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El neurtico se aparta de la realidad o de un fragmento porque se le hace intolerable.
En los procesos anmicos inconscientes vemos procesos primarios que tienden al
denominado  
 
 
. Tienden a la consecucin de placer, y la actividad
psquica se retrae de aquellos actos susceptibles de engendrar displacer (represin).
Nuestros sueos nocturnos y nuestra tendencia general a distraernos de las impresiones
penosas son algunos ejemplos.
Dice Freud que el estado de reposo psquico era perturbado al principio por las exigencias
de las necesidades internas. En estos casos, lo pensado (lo deseado) quedaba simplemente
representado en una alucinacin, como hoy sucede con nuestros sueos. La decepcin ante
la ausencia de la satisfaccin esperada motiv luego el abandono de esta tentativa de
satisfaccin por medio de alucinaciones, y para sustituirla tuvo que decidirse el aparato
psquico a representar las circunstancias reales del mundo exterior (aunque fueran ideas
desagradables) y tender a su modificacin real. Se introduce el concepto de principio de
realidad que trae consigo diferentes consecuencias:
2) Con el principio de la realidad queda disociada una cierta actividad mental que
permaneca libre de toda confrontacin con la realidad y sometida exclusivamente al
principio del placer. Esta actividad es el 
, ya iniciado en los juegos infantiles, para
continuarse posteriormente como sueos diurnos abandonando la dependencia de los
objetos reales.
4) El YO sometido al principio del placer no hace ms que desear y evitar al displacer, el
YO, regido por el principio de la realidad, tiende a lo til y se asegura contra todo posible
dao. Es decir que renuncia a un placer momentneo, de consecuencias inseguras, pero para
alcanzar por este camino un placer posterior y seguro. Segn Freud las religiones han
impuesto la renuncia al placer terrenal contra la promesa de una recompensa en una vida
futura. Pero sostiene que la ciencia ofrece placer intelectual durante el trabajo y una
ventaja prctica final, logrndose una compensacin entre ambos principios.
6) El arte consigue conciliar ambos principios. El artista se aparta de la realidad pero
encuentra el camino de retorno desde lo imaginario a la realidad, constituyendo con sus
fantasas, gracias a sus dotes, una nueva especie de realidad, que los hombres ven como
valiosas imgenes de la realidad. Esta satisfaccin resultante de la sustitucin del principio
del placer por el principio de la realidad es por s misma una parte de la realidad.
8) El carcter ms singular de los procesos inconscientes (reprimidos), consiste en que la
realidad mental queda equiparada en ellos a la realidad exterior, y el mero deseo, al suceso
que lo cumple, conforme en un todo al dominio del principio del placer. Por esto resulta tan
difcil distinguir las fantasas de los recuerdos emergidos en la conciencia. Pero habremos
de guardarnos muy bien de aplicar a los productos psquicos reprimidos la valoracin de la
realidad y no conceder importancia alguna a las fantasas, en cuanto a la produccin de
sntomas, por no tratarse de realidades.


 
   !"    " el conjunto de la actividad psquica tiene por
finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Dado que el displacer va ligado al
aumento de las cantidades de excitacin, y el placer a la disminucin de las mismas,
el principio de placer constituye un principio econmico.
   !" " !! Forma un par con el principio del placer, al cual
modifica: en la medida en que logra imponerse como principio regulador, la
bsqueda de la satisfaccin ya no se efecta por los caminos ms cortos, sino
mediante rodeos, y aplaza su resultado en funcin de las condiciones impuestas por
el mundo exterior.

  #  $ Una alucinacin es una percepcin que no corresponde a ningn

estmulo fsico externo. Sin embargo, la persona siente esa percepcin como real
 %& el sujeto representa, en forma ms o menos deformada por los
procesos defensivos, la realizacin de un deseo y, en ltimo trmino, de un deseo
inconsciente.
La fantasa se presenta bajo distintas modalidades como por ejemplo las fantasas
conscientes o sueos diurnos.