Epístola del Apóstol Pablo A los Romanos

Síntesis del Nuevo Testamento

Arturo Pérez www.ibsj.org
Contenido de la Clase
Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos Tema

Autor, Lugar y fecha en la que fue escrita la carta Destinatario y propósito Con
tenido de la epístola Resumen de la epístola Peculiaridades

Palabras claves o ideas características Grandes Doctrinas Pasajes famosos

A los Romanos
Introducción

De las 21 cartas del Nuevo Testamento, tenemos la certeza de que Pablo escribió
13. Estas cartas nos proporcionan un conocimiento profundo acerca de la fe y la
vida de las iglesias en sus primeros años de existencia. La carta de Pablo a los
Romanos es una de las más influyentes en el pensamiento evangélico de los líder
es de la Iglesia del Señor a lo largo de la historia del cristianismo. Muchos cr
istianos conocidos han conocido la salvación en Cristo a través de las páginas d
e esta carta, por ejemplo, Agustín de Hipona y Martín Lutero y John Wesley. Roma
nos contiene una declaración racional y bien estructurada del evangelio que Pabl
o predicaba.
Tema central de Romanos

“El evangelio de la justicia de Dios en Cristo y su aplicación a la vida del hom

bre por medio de la fe.”
El tema de Romanos es la justicia de Dios (“justicia” desde un punto de vista po
sitivo). La justicia que viene de Dios: la gloriosa verdad de que Dios justifica
al culpable e injusto pecador condenado por la sola gracia a través de la fe so
la, en Cristo Jesús. El texto clave para comprender el tema de Romanos es 1:16-1
7: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvació
n a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en e
l evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: M
as el justo por la fe vivirá”. El tema central de la justicia de Dios en Cristo
se ve a lo largo del desarrollo de la epístola. En los capítulos 1 al 11 Pablo p
resenta las verdades teológicas de esta doctrina, mientras que los capítulos 12
al 16 detallan las implicaciones prácticas que se derivan de la vida de los crey
entes como individuos y como iglesia.

Dios es justo y juzga a todos los hombres (1 y 2) El hombre es injusto; está en

pecado. (2 y 3) Dios envía a Jesucristo como propiciación. (3) Dios declara just
o (justifica) al hombre injusto que cree en Jesucristo como propiciador, por eje
mplo, Abraham. (4 y 5) El justificado muere al pecado y vive para la justicia (6
al 8) La justicia de Dios en relación a los judíos (9 al 11) La justicia de Dio
s aplicada en la vida de la Iglesia (12 al 16)
Autor, Lugar y fecha de escritura

El apóstol Pablo escribió esta epístola dirigida a los Romanos. Su nombre hebreo
era Saulo (como el Rey Saúl) y en griego Πα υλοσ (
 ), en e p
ñ ,
b .

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Hch.9:1-9 Hch.9:19
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.1:15-17; Hch.11:25-26; G
.2:1 Hch. 13 & 14 Hch. 15 Hch.15:36 – 18:22 H
ch. 18:23-19:41 Hch.20:1 – 21:17 Hch.21:27 – 26:32 Hch. 27 Hch. 28 --47 48 48-51
53 57-58 58-60 60-61 61-63 63-65 rimer vi
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66-67
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r: e cribió de de C rint  (57 DC)
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 27 DC 30 DC Exp
n ión 30 – 60 DC 31-33 DC 45 DC 49 DC 52 DC 54 DC 55

DC 56 DC 60 DC C en e  Fi emón Efe i  Fi pen e  M
te  Lc
 Hech  1Tim te 
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 1,2,3 J
n 85 DC Ap c
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de R m

nte  de p

r h
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e  b
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p y  p
r
  mi i ne  en Occidente.
C ntenid  (1 de 2)
1:1-15 1:16-17 1:18–3:20 1:18–32 2:1–3:8 3:9–20 3:21–5:21 3:21–31 4:1–25 5:1–11
5:12–21 6:1–8:39 6:1 – 7:25 8:1-39 9:1–11:36 9:1-33 10:1-21 11:1-36
“ rqe en e  ev
nge i  
j tici
de Di  e reve 
p r fe y p
r
fe, c m  e t
á e cirt : M
 e  j t  p r 
fe vivirá”. (R .1:17)
I. S
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de Di : E  Tem
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epí t 
III. C
nden
ción: L
Nece id
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de  genti e  B.
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de  jdí  C. Inj tici
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B. E  Ejemp  de 

J tici
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J tici
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en 

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nente y e  endrecimient  de  re t 
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n  (2 de 2)
12:1–15:13 12:1-2 12:3-8 12:9-21 13:1-7 13:8-14 14:1 – 15:13 15:14–16:27 15:14-2
9 15:30-33 16:1-24 16:25-27 VII. Ap ic
ción: de 
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vid
de 
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A. L 
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ci ne  p ític
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ci ne  fr
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e  VIII. C nc  ión, S

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ne  per n
e  B. Le  pide qe ren en  f
v r C.
S
d  per n
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d  h mbre e  pec
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de Di  R .5:1 J tific
d  p r 
fe
tenem  p
z c n Di . R .6:23 L
p
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de  pec
d  e  
merte; e  reg
 de Di 
 e  vid
etern
R .7:14-25 E  c nf ict  de  creyente c n e  pec
d  rem
nente R 
.8:1 N  h
y c nden
ción p
r
 qe e tán en Cri t ;  qe viven egún e  E p
írit, y n  egún 
c
rne. R .8:28 A  qe
m
n
Di  t d
 
 c 
 e 
y
d
n
bien R .8:29-30 “E  Orden de 
S
v
ción” ( rd  
ti ) – n  c n ció d
e de 
eternid
d, n  prede tinó, n  
mó, n  j tificó, n  g rificó. R .8
:35-39 Má  qe venced re … n
d
n  ep
r
de 
m r de Di . R .9:11-16 “A J
c b

mé, m

E 
ú
b rrecí...” “...A í qe n  depende de  qe qiere ni de  qe c
rre, in  de Di  qe tiene mi eric rdi
”. R .10:8-9 L
p

br
de fe qe predi
c
m  R .11:33-36 “¡Oh pr fndid
d de 
 riqez
 de 

bidrí
y de 
cienc
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de Di ! ¡Cán in nd
b e  n   jici , e ine crt
b e    c
min ! rq
e ¿qién entendió 
mente de  Señ r? ¿O qién fe  c n ejer ? ¿O qién e di

é  primer , p
r
qe e fe e rec mpen 
d ? rqe de é , y p r é , y p
r
é
, n t d
 
 c 
. A é  e

g ri
p r  ig . Amén.” R .12:1-2 Un 

crifici  viv  – 
verd
der
frend
. “A í qe, herm
n ,  reg  p r 
 mi e
ric rdi
 de Di …” R .15:4-6 E 
ient  de 
E critr
. “ rqe 
 c 
 qe
e e cribier n
nte , p
r
ne tr
en eñ
nz
e e cribier n,
fin de qe p r 

p
cienci
y 
c n 
ción de 
 E critr
, teng
m  e per
nz
…” R .16:25-27
D x gí
fin
.