O Espiritismo e as

religies
Grupo Esprita Bezerra de Menezes
S o Espiritismo salva?
No o Espiritismo ou qualquer outra religio que salva. O que faz o
Esprito se salvar (tomar conscincia da Verdade) seu esforo em
praticar boas aes, instruir-se para vencer suas ms inclinaes,
adquirir sabedoria e fazer todo o bem possvel ao seu prximo. O que
salva a doutrina de Jesus, entidade responsvel pelo planeta, que
esteve no plano fsico para revelar a Lei na sua maior clareza. Todo
aquele que a compreende e a vivencia em esprito e verdade, entrar no
Reino de Deus, ou seja, no mundo do entendimento da realidade.
Porque o Espiritismo teve seu incio na Europa e no se
desenvolveu? O Brasil a maior ptria esprita no mundo?
No princpio, quando surgiu a Doutrina Esprita, havia um esprito da
poca, onde se achava que os ensinamentos da Espiritualidade iriam
transformar o mundo para melhor em alguns anos. Certos Espritos que
trabalharam na Codificao e o prprio Allan Kardec assim pensavam.
Porm, a histria tomou outro rumo. O planeta ainda iria ter de conviver
com uma forma bem mais perniciosa de materialismo, ou seja, aquela
que hoje predomina na sociedade, onde o ser humano tratado como
mero objeto de consumo. O positivismo da poca relativa ao nascimento
do Espiritismo desapareceu. Infelizmente o sistema planejado pelo
Codificador para dar corpo ao movimento esprita nascente no foi
criado. Sem mtodo, sem organizao racional e homens de coragem, a
doutrina simplesmente desapareceu da Europa. Transferida para o Brasil
por alguns intelectuais, a Doutrina continuou no encontrando espao
para se desenvolver conforme esperava Kardec. Transformou-se num
movimento caracterizado pela total ausncia da metodologia
kardequiana, com tendncias catlicas e segmentos fanticos que
cultivam a idolatria de vivos. Um esprito chamado Ismael, ligado s
teses do advogado francs Jean Baptiste Roustaing, usando de uma
poltica catlica chamada "unificao" (que mantm a unidade na
Igreja), sufocou todos os esforos em se kardequizar o sistema. Pode-se
dizer que o Brasil o maior pas esprita do mundo. Mas no por
nenhuma razo especial. Simplesmente porque quase no h
"Espiritismo" em outros lugares do mundo. Enquanto aqui existe cerca

de oito mil casas espritas, no resto do mundo elas no passam de

alguns centenas.
Quem o Consolador Prometido por Jesus: Esprito de Verdade?
Jesus? A Doutrina?
O Consolador prometido por Jesus a Doutrina Esprita. Ela veio fazer
renascer no mundo a doutrina do Cristo (cristianismo) que estava
esquecida, abafada pelo ceticismo do sculo XIX.. Trouxe as explicaes
necessrias s palavras de Jesus, que permaneceram envoltas em um
vu desde o seu aparecimento. Alargou os horizontes do conhecimento
humano falando ao homem de suas origens, de seu destino e de seu
objetivo como Esprito imortal. O Esprito de Verdade a expresso do
pensamento divino manifesto nos Espritos Superiores responsveis pela
Codificao kardequiana. uma pliade de Espritos que trabalham em
nome do Bem e para estabelecimento do Reino de Deus na face da
Terra.
Algumas pessoas pretendem retirar o carter religioso do
Espiritismo. O que vocs acham? O Espiritismo Cristo ou no?
Transcreveremos abaixo a opinio do Esprito de Verdade, encontrada no
Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo VI, item 5: "Espritas, amaivos, eis o primeiro ensinamento; instru-vos, eis o segundo. Todas as
verdades se encontram no Cristianismo; os erros que nele se
enraizaram so de origem humana...". E ainda um comentrio de Alan
Kardec, no captulo XVII, item 4, que resume esta polmica a zero: "O
Espiritismo no cria uma nova moral, mas facilita aos homens a
compreenso e a prtica da moral do Cristo ao dar uma f slida e
esclarecimento aos que duvidam ou vacilam". Rejeitar o carter cristo
do Espiritismo rejeitar toda a essncia da doutrina, que a mesma da
doutrina de Jesus. Os intelectuais, de um maneira geral, rejeitam
secularmente a religio ou tudo o que se envolve com ela, pois julgam
que tais instituies so castradoras da liberdade. Mas, no caso de
intelectuais espritas, tal atitude incompreensvel. Os ensinamentos
dos Espritos superiores resume a questo, dizendo que o Espiritismo
no s cristo, como o prprio Cristianismo que ressurge mais forte,
trabalhando com a racionalidade, ampliando o conhecimento do homem
e endereando o mesmo ao entendimento de si mesmo.
Como a hierarquia do movimento esprita? Como o movimento
faz para se defender de seitas que se intitulam espritas e que
no seguem o kardecismo?
No h hierarquia no Movimento Esprita. Todos so livres para
praticarem o Espiritismo como bem entendem. Isso, por um lado tem
vantagens, mas apresenta tambm seus problemas. A liberdade

excessiva e a falta de compromisso com alguma coisa superior, levou ao

enfraquecimento das prticas, dando origem a distores, condutas e
pensamentos que envolvem os adeptos da Doutrina Esprita. Os
espritas nada fazem para se defender daqueles que se intitulam
"espritas", sem o ser. Na maioria das vezes, esperam que o tempo
resolva o problema ou freqentemente nem se importam com isso.
A Religio deve temer a Cincia?
Cincia e Religio igual a razo e f. Toda f dever ser fundamentada
na razo, caso contrrio sucumbir s evidncias do progresso da
cincia. Allan Kardec nos diz que "f inabalvel somente aquela que
pode encarar a razo, face a face, em todas as pocas da humanidade".
Com o progresso da humanidade, cincia e religio caminharo juntas.
Assim a Lei. Infelizmente, muitas religies ainda tm a cincia como
inimiga da f.
Como os espritas celebram o Natal (nascimento de Jesus Cristo)
e a Pscoa (ressurreio de Jesus Cristo)?
Da mesma forma que qualquer cristo, com o respeito que as datas
merecem. Entretanto, no se pode esquecer que essas datas esto
inseridas em um contexto comercial, com forte apelo consumista, que
deve deixar alerta qualquer pessoa sensata. Sabe-se que a data do
Natal foi criada muito depois do nascimento de Jesus, no ano de 749,
quando o imperador Bernardino, o Pequeno, por ocasio da inaugurao
da Nova Roma, aproveitou a data festiva (25 de dezembro) e instituiu
como o dia do nascimento de Jesus. Embora a data comemorada no
seja a real, pois na verdade no se sabe ao certo o dia em que nasceu o
Mestre, ela tem seu valor por concentrar um nmero grande de bons
pensamentos nessa poca, onde as pessoas, por seus sentimentos
inatos de religiosidade, ficam mais dceis, amveis e fraternas. A Pscoa
uma festa judaica que comemora a sada do povo hebreu do Egito.
Como nesse dia foi realizada a crucificao de Jesus, os cristos
absorveram, desde a, como comemorao de Sua imolao. Deve ser
vista apenas como um festa cultural religiosa, sem maiores
conseqncias.
Como os espritas avaliam as diversas religies orientais
espiritualistas, que desenvolvem, tambm, um trabalho voltado
para a evoluo do ser humano tendo o altrusmo como
ensinamento bsico?
O Espiritismo a doutrina de Jesus e, como tal, oferece aos homens a
possibilidade de libertar-se da situao de ignorncia espiritual, atravs
de Seus ensinamentos, que se sustenta basicamente no exerccio do
amor ao prximo. Portanto, todas as doutrinas que professem o mesmo

sentimento podem levar o homem a compreender melhor sua essncia

divina. Entretanto, as religies orientais por desconhecerem os ensinos
libertadores de Jesus, embora tenham conhecimento da imortalidade do
Esprito, permanecem presas ao atraso material e intelectual reinante
nas regies onde se localizam. Certamente, so religies que foram
criadas para atender um fim especfico, ligado ao desenvolvimento de
Espritos encarnados em determinadas reas do planeta. Mas, de um
modo geral, no se coadunam com a modernidade do mundo ocidental,
nem com as necessidades dos seus habitantes. A doutrina de Jesus
superior a elas em todos os sentidos, pois no se atrela a ritualismos,
exterioridades, nem fanatismos.
normal que nos Centros Espritas haja imagens de "pretovelho" ou qualquer tipo de imagens e quadros?
A Doutrina Esprita direciona o homem em busca do entendimento de si
mesmo, libertando-o da ignorncia das coisas essenciais. As imagens de
qualquer natureza denotam o apego do homem idolatria e aos
costumes de suas antigas crenas. No faz sentido existir imagens em
centros espritas, quer sejam de pretos-velhos, Nossa Senhora ou Jesus,
quer sejam quadros de Espritos benfeitores como comumente se v. A
casa que acolhe esse costume com naturalidade, certamente est ainda
sob o jugo do atraso. Falta-lhe o hbito do estudo libertador. Como o
costume catlico est impregnado na conscincia dos espritas,
comumente se v nos centros quadros dos grandes luminares do
Movimento Esprita, alguns ainda encarnados, o que denota uma
condio de fanatismo e idolatria.
O que o Espiritismo entende a respeito do que o Esprito de
Verdade?
O Esprito de Verdade um corpo de idias trazidas para ns por
iluminados missionrios de Deus, sob a gide de Jesus Cristo. No
uma nica entidade como a igreja fez crer por longos anos (e ainda
acredita at hoje), mas uma pliade de Espritos que trabalham em
nome do Bem. O Esprito de Verdade e o Esprito Santo so a mesma
coisa, ou seja, esse conjunto de idias que move o mundo em direo
Verdade, Justia e Paz.
Por que a Doutrina Esprita no aceita o Antigo Testamento,
como um livro confivel, sendo que Jesus testifica todos eles
como inspirados por Deus?
A Doutrina Esprita aceita a Bblia como um livro de muita sabedoria,
pois l que esto todos os fundamentos da mensagem de Deus aos
homens. Allan Kardec e os Espritos superiores tratam das Escrituras
Sagradas com muito respeito e com o devido valor. O Velho Testamento

se ocupa da Lei antiga e o Novo Testamento, da Boa Nova que Jesus, o

Cristo, trouxe humanidade, para todos os tempos. No sabemos onde
voc ouviu esta informao, mas saiba que ela no verdade. Os
espritas que acham que a Bblia no confivel esto equivocados e
muito longe da compreenso da profundidade da Doutrina Esprita.
Qual a importncia de Moiss? Podemos, como espritas, nos
ocupar de seus escritos?
Moiss foi o homem escolhido por Deus para semear entre os primitivos
a lei de todos os tempos e de todos os povos. Estruturou-a em Dez
Mandamentos, resumindo os deveres que fariam das criaturas, homens
de bem. Ao lado disso, porm, estabeleceu leis disciplinares que
pudessem deter uma comunidade de homens primitivos dentro de um
sentido mnimo de convivncia. H, portanto, que se separar o que
divino (Lei de Deus) do que humano (lei disciplinar) na obra desse
legislador hebreu. A grande misso dele foi preparar o terreno para que
mais tarde Jesus pudesse semear a mensagem da fraternidade
universal. Recebeu, portanto, a Primeira Revelao de Deus aos
homens. A Lei disciplinar de Moiss est contida nos cinco livros
atribudos a ele: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. A
Lei divina so os Dez Mandamentos. Como espritas temos o dever de
saber a gnese de nossa doutrina que no outra seno a do Cristo,
que por sua vez, veio desdobrar os Dez Mandamentos da Lei de Deus.
Porque diz-se que o Espiritismo a Terceira Revelao?
O Espiritismo a Terceira Revelao de Deus aos homens. Antes dela
vieram a Primeira, com Moiss e a Segunda, como Jesus Cristo. uma
Revelao porque mostra a existncia e natureza do mundo espiritual e
suas relaes com o mundo material; desenvolve, completa e explica o
que foi dito de forma alegrica por Jesus; d um sentido vida e
explicao lgica ao sofrimento e dificuldades vivenciadas pelas criaturas
e abre um vasto campo de possibilidades de crescimento e d ao
homem a definitiva certeza de sua imortalidade e universalidade. Allan
Kardec diz: Ele (o Espiritismo) portanto obra do Cristo, que o preside,
assim como preside ao que igualmente anunciou: a regenerao que se
opera e que prepara o Reino de Deus sobre a terra (Evangelho
Segundo o Espiritismo, Cap. 1, 7).
O que niilismo. O que se entende por postura niilista da vida?
O niilismo a doutrina do nada. A postura niilista da vida a maneira
imediatista do homem ver a vida, sem a salutar confiana no futuro. A
idia de que a vida se resume entre o nascer e o morrer tem sido a
grande razo pela qual a humanidade se mantm no atraso moral. A
dvida sobre o futuro faz com o que o homem concentre seus

pensamentos apenas na vida terrena. Sem idia do porvir, dedica-se

inteiramente ao presente, depositando sobre ele todas as suas
esperanas de felicidade. Considera os bens terrenos muito preciosos e
sua perda causa-lhe pungente dor e sofrimento.
A idia da nulidade o mais grave engano da humanidade, o que leva o
homem a posturas de extremo egosmo que tem caracterizado o
comportamento em todos os tempos. Com esse pensamento, o homem
elaborou seu alicerce em valores transitrios, dando vida uma
importncia calcada unicamente na aquisio de riquezas materiais,
nico bem a que se dispe adquirir. Tivesse a idia da conseqncia
danosa desse pensamento para a sociedade e para a edificao de seu
Esprito imortal, trataria de rever urgentemente seu ponto de vista. Sem
perspectivas de futuro (para o Esprito) todas as suas lutas resumem-se
em superar o outro, em contraponto com o verdadeiro objetivo da vida,
que a superao de si mesmo. Como a idia da vida futura lhe vaga,
e s vezes resume-se apenas a frgeis concepes religiosas ou
filosficas, trata de suprir apenas o presente, esbaldando-se em
esforos nas conquistas da matria, nica coisa real e justificvel em
sua tica niilista.
Qual o papel do Espiritismo no mundo de regenerao?
O Espiritismo tem preponderante papel nesse processo. Dever oferecer
aos homens as ferramentas para a compreenso das leis de Deus. Ou
seja, dar aos homens as condies de entendimento a fim de que possa
promover a paz pessoal e coletiva. Os centros espritas podero ser
estruturados de forma a ensinar a conduta crist aos homens, que a
absorvero com facilidade e rapidez. Sero, no mundo de regenerao,
o que deveriam ser hoje, ou seja, ncleos equilibrados onde o homem
possa abastecer-se da mensagem de Deus, sem os fanatismos, sem
fantasias e idolatrias de vivos, prprios de mundos atrasados. Templo e
escola, oferecendo os saberes humano e divino. O Espiritismo oferece
um vasto horizonte de crescimento, explicando ao homem sua origem e
a origem de seus males. Atravs da compreenso de seus princpios de
reencarnao e da lei de causa de efeito, a humanidade poder mudar
seu ponto de vista e assim melhorar suas condies de vida terrena.
Como proceder para realizar o Culto do Evangelho no lar?
O culto do Evangelho no lar muito simples e traz grandes
ensinamentos e equilbrio para a famlia. Deveria ser um hbito de todos
as pessoas que se dizem crists. No existe uma frmula, mas pode-se
dar alguns conselhos nesse sentido. Faz-se uma prece no incio, pedindo
a proteo de Jesus. L-se um trecho do Evangelho Segundo o
Espiritismo, do Novo Testamento ou de livros e mensagens de
procedncia idnea. Faz-se breves comentrios, de maneira que todos

exponham seus pensamentos sobre a lio. Depois, o mais experiente

fecha o comentrio, se houver necessidade. A seguir realiza-se a prece
de encerramento e est feito. Dura, no mximo, 30minutos (de 15 a
30). Numa reunio dessa natureza no comporta manifestaes de
Espritos, mesmo que sejam supostos guias familiares. Se houver
insistncia dos Espritos para essa prtica deve-se ter cautela e observar
duas coisas: ou o grupo est sob influncia de Espritos pouco
esclarecidos ou conta com a presena de alguma pessoa em
desequilbrio de sua mediunidade. O lugar de manifestaes de Espritos
nas reunies criadas para esse fim, nas casas espritas.
Tenho um colega, que j foi esprita e hoje presbiteriano, que
afirma ter evoludo ao abraar a nova doutrina espiritual. Diz,
ainda, o referido rapaz, que as lembranas de vidas passadas,
to bem documentada pela Doutrina Esprita, no passam de
recordaes provenientes do inconsciente coletivo, fato
cientificamente comprovada. Sempre ouvi dizer que a nossa
doutrina caminha lado a lado com a cincia e isso foi o que me
trouxe a ela. Como argumentar?
Em primeiro, dizemo-lhe que no adianta argumentar as teorias da
Doutrina Esprita com os irmos protestantes. Embora seja uma crena
sria e muito ligada aos valores do Esprito (exceo feita s
pentecostais, que mercadejam com as coisas de Deus), eles se apegam
demais letra das Escrituras e no adentram no esprito dela. E como
diz nosso mestre Paulo de Tarso, a letra mata e o esprito (da letra)
vivifica.
No nos causa surpresa a afirmativa dele de que tenha evoludo ao
deixar a Doutrina e entrar no presbiterianismo, que de muita
seriedade. Deve ter tido contato com algo que nada tem a ver com o
Espiritismo, como estamos cansadas de ver por esse pas a fora. Pois,
digo-lhe que quem compreende de fato a Doutrina dos Espritos dela
no quer mais se afastar. Mas nem sempre assim.
A certeza da reencarnao nica e exclusivamente a crena na justia
divina. Se Deus bom, justo e perfeito, jamais criaria um mundo de
desigualdades, sem que suas criaturas tivessem novas chances de se
redimir de seus erros. Seria injusto e incompreensvel. A tese do
inconsciente coletivo usada largamente pelas cincias psquicas, que
sem acreditar em nada alm desta vida, acharam este gancho para
explicar os tantos fatos inexplicados de loucura, desajustes, acessos de
dio, violncia etc. Essa tese anula a individualidade aps a morte e me
admira que doutrinas to belas como o protestantismo, defenda isto que
nada mais que o materialismo escondido por trs da cincia, que lhe
d o aval de seriedade. a condio de atraso da humanidade. Sugiro
que no procure argumentar, mas leia o captulo IV do Evangelho

Segundo o Espiritismo e o Livro dos Espritos, no captulo VI tambm,

perguntas 166 a 221.
Qual a viso esprita com respeito a centenas de pessoas que
morrem em acidentes naturais como o que ocorreu no terremoto
da Turquia h pouco tempo? Como explicar um acidente de avio
onde outras centenas de pessoas morrem? Ser que todas
tinham que morrer daquela maneira? E o que dizer de um
motorista que dorme ao volante de um nibus levando todos os
passageiros morte? Esse motorista foi um instrumento, quer
dizer ele estava fadado a cometer esse ato, causando a morte
dessas pessoas que tinham que morrer? Ou ser que o descuido
do motorista levou todas aquelas pessoas morte sem
necessidade?
Para bem compreender o tema sugerimos a leitura do captulo VI de O
Livro dos Espritos, sobre guerras, destruio e flagelos. As mortes nem
sempre esto programadas, pois muitas vezes so conseqncias do
descuido e irresponsabilidade de alguns. Mas, nos grandes acidentes,
muitos expiam seus dbitos. De todo modo, no mundo atual, devido
situao de dificuldade moral que se vive, muitas pessoas retornam
prematuramente por conta dos excessos de toda ordem. Os acidentes
por negligncia no esto programados e seria injusto se o fossem, mas
nessas situaes alguns se encontram em situao de resgate, outros j
terminaram mesmo sua jornada e outros vo antes da hora. Em tudo , a
Lei de Deus, mesmo que nos escape ao entendimento. Sugerimos o
estudo de todo o captulo IV de O Livro dos Espritos.
Atualmente, temos visto muitos problemas com comunidades
carentes e formamos uma Instituio cujo objetivo principal a
filantropia. Estamos atendendo semanalmente 40 (quarenta
famlias), sendo estas de diferentes religies. Seria prudente
entrarmos com a divulgao de nossa doutrina?
Existe um equvoco quanto ao que se faz em todo o Brasil em termos de
Espiritismo. Por toda parte se pratica apenas assistencialismo. A
Doutrina Esprita no veio humanidade para assistir o homem em suas
necessidades materiais. Sua misso principal a de esclarecer a
respeito da verdade em todas as suas conseqncias. Isso, pouca gente
sabe fazer de maneira produtiva.
A assistncia social deve ser praticada pelos grupos espritas, mas como
conseqncia do entendimento de que preciso fazer alguma coisa para
ajudar quem tem fome. Mas, se no ensinarmos aos homens o caminho
do Evangelho, quando desencarnarem, permanecero em trevas.
Conclu-se da, que o verdadeiro alimento o conhecimento. O

verdadeiro esprita no faz apenas filantropia sem ensinar a Doutrina

que liberta o Esprito.
Como interpretar o culto do Candombl?
O Candombl um culto africano. Os negros africanos, ao chegarem ao
Brasil, trouxeram um culto primitivo, oriundo de sua ptria, conhecido
como Candombl. Cultuavam alguns deuses chamados por eles de
"orixs". Essas divindades seriam, por um lado, ligadas natureza e por
outro aos homens. Praticantes seculares do mediunismo, os negros
adeptos do Candombl, no aceitavam e no aceitam at hoje, a
"incorporao" em seus mdiuns de Espritos de "mortos". No
Candombl um Esprito errante chamado de "egum". Nos terreiros de
Candombl, s se manifestam mediunicamente as divindades chamadas
de "orixs".
O Panteo Africano constitui-se basicamente por sete Orixs Maiores e
ainda por muitos Orixs Menores. Os primeiros, so voltados para o lado
mais divino da obra de Deus. Os ltimos, so mais ligados prpria
criatura humana.
Os "orixs", ao presidirem a prpria natureza atravs de seus agentes,
trariam em si caractersticas de personalidade que os ligariam a
determinados estados evolutivos da espcie humana. A vibrao
provocada pelo tipo de personalidade de um certo indivduo, vai coloclo sob a influncia de determinado "Orix". Diz-se, ento, que ele
oriundo daquela faixa psquica, ou como fazem no Candombl, que ele
"filho de Santo". Nada tem a ver com Espiritismo.
Gostaria de saber se em um centro esprita, onde tudo foge da
Doutrina de Allan Kardec como: no tem hora para comear e
nem terminar, assuntos suprfluos, moral do dirigente
inadequada, consultas nos trabalhos medinicos, etc., um
mdium pode se afastar da tarefa por no concordar com o
trabalho? Haver influncia negativa em sua vida? A
mediunidade ficaria desequilibrada? Seria falta de caridade?
A respeito de suas perguntas, e levando em considerao seu relato,
temos a dizer que estar melhor longe desse grupo, pois est sob jugo
de Espritos atrasados. Procure um grupo srio onde voc possa estudar
a Doutrina com dedicao e discernimento. Se no encontrar, estude em
casa e visite os sites srios sobre o Espiritismo, lendo os trabalhos
escritos sobre as atividades doutrinrias. Estar melhor assistida e ter
mais proveito, sem dvida. Se puder esclarecer outras pessoas de l
sobre essas coisas, tanto melhor. Alguns no sabem que esto se
prejudicando nesse tipo de ncleo em completo desequilbrio. Existem
muitos assim, sem dvida.

Os Adventistas do Stimo dia e os Judeus tm o dia do Sbado

como dia escolhido por Deus para a louvao. Faz parte dos Dez
Mandamentos das Antigas Escrituras. Gostaria de saber mais a
respeito disso, pois tenho parentes adventistas e amigos judeus,
que combatem o Catolicismo por "guardarem" o Domingo.
Guardar o sbado ou o domingo apenas uma questo de forma.
Quando as Leis vieram atravs de Moiss, o sbado j era um dia
reservado adorao pelos povos antigos. Santificar o dia de Sbado,
na verdade quer dizer que pelo menos um dia da semana o homem teria
que se dedicar s coisas de Deus. Mas tanto pode ser sbado, como
domingo, como qualquer outro dia. apenas uma questo de forma. Na
verdade o homem de bem teria que se dedicar a observar a Lei todos os
dias. Mas ainda somos atrasados para compreender isso. Que seja pelo
menos em um dia. No faz sentido achar que neste ou naquele.
Pensar assim grande sinal de atraso espiritual ainda.
Porque o Espiritismo no aceita banhos, velas, sal, talisms e
outras coisas e usa gua fluidificada e passes? Onde Kardec
falou desse procedimento?
Importante se definir sob qual orientao espiritual queremos nos
manter. O Espiritismo uma doutrina codificada por um missionrio
chamado Allan Kardec. Em todos os seus ensinamentos, ele e os
Espritos superiores que trabalhavam com ele, nunca prescreveram
qualquer tipo de talism ou objetos que pudessem servir para ajudar
uma pessoa na soluo dos seus problemas. Ora, quando examinamos
os ensinamentos do Cristo, tambm encontramos o mesmo esprito.
Kardec afirma que certas pessoas utilizam de objetos materiais para
despertar a sua f. Mas deixa claro que isso uma estreiteza de viso
desses Espritos. Claro, uma doutrina no pode nivelar seus conceitos
por princpios ligado transitoriedade e relatividade das coisas. Quem
precisa de objetos para despertar sua f est mais atrs na senda do
progresso e no deve, em hiptese alguma, ser tomado como exemplo a
ser seguido.
O passe nada mais que a imposio das mos, ensinada por Jesus e
muito utilizada na poca do Codificador para magnetizar enfermos e
obsediados. Quanto gua fluidificada, ela fundamenta-se no princpio
de que os objetos materiais podem ser magnetizados. No caso da gua,
supe-se que ela seja o elemento mais fcil de receber energias, por
causa de sua natureza etrea. Da nasceu a idia de se magnetizar esse
elemento, para os enfermos pudesse utiliz-los no tratamento de suas
doenas. Nas Obras Bsicas e na Revista Esprita, Allan Kardec fez
longos e srios estudos sobre o magnetismo e natureza e utilizao dos
fluidos humanos e espirituais.

A Bblia condena o Espiritismo?

A Bblia no condena o Espiritismo, pois o termo Espiritismo surgiu em
1857 com Kardec. O que a Bblia probe, e com justia, a pratica da
mediunidade de forma incorreta. E a mediunidade no exclusividade
do Espiritismo. Este comentrio existe porque Moiss proibiu a evocao
dos mortos, pois essa prtica havia se tornado um abuso entre os
judeus, com videntes sendo consultadas a todo instante, por motivos
fteis, causando grande confuso na coletividade.