Enseanzas del Papa Francisco

No. 193

En Ass el 4 de agosto ofreci una especial meditacin

sobre la misericordia de Dios:
Quisiera recordar hoy, ante todo, las palabras que,
segn la antigua tradicin, San Francisco pronunci
justamente aqu ante todo el pueblo y los obispos:
Quiero enviaros a todos al paraso.

Qu cosa ms hermosa poda pedir el Poverello de

Ass,
si no el don de la salvacin, de lavidaeterna con Dios
y de la alegra sin fin, que Jess obtuvo para nosotros
con su muerte y resurreccin?

El paraso, despus de todo, qu es sino ese misterio de

amor que nos une por siempre con Dios para
contemplarlo sin fin? LaIglesiaprofesa desde siempre
esta fe cuando dice creer en la comunin de los santos.

Jams estamos solos cuando vivimos la fe; nos hacen

compaa los santos y los beatos, y tambin las personas
queridas que han vivido con sencillez y alegra la fe, y la
han testimoniado con su vida. Hay un nexo invisible,
pero no por eso menos real, que nos hace ser un solo
cuerpo, en virtud del nico Bautismo recibido, animados
por un solo Espritu (cf. Ef 4,4).

Quizs San Francisco, cuando peda al Papa Honorio III la

gracia de la indulgencia para quienes venan a la
Porcincula, pensaba en estas palabras de Jess a sus
discpulos: En la casa de mi Padre hay muchas estancias;
si no fuera as, os habra dicho que voy a prepararos sitio?
Cuando vaya y os prepare sitio, volver y os llevar
conmigo, para que donde estoy yo, estis tambin
vosotros (Jn 14,2-3).

La va maestra es ciertamente la del perdn, que se debe

recorrer para lograr ese puesto en el paraso. Es difcil
perdonar. Cunto nos cuesta perdonar? Pensemos en eso
un poco. Y aqu, en la Porcincula, todo habla de perdn.

Qu gran regalo nos ha hecho el Seor ensendonos a

perdonar
para experimentar en carne propia la misericordia del
Padre.
Hemos escuchado hace unos instantes la parbola con la
que Jess nos ensea a perdonar (cf. Mt 18,21-35).

Por qu debemos perdonar a una persona que nos ha

hecho mal? Porque nosotros somos los primeros que
hemos sido perdonados, e infinitamente ms. No hay nadie
aqu entre nosotros que no haya perdonado. Pensemos en
silencio, las cosas malas que hemos hecho y que Dios nos
ha perdonado.

La parbola nos dice justamente esto: como Dios nos

perdona, as tambin nosotros debemos perdonar a quien
nos hace mal. Es la caricia del perdn, el corazn que
acaricia y que perdona. Muy lejos del gesto me la
pagars.

Exactamente como en la oracin que Jess nos ense, el

Padre Nuestro, cuando decimos: Perdona nuestros
pecados como tambin nosotros perdonamos a todo el que
nos debe algo (Mt 6,12).
Las deudas son nuestros pecados ante Dios, y nuestros
deudores son aquellos que nosotros debemos perdonar.

Cada uno de nosotros podra ser ese siervo de la parbola

que tiene que pagar una gran deuda, pero es tan grande
que jams podra lograrlo.
Tambin nosotros, cuando en el confesionario nos ponemos
de rodillas ante el sacerdote, repetimos simplemente el
mismo gesto del siervo.

Decimos: Seor, ten paciencia conmigo.

Paciencia conmigo. Alguna vez han pensando en la
paciencia de Dios? Nos tiene paciencia.

En efecto, sabemos bien que

estamos llenos de defectos y
recaemos frecuentemente en
los mismos pecados. Sin
embargo, Dios no se cansa
de ofrecer siempre su
perdn cada vez que se lo
pedimos.
Es un perdn pleno, total,
con el que nos da la certeza
de que, aun cuando podemos
recaer en los mismos
pecados, l tiene piedad de
nosotros y no deja de
amarnos.

Como el rey de la parbola, Dios se apiada, prueba un

sentimiento de piedad junto con el de la ternura: es una
expresin para indicar su misericordia para con nosotros.
Nuestro Padre se apiada siempre cuando estamos
arrepentidos, y nos manda a casa con el corazn tranquilo y
sereno, dicindonos que nos ha liberado y perdonado todo.

El perdn de Dios no conoce lmites; va ms all de nuestra

imaginacin y alcanza a quien reconoce, en el ntimo del
corazn, haberse equivocado y quiere volver a l. Dios mira
el corazn que pide ser perdonado.

El problema, desgraciadamente, surge cuando nosotros nos

ponemos a confrontarnos con nuestro hermano que nos ha
hecho una pequea injusticia.
La reaccin que hemos escuchado en la parbola es muy
expresiva,
lo tomaba por el cuello, lo sofocaba y le deca: Pgame lo
que me debes
(Mt 18,28).

En esta escena
encontramos todo el
drama de nuestras
relaciones humanas.
Cuando estamos nosotros
en deuda con los dems,
pretendemos la
misericordia; en cambio
cuando estamos en
crdito, invocamos la
justicia. Y todos hacemos
esto, todos.

Esta no es la reaccin del discpulo de Cristo ni puede ser el

estilo de vida de los cristianos. Jess nos ensea a
perdonar, y a hacerlo sin lmites:
No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces
siete (v. 22). As pues, lo que nos propone es el amor del
Padre, no nuestra pretensin de justicia.
En efecto, limitarnos a lo justo, no nos mostrara como
discpulos de Cristo, que han obtenido misericordia a los
pies de lacruzslo en virtud del amor del Hijo de Dios.

No olvidemos, las palabras severas con las que se concluye

la parbola:
Lo mismo har con vosotros mi Padre delcielo, si cada
cual no perdona de corazn a su hermano (v. 35).

Queridos hermanos y hermanas: el perdn del que nos

habla San Francisco se ha hecho cauce aqu en la
Porcincula, y contina a generar paraso todava
despus de ocho siglos. En este Ao Santo de la
Misericordia, es todava ms evidente cmo la va del
perdn puede renovar verdaderamente la Iglesia y el
mundo.

Ofrecer el testimonio de la misericordia en el mundo de hoy

es una tarea que ninguno de nosotros puede rehuir.
Repito: ofrecer el testimonio de la misericordia en el mundo
de hoy es una tarea que ninguno de nosotros puede rehuir.

El mundo necesita el perdn; demasiadas personas viven

encerradas en el rencor e incuban el odio, porque,
incapaces de perdonar, arruinan su propia vida y la de los
dems, en lugar de encontrar la alegra de la serenidad y de
la paz. Pedimos a San Francisco que interceda por nosotros,
para que jams renunciemos a ser signos humildes de
perdn e instrumentos de misericordia.

Invito a los frailes, a los obispos a ir al confesionario. Yo

tambin ir,
para estar a disposicin del perdn. Har bien recibirlo
hoy, aqu, juntos.

Que el Seor nos d la gracia de decir esa palabra que el Padre

no nos deja terminar: esa que ha dicho el hijo prdigo, padre he
pecado con le ha tapado la boca.
Lo ha abrazado. Nosotros comenzamos a decirle y l nos tapar
la boca y nos abrazar. Exactamente como en la oracin que
Jess nos ense, el Padre Nuestro, cuando decimos: Perdona
nuestros pecados como tambin nosotros perdonamos a todo el
que nos debe algo (Mt 6,12). Las deudas son nuestros pecados
ante Dios,
y nuestros deudores son aquellos que nosotros debemos
perdonar.

Padre, maana tengo miedo

de decir lo mismo.
No importa, vuelve,
El Padre siempre mira el
camino,
mira en espera de que vuelva
el hijo prdigo. Y todos
nosotros lo somos. Que el
Seor nos d esta gracia.

El 7 de agosto dijo en sus palabras previas al rezo del

ngelus:
Para poder participar en el da luminoso de la eternidad
es necesario
estar preparados, despiertos y comprometidos en el
servicio a los dems.

Jess habla a sus discpulos

del comportamiento a seguir
en vista al encuentro final con
l, y explica cmo la espera de
este encuentro debe impulsar
a unavidarica de obras
buenas.

Es una invitacin a dar valor a la limosna como obra de

misericordia,
a no poner confianza en los bienes efmeros, a usar las
cosas sin apego al egosmo, pero segn la lgica de Dios, la
lgica de la atencin a los dems,
la lgica del amor.

El Seor, se hace presente cada da, llama a la puerta de

nuestro corazn.
Y ser beato quien le abra, porque tendr una gran
recompensa: es ms el Seor mismo se har siervo de sus
siervos.

Esto sucede hoy, cada vez que encontramos al Seor en la

oracin,
o tambin sirviendo a los pobres y sobre todo en la
Eucarista,
donde l prepara un banquete para nutrirnos de su Palabra
y de su Cuerpo.

El discpulo es aquel que espera al Seor y a su Reino,

rechacemos
tantas injusticias, violencias y maldades cotidianas que
nacen de la idea de comportarse como seores en la vida de
los dems.

Jess nos recuerda hoy que la espera de la

bienaventuranza eterna no nos dispensa del compromiso de
hacer ms justo y ms habitable el mundo.

Es ms, justamente nuestra esperanza de poseer el Reino

en la eternidad nos empuja a trabajar para mejorar las
condiciones de la vida terrena, especialmente de los
hermanos ms dbiles.

Pidamos la intercesin de la
Virgen Mara para que
nos ayude a ser personas y
comunidades no
conformistas con el presente,
o peor an nostlgicas del
pasado, sino dirigidas hacia
el futuro de Dios, hacia el
encuentro con l, nuestra
vida y nuestra esperanza.

Si deseas recibir mails,

relacionados con la Iglesia: que
contienen diapositivas, vida de
Santos, Evangelio del Domingo,
etc.
Escribe a:
unidosenelamorajesus@gmail.c
om
con el ttulo suscripciones.
Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de
bendiciones.
Y que permanezcamos unidos
en el amor a Jess.