NUEVO TESTAMENTO

Libro
Propsito.
Autor
Destinatario
Fecha
Marco histrico
Versculo clave
Lugar clave
Caractersticas particulares.

MATEO
Propsito: probar que Jess es mesas y el Rey eterno
Autor: Mateo, antes llamado Lev, cobrador de impuestos.
Destinatario: Mateo escribi para los judos.
Fecha: entre 60 a 70 aos d. C
Marco histrico: Mateo era un judo cobrador de impuestos que llego a ser un discpulo de
Jess. Este evangelio es el evangelio entre el antiguo testamento y el nuevo por su nfasis en
el cumplimiento de la profeca.
Verso clave: Mateo 5:17
Persona clave: Mara, Jess, Jos, Juan el Bautista, los discpulos, las lderes religiosos, como
caifaa, Pilato, Mara Magdalena,
Lugar clave: Beln, Jerusaln, Capernaum, Galilea y Judea.
Caractersticas particulares: Mateo est lleno de lenguajes mesinicos, como hijo de David,
La historia terrenal de Jess empieza en el pueblo de Beln, en la provincia romana de Judea. Mt.
2:1, en un intento de dar al nio, motivo que llevara a su familia a Egipto, cuando volvieron Dios
les gui para que radicarn en Nazaret de Galilea Mt.2:22-23,como a los 30 aos de edad Jess
recibi el bautismo en el ro Jordn, y satans lo tengo en el desierto de Judea Mt. 3:13,
4:1, Jess eligi como base de oraciones a Capernaum, 4:12, desde ah ministro a travs de todo
Israel, narrando parbolas, enseando acerca del reino, y sanando enfermos viajo al territorio de
los gadarenos. Mt.8 28. Alimento a ms de 5000 personas con 5 panecillos y 2 peces en la costa
de Galilea cerca de betsaida Mt 14:15, sano a los enfermos Mt 14:34, ministro a los gentiles en tiro
t Sidn Mt 15:21, de ah se fueron a Perea, Mt 19:1, 20:17, paso un tiempo en Jerusaln 20:19,
luego se quedaba por la noche en Betania mientras iba y vena de Jerusaln en su ltima semana
Mt 21:7,

MARCOS

Autor: Fue escrito por Marcos

Propsito:
Destinatario: Gentiles en Roma
Fecha: 60-70 d. C
Marco histrico:
Versculo clave:
Caractersticas particulares:
De Donde Fue Escrito?: desde Roma

MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO
LIBRO?

HISTRICO DEL

El evangelio de Marcos es considerado el ms antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo fechan

antes del ao 70 d.C. As como el evangelio de Mateo fue escrito para los judos, el de Marcos

fue escrito para los romanos. Marcos, quien acompa a Pedro en sus viajes, posiblemente le oy
predicar muchas veces. Debido a la estrecha relacin entre Marcos y el apstol Pedro, su
evangelio refleja la influencia de este apstol impulsivo y enrgico. Marcos presenta a Cristo con
todo Su poder y autoridad, enftico en sus obras.
2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
X
3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? X
4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? : Narracin prosaica
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL
LIBRO?
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE
LIBRO?

Palabras Clave En Marcos (Rv 1960): luego (en seguida, al instante, muy
pronto), autoridad (potestad), reino de Dios, Satans (demonio), pacto.

Temas: En su vida, su muerte y su resurreccin, Jess llev a cabo las acciones del
Siervo (sufriente) de Jehov, de manera especial a travs de su muerte "en rescate por
todos"

Recipientes: La iglesia de Roma (segn Papas), lo que explica su preservacin junto

con los Evangelios segn Mateo y segn Lucas, que son ms grandes.

nfasis: El tiempo del gobierno de Dios (el reino de Dios) ha llegado con Jess; Jess ha
venido a efectuar el nuevo xodo prometido de Isaas; el Mesas real vino en debilidad, con
su identidad como un secreto, excepto para aquello a los que les es revelado; el camino
del nuevo xodo lleva a la muerte de Jess en Jerusaln; el camino del discipulado es
tomar la cruz y seguir a Jess.

HECHOS

Autor: Lucas
Destinatario: Tefilo
Ao: 70 al 73 d. C

1 DE TIMOTEO

El propsito: de 1 de Timoteo es alentar e instruir a un lder joven,

Autor: Pablo
Destinatarios: Timoteo, lderes jvenes de la iglesia y a todos los creyentes en todo el lugar.
Fecha: alrededor del ao 64 d. C
Lugar: Desde Roma o Macedonia posiblemente Filipos.

MARCO HISTRICO:
Timoteo fue una de los compaeros ms cercanos de Pablo, pablo haba enviado a gimoteo a la
iglesia de feso. Para refutar las falsas enseanzas que haban surgido all, (1 Timoteo 1:3-4)

Probablemente Timoteo sirvi como lder en la iglesia de feso, Pablo pensaba visitar a Timoteo y
por eso escribi esta carta.
Versculo clave: 4:12
Personas claves: Pablo y Timoteo
Lugar clave: feso

Caractersticas particulares: 1timoteo, es una carta personal, y un manual de

administracin y disciplina de la iglesia.
Timoteo es un vivo ejemplo de alguien que fue influenciado por parientes piadosos
como su madre y su abuela,, eran creyentes judas que lo ayudaron a modelar su vida y
promovieron su crecimiento espiritual.. (2 Timoteo 1:5; 3:15)'
Es el primer cristiano de la segunda generacin que menciona el Nuevo
Testamento
Llego a ser el protegido de Pablo y pastor en la iglesia de feso, como un ministro joven
Timoteo enfrent toda clase de presiones. Conflictos y desafos de la iglesia y de la cultura.
Pablo envi a Timoteo esta carta muy personal y prctica para darle consejo
y nimo.

SANA
DOCTRINA.
Pablo instruyo a Timoteo para que preservara la fe cristiana enseando la sana doctrina.
Timoteo tuvo que oponerse a los falsos maestros que estaban alejando a los miembros de la
iglesia de la doctrina de la salvacin, nicamente por la fe en Cristo.
Debemos conocer la verdad a fin de defenderla y perseverar en la doctrina de que Cristo vino a
salvarnos.
Debemos apartarnos de aquellos que tuercen las palabras de la Biblia para satisfacer sus propios
propsitos,
CULTO
PBLICO
La oracin en el culto pblico debe ser hecha con una actitud apropiada hacia Dios y hacia
los dems creyentes.
El carcter cristiano debe ser evidente en cada aspecto de adoracin, debemos librarnos de toda
ira, resentimiento, o conducta ofensiva que pueda daar la adoracin o daar la iglesia.
LIDERAZGO DE LA IGLESIA
Pablo da instrucciones especficas relacionadas con las cualidades de los lderes de la iglesia
para que la iglesia pueda honrar a Dios y funcionar adecuadamente.
Los lderes de la iglesia deben estar comprometidos totalmente con Cristo.
Si es un cristiano nuevo o joven no ests ansioso por llegar a ser lder en la iglesia,
busca primero desarrollar un carcter cristiano.
Asegrate de buscar a Dios no tu propia ambicin.
DISCIPLINA PERSONAL
Ser un lder en la iglesia requiere disciplina,
Timoteo igual que todos los lderes de la iglesia tena que tener cuidado con todas sus
motivaciones, ministrar con fidelidad, y vivir sin reproche..
Todo pastor y lder deben mantener una conducta moral, y espiritual intachable.
Para estar en un buen estado espiritual tienes que disciplinarte, en leer la palabra, obedecerla y
buscar la presencia de Dios.
CUIDADO DE LA IGLESIA
La iglesia tiene la responsabilidad de velar por las necesidades de los miembros.
Especialmente de los enfermos, los pobres y las viudas, el cuidado y la salud debe de ir ms all
de buenas intenciones.
El cuidado de la familia de los creyentes demuestra una actitud semejante a la de Cristo y a un
amor genuino.
Inmenso debilito la fe de la gente enseando que la resurreccin ya haba sucedido Pablo dice en
1 Timoteo que lo entrego a Satans para privarlo de la comunin con la iglesia esto lo hizo con
el propsito de que meneo pudiera ver sus errores y se arrepintiera..
La iglesia de hoy es con frecuencia muy dbil en disciplinar a los cristianos. Como mene que
ensean falsas doctrinas.

Timoteo 2:9
Para entender estos versculos debemos entender la situacin en la que trabajaba Pablo y
Timoteo, en el primer siglo de la cultura juda a las mujeres no se les permita estudia r. Cuando
Pablo dice que las mujeres deben aprender en silencio y total sumisin les est ofreciendo una
sorprendente y nueva oportunidad.
Pablo no quiso que las mujeres de feso ensearan porque an no tenan el suficiente
conocimiento o experiencia y la iglesia de feso tena falsos maestros.
Algunos intrpretes de este pasaje es que las mujeres nunca deben ensear en las reuniones de
la iglesia, pero la reconocida colaboradora de Pablo Priscila enseo a apoyos (hechos 18:24-26),
adems con frecuencia Pablo menciona a otras mujeres que tenan posiciones de responsabilidad
en la iglesia.
Febe trabajo en la iglesia romanos 16:1
Mara, tarifen a y trifosa eran obreras del seor (romanos 16:6-12)
As como fueron ebodia y sitique (Filipenses 4:2) es muy probable que Pablo no haya prohibido a
todas las mujeres de feso que enseara si no
La referencia de Pablo de que las mujeres estn en silencio, expresa una actitud de quietud y
compostura el propio Pablo reconoce que las mujeres pblicamente oraban y profetizaban (
1corintios 11:5)

2 TIMOTEO

Propsito: Dar instrucciones finales y animar a Timoteo

Autor: Pablo
Destinatario: Timoteo y nosotros
Ao: 66 al 67 despus de Cristo
Lugar : Fue escrita desde una prisin en Roma
Marco histrico: Pablo est prcticamente slo en prisin con Lucas, Pablo escribe
esta carta para pasar la antorcha a la nueva generacin instrucciones para lderes y
pastores.
Versculo clave: 2:15
Personas claves : Pablo y Timoteo
Lugares clave : Roma donde se escribe y feso destino
Caractersticas particulares: Debido a que esta es su ltima carta, Pablo rebela su
corazn y sus prioridades que son : Sana doctrina, Fe. Confianza, paciencia y amor
perdurable.

Temas de la carta:
-Denuedo: frente a la oposicin y a la persecucin, Timoteo tuvo que cumplir con su ministerio sin
temor ni vergenza, Pablo exhorta a Timoteo a utilizar con denuedo los dones de la predicacin
y la enseanza que el Espritu Santo le ah dado.
El Espritu Santo nos ayuda a ser sabios y fuertes.
-Fidelidad: Cristo fue fiel al morir por nosotros por nuestro pecados, Pablo fue un ministro fiel an
cuando estaba preso, Pablo alienta a Timoteo a no slo mantener la sana doctrina si no tambin a
ser leal, diligente y paciente.
Mientras seguimos a Cristo podemos contar con que abra oposicin.
Esto demuestra que nuestra fidelidad estar teniendo efecto en otros, al confiar en Cristo

TITO

Propsito: Es asesorar a Tito en su responsabilidad de supervisar las iglesias en la isla

de Creta. Autor: Pablo
Destinatario: Tito, un griego convertido probablemente por Pablo y a todos los
creyentes
Fecha: al redes del 64 despus de Cristo, casi al mismo tiempo que fue escrita
Timoteo.

Lugar: Probablemente escrita en Macedonia, cuando Pablo viajo en su primer y

segundo encarcelamiento en Roma.
Marco histrico: Pablo envi a Tito a organizar y supervisar las iglesias en creta, y
esta carta le dice como cumplir su labor.
Versculo clave: Tito 1:5
Caractersticas particulares: Tito es muy similar a 1 Timoteo en cuanto a las
instrucciones hacia los lderes de la iglesia.

Temas relacionados:
-Una buena vida.
Las buenas nuevas de salvacin son que no podemos ser salvos por llevar una vida buena, slo
podemos ser salvos por la fe en Cristo, pero el evangelio transforma la vida de la gente al grado
que llegan a realizar buenas obras. Nuestro servicio no nos salvara, pero somos salvos para
servir.
Una vida buena es un testimonio del poder del evangelio, como cristianos debemos manifestar
entrega y disciplina en el servicio.
- Carcter:
La responsabilidad de Tito en Creta consista en establecer lderes, ancianos, pastores, a fin de
mantener una organizacin afinada y disciplinada, por esta razn Pablo hizo una lista de
cualidades necesarias para el presbiterio. Su conducta en sus hogares rebela su idoneidad para
su servicio de la iglesia.
- Relaciones en la iglesia:
La enseanza en la iglesia estuvo relacionada con diversos grupos, los cristianos adultos, tuvieron
que ensear y ser ejemplo a los hombres y mujeres jvenes. El vivir con rectitud y la relacin
correcta, van en relacin o van paralelas con la doctrina correcta, el trato en las relaciones con
otros creyentes, es un a consecuencia de su fe.
-Ciudadana:
Los cristianos deben ser buenos ciudadanos en la sociedad.
La forma como cumpla con sus deberes snicos es un testimonio al mundo que observa, su vida
en la comunidad debe reflejar el amor de Cristo tanto como su vida de iglesia lo hace.

FILEMON

Propsito: convencer a Filemn para que perdonara a su esclavo fugitivo animando a

aceptarlo. Autor: Pablo
Destinatario: Filemn que probablemente adinerado en la iglesia en Colosal.
Fecha: Alrededor del ao 60 d. C. Probablemente fue escrita durante el primer
encarcelamiento de Pablo en Roma, casi al mismo tiempo en que se escribi Efesios y
colosenses.
Marco histrico: La esclavitud era muy comn en el imperio romano y es evidente que
algunos cristianos tenan esclavos.
Versculo clave: Filemn 1:15-16
Lugar :colosal
Caracterstica: es una carta personal a un amigo.

SANTIAGO
Tema principal: Que tengan gozo en las pruebas.
-La nota predominante a la gente que les escribe es que todos estaban bajo un tipo de afliccin.
-Los exhorta a tener sumo gozo cuando se encuentres en pruebas.
-Que la fe genuina cristiana, que viene como resultado de ser una nueva criatura es una fe que se
tiene que hacer evidente, se tiene que manifestar libremente.
-Un mensaje que Dios le da a su pueblo de que lo que Dios ha unido el hombre en su frustracin
o ignorancia lo desune.
-El or con el hacer
-El leer y ser hacedor

-Perseverar en una fe viva que se muestra por las obras.

*Lucas 8:19:21

1 PEDRO
-Nuestra fe va ser probada as como el oro es pasado por el fuego tambin nuestra fe.
El. Fuego es para purificar y cuando nuestra fe es probada, nuestra fe es purificada.

Propsito: Animar a los cristianos que sufran persecucin

Autor: Pedro
Destinatarios: A los cristianos judos que haban sido expulsados de Jerusaln y
esparcidos por toda el Asia menor.
Fecha: Al rededor del ao 62 - 64 d. C. posiblemente desde
Roma.
Marco histrico: Pedro estuvo probablemente en Roma cuando la gran persecucin
empez bajo el emperador Nern
Pedro fue ejecutado durante esa persecucin. En todo el imperio romano los cristianos
fueron torturados y asesinados por su fe. Y la iglesia de Jerusaln se esparci por todo el
mundo del Mediterrneo.
Versculo clave: 1:7
La confianza que ustedes tienen en Dios es como el oro: as como la calidad del oro se pone a
prueba con el fuego, la confianza que ustedes tienen en Dios se pone a prueba con los
problemas. Si ustedes pasan la prueba, su confianza ser ms valiosa que el oro, pues el oro se
puede destruir. As, cuando Jesucristo aparezca, hablar bien de la confianza que ustedes tienen
en Dios, porque una confianza que ha pasado por tantas pruebas merece ser alabada. (1 Pedro
1:7 TLA)
Personas claves: Pedro, Silvano. Marcos
Lugares clave: Jerusaln, Roma y las regiones de ponto, Galicia, capadocia, Asia menos,
y Bitinia
Caractersticas particulares: Pedro emple varias imgenes que eran muy esenciales
para el., porque Jess las haba usado cuando le revel ciertas verdades a Pedro.
El nombre de Pedro que significa piedra se lo dijo Jess.
La concepcin de Pedro de la iglesia una casa espiritual compuesta de piedras vivas
edificadas sobre Cristo como fundament,
-Discipulado
Mateo 28:16-20
La idea es formar discpulos comprometidos no personas que slo asisten a los cultos.
No tienes reflexin bblica por lo tanto no ponen en accin la palabra, no se comprometen slo
van a los servicios. Slo vana los eventos, son mediocres porque medio creen, no pagan el precio,
se quejan, critican y no aportan.
-Caractersticas de discpulo
Somos la luz y la sal del mundo, no solo de la iglesia
El servicio. Todos nos Portamos bien
-Crecimiento. Es en las casas
Como discpulos para crecer tenemos que comer alimento de la palabra.

JUAN EL APSTOL DEL AMOR

Caractersticas: Hay gran similitud entre esta carta y el evangelio segn san Juan, el
vocabulario, estilo e ideas principales.
Marco histrico: Juan era ya un anciano y posiblemente el nico apstol sobreviviente.
Cuando escribe esta carta todava no haba sido deportado a la isla de palmos donde
vivira exiliado como un testigo de Cristo.

TESALONISENSES
El apstol Pablo estableci la iglesia en tesalnica durante su segundo viaje misionero cerca del
ao 51 d. C. Poco tiempo despus escribi esta carta para animar a los nuevos creyentes, quera
que estuvieran seguros de su amor, expresarles su conocimiento por su fidelidad en medio de la
persecucin recordarles la esperanza del seguro regreso de su seor y Salvador. Pablo empieza
esta carta con una nota de afirmacin dando gracias a Dios por la fe slida y la buena reputacin
de los Tesalonicenses (1-10) luego repasa su relacin como el y sus compaeros les haban trado
el evangelio (2:12) luego como ellos haban aceptado el mensaje (2:13-16) y como deseaba estar
con ellos otra vez (2:17-20). Su preocupacin por ellos lo llevo a enviar a Timoteo para
animarlos en su fe (3:1-13)
Luego les presenta el corazn de su mensaje que exhortacin y consuelo. (4:1-8) amndose
mutuamente (4:) viviendo como buenos ciudadanos en un mundo pecador (4:11-12)
Luego los consuela recordando, es la esperanza en la resurreccin. (4:13-18) luego da a los
Tesalonicenses una Serie de consejos de como estar preparados para la segunda venida
del seor Jess (5:14) alentar a los de poco nimo y sostener a los dbiles.
DATOS ESENCIALES
Propsito: Fortalecer a los cristianos de tesalnica en su fe, y darles la seguridad del
regreso de Cristo.
Autor : Pablo
Destinatario: iglesia de tesalnica y los creyentes en todas partes.
Fecha: alrededor del ao 51 d. C. La escribi en corintio, fue una de las primeras cartas.
Personas claves: Pablo Timoteo y silas
Caractersticas particulares: Pablo recibi de Timoteo un informe favorable hacer a de los
Tesalonicenses, sin embargo Pablo escribi esta carta para corregir sus conceptos
equivocados acerca de la resurreccin y la segunda venida de Cristo.
Ubicacin: Pablo visito tesalnica en su segundo y tercer viaje misionero, era un puerto
martimo y un centro comercial ubicado en la va egnacia una carretera internacional muy
transitada.

ROMANOS

Autor: Romanos 1:1 identifica al autor del libro de Romanos como el apstol
Pablo. Romanos 16:22 indica que Pablo utiliz la ayuda de un hombre llamado Tercio para
transcribir sus palabras.
Fecha de su Escritura: El libro de Romanos fue escrito probablemente entre el 56-58 d.C.
Propsito de la Escritura: Como en todas las epstolas de Pablo a las iglesias, su propsito
en escribirlas, era para proclamar la gloria del Seor Jesucristo mediante la enseanza de la
doctrina, y la edificacin y el nimo para los creyentes que recibieran su carta. Una
preocupacin en particular para Pablo, era aquellos para quienes escribi esta carta
aquellos que estaban en Roma que eran amados de Dios y llamados a ser santos
(Romanos 1:7). Por ser l mismo un ciudadano romano, l tena una pasin nica por
aquellos en la asamblea de creyentes en Roma. Puesto que l, hasta este momento, no
haba visitado la iglesia en Roma, esta carta tambin serva como su presentacin ante
ellos.
Verso Clave: Romanos 1:16, Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego.

El libro de Romanos nos habla acerca de Dios, quin es l y lo que l ha hecho. Nos habla de
Jesucristo, de lo que l logr con Su muerte. Nos dice acerca de nosotros mismos, de lo que
ramos sin Cristo y lo que somos despus de haber confiado en Cristo. Pablo seala que Dios no
demand que los hombres hubieran ya enderezado sus vidas antes de venir a Cristo. Mientras
que an ramos pecadores, Cristo muri en la cruz por nuestros pecados.
Este libro deja en claro que no hay nada que podamos hacer para salvarnos a nosotros mismos.
Cada buena obra que hayamos hecho alguna vez, es como un trapo inmundo ante Dios. As que
tenemos sobre nosotros la sentencia de muerte por nuestras transgresiones y pecados, de la que

solo la gracia y misericordia de Dios puede salvarnos. Dios expres esa gracia y misericordia al
enviar a Su Hijo, Jesucristo, a morir en la cruz en nuestro lugar. Cuando entregamos nuestras
vidas a Cristo, ya no somos controlados por nuestra naturaleza de pecado, sino que somos
controlados por el Espritu. Si confesamos que Jess es el Seor, y creemos que l fue levantado
de los muertos, somos salvados, nacidos de nuevo. Necesitamos vivir nuestras vidas como una
ofrenda a Dios, como un sacrificio vivo para l. La adoracin del Dios que nos salv, debe ser
nuestro ms alto deseo.

JUAN

Autor: Juan 21:20-24 describe al autor como el discpulo a quien amaba Jess, y por
razones tanto histricas como internas, se entiende que es Juan el Apstol, uno de los
hijos de Zebedeo (Lucas 5:10).
Fecha de su Escritura: Del descubrimiento de ciertos fragmentos de papiros fechados
alrededor del 135 d.C., se deduce que el libro tuvo que haber sido escrito, copiado y haber
circulado antes de esa fecha. Y mientras que algunos piensan que fue escrito antes de la
destruccin de Jerusaln (70 d.C), es ms aceptada la fecha de su escritura entre el 85-90
d.C.
Propsito de la Escritura: Juan 20:31 cita el propsito de la siguiente manera: Pero
stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en su nombre. A diferencia de los tres Evangelios sinpticos, el
propsito de Juan no era presentar una narrativa cronolgica de la vida de Cristo, sino
manifestar Su deidad. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda
generacin de creyentes, as como atraer a otros a la fe, sino que tambin buscaba
corregir una falsa enseanza que se estaba difundiendo. Juan enfatizaba que Jesucristo
era el Hijo de Dios, totalmente Dios y totalmente hombre, contrario a la falsa doctrina que
vea al Espritu-Cristo viniendo sobre el Jess humano en Su bautismo, y abandonndolo
en la crucifixin.
Verso Clave: Juan 1:1,14, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

El Evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como seales para demostrar la deidad de
Cristo e ilustrar Su ministerio. Algunas de estas seales y narraciones solo se encuentran en
Juan. El suyo es el ms teolgico de los cuatro Evangelios y con frecuencia da la razn tras los
eventos mencionados en los otros Evangelios. l comparte mucho acerca de la proximidad del
ministerio del Espritu Santo despus de la ascensin de Cristo. Hay ciertas palabras o frases
que Juan usa frecuentemente que muestran los repetitivos temas de su Evangelio: creer,
atestiguar, Consolador, vida muerte, luz tinieblas, Yo soy... (Como el Yo Soy que es Jess),
y amor.
El Evangelio de Juan contina cumpliendo su propsito de contener mucha informacin valiosa
para el evangelismo (Juan 3:16 es tal vez el verso ms conocido, an si no es entendido
apropiadamente por muchos), y con frecuencia utilizado en estudios bblicos. En los encuentros
registrados entre Jess y Nicodemo, y la mujer Samaritana (captulos 3-4), podemos aprender
mucho del modelo del evangelismo personal de Jess. Sus palabras de consuelo a Sus
discpulos antes de Su muerte (14:1-6,16, 16:33) an son de gran consuelo en las ocasiones
cuando la muerte reclama a nuestros seres amados en Cristo, como lo es Su oracin como
sumo sacerdote por los creyentes en el captulo 17. Las enseanzas de Juan concernientes a la
deidad de Cristo (1:1-3,14; 5:22-23; 8:58; 14:8-9; 20:28, etc.) son muy tiles en la lucha contra
las falsas enseanzas de algunos de los cultos que ven a Jess como menor a la plenitud de
Dios.

GALATAS

Autor: Glatas 1:1 claramente identifica al apstol Pablo como el escritor de esta
epstola a los Glatas.

Fecha de su Escritura: Dependiendo desde dnde fue enviado el libro de Glatas y

durante cul viaje misionero de Pablo inici las iglesias en el rea, el libro de Glatas fue
escrito en algn momento entre el ao 48 y el 55 d.C.
Propsito de la Escritura: Las iglesias en Galacia estaban formadas en parte por judos
convertidos y en parte por gentiles convertidos, como era generalmente el caso. Pablo
afirma su carcter apostlico y las doctrinas que l ensea, para confirmar a las iglesias
de Galacia en la fe de Cristo, especialmente con respecto al importante punto de la
justificacin solo por fe. Aunque el tema es esencialmente el mismo que el discutido en la
epstola a los Romanos - esto es, la justificacin por fe nicamente - en esta epstola, sin
embargo, la atencin est particularmente dirigida al punto de que el hombre es
justificado por la fe, sin las obras de la Ley de Moiss.
Verso Clave: Glatas 2:16, Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la
ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser
justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la
ley nadie ser justificado.

El resultado de la justificacin por gracia a travs de la fe es la libertad espiritual. Pablo hace un

llamado a los glatas a permanecer firmes en su libertad, y no estar nuevamente sujetos al yugo
de esclavitud (esto es, la ley mosaico) La libertad cristiana no es una excusa para gratificar la
propia naturaleza carnal; ms bien, es una oportunidad para amarnos unos a otros (Glatas
5:13; 7:7-10). Tal libertad no nos excluye de las luchas de la vida. De hecho, puede intensificar la
batalla entre la carne y el Espritu. Sin embargo, la carne (la naturaleza carnal) ya ha sido
crucificada con Cristo (Glatas 2:20); y como consecuencia, el Espritu producir su fruto, cosas
tales como el amor, el gozo y la paz en la vida del creyente (Glatas 5:22-23).
La carta a los Glatas fue escrita en un espritu de inspirada agitacin. Para Pablo, el asunto no
era si la persona era circuncidada, sino si se haba convertido en una nueva creacin (Glatas
6:15). Si Pablo no hubiera tenido xito en su argumento sobre la justificacin por fe solamente, el
cristianismo hubiera permanecido como una secta dentro del judasmo, en vez de convertirse en
la forma universal de salvacin. Por lo tanto, Glatas no es solo la epstola de Lutero, es la
epstola de cada creyente que confiesa con Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya
no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. (Glatas 2:20).

FILIPENSES

Autor: Filipenses 1:1 identifica al autor del libro de Filipenses como el apstol Pablo,
probablemente con la ayuda de Timoteo.
Fecha de su Escritura: El libro de Filipenses fue escrito aproximadamente en el 61 d.C.
Propsito de la Escritura: La epstola a los Filipenses, una de las epstolas de las
prisiones de Pablo, fue escrita en Roma. Fue en Filipos, donde el apstol estuvo de visita
en su segundo viaje misionero (Hechos 16:12), que Lidia y el carcelero de Filipos con su
familia, fueron convertidos a Cristo. Ahora, algunos aos despus, la iglesia estaba bien
establecida, como puede inferirse por sus destinatarios, los cuales incluyen a obispos
(ancianos) y diconos (Filipenses 1:1).
El motivo de la epstola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de la iglesia en
Filipos, llevada al apstol por Epafrodito, uno de sus miembros (Filipenses 4:10-18). Esta
es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos, quienes eran especialmente
cercanos al corazn de Pablo (2 Corintios 8:1-6), y comparativamente, poco es lo que
dice acerca del error doctrinal.
Verso Clave: Filipenses 1:21, Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Filipenses puede ser llamado Bienes a travs del Sufrimiento. El libro es acerca de Cristo
en nuestra vida, Cristo en nuestra mente, Cristo como nuestra meta, y Cristo como nuestra
fortaleza y gozo a travs del sufrimiento. Fue escrito durante el encarcelamiento de Pablo en
Roma, cerca de treinta aos despus de la ascensin de Cristo y aproximadamente diez
aos despus de la primera predicacin de Pablo en Filipos.

Filipenses es una de las cartas ms personales de Pablo, y como tal, tiene muchas
implicaciones personales para los creyentes. Escrita durante su encarcelamiento en Roma,
Pablo exhorta a los filipenses a seguir su ejemplo y a tener nimo para hablar la palabra de
Dios sin temor. (Filipenses 1:14) durante los tiempos de persecucin. Todos los cristianos
han experimentado en uno u otro momento la animosidad de los incrdulos en contra del
evangelio de Cristo. Esto es de esperarse. Jess dijo que si el mundo lo odiaba a l,
tambin odiara a sus seguidores (Juan 5:18). Pablo nos exhorta a perseverar ante la
persecucin, a estar firmes en un mismo espritu, luchando unnimes por la fe del
evangelio. (Filipenses 1:27).

COLOSENSES

Autor: El apstol Pablo fue el principal escritor del libro de Colosenses (Colosenses
1:13). Tambin se le da algn crdito a Timoteo (Colosenses 1:1).
Fecha de su Escritura: El Libro de Colosenses fue escrito probablemente entre el 58-62
d.C.
Propsito de la Escritura: El libro de Colosenses es un mini curso de tica, dirigido a
cada una de las reas de la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en
el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que debemos tratar a otros. El
tema de este libro es la suficiencia de nuestro Seor, Jesucristo, para suplir nuestras
necesidades en cada rea.
Verso Clave: Colosenses 1:15-16, El es la imagen del Dios invisible, el primognito de
toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.

Colosenses fue escrito expresamente para anular la hereja que haba surgido en Colosas, la cual
pona en peligro la existencia de la iglesia. Mientras que no sabemos qu le fue dicho a Pablo,
esta carta es su respuesta. Podemos resumir, basados en la respuesta de Pablo, que l estaba
lidiando con una percepcin equivocada de Cristo (Su real y verdadera naturaleza humana y la
falta de aceptacin de Su completa deidad.) Pablo parece tambin disputar respecto al nfasis
judo sobre la circuncisin y las tradiciones (Colosenses 2:8-11; 3:11). Aparentemente la hereja
provena del gnosticismo-judaico o de una mezcla entre el ascetismo judo y la filosofa griega
(Los Estoicos?). l logra un increble trabajo en sealarnos la suficiencia de Cristo.
La aplicacin bsica para nosotros en la actualidad, es la total y completa suficiencia de Cristo en
nuestras vidas, tanto para nuestra salvacin como para nuestra santificacin. Debemos saber y
entender el evangelio, a fin de no ser desviados por sutiles formas de legalismo y hereja.
Debemos estar en guardia para cualquier desviacin que minimice la grandeza de Cristo como
Seor y Salvador. Cualquier religin que trate de equipararse a s misma con la verdad, usando
libros que afirman estar en igual autoridad que la Biblia, o quienes combinan el esfuerzo humano
con el logro divino en la salvacin, deben ser evitadas. Otras religiones no pueden ser
combinadas con o aadidas al cristianismo. Cristo nos da las normas absolutas de la conducta
moral. El cristianismo es una familia, una forma de vida, y una relacin no una religin.

EFESIOS

Autor: Efesios 1:1 identifica al autor del libro de Efesios como el apstol Pablo.
Fecha de su Escritura: El Libro de Efesios fue escrito muy probablemente entre el 60
63 d.C.
Propsito de la Escritura: Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a
semejanza de Cristo recibieran este escrito. El libro de Efesios describe la disciplina
necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra parte, un estudio de
Efesios ayudar a fortalecer y establecer al creyente, para poder cumplir con el propsito y
llamado que Dios tenga para l. El objetivo de esta epstola es confirmar y equipar a una
iglesia madura. Aqu se presenta una perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su
importancia en la economa de Dios.
Verso Clave: Efesios 1:3, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que
nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

La doctrina ocupa una gran parte del libro de Efesios. La mitad de la enseanza en esta epstola
describe nuestra posicin en Cristo, y el recordatorio de ello afecta nuestra condicin. Con mucha
frecuencia aquellos que ensean de este libro, pasan por alto toda la instruccin fundamental y
van directamente al captulo final. Este es el captulo que enfatiza la guerra o la lucha de los
santos. Sin embargo, para beneficiarse totalmente del contenido de esta epstola, uno debe
comenzar por la enseanza inicial de Pablo en esta carta.
Tal vez ms que en ningn otro libro de la Biblia, el libro de Efesios enfatiza la conexin entre la
sana doctrina y la prctica correcta en la vida cristiana. Hay demasiada gente que ignora la
teologa y en vez de conocerla, solo quiere discutir cosas que sean prcticas. En Efesios,
Pablo argumenta que la teologa es prctica. A fin de vivir en la prctica la voluntad de Dios para
nuestras vidas, debemos entender primeramente quienes somos doctrinalmente en Cristo.

3 JUAN

Autor: El libro de 3 Juan no menciona directamente a su autor. La tradicin de los

primeros das de la iglesia, ha sido que el apstol Juan es el autor. Ocasionalmente han
surgido dudas por parte de aquellos que piensan que es posible que ste haya sido escrito
por otro discpulo del Seor llamado Juan, pero la evidencia seala que el autor fue Juan.
Fecha de su Escritura: El Libro de 3 Juan fue escrito probablemente al mismo tiempo
que las otras cartas de Juan, 1 y 2 Juan, aproximadamente entre el 85 y 95 d.C.
Propsito de la Escritura: El propsito de Juan al escribir esta tercera epstola es triple.
Primero, l escribe para elogiar y animar a su amado colaborador Gayo, en su ministerio
de hospitalidad hacia los hermanos viajeros, quienes iba de un lugar a otro para predicar
el Evangelio de Cristo. Segundo, indirectamente l advierte y condena la conducta de
Ditrefes, un lder dictatorial quien se haba enseoreado de una de las iglesias en la
provincia de Asia, y cuyo comportamiento era totalmente opuesto a todo lo que el apstol
y su Evangelio enseaban. Tercero, l elogia el ejemplo de Demetrio cuyo buen testimonio
fue avalado por todos.
Verso Clave: 3 Juan 4, No tengo yo mayor gozo que este, el or que mis hijos andan en
la verdad.

Juan est escrito con su habitual subrayado nfasis en la verdad, a este muy amado hermano en
Cristo, Gayo, un laico de cierta riqueza y distincin que viva en una ciudad cercana a Efeso. l
elogia grandemente el cuidado y la hospitalidad de Gayo hacia sus mensajeros, ya sea que
fueran conocidos de l o no, y cuya misin era llevar el Evangelio de un lugar a otro. Juan lo
exhorta a continuar haciendo el bien y a no imitar lo malo, como en el ejemplo de Ditrefes.
Se enfatiza la importancia de caminar en la verdad del Evangelio. La hospitalidad, ayuda, y nimo
para nuestros compaeros cristianos, es uno de los principales preceptos de las enseanzas de
Jess, y Gayo era obviamente un destacado ejemplo de este ministerio. Nosotros debemos hacer
lo mismo siempre que podamos, dar la bienvenida a visitantes misioneros, predicadores y
extranjeros (en tanto estemos seguros de que son creyentes) no solo a nuestras iglesias, sino
tambin a nuestras casas, y ofrecerles cualquier clase de ayuda y nimo que necesiten.