Professional Documents
Culture Documents
YREN YOLU
And Samanlarnn Bilgelik retisi
Luis Espinoza
eviren: A. Cengiz Bker
OKYANUS
CHAMAL
YREN YOLU
And Samanlarnn Bilgelik retisi
Altn hrsna kaplm beyazlarn
gasp ve istila etm elerin d en nce P e
ru'daki yksek te p e le rd e akn bir
uygarlk yaanyordu. O nlardan bugn
bize kalan bilgelik retileri ada
uygarlk yaam nn iine skp kalm
olan tinselliimizi ferahlatan bir kutlu
esinti olacaktr...
9789757200161
9 * 7 8 9 7 5 7 *2 0 0 1 6 1
NSZ.
Szcklerden te, Chamal: Yrein Yolu, birgezginci-sava olmann srecini anlatr.
And Dalan batmiliinin (isel bilimlerin) ta yrein
den kopup gelen bu betik, amz Bat, kentsel renci
nin yaayp deneyimleyebecei bir reter derlemesi
dir.
yksel anlatar yn olmaktan ok, temel bilgilerle
balayp araycy Kutsal Bilgeliin vahasma ynlendiren
ardk bir ders dizisidir.
Yaammzdan szlp karlm, yaammzdan
uyarlanmtr. Biz dncemizi siz okurlarmz iin yle
sine gelitirdik ki, bu betik yazmsal snrlar ap sizi G
ne yoluna ynlendirdi; bylelikle de sizler kim olursanz
olun, yamz ka olursa olsun, yaam biiminiz ne olursa
olsun bu bulumamn sonunda sizler de bir Gezginci yr
ynn admlarm kazanacaksnz.
siyle ilgili."
"Biz insanlara istediklerini deil, gereksindikleri
ni vermek iin buradayrz," dedim stne basarak,
sonra da kimsenin beni durdurmasna firsat verme
den, yryverdim sahnenin nne. Gzlerim insan
larla doluvermiti. Onlarn varln, akln, istek
liliini duyumsuyordum; sanki zam an durmu da o
an olanakszln tohumlarn douruvermiti.
Ellerim "zamponya"m (kk pan flt) ararken
beni dinleyenlere, el ele tutuup mziin akna ka
plmaya kimin cesareti var, diye sordum, anlar anla
r kovaladka salonu, salonla birlikte karmdaki in
sanlarn yreklerini doldurdu. Kanlmazlkla ke
netlendi eller, bir k kurdelesine dnerek. Kol
tuklar gereksizleiverdi, ezgiler nlenemeyen devi
nim dalgalaryla dolu bedenlerin iinden akarken.
Bedenler bamszd artk; krmlard gelenekselliin, etiketin, herbir bireyi kendi kendinin baskcs
yapan yapmack saygmn zincirlerini. Aka susam,
zgrle susam seyretmekteydiler bir k okya
nusunda imdi.
Tren balamt. Konferans diye tantlan olay
devinimden, doygunluktan, cokudan yaplm tm
topluluu kaplayan bir duaya dnvermiti: Tn
lar ve szler iice gemi, yaamla doldurup tam yordu bedenleri.
"Wasimasillay", dedim sonunda, "kardeim, a8
10
22
Ajlla gittiinde aaca baktm. lgnca dansediyordu. Kukusuz balamt ite o acunsal len.
28
29
30
3J
32
v-i
33
34
35
39
40
41
42
43
46
51
53
anlatlamaz.
Seven bir insann ellerinde i n a n l m az g ve ifa
vardr. Okamadan daha rahatlatc ve tad verici
birey olamaz."
"imdi naslsn?"
"ok iyi, herzamandan iyi, balangta biraz
arm olsam da," dedi Ajlla.
"ada insanm yaamndan silinmitir fiziksel
dokunum," dedim. "ada insan iletiimini szel
biimlere indirgemitir, bu da uzakl azaltamad
gibi iletiimi soutmakta yzeyelletirmektedir.
Bizimki gibi toplum larda fiziksel dokunum
tanmamn bir yoludur. Okamalar gnlk yaamn
bir blmn oluturur, bizi yorum yapmakta yada
gereksiz aklamalarda bulunmak zahmetinden kur
taran o deerli masumiyet hali iinde. Eer her bir
imiz kendi iimizde bir aydnlk blgesi aabilmi
olsaydk, yorumlamalarla kayglanmalarla dolu
karabasanlar sona ererdi. te bu da masumlua,
iinde doatanlm serbeste dolu dolu ve tm
olarak oluturduu kutsal bir ortam kazandrr.
Cennet gelecekte, ya da ok uzaklarda deildir.
M asumluk ve gzellik ayrcalkl smaklardr.
Orada daha youndur k. Oradan hereyi zgrlk
iinde sevebiliriz; o zaman herey baka bir anlam
kazamr. Aktan kalamaz, sevin ise dayanlmaz
lde gzeldir."
54
58
64
<
10
65
66
70
72
dedim uzaklarken.
ama olanaksz."
"Senin gszln besleyen bu szckten
vazge," dedim. "Tepeye kabilmek iin yardm
istedin mi kayadan?
"Hayr ... hi aklma gelmedi."
"Ajlla," dedim yavaa. "Sayg ve dua byk bir
erki yerinden oynatr. Tek yapacan yreinle
bakalarnn yrei arasnda bir k kprs kur
maktr; sonra senin aka dnen dilein doa
yasalarn kullanacaktr deiik bir biimde. Hem
sen, pek abuk brakyorsun kendini. Gezgin,
kayann istem inin bedenlenmesidir. Yenilmezdir,
sarslmazdr; hep ilerlemeye, korkularnn ynnde
daha teye gitmeye isteklidir, her yerde kendini evin
de duyumsar, nk onun yaamas yrektedir.
stemsiz bir kii motorsuz otomobil gibidir. Ta
gibi bir istem her kartl bir baarya, her sorunu
bir retiye, her frtnay yelkenleri dolduran bir rz
gara dndrecek yetidedir; nk bilir ki karanlktan
sonra gene k vardr."
"Kendim i nasl dntrebilirim, Chamal?"
"K endini dntrm enin tek yolu... kendini
dntrmektir. Yaadm her eyi yorum yapmadan
ren. Pachakuty bilgisinde renmek renmemek
demektir. Hibir eyin olanaksz olmadm duyum
sadnda, kendin yaptm ey olduunda, yaamm
birliinde odaklatmda, yeni bir gne domu ola74
aksn."
"Ama bu iinde yaadnz gibi byk bir kentte
otururken, yapabilir miyim bu dediklerini?" diye
sordu.
"Kendini yetersiz ksr grlerden kurtardnda,
anlayacaksn basma gelen hereyden kendinin so
rumlu olduunu."
"Gnein yolu", diye srdrdm szm, "geni
alanl ve ok eitlidir. Tm uzanm dolu dolu
yaamaktr G ezgin'in grevi."
"Girecek miyiz kovua?" dedi Ajlla.
"Sen hazr deilsin daha."
"Ne yapmalym?"
"Brak dnmeyi. Yapman gereken,
dnmeyi brakmaktr."
Ajlla,
76
< 12
80
83
93
98
99
Yalnzl duymadan yalmz olmak iyidir, Ajlla, yanndaki sana uygun deilse, ya da engelliyorsa
seni. Bir ein eliinden tad almak, ancak birlikte
zgrce olgunlama olana varsa deerlidir."
"Benim bym em e hibir eyin karmasn
istemiyorum, Chamalu," diye kat bir dille yant
verdi, "Kimi ksa sreli arkadalklarm oldu ama o
denli yzeyseldiler ki yalnz olmadma skldm
ou kez."
"Bir gezgin btn eylemlerini kendi belirler,"
diye srdrdm dersimi. "Hep yreinle i yap, ite
o zaman bakalarnn sylediine baml olmaz
yaptklarn. Senin iindeki arlk eylem lerinin
gvencesidir. Evet dediinde, tm bedenin bu onaylayla dolu olduundan evet diyeceksin. Reddet
tiinde ise, bu kar k kesin ve sevgi dolu ola
caktr... ne kurban olmalsn ne de kurbana.
Atalarmz olan nka'lar, tantanacuy (evlilik nce
si deneme) uygularlard, bylece cifler bir karar ver
meden nce tanrlard birbirlerini. Birbirini tanma
nn tek yolu ise skntlarn paylalmasdr. Kt
gnler iyi bir okuldur; geri kalansa ou kez bir
yalandr."
"Tek bana olgunlamak m daha iyidir, yoksa bir
ele mi?"
"Bymek her zaman kiiseldir," diye yantladm,
"Ama iyi bir ele pek ok ilgin iler yapabilirsin.
100
102
106
19
Ajlla gelince avluya kp nce aac sonra da
iekleri selamladk. Koca bir st olan aaca geri
dnp, birer dal tutarak iki elimle, yle syledim
Ajlla'ya, "Wasimasillay'la birlikte dansedelim. O
bizim kardeimizdir - her zaman burada dumr, ite
bunu kutlamalyz."
Sonra yerli dilde bir n yava yava doldurdu
uzay ve bedenlerimizi, baka gereklere yol vererek
dans ortasmda: k, youn renkler, tm ile herey
arasndaki ayrlk, bastmlamayan sevin.
Nice sre byle kaldk?
Kimdir bu aa, en derin dzeylerde? Sonunda,
dans bitince, Ajlla paylat devinim deneyimini.
"nanlmaz birey, Chamal. yle inanlmaz ki bu
deneylediim, anlatlamaz szcklerle.
"Sen rmaya balaynca," diye srdrd ko107
110
onlar
"Herey iyi giderken, iyi olmak beceri dedir... herhangibir budala bunu yapabilir. Sorun, frtnalar ter
slikler en kt durumlar srasnda bar iinde kala
bilmek sorunudur.
Bizler, mahkumuz, Ajlla, mutlu olmaya."
113
117
123
125
celebration
tansk: milagro- miracle
tinsel: espritual - spiritual
tm, tmsel: total - total
uyum: harmonia - harmony
uyumsama: harm onization - harmonization
126
GURDJIEFF
BYK BR GZEM
Yaamdaki a m a c n n in sa n n akl ve duy gu
larna kk salm o lan in a n ve grleri
te m e l d e n deitirerek, yaam larm za farkl
bir k tu tm a k , d n yaya yeni bir bak as
g ste rm e k o ld u u n u syleyen G. Ivonovich
Gurdjieff zerine J.G . B e n n e tt 1963 y aznda
L o n d ra 'd a k onferan s verdi. B e n n e tt,
Gurdijieff in yaam, retisi ve Orta Asya
gelenekleri ile bantl y n te m le ri h a k k n d a
ko n u a b ile c e k p e k az kiiden biridir.
1877'de Rusya'nn ra n snr y ak n n d a k i
A le x a n d ro p o l'd e d n yay a g e le n Gurdjieff
do k to rlu k ve rahiplik z e rin e eitim g rm
ve sonraki 20 yl b o y u n c a Orta Asya ve Orta
D o u 'd a bir k e n tte n di erine,-gem ite var
olan, a m a t m izlerinin k a y b o ld u u n a
inand bir bilgiyi b u lm a k iin dolamtr.
1913 ylnda edindii bilgelii Rusya'da
r e tm e y e
balam ,
1922'de
Paris
y a k n la rn d a i n s a n n U y u m lu G elim esi
E n stits 'n kurm utur. 1949 ylnda len
Gurdjieff ve retisi h a k k n d a ba tda pek
ok kitap yazlmasna ra m e n B e n e tt'in
k o n u m alarn d an
o lu a n
bu
k ita p
G u rdjie ffin yaam ,
d n c e s i n i n kay
naklar, retisi ve y n te m le ri k o n u s u n d a
ok nem li bir kaynak olma zelliini hala
k orum aktad r.