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Movimento G-Doze

"Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo
vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam
fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo
naquele que a cabea, Cristo." (Efsios 4.14-15) O G-12 um movimento de
perfil neo-pentecostal que vem confundindo lideranas e membros de igrejas
evanglicas, ao pregar e arrebanhar pessoas atravs de prticas esotricas e
para-psicolgicas, tais como: cura interior, liberao de perdo divino, regresso
psicolgica, meditao transcendental e transmigrao hereditria. O fundador do
movimento foi Csar Castellanos Domnguez, pastor-fundador da Misso
Carismtica Internacional, cuja sede principal fica em Bogot na Colmbia, e
que segundo informaes, possui 170 mil membros. A definio do termo G-12,
vem das prprias palavras de Castellanos: o princpio dos doze um
revolucionrio modelo de liderana que consiste em que a cabea de um
ministrio seleciona doze pessoas para reproduzir seu carter e autoridade
neles para desenvolver a viso da igreja, facilitando assim a multiplicao; essas
doze pessoas selecionam a outras doze, e estas a outras doze, para fazer com
elas o mesmo que o lder fez em suas vidas.
O encontro que originalmente era uma Classe de Catecmenos Intensiva,
tornou-se, mais tarde, simplesmente numa estratgia de Castellanos para
integrar novos convertidos sua Misso, e, atualmente, uma ponte para a
conquista migratria de adeptos para o seu movimento. Assim, o G-12 no a
alternativa final de Deus para a igreja, no o mover do Esprito Santo nesses
dias e nem os encontros um mero mtodo originalmente bblico discipulador. Com
certeza, no! A sndrome presente nesse e em outros movimentos semelhantes
o desejo da construo de imprios pessoais ao invs de edificao do Reino de
Deus. a idolatria dos nmeros; a autolatria dos seus mentores; a presuno
egosta incorporada em vez da paixo manifestada dos adeptos aos encontros!
Jamais poderemos aceitar o princpio de que os fins justificam os meios, ou que o
crescimento numrico, revelia, e o alcance de todos os povos com o Evangelho
da Graa, so prerrogativas para a Vinda de Cristo! Deus soberano, e a
Segunda Vinda de Cristo est sob seu eterno propsito!
Obviamente, olhando de relance e por uma ptica cosmolgica, nada h de
errado, pois este princpio j foi contemplado em 2 Tm 2:2 "E o que de min,
entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos
para tambm ensinarem os outros." O G-12 apenas mais um modelo de
discipulado, um programa de clulas a mais baseado no sucesso eclesial de Paul
(David) Yonggi Cho, uma outra mania eclesistica do sculo presente! Entretanto,
o aspecto fundamental o encontro em si, e a rutura da unidade da igreja. Aos
encontros tem sido atribudo, por seus defensores, um carter normativo, como
se somente l pudesse algum se encontrar com Deus e ter a vida transformada.
Em verdade a idia mesmo de um amadurecimento instantneo, atravs do
qual ocorrem a santificao, mudana e vocao instantnea do proslito.
Castellanos afirma: "O encontro uma vivncia genuna com Jesus Cristo, com a
pessoa do Esprito Santo e com as Sagradas Escrituras, nos quais, mediante
conferncias, palestras, vdeos e prticas de introspeco se leva o novo
convertido ao arrependimento, libertao de amarras e sanidade interior.
O propsito fornecer orientao clara luz das Sagradas Escrituras ao recm
convertido acerca de seu passado, presente e futuro com Jesus Cristo, mediante
ministraes a nvel pessoal e em grupo, operando-se mudanas to importantes
durante os trs dias, que assistir ao encontro, equivale a um ano de crescimento
espiritual. Desta maneira, o novo preparado para desenvolver uma relao

ntima com o Senhor, facilitando-lhe a aprendizagem da orao, leitura da Palavra


e o conhecimento da viso..." Essa afirmao revela que Castellanos e seus
adptos confundem o encontro com Cristo, na experincia da converso,
libertao, propiciao e imputao, com os retiros espirituais promovidos por
eles. Como se v, mais uma camuflagem para a substituio da obra vicria de
Cristo na vida do crente. As tcnicas adotadas so nazistas, na pratica da
lavagem cerebral repetio, confisso e afirmao escrita, aliados similitude
da transferncia de espritos de praxe nos tradicionais encontro de casais
catlicos romanos!
O movimento G-Doze contm erros teolgicos aberrantes, tais como: que voc
deva examinar a sua vida para descobrir quais as oraes que Deus deixou de
responder. Ento voc tem que perdoar a Deus pelas vezes que falhou com as
Suas promessas, seno Deus no pode perdoar voc. Os conceitos teolgicos
postulados pelo G-12, tais como suas crenas quanto revelao, o homem
diante de Deus, pecado, igreja, santidade e a doutrina do Esprito Santo, no
condizem com o ensinamento bblico genuinamente pentecostal e reformado. As
prticas evangelsticas que visam o mega crescimento da igreja, pautam por
critrios mercadolgicos antes que por critrios amorosamente bblicos. A prtica
da "regresso mental" tem como objetivo de verificar a herana de maldies
hbridas passadas, utilizada como uma arma letal para destruir a plena confiana
do homem em Deus e no seu perdo, assim como, legando-o uma vida
espiritualmente dependente e uma alma ferida, que s por um milagre e
interveno divina, poder ser curada! Que o sangue de Cristo nos cubra a todos
destes e outros semelhantes engenhos humanos, que depois tornam-se,
inevitavelmente, em empresa servio do Reino das Trevas! Concluindo, assim
vejo o movimento G-12:
Ele erra, porque pretende ser a revelao de Deus nica e exclusiva.
Ele erra, porque confunde nmeros simblicos com numerologia, ao exigir o
uso do nmero 3 ou 12 como se fossem nmeros sobrenaturais, aproximando
suas fronteiras litrgicas com o esoterismo.
Ele erra, porque tem base em pretensas revelaes e sonhos de um homem,
cujas revelaes no encontram respaldo bblico, mas que pretendem ser aceitas
como novas revelaes.
Ele erra, porque, fundamentado em inovaes, cria doutrinas anti-Bblicas,
como a de exigir dos adeptos dos encontros que liberem o perdo a Deus e
reciclem seus pecados anteriores.
Ele erra, porque com sua confuso entre retiro para novos crentes e crentes
antigos, anula a cruz e a obra vicria de Cristo, exigindo dos participantes dos
encontros que confessem seus pecados anteriores.
Ele erra, porque confunde os seus retiros com o encontro pessoal com Cristo
na converso, em cujo momento tornam-se orculos do Esprito Santo.
Ele erra, porque pretende que o encontro produza santificao absoluta
(hagios) e instantnea (hagiasmos) a todo custo.

Ele erra, porque tenta pela manipulao psicolgica massiva produzir a obra
do Esprito, quando em realidade, o batismo no Esprito Santo uma experincia
distinta da regenerao, no salvfica, e privilgio para todos os nascidos de novo.
Ele erra, porque confunde construo de um imprio pessoal com a
construo do Reino de Deus.
Finalmente, ele erra porque no cr na inerrncia bblica!

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