fuentes.....4
1.5 Unidad y Autenticidad.....5
1.6 Autor y Fecha......5
1.7 Intencin y Destinatarios.....5
1.8 Doctrina Teolgica...5
2.0 Primer Libro de Macabeos...6
Conclusin.. 12
Referencia Bibliogrfica..... 13

Introduccin
El periodo intertestamentario ha sido uno de los grandes misterios para la teologa del pasado,
del presente, y probablemente del futuro. Se le ha denominado ha ste el periodo de silencio porque
ha ciencia cierta no se sabe con exactitud cules fueron los eventos ocurridos entre el periodo del
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, a.C y d.C. Afortunadamente para la teologa, en el pasado
se han encontrado escritos o textos en los cules se pudo poner por escrito lo sucedido durante ste
periodo intertestamentario. Sabemos que durante la historia bblica del pueblo de Israel, Dios condujo
a su pueblo a muchas guerras, entre las cules muchas veces perecieron a manos de sus enemigos por
desobedecer a Dios. En muchas ocasiones se enfrentaron a ciudades y pueblos mucho ms grande y
numeroso en ejrcito, que facilmente podan haber sido destruidos, pero que por la gracia de Dios y
porque l era su guardador permanecan de pie obteniendo la victoria sobre sus enemigos. Al
concentrarnos en el estudio del 1 Macabeos, nos daremos cuenta que stos eventos o periodos de
guerras, persecusiones, y de abusos contra los judios, no haban cesado. El libro de los macabeos se
escribi en honor a una familia sacerdotal y lider del pueblo, que valientemente gui al pueblo hacia
numerosas victorias frente a muchos pueblos y reyes que quisieron exterminarlos a ellos, sus
costumbres, y su religin. Es muy importante conocer ms hacerca del periodo intertestamentario, ya
que por medio de ste se puede llegar a tener unconocimiento sobre el contexto cultural, social, y
religioso, al momento de poder interpretar correctamente el Nuevo Testamento, con un nfasis especial
en los Evangelios. Nuestro mayor interes es dar a conocer al lector al menos una parte de lo sucedido
en este periodo de silencio, antes de que Cristo llegara al mundo. Por tanto, se ha realizado un
resumen detallado de 1 Macabeos que contiene valiosa informacin sobre lo sucedido durante ste
periodo. Se ha utilizado la ayuda de recursos teolgicos alternos para comprender mejor el contenido.

Periodo Intertestamentario en 1 Macabeos

1.0 Primer Libro de Macabeos

1.1 Ttulo
El nombre original es "Makkabaios", el sobre nombre de Judas (1 Mac 2,4), puede derivarse de
una forma hebrea "maqqabyah", que significa "designado por Dios".La literatura juda ignora este
ttulo, y lutiliza asmoneo para referirse a Judas y su familia. La primera referencia cristiana de ste
libro, lo llama Makkabaikon, el (libro) de las gestas macabeas. Con el tiempo, Clemente, los
autores griegos, y los latinos, le cambiaron el nombre a libro de los Macabeos.
1.2 Canonicidad
La tradicin juda y rabnica no ha conservado el texto hebreo de 1 Mac, y tampoco se ha
encontrado entre los textos qumrnicos. La Iglesia catlica los incluye en su canon apoyndose en la
tradicin antigua, ya que muchos Padres de la Iglesia lo citaron, y muchos concilios tambin los
aprobaron. El cristianismo evanglico considera a 1 Macabeos como apcrifo.
1.3 Texto y Versiones Antiguas
Los primeros escritos del texto son manuscritos griegos. El original libro de 1 Mac hebreo se ha
perdido. El texto cannico griego se encuentra en los cdices Sinatico, Alejandrino, y Vaticano.
1.4 Fuentes
El autor de 1 Macabeos parece que recopil testimonio personales para sus relatos, basandose
en la vida de Judas. El ambiguo texto de 1 Mac 9,22 (c. 1 Re 11,41) ha sido diversamente
interpretado: como alusin a una amplia crnica de Judas, a unas notas escritas o a la falta de fuentes
escritas (Brown, Fitzmyer and Murphy, 1971).
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1.5 Unidad y Autenticidad

Especialmente los captulos finales de 1 Mac han tenido problemas de autenticidad, pues
basandose en el historiador Josefo, ste dej de utilizar a 1 Mac porque el texto dice que Simn fue
nombrado sumo sacerdote. sto puede explicarse desde el punto de vista de que Josefo se apoyaba
principalmente en el historiador Nicols de Damasco, el cul parece que no tena conocimiento de 1
Mac.
1.6 Autor y Fecha
El autor de 1 Mac se desconoce, pero al parecer era un judo nacionalista, que estaba convencido de los
asmoneos. Su conocimiento de la topografa de Palestina puede hacer referencia a que fuera un
residente de Jerusaln., adems de que pudo haber tenido relaciones con quienes participaron en stas
luchas por la liberacin.
1.7 Intencin y Destinatarios
1 Mac es un libro histrico dirigido al pueblo judo, y probablemente con la intencin de mostrar que
Dios sigue actuando en la historia juda. La leccin que todo israelita debe sacar de la historia de
Matatas y sus hijos es sta: la fidelidad a la ley y la fe en Dios son capaces de conseguir mayores
xitos que un gran ejrcito o la fuerza personal (2,61-64) (Brown, Fitzmyer and Murphy, 1971).
1.8 Doctrina Teolgica
En 1Mac se muestra primeramente el respeto hacia su Divinidad, al nivel de ni tan siquiera
mencionar su nombre. Tambin lleva los siguientes mensajes: a Dios se le puede encontrar en la
oracin (3,50-53; 4,30-33) y en la ley (3,48). Adems afirma los siguientes principios: la obediencia a
la ley es honrosa (2,49.64; 3,3; 9,10), y la infidelidad a la ley acarrea muerte y castigo (3,21-22; 3,49).

2.0 Primer Libro de Macabeos

2.1 Historia Intertestamentaria Macabea

Alejandro era el rey de Macedonia, y ste rein toda Grecia. Durante su reinado conquist
muchas ciudades y mat a sus reyes. Luego de todo esto murio, con doce aos de reinado, a lo que
despus le sucedieron sus hijos. De sus hijos nace Antoco Epfanes. ste rey realiz una invasin en
Egipto en donde se apoder de l y se llev su riqueza. Despus de esto luch contra Israel con su
ejrcito matando a muchas personas. Despus de dos aos volvieron y atacaron a Israel, e incendiaron,
demolieron las casas y sus murallas, y saquearon la ciudadad. El templo se convirti en un desierto
,sus fiestas se convirtieron en das de luto , sus sbados fueron burlados ,era el desprecio en vez del
respeto" (1 M 1, 39-40). Con todas sus conquistas, el rey Antoco uni todos sus territorios para formar
un solo imperio. Luego que hizo sto oblig a los pueblos a que renunciaran a sus costumbres, a lo que
la gente pagana lo obedeci. Cuando el rey envi a sus mensajeros a Jerusaln, para hacerle saber stas
nuevas rdenes (que de ser desobedecidas conllevaba la muerte), stos tambin quemaron todos los
libros de la Ley y de la Alianza. Un judo llamado Matatas (que era un sacertote del Templo), al
enterarse de lo que pas en Jud y en Jerusaln, se fue a Modin con sus cinco hijos. Como ste era un
lider del pueblo, muy conocido y de mucha influencia, los oficiales del rey trataron de convenserlo para
que siguiera las ordenes del rey, pero Matatas permaneci en la desicin de seguir la Alianza de sus
padres. Despus que Matatas manifestara su firmeza, un oficial trat de acercarse a l, y Matatas lo
mat. De ste suceso en adelante comenz una revolucin en el pas, pues todos los que se oponan a
stas ordenanzas se unieron a Matatas. No al pasar mucho tiempo de ste acontecimiento, Matatas
muere, pero antes de morir, en su lecho de muerte pidi a sus hijos que dedicaran su vida a la Ley y a la
Alianza de sus padres. Cuando muri Matatas Israel hizo un un gran duelo por l.

Luego de que muriera Matatas, su tercer hijo Judas, continu lo que comenz su padre. Pues
fue una gran lider del pueblo judo, y tuvo mucha fama delante de ellos. Un hombre llamado Apolonio
reuni un gran ejrcito de soldados samaritanos y de otras naciones, para pelear contra Israel. Al
continuar ganando batallas, el pueblo le puso por sobre nombre Macabeo que quiere decir martillo,
para comenzar a llamarse Judas Macabeo. Cuando Judas se enter, pele contra Apolonio y lo mat.
Los israelitas tomaron as las armas y utensilios que dejaron sus enemigos. Judas y su ejrcito comenz
a ganar muchas otras batallas y Antoco se enojo mucho de sto, y organiz todo el ejrcito de su reino
para pelear contra Judas Macabeo. Adems Antoco recibi ayuda de una hombre llamado Lisias el cul
le otorg la mitad de su ejrcito para pelear contra los rebeldes israelitas, mientras se iba a cobrar
impuestos a Persia. Judas Macabeo y su ejrcito al enterarse de todo sto, de que tan grande ejrcito
vena contra ellos, se humillaron, ayunaron, se echaron cenizas en las cabezas, y rasgaron sus ropas.
El general del ejrcito griego, Gorgias, escogi a cinco mil hombres de los ms valientes para
atacar al ejercito de Judas Macabeo de noche sorpresivamente, pero Judas se enter de sto, y
aprovech la oportunidad para atacar la otra parte del ejercito griego que acampaba en otro lugar.
Cuando lleg Gorgias con sus cinco mil a lugar en donde estaba Judas, no entr a nadie, y por otra
parte, Judas y su ejrcito mataron a todos los sodados restantes griegos Los extranjeros huyeron y le
contaron a Lisias lo que sucedi. El prximo da, Lisias reuni a sesenta mil soldados para acabar con
los judos, pero los macabeos terminaron con cincuenta mil de ellos. Cuando Lisias vi sto,
comenz a reclutar ms soldados para atacar de nuevo. Luego de stas victorias Judas y sus hermanos
aprovechan el momento para purificar su templo y celebrar la consagracin, pues el altar haba sido
quemado y profanado. Judas Macabeo design a unos hombres para pelear con la gente de la ciudad
mientras limpiaban el Santuario. Adems reunieron a sacerdotes puros para consagrar la Ley. Tambin
hicieron nuevos utensilios sagrados. Los pueblos vecinos como Galaad se enteraron de lo que haban

hecho los macabeos con el templo y se enojaron, y decidieron matar los descendientes de Jacob, pero
tambin Judas los derrot. Mientras Judas derrotaba a sus enemigos en Galaad, haba encargado el resto
de su ejrcito a Jos y Azaras, que al querer hacerse famosos, desobedecieron las rdenes de Judas y
fueron a atacar a los paganos, a lo que el ejrcito de cinco mil de Gorgia los mat en el camino. Judas
continu sus victorias despus de Galaad al apoderarse de Hebrn y las aldeas vecinas Luego llegaron a
Azoto, y all destruyo altares, quem dolos, saque, y despus volvi a Jud. Todas stas noticias
llegaron ante Antoco Epfanes en Persia, lo cul al enterarse cayo enfermo en su cama, y arrepentido
luego por todo lo que haba hecho, murio. Antes de morir puso a su cargo a Filipo, su amigo, para que
gobernara en su lugar hasta que su hijo creciera para reinar. El general Lisias se enter de la muerte de
Antoco Epfanes IV, y decidi hacer rey al hijo de Antoco, Antoco V.
Al acontecer sto, Judas y su ejrcito eliminaron al muchos ms contrincantes, entre los cuales
se encontraba el ejrcito de Antoco V, el cul perdi a seiscientos hombres ms surante otro combate.
Al poco tiempo, el rey Antoco V estaba por morir, pero antes le pidi a un tal Filipo que educara a su
hijo, tambin llamado Antoco, para que fuera rey. Pero cuando Filipo regres de Persia y Media con el
ejrcito del rey, quiso quedarse con el reino. Al enterarse de sto, el general Lisias regres con su
ejrcito, y les propuso al joven rey hacer la paz con los judos, a lo que ste acept. El rey rapidamente
rompi su juramento cuando vio que los judos haban construido una muralla fuerte en Jerusaln, pues
la destruy.
En el ao ciento cincuenta y uno del gobierno de los griegos, un hombre que sali de Roma
llamado Demetrio, hijo de Seleuco, se proclama rey en una ciudad de la costa, y su ejrcito tom preso
a Antoco V y Lisias y los mat. Unos israelitas traidores hablaron con Demetrio y le dijeron que
mandara a un hombre de confianza para que veiera el dao que les hizo Judas Macabeo a ellos y a su
territorio. Entonces el rey orden a Baquides (gobernador del oeste del Eufrates) junto con Alcimo a

reprimir a los israelitas. stos vinieron a donde Judas con un gran ejrcito, y trataron de engaarlo a l
y a sus hermanos pero no pudieron. Luego de sto intentaron encontrar una solucin justa junto a los
maestros de la Ley pero Balquides abandon Jerusaln y fue a acampar en Bet-Zet. Luego de sto le
confi la ciudad a Alcimo. ste acus a Judas y su gente de crimenes mayores, por lo que el rey
Demetrio mand a Nicanor (un famoso general) a que exterminara ese pueblo, y lleg a Jerusaln con
un gran ejrcito para enfrentarse contra Judas Macabeo y su ejrcito, y perdi la batalla, no escapando
ninguno de la muerte, incluyendo Nicanor. Despus de todo sto, el territorio de Jud tuvo paz.
Aconteci que Judas escuch hablar sobre las azaas de los romanos, y escogi a Eupolemo y
Jasn para realizar un tratado de amistad y una alianza por medio de promesas. Por otro lado, Demetrio
se enter de la muerte de Nicanor y manda nuevamente a Baquides y Alcimo a atacar a Jud y su
ejrcito. En sta ocasin el ejrcito era mucho mayor que el de Judas, por lo que muchos huyeron, y
esta vez, Judas Macabeo muri. Despus de la muerte de Judas, Israel experiment una gran opresin,
pues en el pas hubo mucha hambruna y mucha gente paso al otro bando. Al cabo de sto, Jonatn
(hermano de Judas) remplaz el lugar de Judas Macabeo. Baquides se enter de esta sucecin e intent
matar a Jonatn, a lo que ste huy y le encarg a Juan (su hermano) su ejrcito. Los de la tribu de
Jambr, al ver a Juan pasando por su territorio lo mataron, a lo que al poco tiempo, Jonatn se venga y
mata a muchos de ellos. Baquides para acabar con Jonatn, construyo una fortaleza en Jerusale,
peroluego Acimo decidio derrivar el muro del patio y muri de un ataque. Despus de sto Balquides
regres con el rey, y las tierras estuvieron en paz por dos aos.
Balquides al tiempo intent meter preso a Jonatn y a sus compaeros pero no pudo.
Jonatn y Simon (su otro hermano) se retiraron con su gente al desierto de Bet Basi, por lo cul
Baquides se dirigi nuevamente hacia ellos para atacarlos, pero fracas y fue derrotado. Despus de
sto Alejandro, el hijo de Antoco Epfanes, lleg a Tolemaida y se proclam rey. ste hizo un trato con

Jonatn para ponerlo de su lado para destruir a Demetrio, lo cul sucede de sta manera. Se reunen para
luchar contra Demetrio, y ste muere. Alejandro nombr jefe supremo y gobernador a Jonatn, por lo
que ste estaba muy feliz. Jonatn despus de sto se adueo de la ciudad de Jope junto con diez mil
hombres que haba reclutado. Apolonio (general del ejrcito del rey Demetrio hijo), al saber sto,
decide ir contra Jonatn, a lo cul perece tambin, pues destruyeron su ejrcito.
Ante todo sto, el rey de Egipto (Tolomeo) que ya haba hecho una alianza con Alejandro,
traiciona a ste haciendo alianza con Demetrio por medio de promesas. Alejandro al enterarse de sto
presenta batalla contra Tolomeo, a lo que Tolomeo sale triunfante, y Alejandro muere. Tres das
despus Tolomeo tambin muere y Demetrio toma el reinado. Jonatn realiza un trato de paz con
Demetrio, a lo que ste acepta, pero con el tiempo comienza a ponerse en contra de Jonatn. Trifn
(que general del ejrcito griego en tiempos del rey Alejandro), quera ser el rey de Asia, y para lograrlo,
planeaba matar al rey Antoco, pero tema que Jonatn no se lo permitiera, y le hiciera la guerra. Por
eso, se puso a planear la manera de matar a Jonatn Macabeo, y se fue a Bet-sen. Antoco nombr a
Jonatn sumo sacerdote, y a Simn general de Tiro hasta las fronteras con Egipto. Jonatn mando a
unos hombres a Roma para renovar la alianza. Mientras esto sucede Trifn se dirige a Jonatn que se
encuentra en Bet- chean, y aqu le tiende una trampa a Jonatn y ste cae en ella, y muere.
Luego de la muerte de Jonatn, Simn Macabeo toma el lugar de su hermano, y Trifn mata a
Antoco VI y se apodera del reino. En Roma y en Esparta se enteraron de la muerte de Jonatn y
estaban apenados. Cuando se enteraron que Simon estaba al mando decidieron mandarle en tablillas de
bronce la nueva alianza. Entre tanto, Demetrio II design a Simn como sumo sacerdote, pero tambin
los judos habian elegido a Simon como rey. ste al dirigir a su pueblo redact un decreto en el cul
nadie poda estar por encima de su autoridad, y en el cul todos tenan que obedecerlo.
El rey Antoco VII decide dirigirse hacia Trifn para atacarlo. Muchos de los de la tropa de

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Trifn se unieron a Antoco, lo cul su ejrcito se debilit mucho, a lo que Trifn huy. Por otro lado,
el gobernador romano Lucio, le enva una carta a Tolomeo reafirmando su apoyo a los judios y
exhortndolo a que no preste ayuda a sus enemigos. Mientras tanto de Trifn hua de Antoco, ste
decidi tornarse en contra de Simn Macabeo traicionando su tratado de paz con los judios, y nombr a
Cendebo general de un ejercito designado para atacar a los judios, mientras l persegua a Trifn. ste
general lleg a Jabnia y comenz a causar daos al pueblo judo. Invadi Judea, tom prisioneros, y
mat a muchos. Ante sto Simon llam a Judas y Juan, sus dos hijos mayores, y les dijo que tomaran
su lugar y combatieran. Adems reclut a veinte mil hombres para luchar contra Cendebo. Durante esta
batalla, Judas el hermano de Juan, muri, pero Juan quem la ciudad y mat a sus enemigos.
Ocurri que Tolomeo hijo de Abub, era el jefe del ejrcito que estaba en la llanura de Jeric, y
como era yerno del jefe de los sacerdotes, tena mucho oro y plata, y fue tanto su orgullo que quiso
apoderarse del pas. Por eso empez a hacer planes para matar a Simn Macabeo y a sus hijos.
Aconteci que un da invit a Simn Macabeo a una gran cena en su casa, y ste fue con sus dos hijos
tambin, y cuando ya estaban borrachos, los mat a todos, y ante sta trampa murio Simn Macabeo.
Tambin ste Tolomeo mando a matar a Juan. Juan al enterarse de sto, se preocup y se alter, pero
como ya conoca los planes de Tolomeo, logr tomar prisioneros que iban a asesinarlo, y los mat. El
resto de la historia de Juan, sus triunfos en la milicia, las murallas que edific, y todo lo que hizo,
qued por escrito.

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Conclusin
Es muy dificil poder conocer con exactitud la veracidad 1 Macabeos ya que se han presentado
pruebao o comentarios a favor y en contra de ste libro, pues hay religiones que lo consideran cannico
y hay otras que lo consideran apcrifo. Pero aqu no se discutir el debate sobre su autenticidad, sino
que enfatizaremos slas enseanzas que puede traernos ste libro en el presente. Al terminar de leer la
historia de los macabeos, podemos llegar a muchas conclusiones positivas o negativas, pero al irnos al
lado positivo aprenderemos primeramente de 1 Macabeos que no renunciar a la fe est por encima de
nuestra vida, que perder la vida por nuestra fe en Dios es ms honroso y honorfico que negar a Dios y
continuar viviendo, que nunca debemos renunciar a la Palabra de Dios por optar tener paz, bienestar
econmico, o tal vez buenos amigos. Esta historia nos ensea que quienes poner a Dios primero,
Dios los pone en primer lugar frente a sus enemigos, que l pelear sus batallas, y que de sta manera
los guardar en todo momento aunque los enemigos sean fuertes y numerosos. Conocemos que los
macabeos ganaron numerosas batallas que para la razn humana puede parecer imposible atribuir estas
victorias a stos hombres, pero a travs de la fe podemos conocer que no eran ellos quienes peleaban
contra sus enemigos, sino que era Dios peleando por ellos y dandoles la victoria. sto frente a reyes,
gobernantes, y numerosos pueblos paganos que queran quitarles su fe y su libertad. Al contextualizar
stas enseanzas a nuestro tiempo presente y vida personal, ste libro nos brinda un mensaje de
confianza, de seguridad, y de paz, un mensaje que trae esperanza y puede ayudarnos a aumentar nuestra
fe en Dios, si as captamos su mensaje. Dentro del Nuevo Pacto Jess nos manda a amar a nuestros
enemigos, y tambin se nos dice que nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra los espritus
malignos, y que por tanto l pelear por nosotros, si nosotros lo ponemos en primer lugar en nuestras
vidas. Nuestro nico deber es solamente amar a Dios sobre todas las cosas, y a nuestro prjimo como a
nosotros mismos, porque el cumplimiento de la Ley, es el amor.

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Referencias Bibliogrficas

Brown, Raymond Edward, Joseph A Fitzmyer, and Roland E Murphy. Comentario Biblico "San
Jeronimo". Madrid: Ediciones Cristiandad, 1971. Print.
Ricciardi, Ramn and Hernn Rods. La Biblia. Madrid: Ediciones Paulinas, Verbo Divino, 1972.
Print.
Ropero, Alfonso. Gran Diccionario Enciclopdico De La Biblia. Print.
https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Macabeos+1&version=TLA

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