Escribe Eva Perón

ESCRIBE
EVA PERON
BUENOS AIRES
1951
La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional
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www.labaldrich.com.ar

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E ha reunido en este volumen una serie de artculos que escrihi

especialmente pan JDemocracta Eva Pern. Redactados
sobr~:
la
marcha ante la necesidad itnperatwa de aclarar un concepto o adelantar una opinin sobre cosas y hechos que planteaba la realidad,
tienen estos arttcutos dos valores esenciales: el poder cie sntesis con
qur: enfocan Los problemas analtzados en su diverstdad y la
c:a;-~cl.ad
transparente de Las posiciones sostenidas. Polmicos unos. tericos otros,

acwratorios los ms, se muestran, reunidos, ricos en conceptos, definiciones esenciales que no sacrifican sus valore:. permanentes bajo la
amena brevedad que los caracteriza. Son, en suma, imgenes de su
autora, que prefiere la accin a la relacin y las reali.Z.:J.t'iones a Las
promesas o al debate acadmico.
Corresponde cada uno de eLlos a un problema especfico o a una
cuestin fundamental para La marcha del pueblo hacm su total Libera. cin, en el triple aspecto econmico, polttco y soctal, y han sido ent-re-
' nuestra vida dtana, impulsada hasta

sacados de la acctn mtsma de
sus races por La dtnm1ca de La revoluctn que encontr en el General
Pern su conductor y su guia. Expresa cada uno de ellos un instante
nacwnal enfocado desde el ngulo consecuente a la ms fiel y ms prxima coLaboradora del lder de la revolucin. Ttenen, pues, sobre su
vaLor de actuahdad, et que corresponde a su procedencia. que son tas
fuentes responsables y tegttmas de nuestro resurgtmtento como Estado
y como Nactn. De ah su mdad n este volumen.
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Es 'indudable que nuestra vida colectiva, lan.z:ada hacia ndices superiores de conviLencia nacional, cambia en proporcin directa a su
dinamismo y en sn marcha deja atrs al pasado. Pero tal caracterst1ca,
que corresponde a toda poca efectivamente rerolucionaria, no slo
sostiene sino que consolida y fortalece sus valores esenciales. Estos artculos de Eva Pern tienen como fondo, por lo general, uno de esos
'Valores. Y mantienen hoy, como ayer, el inters del pueblo hacia quien
los dirigi, para qaicn los plasm y en beneficio de quien incesantemente trabaja la excepcional colaboradora del General Pern.

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POR
QUE
SOY
PERONISTA
L peronismo no se aprende ni se proclama; se comprende y se siente,
ha dtcho Per-n. Por eso es cowoiccin ?1 es fe. Es conviccin porque nace y se nutre en el anlisis de los hechos, en la razn de sus
causas y de sus consecuenciBs. Tiene el empuje y la dinmica de la
historia en marcha. Es la conciencia hecha justicia que reclama Ja humanidad de nuestros das. Es trabajo, es sacrificio y es amor, amor al
prjimo. Es la fe popular hecha partido en torno a una causa de esperanza que faltaba en la patria y que hoy proclama d pueblo en mil
voces distintas en procura de una libertad efectiva nunca alcanzada,
a pesar del dolor y del esfuerzo de este glorioso pueblo de descamisados.
;,Cmo las mujeres argentinas podran desertar de esta causa de
todos? En la lucha todos tenemos un puesto y sta es una lucha abierta
por el ser o no ser de la Argentina. Luchamos por la independencia y
la soberana de la patria, por la dignidad de nuestros hijos y de nues~
tres padres, por el honor de una bandera y por la felicidad de un pueblo escarnecido y sacrificado en aras de una avaricia y un egosmo
que no nos han trado sino dolores y luchas estriles y destructivas.
Si el pueblo fuera feliz y la patria grande, ser peronista sera un derecho; en nuestros das, ser peronista es un deber. Por eso soy peronista.
Soy peronista, entonces, por conciencia nacional, por procedencia
popular, por conviccin personal y por apasionada solidaridad y gratitud a mi pueblo, vivificado y actuante otra vez por el renacimiento
de sus valores espirituales y la capacidad realizadora de su jefe: el
general Pern. Mi dignidad de argentina y mi conciencia de ciudadana
se sublev ante una patria vendida, vilipendiada, mendicante ante los
mercaderes del templo de las soberanas y entregada ao tras ao,
gobierno tras gobierno, a los apetitos forneos del capitalismo sin patria y sin bandera.
lVIi solidaridad con el pueblo, cuya callada epopeya he sentido en
mi carne y he sufrido en mi sensibilidad, refirma mi peronismo. Porque he vivido los problemas del movimiento, su difcil gestacin, su
desenvolvimiento y la victoria final de la revolucin y porque he pulsado el amor apasionado que el general Pern alienta por su pueblo
y por sus vanguardias descamisadas, es que me he convertido en un

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soldado humilde de esta causa del pueblo, con una fe inquebrantable

en el xito y con un deseo irrefrenable de quemar la vida para alumbrar el camino de la liberacin popular.
Soy peronista porque veo al general Pern levantarse al amanecer
y agotar su salud en interminables jorm1das para proveer al bienestar
de su pueblo; soy peronista porque grado con su fatiga la felicidad
de su espritu por llevar alegra y dignidad a los trabajadores argentinos; soy peronista porque me ha sido concedida la felicidad de compartir sus luchas, de sufrir sus dolores, de vivir sus alegras y de alimentar sus esperanzas en un futuro mejor para todos los que trabaJan
y para todos los desvalidos, de quienes nadie St~ acord hasta que l
llam al pueblo a la realidad de nuestra patna. Soy peronista, en fin,
por conviccin y por sentimiento, por confianza en la bondad y en
los esfuerzos de los descamisados, en esta lucha por la total independencia econmica de la patria, por nuestra completa liberacin y por
nuestr::t absoluta y limpia soberana.
Este peronismo mo se ha retemplado en la lucha, se alimenta en
ella y se afirma en la fe. Tiene la fuerza incontenible de las causas
justas. Se ha forjado en la dignificacin del trabajo, en la humanizacin del capital, en la proteccin al desvalido, en la prodigiosa multiplicacin de escuelas y hospitales, en la potencialidad de las fbricas
levantadas por la revolucin, en las mejoras al obrero del campo Este
peronismo mo se ha forjado y se afirma en este mismo lenguaje que
uso para definirlo, que es lenguaje de pueblo y que choca y desagrada
a los que usan el lenguaje de la mentira coligada. En este mismo lenguaje, como lo hago ahora, seguir hablando a los descamisados de
mi patria. desde las columnas de ., Democracia.
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AYUDA SOCIAL/ SI LIMOSNA, NO

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N las cinco palabras del ttulo de este artculo, se encierra la mejor

y ms categnca respuesta a los detractores de la poltica humanista del actual gobierno. Y es que solamente en el espritu de los que
no quisieron ver, ni or ni sentir, puede caber la acusacin deliberadamente interesada, o la duda intencionalmente provocada, que los
llevt- a confundir ayuda social con limosna. Para los que acusan, bueno
es recordarles que la ayuda social que ahora se practica nada tiene
de comn con la de antes. No llega a manera de limc,sna como caso
excepcional, ni tiene el antifaz de pensin graciable. No se hace
presente para quebrar la moral de quien la recibe, ni para cubrir los
gastos que demanda el sostenimiento de un departamento de lujo o
la alimentscin y el cuidado de un perrito de raza. Esa era la ayuda
social de antes, que se otorgaba en pequea escala con carcter de
limosna y, en general y en gran escala, para apuntalar la supervivencia de una clase que rehua el trabajo y que estimulaba, por esa simple razn, la lucha de clases.
El elevado concepto que tengo acerca de lo que significa la ayuda
social, de su importancia en el medio donde aparece y del rol que
representa como exacta interpretacin de la doctrina cristiana, me
alejar un poco de la polmica al tratar este tema. Dir entonces lo
que entiendo por ayuda social y lo que entiendo por limosna. Pero
advierto que deliberadamente he dicho que me alejar un poco de
la polmica. No del todo, porque polmica es una forma de lucha,
de combate. Y en esto tambin hay que combatir, hay que luchar.
Hay que afrontar la crtica para defender la verdad y la justicia.
Y o no niego la limosna como principio cristiano. Ello sera
negar a la cristiandad misma. All donde aparece una necesidad,
es imprescindible cubrirla bajo cualquier forma. Pero aspiro -y
a esto deben aspirar todos los hombres buenos del mundo- a que
la limosna no sea necesaria.
La felicidad de un pueblo, en cuanto a sus medios de vicia
se refiere, se logra con una adecuada legislacin en materia de
justicia social y una equitativa distribucin de la ayuda social.
Porque resulta innegable que sta es complemento de aqulla.
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La justicia socia] juega en el orden de los seres aptos para Pl

trabajo, puesto que en los que dejan de serlo, ya sea por accidentes,
por enlermPdad, o pur causas que la ley contempla, no qued:cm
jamil.s desan1parados. La ayuda ~acial, e1: cambio, va dirigida a
otro SF>ctor humano, que el Estado y la sociedad no pueden m drtwn
ignorar. Es un deber de so!Jdaridad humana que supera todo prrjUJ~"'io. No reconoce frontera::,, razas ni religiones. Apuntala y preserva el derecho de vivir para aqudlo;, que, por razones de edad,
por e;:wsas de AnfPrmedad o r.o. inrapdcidad fsica, no son aptos
para el lr::tbaio. E~ la habi1ac{n,, el vestido, ti alimento, la medicina :J;c,ra el enfermo qul? no est capacit<Jdo para el trabajo y q11e
PO pudo adquirirlR. No es llmo.~na. Es, simplemr"nte, solidaric'ad
llUrtJ<lla. L;:; ayuda socwl, como seo practica nhora, vwnP Cfl!nO conseruc>ncia de ur: proceso de e::.tudio debidamente madurado. Est
mctdi.< ;tr!rl'n~e o!'ganlz;,d;;. Tienr:le a r~stttuir a la soc>.r-dad a lm;
que e! destin0 y los malor. gohernm;1es ap;:rtaron de ella. La ayuda
socia 1, que llr>e:a, ruc se ;;uminiod r;:; raci(lna lmentt. previo exarn0n
d la' c;nd1cone;; dr vida del qut:: 18 recibe, prote!!e y estimu 1 ~J.
La ~py,Jc,n:t r:l;r;.a pr:r :.ai."'FJcin d<O:' quwn l~J otore;a. deprime y
~JetG! v::":.
L;; a.' ;rl[. ~~:.tCi8 L ! . 'rH"''",1 ;.1n:.r ,,.11(' o~c1_.ieada~ tienr v1 rtudPs
ctuJL",.,z-:- Lt:t liP1i'SliCJ prq1(J!lf.~1-J la E'.llf,_.rml:.rl~~d. La ayu.a sor1:1J
.v
V;;t D1rt~ r~j1 g~~l :t\cetldadE~..

re:-.i ;t1J.'T a 'a =;ot~iedG::J~ corno ~ Ien1~!"'~
1>~ ;:.f.1 :J~~, d !o: d(f-cfnrlicnic~ (t ifJt.: (;t~.-ln_~l):-:; :.lrfn'i. T...Jd limof'.nf1 :--;:;
'J...!(,.(J,_l,)i-} iif :1\.11
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cedellC'ia o clase social, con respecto a los que no pueden trabaiar.
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El otorgamiento de una limosna, en cambio, tiene la doble y perniciosa consecuencia de rebajar a quien la recibe y a quien la da.
A quiEn la recibe, porque experimenta, percibe y siente que es
pnn para hoy y hambre para maana,.. A quien la da, porque su
aporte pudo llegar para ser distribuido silenciosa y racionalmen! e,
con un verdadero concepto de solidaridad humana. Para el pordiosero, estn los hogares: para los necesitados, est la ayuda social,
que llega inclusive a los hogares.
En el apretado espacio de un artculo periodstico no podra. por
cierto, hacer un anlisis doctrinario del tema que he elegido. Me he
concretado entonces a realizar un breve ensayo de divulgacin. Pero
cabe sealar algo ms, para cerrarles el paso definitivamente a los
que pretenden confundir auda social con limosna organizada. A ellos
precisamente, porque son los mayores responsables de que haya en
nuestr~ pais razones que determinan la ayuda social en la Pscala en
que se realiza. Sin hacer estadsticas, afirmo que los necesitados, los
desvalidos y los enfermos que requieren nuestra solidaridad y que la
fundamentan en ~ . rlerecho a la 'rida, proceden ms dP la dejacie7 y
negligencia del Estado. bajo la!" formas y prcticas anteriores. que de
lo que podramos llamar una lev natural. La pobreza dE> leyes sociales
caractE'riz nuestro pasado inmediato Las pocas que existan no tenanms vida ni realidad quE' la dE'l papel dondE' fueron impresas. Loo
trabajadores. en su tot.aliriarl. tpn:m antP sf una sola SE'nda la que
lle"aba fatalmente a la ancian;d:Jd desvalida. Con salarios de hamhre,
sin seguridad de ocupacin. sin ciPrt>cho a meior:Js. sin una sola garanta
sohre E'llns. su familia v c:u oorvPnir f1wron formancio v alimPntando
los dos rampos ms importante!' donde hov debe actuar la ayuda social:
la ancianirllld rlP!"vlllirla v la nie1 sin hogar.
Creo haber expuesto. en tf.rminos genf'rales. mi concento sohre la
avuda social v su difE>renC'illri1'! con la limo>:na. Para terminar. quiPro
dPCir OUE' aspiro a que. asf como la palahra ocimposihle hA dPsapareC'ido
dPl lenS!uajp dp los argentinos Pllra cumplir el plan Pern. la Plllllhra
limosna~ desaparE'ZPll dPI lPn!:'"llllP flf'l mundo en el desarrollo de la
obra social a que obliga la solidaridad humana.
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SIGNIFICACION SOCIAL
DEL
"DESCAM ISADOq
\'U
NOS cuantos descamisados recorrieron las calles cntricas vitoreando a la dictadura y comet1endo desmanes. En este t.nno,
la prensa coligada con intereses extraos a la patria misma, describa el clamO! de los trabaJadores. del pueblo autntico que vena del
campo, de las fabncas, de los talleres, de las universidades y de
ia escuela, para ex1g11 la l1bertad de su conductor. Los animaba la
fw-rza mcontenible de la verdad; la fe en la accin de un hombre
qul se plantaba frente a los poderosos sealndoles el camino de la
jusricla social: la recta y limpta interpretacin de un principio esencialmE>nte argentmo soberana nacwnal. Traan la emoc;n de un
despertar de alma~ y el empuje de un pueblo en marcha, seguro de
su de~tmo. Aparecan en el escenario poltico argentino como una
reencarnaC'in del gaucho, defendiendo lo suyo, clamando por justicia Frente a ellos, los enemigos de la nacionalidad, del brazo con
lo8 malo:;: extranjeros.
"Unos cuanto~ descami:;;ados; as. despectivamente. con el vano
propsito de subestimar un movimiento de proyecciones histricas,
se intentaba lesionar. quebrar la moral de millones de almas. que
busc2ban ta total liberacin ele! puPblo. Un nuevo cr,bi1r1o ab;,_,r,
el 17 de octubre de 1945. toc a rebato en el alma nacional. Y de
alh parte ia significacin so!'ial del descamisado. Lanzando su
nombn' ermo un insulto. fu recogido y transformado en bandera c~e
just,cia. de trabajo y de paz. Ren<Jce as el espritu de la argentin;rl?d,
qu,_, se haba refugiado en los anhelos de los trahajadrJres. Y el impulso creador de los descamisados hace posible la revolucin.
Slo es mPnester un anlisis honesto de las condiciones de vida
de las masas tra b<'liarloras hasta 194:{ y su cote; o con la hora actual,
para valornr en su rea' extensin la significacin social del descam!sanO En vano se trat de ponerle un mote que revelara su pobreza econm1ca. su mal vestir. Desde el punto de vista social. la
palahra <Ciescamisado super su acepcin idiomtica. Se transforma
en sincinimo de luchn, de anhelo ele reiviwlicaciones. d0 justici0. r'P.
verdad. F"u creando un estado de conciencia nac'onal. Se meti en
el alma del pueblo como impulso mgico, para llevarlo adelante.
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La significacin social del descamisado' surge de su condi:c1n

de- vanguardia de la nacwnalidad. EntrPgado a. la produccrn, to
m1smv- en eL agro que en la1 fbnea O en el taller, ha roto para siempre las cadenas que lo mantenan en el anonimato soc1aL Surge
o.hora a La- vida ciudadana como un valor, como una- expns1n combatrva, con persona1Idad propia, EJ descam1sado.,. ha deJado de ser
elem~nto de exp-l'otarrn humana para convertrrse en ractor de progreso, de unidad na<"wnal, de bienestar colectJvo. En esto residen su
fuerza y "" virtud. Su fuerza, pon u e r esonnde a lol> tmper<Jtlvos
puliti'cosociles que vawrizan el rol de los traba]arlores en la sociedad
moderna. Su virtud, porque para Los descamisados sus prupras relvmdlcaciunes se entrelazan y se confunden con las necesidades- presentes y futuras de La Nacin. De ah que La grandeza de la patna se
va el<Jborando por La dlgnlfll'lcJn del pueblo.
La <ou.aric1n del descamisado>' IOICla, desarrolla y apuntala
una poltque Liquida La ternble contr adiPcin de nuestro pasado
cercano. En ese pasado, la patria, a los efectos mternos de los derechos del trabaJador y a los efectos mternacionales de La defensa
de nuestro soberana como Estarlo y como Nacin, era slo una palabra que se confunda con los intereses minoritarios de la oligarquia,
que no supo darle ni contemdo de pueblo, m sentido trad1c10nal,
ni grandeza colectiva. La apancin del descamisado rompe la
polt1ca de las minoras traficantes y se produce el milagro largamente esperado de la abolicin de los privilegiOs. El trabaJo y la
produccin cobran su valor real dentro de la soc1edad organtzada.
Se humamza el capital, y el sentido y alcance de la libertad cubren
el doble ..:oncepto del hombre y de la Nacin. Y proyecta su espintu
.de solidandad humana ms all de las fronteras de La patria. Por
tllo, decir descamisado es mentar al hombre dignificado y dlgnificador, a la mujer laboriosa y solidaria, al nio confiado y fei1z.
Es, en sntesis, fijar el tipo social que est construyendo el porvenir
de esta t1erra y que se ofrece como ejemplo a todos los pueblos
del mundo.
Descamisado. Este nombre, que quiso ser infamante, envolvi

como una bandera la obra del general Pern y de sus fieles compaeros. Descamisado pas a ser, as, sinnimo de victona nacional. Con su lder, los descamisados enterraron en el pasado los
viejos conceptos de un capitaltsmo egosta y explotador, que fundaba
su bienestar en la miseria del pueblo. Con su lder, los descami-
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ESCRIBE
sados borraron de nuestra historia poltica la vergenza del fraude,

Imponiendo el respeto a la voluntad cvica de la Nacin. Con su
lder, recuperaron el patrimonio colectivo y devolvieron a la patna
su autent,ea soberama.
Descamisado es lo interpretacin de los sentimientos del pueblo mJsrr;o, de :;u actualidad laboriosa y pacifista, con todas sus
virtm'
y toda su generosa capaeidad para construir un mundo
mejor. Descamisado, es un soldado del trabajo, fogueado en las
batalla~ de la mdependencia econmica.
Ya para finalizar, slo me resta concretar esta aspiracin: que
con el '!orrer de los aos, debaJO de sus camisas limpias y bien
planchaaas, contine palpitando el alma del descamisado de
Octubre, con sus ansias de justic1a, de paz y de progreso.

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OLVIDAR A LOS NI:t\fOS ES

RENUNCIAR AL PORVENIR
I tuviera que decir, en una sntesis, cul es el problema que

llama ms poderosamente mi atencin y despterta en mi las
ms honaas angustias y, paralelamente, tamtin la ms decidtd'a
voluntad de contribuir a su solucin, dira que es el problema de la
niez. Y eso por muchas razones. El problema del nio -del mo
enfermo y sin recursos, del nio desvalido, del nio abandonado,
del nio, en fin, que desconoce el calor del hogar por infinidad de
ca,<;as que son en su gran mayora sociales- es un problema nacional y seguramente el ms urgente de esta hora. El pas que olvida
a la nie7 y que no busca solucionar sus necesidades, lo que hace
es renunciar al porvenir. Y nosotros no slo no renunciamos al
futuro, sino que no renunciaremos jams a l y estamos luchando
para mejorarlo y valorarlo para los que vendrn despus. Porque
luchar por el bienestar, la salud fsica y moral, la educacin y la
vida del nio, es, en sntesis, luchar por la grandeza ulterior de
la patria y el bienestar futuro de la Nacin.
Yo quiero decir hoy, y lo he de repetir en todas las oportunidades que _me resulten propicias, cul es nuestro deber hacia los
nio:;; desvalidos y cmo entiendo ese nPrer. Y lo he de decir con
hechos, ms que con palabras, como nos lo ense con su ejemplo
el general Pern. Y me impulsa a hacerlo no slo una razn sentimental, aunque entiendo -como argentina y come. mujer que viene
del pueblo y que conserva todo su amor por l- que entre todos
los necesitados, entre todos los desvahdos, entre todos lt-s que en
este pas esperan an la ayuda y el cario que la vida les neg,
el nio ef el ms digno de recibirlos. Porque es el ms sensible
y el menos responsable de esa situacin. En mis viajes por el pas,
recorriendo las zonas que he podido visitar cuando mis ocupaciones
me lo permitieron, he podido otservar la situacin de los nios
cuando los padres, por incapacidad econmica, por enfermedad o
simplemente por ausencia, no podan resolver personalmente el
problema de sus hijos.
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Comprob entonces con horror que hay provincias argentinas

donde la mortalidad infantil llega a las cifras de 300 por miL
Verifiqut' que haba centenas de miles de nios nuestros que casi
no conocan ni la carne ni el pan. aunque haban nacido en un pas
exportador por excelencia de esos dos elementos bsicos alimenticios.
Vi a millares y millares de criaturas sin educacin, sin higiene.
sin calor familiar, viviendo en srdidos rancheros, siendo pasto
de todas las enfermedades y consumiendo en una desesperacin
callada todo lo que en otros, m~ felices, son sueos de la niez.
El porvenir de esos nmos era tan incierto como el porvenir de

los parias. Y me dije a mi misma que aunque pareciera mentira,
eso pasab8 aqu, entre nosc,tros, en un pas lleno de riquezas, en
un pas de hombres que se llenaban la bocu cor. las palabras ms
sonoras, barajando los conceptos de justicia, solidaridad patriotismo,
1raternidad y ayuda. Pero all estaban los necesitados, olvidados
y escarn2-cidos, esperando intilmente que los seores de la poltica
quisieran preocuparse por los que tenan que fundamentar el por-
Yeni' '2 1:- 1\Jacin. All estaban los nios, que no figuraban en la
preocupac,on de nadie porque no podan votar, ni podan prestar
sus nombres inocentes para las sucesivas farsas electorales con que
se [.lretend;-, demorar el despertar de nuestro pueblo. All agonizaban, subalimentados, enfermos, lo"' hijos de los mismos que creaban la riqueza y que no tenan ant-: ellos :>tro futuro que el hospital,
la miseria y la desesperacin o el delito.
;.::
He dicho antes y lo repito una vez ms, que el problema de la
niez es un problema nacional y que los pueblos --o los gobiernos- que renuncian a resolverlos, renuncian al mismo tiempo al
porvenir. Nosotros, a travs de la Ayuda Social, hemos iniciado un
camino de solucin que nos parece justo, seguro y eficaz. Hemos
iniciado el proceso con la venida de algunos centenares de nios,
a fin de prepararlos para una juver,tud capaz, como camino seguro
hacia una madurez dignificada y constructiva Para inculcarles todo
Jo que necesita la condicin humana y es capaz de asimilar la sensibilidad infantil. Desde los conceptos morales ele hogar, patria,
familia, solidaridad social y espritu de justicia, hasta los principios
generales de la educacin y la especializacin en el trabajo. Desde
la higiene ms rudimentaria hasta los m<~S elc\ados conceptos de
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fraternidad. Desde el amor a la tierra que los vi nacer y quiere

dejar de ser madra,;tra de sus hijos, hasta el sentido de su prop1o
deber hacia sus semejantes y hermanos.
Este primer ensayo, que ofrece ya resultados positivos ms
amplios que lo que era lcito esperar, nos anima y nos Impulsa a
multiplicar la accin comn en beneficio de la infancia de nuestra
patria, que hasta ayer no tuvo quien viera en ella. en sus necesidades m urgentes, un motivo de accin social tesonera y esenciaisima. Para antes de fin del corriente ao, esos centenares de nios
que reciben ahora nuestra solidaridad se habrn multiplicado, y
esperamo~ haber recibido un contingente de varios miles de pequeos
descamisados del interior del pas para su correspondiente.saluhridad,
educacin y especializacin para la lucha por la vida. Pero aun estos
miles no formarn ms que las vanguardias de lo que se propone
la Ayuda Social. Por este camino que vamos siguiendo o por otros
que sabremos abrir con la ayuda del pueblo trabajador que nos
anima en la lucha, todos los nios necesitados de la patria, todos
los pequeos desvalidos del pas, han de sentir los efectos de nuestra solidaridad.
Ello no es una limosna, sino la ayuda fraternal de los hermanos
mayores y ms felices para con .sus hermanos menores y sin hogar,
y por eso mismo ms dignos de recibirla y ms merecedores que
nadie de nuestra ternura, de nuestros esfuerzos y de nuestro corazn.
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EL
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--dt(ia ent01:ce:o- mi~icncr;:o. t1e :;;::-:. Los sacr;ric:os y las lucha.-; :"'o
lwn logrado, ha2ta alt0ra, rnultiplic~r llt:::.:tcl fe. Alccmo:::, tocl:' juntas, c::a fe e iluminemos con ella ci sctv'.:oro c;c uucstl'o dc;:;lno. Es un
destino grande, apasionado y feliz. Tcne:~.1os Jara CO!Y}Uist~trio y mencerlo tres basrs insobornZtbles, inccrcmu'.iblc:c;: U: :1 ilin:il::b co:lfianza en Dios y en su infinita ,iuclicia; una ktrio incoJ1poL:blc H
quien 2mar con pasin y un ldlr al cue el destino moldl> p:na c,;;-;cnt~r victoriosamente los problem8S de la poca: c'1 g.:neral PPr:L Col!.
l y con el \'Oto contrbuin;mns a la perfccci,Jn tk la c~.em~;c:r<!<::;a ar-
d~~ble p~.ra tnl-
rccJCt ce
l:c>(
n1<~J10S c~cl ~~cnrr:..l lcJ..oL-~,
gentinn,,
Ha pasado cc-:si un aio cle.;dc cntoncc; y ~.~1 dr:ecllJ a fwj;:>.r nuestro propiO destii1o encuentra hoy ~us tres bases fLU10amente-ks consol i:!:<rl:;s y multiplic::!clas. N~cstJ a fe, al contado con la :ca Edad c';aria,
C:Dda VCZ ms sv'icb y ms inconmovible C1 J.1l:_.-;(ra propi_; C<>Pcl't,ad de ciudadanas que han supcr:!clo el pe1ioclo de tutori;1s civiles.
Nuestro omor por la patria, que : hor;~ e~ tfcninml.cn ~~ nucsLr:1 y que
lo sc-t'il cu proporcin cad<l di~ moyor gr~tcias a h: po 1 i'cica <le rccqperoci(ll1 nacwn:<l dd general Pcrn, oc lhondz c~ch. da ms y t:!ouierc
cadu dia. m~1s conciencia de s mismo. Y nucc(m lckt, cuy~' fe en el
lJUCL~o y cuya conf:anza en el destino nacio,1e>l abr<'> las p.:. r.-r< ~! >:;s
<le C''tc m;cgmfico d,~pertar nuestro, cnc::nna como nu:Jca las nHcjm,:;
<.sw,an~:~s de la Netc{m, Somos, en sintui~, un pueblo que sabe: lo que
C[UC'l e y cn'.u alc~;nz r ese objetivo con\Cm, n~cion::dr:c-.c.ntC' Lb,c..Ju y
sociclln1entc JUSto y, ~or lo n1i:-mo, rc~I)CjJ"j.~:~b1c -~Jllt_~ ~_ t [t1:~Jr" d. nr.~1
nw.r:cr;: intcgr,tl.
S
Cs~ t\_.spOi1S~ .. bil!c1:~d 1!0.") :::dc . .~nz3 ~l no.s:Jtl:.J-; L:;; 1~1UjLre.-:l ;,....q~(~itU
r.Bs <:!1 la n1i~rr1a propol'cn que_~ a los hcn:1brcs . ..i c.\ .i rn~-~ iJtrpr., d .1 a

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decir que nos alcanza doblemente. Por un lado, a travs de nuestra

condicin de ciudadanas. capaces de votar y de ser votadas de acuerno
con el nuevo planteamiento polticosocial que hizo posiblt. la poltiCa de
reconocimiento de nuestros derechos por el gobierno del. general Pern.
Por el otro lado, en razn de que somos nosotras, las muJeres, la columna bsica del hogar, la garanta de su permanencia y las inspiradoras de su fe.
Esa doble faz multiplica por dos nuestra responsabilidad. Yo s
que todas las descamisadas sabrn comprenderlo as, sentirlo as y
obrnr oportunamente en consecuencia de ello. La historia de nuestro
pueblo y la de todos los pueblos del mundo muestran a la mujer en
la vanguardia de todas las grandes gestas colectivas. hombro a hombro
con sus hombres, ron sus hijos y con las reivindicaciones de su poca.
Agustina de Aragn simboliza a la mujer espaola, como Manuela
Pedraza reprsenta a nuestras ascendientes libertadoras, y las descamisadas de Octubre simbolizan a nuestra mujer, zntregada a la produccin, consciente de sus derechos sociales y dispuesta a defenderlos
contra todos los opresores y contra toda opresin. En aquel entonces,
como madre y como esposa trabajadora; ahora, como ciudadana tambin, que ha aceptado nuevos deberes, pero que ha logrado conquistar
derechos nuevos. entre ellos el de voiar.
Ese derecp.o ser ejercido oportunamente y dar un nuevo contenido, ms completo y por lo mismo ms perfecto, a nuestra vida institucional. Pero el deber que presupone ha ser cumplido todos los das
sin r.guardar el momento electoral. El hogar -santuario y clula
111ter de la sociedad- es el campo propicio y especfico en el que e]
trabajo de la mujer, en bien de la patria y de sus hijos. se ejerce cotidianamente y ofrece mayores perspectivas de contribuir a moldear
hombres dignos del rnomento histrico que vivimos los argentinos.
Hoy la escuela y el hogar ya no son ms trminos contradictorios y
separados, sino partes de un mismo todo que sigue una lnea similar,
con un solo objetivo nico y superior: forjar las generaciones que nos
han de sr:guir en el esfuerzo y la tarea de hacer una patria mayor,
una sociedad ms justa y una comunidad nacional ms unida y ms
fraterna. En las escuelas reposa sobre los maestros esa misin superwr;
en el hogar ese honor le cabe a la mujer.
Para cumplir con el, para ser digna de l, la mujer tiene necesariamente que inspirarse en los problemas de s poca, en los derechos
de su patria y en las necesidades de su pueblo. Son tooos ellos hechos
19
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CRIBE
concretos que se subliman por el idealismo que nosotras sabemos poner

aun en las cosas ms materiales y que informan de nuestra actualidad.
Y yo les pregunto a todas las descamisad<,s, ya que lo que cuenta para
m es, sobre todo, su propia opinin: Podemos buscar inspiracin de
los problem:1s de nuestra poca, de los derechos de m:estra patria y
de las necesidades de nuestro pueblo en otra fuente que no sea e,ta
mr.ravillosa revolucin que encontr su punto de pJrtida en iumo,
denunci insobornablcmente su contenido popular en octubre y ddo
en febrero su apasionado acento nacional? Indudablemente, no Ninguna otra fuente ser ms veraL, ni ms ajustada n nut-stro propio
lenguaje, ni ms fiel a nuestro pueblo, que la revolucin que proclam
su mayora ele edad polticosocial y que encontr en el general Pern
a su .lder. En ninguna otra fuente encontrar la mu)er argentina Pl
reflejo ms puro de su deber que en esa misma revolucin y su verdad
econmica, su verdC'd poltica y su verdad social.
Dije en otra oportunidad que Pern ncc~~:itaba cll-'1 baluarte inviolable del hogar, para llevar adElante y afianzar su. programa de <~.ccin
gubernativa. Dije tambin que nuestros hogares son bs cajas de resonancia del pus, y que todo aquello que no puede ser di se t'do, criticacl0, rcch;:tzado o aceptado alrededor de la mesa fam1liar no merece
pertPnccer al nmero de las preocupaciones del pas, P'Jrque Jo que es
ajeno al hogar no puede dej:_r de ser ajeno a la sociedad y l la Nac1n,
Con <'SO qtli,e c~:presa un (:~mcepto: que el hogar es el centro sensible
por cxcl'lencia (kl corazn de la patria y el lugar especfico para 5ervirla y engrandecerla. Y la mujc.- es, u su vez, la piedra bsica sobre
la que se npoya el hogar. Como rnndrc, como esposa y como hijq.
Surge de este anlisis y ele esa valoracin del papel de la mujer
su tremenda respor.sabilidc;d y el imperativo de su deber. Todo lo realizado y por realizar en bien de la total soberana de la Nacin, de
nuestra completa liberacin y del perfeccionamiento de nuestras rcJa.,
cione:' wciales -sobre bases cnda vez ms justas, mas fraternales y
ms populart:'S- est;';. en gran parte condicionado a la actividad de
la mujer en el seno del hogar; al cumplimiento de su deber hacia su
pueblo, hacia su poca y hacia su patria, inspirndose en la revolucin
q'.le proclam la mayora de edad del pueblo argentino, y los derechos
cvicos de todas nosotras para consolidar esa conquista total. Y yo,
como mujer y como descBmis:Jda, proclamo ante el pueblo y nuestro
lder que sabremos cumplir.
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LA JUSTICIA SOCIAL SE CONSOLIDA

CON UN A MAYOR PRODUCCION
UNCA se insistir demasiado wbre una necesidad de nuestra

poca: la de producir. Digo que es una necesidad de . nuestra
poca porque el noventa por ciento de los problemas mundiales tienen una misma raz, y ella es la falta de produccin. Y, en consecuencia, slo alcanzaremos una era de paz y concordia, de fratern \dad y de ()mprensin efectiva cuando los ndices productivos
del mundo de la posguerra sealen otra vez cifras comparables a
las de la normalidad. Es indudable, pues, que en el aspecto mundial
el aumento de la produccin es' una necesidad. Ahora bien: en el
nuestro no slo es una necesidad, sino que representa el deber
fundamental de todos los trabajadores argentinos y muy especialmente de sus vanguardias descamisadas.
De propsito he establecido una diferencia entre los conceptos
de deber y necesidad, que a mi juicio. corresponden, frente a
la produccin, a nuestros trabajadores y a los de otros paises. El
aumento de la produccin ha sido siempre, y lo ser tambin en
el. porvenir, una necesidad de las colectividades humanas y el ndkc
que establece su grado de civilizacin, pero no siempre puede ser
encarado como el deber fundamental de los trabajadores. Para
que esa necesidad tenga tambin caracterstica de deber, y de
deber fundamental e ineludible, es necesario que los que as lo
s\entan y a los que as se les exige tengan una participacin justa
en los resultados de esa produccin; es decir, que cuanto ms produzcan - y por lo mismo rindan ms a la colectividad-,. obtengan
tambin mayores beneficios y, por lo tanto, puedan tambin vivir
mejor, ellos y sus familias. En ese caso la necesidad de producir
es un deber y un deber fundamental hacia la sociedad, hacia los
suyos y haCia s mismo.
Los trabajadores argentinos, los descanlisados de la recuperacin

y la liberacin nacional, estn. ante ese deber. Es una cosa nut>va
para nuestros trabajadores porque es una cosa nueva la justicia

social entre nosotros, y no resulta alarmante que no todos lo hayan
comprendido as a esta altura de nuestra actualidad social. Pes:1
scbre los descamisados, a pesar de ellos mismos, toda una tradicin
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ESCRIBE
de explotacin m1cua, de absoluto divorcio con los resultados de la

produccin, de negacin sistemtica de todo derecho social, para que
en slo tres aos se haya podido formar una conciencia generalizada del deber de producir como deber fundamental. Pero esa conciencia se est creando y va sealando el ausentismo, el bajo rendimiento y la indifermcia por el resultado del trabajo como forma
especfica de sabotear el porvenir de la Nacin, conspirar abiertamente contra las conquistas sociales que hemos obtenido y, adems,
aliarse con los enemigos del general Pern contra la obra de justicia social que proclama, practica y dirige el mismo general Pern.
Esa conciencia se va creando, repito. El ejemplo viene de arriba,
de nuestro lder, que cumple su trabajo diario en jornadas agotadoras y que por eso y no por otra cosa sostiene con honor su
ttulo de primer trabajador argentino. Esa conciencia, que ve en
la produccin un deber fundamental, dinamiza ya a estas horas a
centenares de miles de obreros nuestros que han comprendido al
general Pern y que siguen con entusiasmo su ejemplo y su palabra. Esa conciencia ha llegado ya a una inmensa mayora de nuestros hogares laboriosos, que han comprendido que la justicia social
no es un regalo de los poderosos, sino un derecho conquistado por
las mayoras productoras y que ese derecho se fundamenta en la
produccin, se ejerce por la produccin y se sostiene y perfecciona
exclusivamente por la produccin.
En infinidad de circunstancias, en innumerables oportunidade~
el general Pern nos ha dicho que todas las conquistas sociales y
la ampliacin del bienestar de que goza la clase trabajadora argentina depende, esencialmente, de los mismos trabajadores. Y que
para lograrlo haba que partir de dos bases fundamentales: la organizacin de los trabajadores en sus sindicatos y el aumento de la
produccin. Las palabras de nuestro lder, claras en este aspPcto
como en los dems, no pueden dejar lugar a dudas en cuanto al
rleber de nuestros descamisados y los caminos efectivos para o.lcanzar un nivel de vida aun superior al que ahora disfrutan. La
organizacin sindical da a la clase trabajadora el in,strumento especfico para sus propias conquistas y para colaborar decisivamente
en la reordenacin social y .nacional; el aumento de la produccin
le ofrece la posibilidad de concretar en mejoras esos derechos que
sostiene cuando se organiza sindicalmente. Un derrcho que no se
puede concretar es como si no existiera. Y para que el derecho
a un bienestar cada vez mayor de los obrrros se haga efectivo,
es necesario que la produccin sea mayor, ya que el mayor bienestar es consecuencia de mayor participacin en lo producido.
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ESCRI.BE
Toda la pretendida complejidad de los problemas sociales, ha

servido en el pasado como cortina de humo para negar a los trah!ljadores sus derechos naturales a rEclamar mejores condiciones de
vida a medida que producan ms. En e~a poca en que e:l capital
deshumanizado era el principal enemigo y el Estado -que lo apoyaba- el instrumento legal de la explotacin, pedir mayor produccin a los trabajadores era pedirles que contribuyeran con ms
surlor, con ms sacrificios, con mayores esfuerzos a la riqueza de
pocos y a la miseria de muchos.' Nuestra actualidad y la poltJc:a
de justicia social de nuestro lder, el general Pern, han invertido
los trminos del problema. Ahora no son nuestros enemigos los qut>
nos indican que produzcamos ms. Somos nosotros mismos los que
comprobamos que produciendo ms viviremos mejor y que trabajando con mayor conciencia social estamos labrando el grandioso
porvenir de nuestra patna y el de sus hijos. Por eso producir es
un deber fundamental de los trabajadores argentinos, dignificados
por la justicia social que encontr su motor ms poderoso en la
obra del general Pern.
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"'DESPUES QUE UNO ESTA PERDIDO,

NO LO SALVAN NI LOS SANTOS"'
L referirme en este artcu1o a la Constitucin Nacional, no
pretendo intervenir en la discusin de si debe o no ser modificada, porque para los que pertenecemos al pueblo, ese hecho es
ya indiscutible y, en consecuencia, indiscutido. Tampoco esgnmir
l()s argumentos comunes de algunos improvisados constitucionalisi as
de nuestros das, al alcance de todos, como la ropa hecha,. Des~o,
s, arrimar la opinin de la ciudadana peronista, hasta hoy ausente
en este debate, quiz por disciplina, quiz por prudencia o por sentido comn.
Entre lo sabio quE: nuestr<: Constitucin Establece, se encuentra
la forma en que ha de modificrsela, en su todo o en sus partes,
para lo cual fija tres claras y defi;1idas etapas: ley del Congre:-n;
decisin p 1 cbiscitaria del pueblo; Convzncin Nacional.
Sirndo el Congreso actual, autntico representante de la opinin
popular, quien realiza la primera eiapo -ya superada- y un verdadero plebiscito popular el encargado de decidir la segunda, qu
utilidad y qu inters puede tener este inusitado desgaste de dialctica por decidir una discusin que, en ltimo anlisis, seril el
pueblo quien resuelva por propia decisin soberana?
Las causas que ocasionan la actual competencia de quicr:.es
pub!ican esas declaraciones hay que buscarlas en otro origen. que
nada tiene que ver con las conveniencias, el bien de la N acin o
la defensa de nuestras instituciones bsicCJ<s. Hay en todo esto un
fondo incon!'csable que hace que ciertas person<ns contumaces, en
su ofusc2cin, so~tengan lo contrario de lo que siempre sostuvier0n,
esgrimiendo scfism2s y fal~cdadcs, cuando no calumnias, "para confundir a la opinin pblica.
"/
/['
Los polticos c:n desuso, que antes sirvi,:;ron a medias al E:obdo

con~orcics extr0njero.s, dcfie11d.en lo.s ltim.os reO.uct'Js e~--:- la
quimera de volver a ser. El~os creen an posible la marcha atrs"
de un pueblo que ha descubierto su destino y ha roto sus cadenas. Ellos
creen que todava pueden salvarse, pero despus que uno est perdido, no lo salvan ni los santos.
y a los
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La oligarqua, por despecho y por avanc1a, no ser ni humilde

ni generosa. Al perder el poder, y con l la riqueza, es incapaz de luchar. Por eso acciona por medios indirectos; como no puede luchar,
traiciona. Con ello cree salvarse, pero despus que uno est perdido,
no lo salvan ni los santos.
Todos ellos, polticos desplazados y oligarcas contumaces, unidos
a los residuos dispersos de un capitalismo de explotacin -verdadero
enemigo del capital argentino- no lucharon ni lucharn nunca por
lo criollo, por lo nacional. Ellos dirigen sus miradas angustiosas y sus
plegarias al exterior. Ellos declaran, ellos escriben, ellos declaman
para las agencias extranjeras de noticias, encargadas de hacer llegar
a sus antiguos amos el indicio de que aun viven, a pesar de todo. Los
nativos, como ellos llaman al pueblo, no tienen inters en que <;;e
enteren. Ellos piensan que aun puede algn embajador extranjero prestarles desde lejos su ayuda, y fieles a quien los pag y llen de ignominia, esperan todo de l. Luego creern que todo se arregla con haber
tenido ascendientes ilustres o una gran fortuna. Ya vendr, por otra
parte, la ayuda de afuera que les permitir seguir sirviendo a dos
banderas.
Ellos olvidan que el milagro argentino hoy se realiza slo en la
Argentina; que ya pasaron los tiempos en que todo nuestro destino se
resolva a miles de millas de nuestra tierra; que los argentinos son hoy
artfices de su propio destino. Sus ojos angustiados que miran hacia
afuera permanecern cegados a la traicin, porque hoy la traicin ya
no es posible; hoy slo es la lucha la que decide y el pueblo argentino
ha aprendido a luchar por su salvacion y por su destino.
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HACIA LA TOTAL EMANCIPACION

DE LOS "DESCAMISADOS" DEL CAMPO
\T O
he dicho ms de una vez, y he de repetirlo cuantas veces sf'a

necesano, que nuestro bienestar progresivo, en el triple orden
econmico poltico y soc1al, est basado en dos hc"choe que Jeben
marchar paralelamente en nut>stra ferviente actualidad nac10naL
En primer trmmo, la unificacin cada vez ms slida de todos los
descamisados en derredor de su lder, el general Pern, y de los
objetivos que nos son comunes a todos los que trabajamos en esta
patna grande y feliz. En segundo trmmo, la conviccin arraigada
en todos de que mejorando y ampliando la produccin, meJOramos
y ampliamos nuestro propio standard de vida y consolidamos las
conquistas que logr1o1mos alcanzar.
Para los descamisados de la ciudad -'llamemos as a los que
llenan de voluntad laboriosa las zonas industriale:: de La Capital y
las grande,: ciudades del pas- el barmetro de su bienestar est
en los salarios y en la correlacin de los mismos y el costo de la
vida. La revolucin, que inspir y dirige el general Pern, recibi
en sus manos realizadoras todas las reivindir.aciones de lm; descamisados y les di validez a travs de una legislacin social que es
ejemplo 'lra el mundo. He dicho salarios y su corrpspondJente
correlacin con el costo de la vida, porque quiero advertir que
nosoLros ,.:iferenciamos perfectamente Ir 'lUP es salario real y lo
que e,: ~."l'lrio aparente. NuPstro:::: descamisados de La ciudad, cada
scm'lna, cada quincena, o cada mes, pueden realizar el balance de
sus esfur"'-Aq y las compensaciones que recihen por ellos y comprotar
el saldo positivo que hizo posible la revolucin. Al salario, dignificado en si por la revoJuciu y multiplicado por la justicia ;,ocml,
hay que sumar los salanos indirectos de las compensa.~wnes r, los
artculos r'le primera necesidad y mayor consumo. Se exolica asi el
bienestaJ de nuestros trabajadores urbanos y su fe en la revolucion
popular y la accin tesonera, incansable y ejemplar de su lder.
Veamos ahora por qu Jos descamisad(S del campo tambin alimentan esa fe y van compartiendo naulatinamentc el b:cnc:.,tar
de sus he,muws de 1::\ ciudad.
.1
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&SCRlBE.
E.
Nuestra revolucin encontr al campo argentino y a sus

trabajado ~s en una situacin que se puede clasificar, sin temor,
como semifeudal y prcticamente de servidumbre. De un lado esta
ba d seor, propietario de tierr3.s, manteniendo en sus manos todos
. los derechos, y del otro lado el descamisado rural, que no tenia un
solo der8cho, pero que senta gravitar sobre sus espaldas todos los
deberes habidos y por haber. Como derecho, no lograba ldentficar
ms que el derecho al tral:;aio, que nunca o casi nunca resuliaba
tamb1n ierecho a . a compensacin por l Es de nuestros das y
no :iebemo5 sentirnm: avergonzados al proclamarlo, porque por obra
y gracia de la revolucin supimos superar esa etapa, el peonaje
ann.mo y sin clas1ficaein econmica tegal y las venta~ a fiJar
precios. Mediante lo primero <>e mal'tema en fosa comn toda posibiliddcl dP mejora del descan,isado del agro. entregado maniatado
y .;,.., defensa a la voracidad de los aventreros y traficantes de
tierras. Tlfdiante lo segundo, las ventas a fiJar orecio, se despojaba a lo5 pequeos propietarios y arrendatarios del ~"'roducto de
su labor. As, en la medida en que los agentes de Los trusts y el
capitalismo forneo, cmplices descarados de los seores del pool
mundial de los granos, iban aumentando vertiginosamente sus fortunas y las de sus patronos del exterior, se fu pauperizando, material
y mo;almente, el campo argentino, y sobre la tierra frtil se perfil
un campesino triste y pobre que ya no lograba creer ni en los hombres
ni casi en Dios.
La revolucin que inspir y dirige nuestro lder, el general Perln,
ni oTvid a los campesinos ni ~ubestim los problemas que habra ~ue
resolver para llevar la realidad de su justicia reivindicadora al ambiente rural. El estatuto del pen fu el primer paso y el factor ini
cial de organizacin que logr despertar a los descalificados del agro
y ensearles el camino de su dignificacin po:- va de su redencin econmica. Los conYenios colectivos y los laudos, que lograron condicwr1es justas para las tareas agrcolas, sealaron el segundo paso hach
la jnsticia social que tambin reivindica y corresponde: a los descan.;Mdos del !'ampo. La comercializacin de las cosech::ts, oponiend;, &l
concepto de comprador nico, que sostenan el trust y sus agentes,
la medida salvadora del vendedor nico como instrumento eficaz en
la defensa de los precios de nuestra producein agroy~cuaria, arranc..:
a los pequeos productores y a los arrendatarios de las garras de sus
explotadores y valor su produccin. Y, finalmente, la polticc. de in
tJustrializacin, que no se consolida contra el camuo, sino juntamente
con l, abre perspectivas grandiosas a nuestro agro productor. Este-
27
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ESCRIBE
es el aporte del gobwrno del general Pern a los descamisados del

campo y lo que JUStifica la fe de esos compaeros nuestros, entregados
a otra forma de produccin que la que con:::>cemos en la ciudad.
Pero nosotros, los descamisados de la ciudad, saLemos que aun.

queda mucho que hacer, en bien y en justicia, por los peronistas del
campo. Sabemos, junt3mente con nuestro lder, que los descamisados
del agro slo vern colmad8s sus esperanzas cuando hayamos fortalecido totalmente la unidad de la tierra al hombre que la trabaja. Sabemos que la rongelacicn de los arrendamientos y la prchibicin de los
desalojos, que son medidas de salvacin del agro reclamadas por la
actualidad y legisladas por la revolucin, deben dejar su puesto a una
facilidad permanente para que la familia de1 agro pueda adquirir la
tierra de su labor y retenerla en propiedad Y eso se est haciendo.
Centenas de miles de hectreas. formando unidades econmicas, estn
siendo cntregodas a las familias campesinas por el organismo especfico correspondiente que dinge el Banco de la Nacin, instrumento
esencial de la poltica agraria del gobierno del general Pern.
Se est haciendo y se har cada da en mayor proporcin, para
que cada familia campesina, unificada a la tierra qui riega eon su
sudor, se 8ienta cada vez ms protegida y ms mtegrada en esta recuperacin de !os mejores valores de la nacionalidad. Hasta que lleguemos a contemplar la consig!1a del general Pern y transformar toda
nuestra tierra en bien de trabajo, para felicidad de los descamisados
del campo, y una ms slida unin con sus hermanos de la ciudad y
total independencia de nuestra patria.
28
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MI S
E L
CONVERSACIONES CON
G E N E R A L
P E R O N
N mis conversaciones con el general Pern, durante las horas que

l, tericamente, dedica al descanso y que en realidad consume en
el estudio y la meditacin, hay un comn denominador siempre presen
te y siempre consultado. Es el pueblo. El pueblo en su expresin total,
que abarca desde la niez a la ancianidad y desde el obrero calificado,
pieza fundamental en las vanguardias que estn forjando la indeoen
dencia econmica de la patria, hasta el ltimo paria rural que aguarda,
esperanzado saciar, en las fuentes de la revolucin que inspira y ct1nge
nuestro lder, su vieja sed de tierras que ningn gobierno ni ningn
partido supo mitigar.
Est presente el pueblo, repito, en esas conversaciones, porque l
y slo l las inspira y las determina. Y est presente con naturalidad,
que surge de su propio derecho y del ~profundo amor que por su causa
y su- dignificacin progresiva siente y transmite a cuantos se le acercan
al general Pern. Y esto no puede extraar al pueblo mismo. Para el
general Pern, el pueblo, con la patria, es la razn superior de todos
sus afanes, de todos sus esfuerzos y de todas sus alegras: la cantera
inagotable e inagotada que a fuerza de trabajo y de produccin est
ahondando los cimientos de esta nueva Argentina, ejemplo de justicia,
de solidaridad y de fraternidad. Y para m, he de repetirlo una vez
ms, el pueblo es el hermano, cuyo milln de bocas y cuyo milln de
brazos me di6 otra vez, aquel da. glorioso de octubre, al lder, al maes
tro y al compaero.
Yo he visto, orgullosa y emocionada, esa presencia constante del
pueblo en la vida hogarea del presidente de los argentinos, y sa
es una de las razones para que cada da confe ms en mi patria, en
mi lder y en mi gente Porque mi patria, bendita entre todas para m,
est inseparablemente unida a mi pueblo. en la accin de nuestro lder.
Patria y pueblo son conceptos que slo los extremismos, de derecha o
de izauierda, conciben separar. Patria sin pueblo fu la frmula que
justific la desvprgenza oligrquica, que vendi el patrimonio de la
primera y entreg el sudor del gegunilo a un precio vil y a cambio del
triste privilegio de servir de capataz al imperialismo: pueblo sin patria
es el objetivo inconfesado de ese socialismo ~ialectizante, que a fuerza
29
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p.
de dialctica, de ignorancia de lo nacional y de repetida mala fe, se

uni a la oligarqua y al capitalismo forneo en la empresa ruin de
negar la mayora de edad de los argentinos cuando 6stos, !taJ~1adoG por
el general Pern, tuvieron que gntar a todos sus enemigo~ coligados,
del intenor y del exterior, que iban a ser los dueos de su prooio destino. Pueble dignificado, poltica, -econmica y socialmen1e habllndo, en
una patria grande, prsp"ra, feli2. y soberana y en un mundo de paz y
de cooperacin, es nuestro objetivo. Y porqJe sa es nuestra respuf'sta
a los extremismos, el pueblo est2 -.:;resente en nuestro hogar a 1ravs
rie foda la representac1n de sus ]amas productoras y esperanzadas.
Hny pues, L' n ~.e m a permanente, pero sin monotona, en r:1is conversacionf''; :ofJ el ;;eneral i"crn. E::.: el pupblo. Es su vid&, antes ign;::Tada y postergada empre y ahora como razn determinante de esa
justicia 'cciaJ ~t.:e nue~'tro lder elev a pasin naciona) y que nada
i1i :.1ad~ SE' :ltrever a nega; jams en el porvenir inmediato o lejano;
es !a ida, l2 cducac1n, la capacitac1n y el porvenir de :;us hijos
~hijos ::!el pueblo y por eso mismo vanguardias de la nacionalidad-para los que ,~ general Pern ha creado las nuevas escuelas-fbricas
y escuelas-talleres donde se imparte la educacin profesional: son los
obreros. 'lUe participan del resultado de su trabajo en una proporcin
que pone a nuestro pas como ejemplo para todos los trabajadores
del mundo; wn los campesmos, que van conquistando el derecho a
pisa- tiPrras oropias, que sern de sus hijos, y harn la grandeza de
la Nac;n: son las mujeres, que tenamos todos los deberes y ninguno
de 1 os derechos cvicos, transformadas, por 8sfuerzo propio y voluntad ie nuestro lder, er ciudadanas capacitadas para particip;:r
en el reordenamiento nacionaL Es el pueblo en su totalidad :1 En
su sintes1s. en sus eni.usiasmos, en sus luchas y en sus espcranzas
-por los obrero:s orgamzados y conscientes de su misin rm la
sociedad moderna, por sus campesinos liberados de los tJ'?ISt.~ y
del ''apita!'smo forneo, por sus arrendatarios amparados contra ta
plaga d0 tos desalojos y de 1a explotacin, por su agro progresivamPnte ent"'gado a los mismos productores, por ;u~ m'.ljeres ciudada~
nizadas, oor I!US hiJOS ::aoacitados y por sus vanguardias descamisade.s,
sntesis ;readora y combatiente del espritu popular- quiet: iiene una
presencia ,or.,;;tante en la \ida hogarea del presidente de los a;gentinc'l.
Yo he podido sentir en esas conversaciones la ternura del
general Peron ')Or los desamparados de mi patria, con la misma
c!dridad con que :1e sentido su confianza y su entusiasmo por los
trabajado1es de la Nacin. Y ms an. Todo lo que ile tenido la
felicirlad de hacer por ellos --aue no es nada unte lo que asp;"')
a hacer y ello13 mereceD- tiene en su ternura y en su ;;olidar1dad
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el "mpuje ms fecundo y constructivo. Yo soy el presidente: de

todos los argentinos, ha repetido el lder cada vez que alarg la
mano generosa y limpia, que s_lo el resentimiento no h_ sabicto
esr.rechar. Y en esa totalidad naciOnal estn mvolucrados tambicn
los desamparados o los que lo fueron hasta ayer. Los nios, mate"
rial y moralmente encauzados hacia destinos superiores; los inca-
pacitados de trabajar; los ancianos, cuyo atardecer se har ditflo
de su vida de trabajo en bien de todos y en exclus1vo per]UH io
propio por la insensibilidad social de ese pasado que hemos superado.
En mis conversaciones con el general Pern, el pueblo e:> el
sujeto, y su felicidad, el atributo. Y el verbo eJecutivo y realizac~or
p< l, lder de los trabajadores, ('('nductor de la JUventud y soldauo
incansable de la grandeza nacional.
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MENSAJE DE GRATITUD
A LOS "DESCAMISADOS"
UN QUE la esperaba, aunque mi fe en el pueblo y en su con~

ciE-ncia social y su entusiasta adhesin al lder me haban anti
cipado lo que sera la reaccin popular al conocer el complot infame,
Ia realidad super a la expectativa. Otra vez, como en aquel octubre, grabado para siempre en la historia de la Nacin, y siempre
palpitante en el corazn de los descamisados, las columnas del trabajo y de la produccin dejaron la periferia en su peregrinar hacia
el centro. Otra vez fueron los hombres y las mujeres trabajadoras los que formaban aquel ejrcito del civismo y de la pasin
nacional, desbordado momentneamente de sus cauces creadores,
para ir a la plaza de nuestra refirmacin nacional y social a pro~
clamar a los vientos de la patria su unidad y su pasin por el lder.
Otra vez fueron los pauelos blancos, que 3gitaban manos laboriosas, lo que cubri, como manto de heroicas renovaciones, todo el
derredor de la columna de Mayo. Y otra vez el grito de "Pprn,
Pern! confundi en un solo anhelo a un pueblo combativo y a
su lder; a una obra de gobierno y a los beneficiados por ella: c
un patriota intransigente, enamorado de la felicidad popular, y al
objeto de sus desvelos. Como en aquel octubre de nuestra liberacin,
al recuperar al coronel de los descamisados, gua seguro e insobor"
nable de la grandeza nacional. La realidad, repito, super a la
expectativa. Por segunda vez en estos tres m1os, que significan mils
para el pueblo argentino y para sus ms sentidas reivindicacione
y derechos que todos los aos silenciosos y estriles que los preC'c~
dieron en el siglo, el camir:., que proclam;_ sin pausa ('l lder, de
casa al trabajo y del trabaJO a casa, vi torcerse enardcidas a bs
columnas de la produccin. Las fbricas se vaciaron, los enorn'cs
talleres suburbanos, desde los que se fundamenta nuestw porvenir,
pararon sus mquinas. Las casas humildes, solas, parecan sin al111l,
'Todos los descamisados se haban vuelto a citar, tcitamente, en !a
plaza de las conmemoraciones. Y ya all, como en aquel octubre
heroico y popular, exigieran la presencia y la palabra del ld~r,
cuya sangre y cuya vida, a travs de un miserable puado de
dlares, haban comprado a un grupo de asesinos, que no sabra
clasificar, los criminales enguantados.
32
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ESCRIBE
Yo quiero decirles hoy desde aqu, a mis hermanos descamisados, lo que fu esa emocin. Una emocin nueva que, aunque hija
legtima de aquella apEnas distante y perdurable, tena un nuevo
sabor en la conciencia de los descamisados y en mi emocin de
fragmento de esa mole enorme, sensitiva y laboriosa que forma la
vanguardia incontestada de la nacionalidad. Nueva, porque no era
la hermandad de la esperanza la que haca de gigantesco factor
organizador y sentimental. Era la conciencia de lo realizado y la
seguridad en lo que falta por realizar, el motor que nnpujaba a
aquella inmensa masa humana hacia la proximidad de su conductor, amenazado aqu adentro por los enemigos del pueblo y por
la escoria social, y desde fuera por los enemigos jurados de la paz
y le la libre y fecunda cooperacin entre todos los pueblos C!el
mundo. Era la conciencia del camino transcurrido en el dilog:J,
siempre renovado, dtl pueblo y su conductor, lo que atraa a la
masa. Era la seguridad que las conquistas logradas abran nuevRs
perspectivas a una ms perfecta justicia social, a una ms ntima
convivencia nacional, a una mayor cooperacin con las naciones
hermanas o distantes, en bien de los derechos y de la vida del
pueblo, en bien de la tranquilidad interior y en bien de In paz
enfre todos los hombres. Fu, lo repito, para m como un nuevo
octubr2, pero un octubre enriquecido por la experiencia de e<>tns
dos aos de labor colectiva, en los que el lder realiz las esperanzas popular<s, y las esperanzas ropulares cristalizaron sohre la
accin dd lder en apasionada lealtad. Digno el mandatario del
pueblo que lo supo elegir, digno el pueblo del mandatario que se
di. Porque ambos se abrasan en la misma llama de pasin por la
justicia y por la nacionalidad.
Y junto con mi emocin y con mi gratitud hacia el pueblo por
su identificacin con el lder, sent en mis nervios y en mi coram
la emocin popular. Me resulta inconcebible cm9 pueden persistir,
por empecinados o torpes, gentfs que se llamen argentinos. ave se
creen argentinos y que sueen con mantenerse como argentinas,
'lViendo sus pobres vidas vacas y amargas al margen del inmenso
cr;sol de grnerosidades y de esperanzas que es el corazn de un
1~ueblo cuando se siente interpretaao y d::fcndido por sus goher-
nanies. Yo te vi, mujer labcriosa, envuelta en la dignidad dc1
delantal del taller, alzar tus ojos juvrnLles hacia el lder pora decirle sin palabras lo que las minoras, que se dicen cultas y que son
deshumanizadas, no han aprendido an a pensar. Yo te vi, dec;comisado de todos los octubres que haya menester, ofrEcer la virla
para salvaguardar la del que di la suya en totalidad a la causa
33
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I'
de tu liberacin econmica, de la miseria y de la injusticia social;

a la causa de tu dignificacin cvica, a la causa de la recuperaci1
nacional y a la causa del progreso, del bien y de la salud de todo~
los nrgentinos.
Te vi verdaderamente, palpablemente -oh, gran frente nacion<:~l por la justicia y por In paz, por la soberana y por la fratr>rnidad. por las mujeres, por los nios y por los ancianos, que llenan
de dignidad, de alegra jubilosa y de severidad la majestad de
nuestros hognres!-, tal como lo so, con una mayora de brazostrabapdores en la vanguardia y arrastrando con su ejemplo y con
:;u virtud socia 1 a todas las dems capas de la poblacin hacia los
objetivos comunes y afines de la mayora nacional.
Estabas all, fuerte, decidido, resuelto. Como en los grandes das
de rwestra gesta de ayer y de nuestras luchas de hoy. Soldado por la
adhe~in y la conciencia de la justicia de nuestra cnusa, como una
gran coraza en derredor del lder. Una coraza contra la que se estrell
la 'ntipatria de ayer y contra la que se csttellarn los asesinos nsalariarlos y sus mandantes ele hoy, para grandeza ele la patria y felicidad de sus descamisados, descamisados mos y del general. El poryenir 0s nuestro.
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ANTE LA
DEL
D I A
PROXIMIDAD
DE
LA
RAZA
UANDO, ante la Academia Argentina de Letras, con motivo del

Da de la Raza, el general Pern rindi homenaje a la memoria
del genial autor de Don Quijote de la Mancha -breviario y sntesis
de una estirpe inmortal-, fij en ~u discurso un concepto bsico: Para
nosotros -dijo el lder- la raza no es un concepto biolgico. Para
nosotros es algo puramente espiritual. Constituye una suma de imponderables valores que hace que nosotros seamos lo que somos y nos
impulsa a ser lo que debemos ser, por nuestro origen y por nuestro
destino. Ella es la que nos aparta de caer en el remedo de otras comunidades cuyas esencis son extraas a las nuestras, pero a las que con
cristiana caridad aspiramos a comprender y respetamos. Para nosotros,
la raza constituye nuestro sello personal indefinible e inconfundible.
Estas palabras del general Pern tienen su raz ideal en el lema

sanmartiniano de aquel severo y terminante Sers lo que debes ser
o si no, no sers nada. Una raz ideal que se confunde y se amalgama
en ese sello personal, indefinible e inconfundible, como dijo nuestro
conductor, que no es menos personal por heredado de la que fu madre
de pueblos y sembradora de naciones. Es este sello personal el que
une el claro sabor americano que tiene en nuestros das la hispanidad
con el resabio aejo y generoso del tronco secqlar, tan rico en virtudes, en santos y en hroes, que fu capaz de transponer las puertas hasta
entonces invioladas del mar e incorporar un mundo nuevo, virgen, al
servicio de Dios y a la fraternidad de los hombres. Esa raza inmortal,
descubridora y conquistadora, encontr en ese mundo nuevo el teatro
ideal para el ejercicio de sus virtudes. Dict leyes de humanidad y
fraternidad doscientos aos antes que los enciclopedistas" osaran mencionar los derechos del hombre; proclam la igualdad ante el Creador
de todas las criaturas y abon con la sangre y con el alma de su
pueblo los surcos del porvenir. De esas sementeras nacieron las naciones que glorifican hoy el tronco comn del que proceden y del que
estn orgullosas. Porque Amrica es la eternidad de Espaa en el
mundo de la civilizacin.
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L::t epop~ya c1el de~cub1 il:1 ie~nto ;, l:t cot1quista es, fundamentalmente, una epopeya pcpul<c,J'. Xo slo por :-ms hombres, que cortaron
horizontes y a~wieron a los "iglos las puc:rtas gigant<2scas de un nu':vo
hemisferio -como Corle.3, cno J\Tendoz:J, como PizDrro y como Balboa-, sino por la cru:.>: que VCtJa a la p:1r ck la esp::td<>. Esta era !a
herramienta del hioe aislado 011 el mundo aercste; aqulla, el signo
de p<"Z, de igualdad y de amor e1tre los fieros defE>nsores de la fe y
los conquistadores p:::tra f'l reino de JPss ms que para el reino de
Fernando e Isdbt-d. La leyenrla negra con la que ];: reforma se ingeni
en denigrar la empres~ m:o grande .'1 ms noble que conocen los sif.'los.
como fuero11 el descubrimiento y la conquista, slo tuvo validez en el
mcrc;_,do de lo;, tontos o de lo.s inte:-e~xclos. :\ nddic enga que no quJsiern. "er engai'!ado. Y cu:omcio L'Lle>.tro siglos c;espus del descubrimiento
los hijos d(' los conqui~lfidor~;, reivin"ica10n su mayor, de edad y w
derec-hu a Yi\j 011 libertad y al rnargen d-,, tutelas, ss naciones que
florecieron del c;;fuerzo de ;:;us hroes haban re!'.ib1do de ls. D'"r1,e
patria lo que S privativo de 1:1 maternidad: la sangre de ms de la
mitad de sll pl.d>lo, que k1 ba quedado en Amrica, fructificncJ.ola,
abonndola y d:'llldole r:-t2.n de ser durante el perodo de la conqui,:ta
y la colonizaci<.)n.
Somos, 1JLtes, no slo hijos legtimos de los descubridores y C0:1quisL:doreo, t;\r:.o hcrcc1eros directos do su gesta y de la llama de eternidad que ellos transportaron por sobre los mares. Y esa llama tienp
su mejor resplandor en los derechos del pueblo, en las necP!':idadrs del
pueblo, en el porvenir del pueblo y en su paralelismo e identidad con
la vida de la Nacin. Pueblo y Nacin fueron uno solo en los afos
epopyicos que hicieron posible la conquista y la colonizaC'n. Pue'lo
y Nacin son una sola potestad en nuestra octualidad recupe;C\clr,a,
justiciera y fc::unda, y ou fuerz::t m3yor residr' c'n esa unicbrl, lbve (:''"'
abre todas las puer 1Hs y pc:lanc<; que lc\,,ma al nuevo muYldo 2 'i
;:dtura dd ponr-ni,. Un pornrir de justiC';, v de paz por el re~o'1nci.
mi::-rto del pw~b]) ccmo fueni r ,J,.:6yJ d<> 1C'_7alidar1 y el~ p0der. Cr>r:o
no~atros supir;-os instii.uiTln.
El 12 dp 0:.:1ubj ~ es! ~_)or lo r.J~sn:o, ur:::t fic-'sta cie ]8 hispanida.d,

yllf: toca por ~~'u:.! a Esp'i qu,~ a sus hija9 de Amri.~'' .A.d Jo cntenperpetu en trminos m~_~gn1f:cos c.l
de e: ...:~__ cotET.!.t2HlO!'::tci~:t,.: I.a Esp:-t'f~1 de~.cubrklor2 y ccr.qt~i.c:
tc~cl_,~;a --<!iee ,oJ clecrE>to rue d11, exi,.tp:cla oficial sl D:a cP la "?::a-ve-:((} ~o!J.r . . ; f."l f',:ntin.cnte cr ~ :~ 1:1:l..:c) y r:1agni fico el vz.d Jr e~ e :_::.t2 gue-
rH El
gob!~;l'.0 0.r:;s2t1.~i~o c~.'at:clo
:~:n!ti~~v
rr~::Ts:
lr_ '
t:.l delJ.:et'io de SL :~ sc!l,io:-;i 1~;; -..bres de 8Us nv~::-~r.:~~rr~~as y .::n

". ~ tl(~ r_,~,.l,-:~: -:-~jt(!] Lt"i.(PI, nhr;; el .!l)ilag:o r!e conqu:.st~~.l' !)~Y'...
1..
L0"
:J6
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la civilizacin la inmensa heredad en que hoy florecen las nacionPs

; las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y con la armona
de su lengua, una herencia inmortal que debemos afirmar y mantener
con jubiloso reconocimiento.
Seamos dignos de esa herencia inmortal multiplicando nuestra
fraternidad nacional, unificando cada vez ms los objetivos supel'Jores del pueblo y de la Nacin, echando abajo todas las murallas
que puedan separar an a los trabajadores de la conquista del porvenir. Ante nosotros, como ante nuestros ascendientes heroicos de
la conquista, un nuevo mundo social se ofrece a los capaces da
renunciar a s mismos y a conquistar para sus hijos y sus herederos
un mundo mejor. Seamos dignos de la magnfica herencia, repito. No
vacilemos ante la intriga, ante la calumnia, ante lo desconocido para
los que no saben ver ms que sus intereses egostas. Luchemos como
supieron luchar los hombres de Corts, de Mendoza, de Balboa y de
Pizarro. Reeditemos su fe en Dios y en nuestros derechos a ser definitivamente libres, dueos y soberanos de nuestro propio destino,
y las generaciones venideras, como nosotros ante ellos, nos honrarn
porque supimos ser dignos de nuestros mayores y renunciar para la
felicidad de nuestros descendientes. Este es mi homenaje al Da de
la Raza, da del pueblo que nos di el ser y que nos leg su espiri
1~mlidad. Bendito sa!
37.
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...
SIGNIFICADO NACIONAL
OCTUBRE
DEL
17
DE
UE el 17 de Octubre es una fecha definitivamente incorporarla

..--. a las que sealan nuestras gestas de ms acentuado sabor popu1ar y ms efectivo contenido na ~wnal ya es inc11estionable. como
es :.ncuestiona b' e que nad3. ni nadie lrJgrar torrarla de la v1da
de nuest1 e :ueblo. Tiene, para nu~~uo independencia econmica y
nuestra evolucin social. el mismo significado que el 25 de ~.fl.ayo
tuvo pan' nuestra independenria poltica Aquel da de 1810, el
pueblo, umdo a sus prceres rep P~ent;Hivos, .Jbne lo~ caminos
nuevos h8cia la proclamacin que seis aos despus se realizara
en Tucumn. Y de la misma manera, oquel da ferviente de 1945,
unido el pueblo al hombre de su eleccin del que no aceptaba
separarse, abri las perspectivas para una m,eva poltica econm;ra,
una nueva poltica social y una etapa superior, nueva tambin por
ser ms fraternal y ms justa, en la vida comn de todos los <U
gen tinos.
En la historia de nuestra vida como pueblo y como Nacin el
25 de Mayo y el 17 de Octubre son fechas que se corresponden.
Sei1alan el paso inicial hacia un objetivo superior, anhelado por el
pueblo e Irrenunciable para la Nacin. La independencia polltJca,
que reivindica el primero al librarnos de tutela)es ya insostenibles
y que forj las fronteras, el sentimiento nacwnal y el amtientc
hsico de la patria. ,J;;,; cii UJ~a 11ac onaJiciad. La indepcnrlcnci<l ,,;:,.nmica, como base del perfeccionamiento social que reclama el
segundo -defendiendo y protegiendo los va 'ores octua :es y, por
lo mismo, completando y fortaleciendo la indepenciencia pol~'ea
heredada-, tambier. corresponde al fervor popular y al <mhclo ms
ho!ldamente sentido: el de la umdad de todos en la justicia soc1al
y en el progreso comn. Y supo drnosla.
Para m ste es el si;nifica~lo mi'ls ;1on:..o del 17 de Octubre, que se

levanta en nuestra historia como un inmenso mareo que separa d0s
pocas perfectaml'nte def nidas. Del t~do dC' al. estn los <:u"os en que
la unidad del pueblo -s o realizable y posible dentro de los concep1cs
de justicia social que nos seal nuestro lder. el gem:ral Pern- ru
una fuerza en potencia que ningn gobernunte se atrev1 a trae!' a la
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I- B
E.
superficie de nuestra vida comn. Los grandes intereses monopolistas

y explotadores de nuestro trabajo as lo imponan y encontraron en la
oligarqua un socio complaciente y dcil para burlar a la Nacin. Del
lado de aqu estn los aos en los que esa unidad, antes imposible, se
va plasmando bajo la direcc-in del lder, apoyndose en tres aspectos
fundamentales de su obra: la justicia social, unificando fuerzas hasta
entonces antagnicss e irreconciliables; la recuperacin de nuestro
patrimonio colectivo y sus fuentes econmicas permanentes, derribando al mismo tiempo las represas postizas que impedan nuestro libre
desenvolv.imiento nacional y nuestra propia industrializacin, y, finalmente, la voluntad cooperadora y pacifista que el general Pern ha
reiterado ante todos los pueblos prximos o distantes, caracterstica
esencia:sima de nuestra poltica internacional.
Estos tres fundamentos han forjado un hecho nuevo en nuestra
historia poltica, cuya primera demostracin est en el alma misma
del 17 de Octubre, cuando todo el pueblo sale a recuperar a su lder.
Es la unidad entre pueblo y gobierno. Una unidad patritica y reordenadora que slo habamos conoc:do en 1810 y que desde aquellos das
gloriosos de las campaas por la independencia hasta la actualidad,
slo espordicamente pudimos adivinar en los mejor intencionados.
La unidad entre pueblo y gobierno -porque ste se sabe plenamente apoyado por aqul y aqul totalmente representado por sus
elegidos- no slo es un hecho nuevo en la historia poltica de la
Nacin, sino que encarna la palanca especfica para todas las superaciones. Esta unidad, cuya primera manifestacin, repito, se di el 17
de Octubre, como unidad revolucionaria que es, tiene caractersticas
esencialmente dinmicas. A cada ao que pasa, a cada conmemoracin,
multiplica su contenido y ampla los cuadros de esa labor conjunta
entre pueblo y gobierno, que es la suprema garanta del logro de
nuestro porvenir. Y es lo que sobre todas las cosas quiero destacar hoy.
Aquel 17 de Octubre de 1945, cuando en la plaza de Mayo se
volvieron a encontrar, para no separarse, el pueblo y cl' entonces
coronel Pern, la unidad del lder y su pueblo era sobre todo la unidad
de dos esperanzas. Dos esperanzas que tendan paralelamente al mayor
bienestar de "todos los argentinos por los amplios caminos de la justicia
social, de la recuperacin nacional y el traspaso del comando de nuestro
destino a manos insobornablemente argentinas. Un ao despus, cuando conmemoramos otra vez unidos la recuperacin del lder, presidente ya de todos los argentinos, lo que fuera esperanza era ya en gran
parte realidad. La recuperacin nacional iba por toda la Repblica
39
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confiando ;.,t n:arws rscnti:Jd~ lus Cntrole::> dl' ;;ltc-sl ra cennollla ve.
nalrnunte entnfUtda pm :os vcndepatrias dE' ltvit~L El C'dpita 1, en tla:cT
de humanizacrc, y ~:! trabajo, ddinitivwPntt: dignit:cado, SL' ibflll
unitndo ante r:l objehvo comn y ~upcriOJ clt>\ bient::'i~ar colectivc .v
de la grandeza de la Nacin. Un ao despu.:O:::, lus ra7ones p<Jra la
un1dad elltre pueblo y gubwrno sP haban n,_<Jtiplit:ado. Los ferrocarriles eran nuestros, no tenamos deuda exterior y el crdito ,rgentnw
abra los brazos a los pueblos deva~tadoc: y caa sobre ellos corno una.
bendicin.
Hoy, cuando conmemoramos ese da tan ntimamente nuestro, c:i

1 '1 de Octubre, ha enriquecdo su caudaL Pueblo y gobierno estn mas
unidos que nunca en la multiplicacin de: l.as fuentes de trabajo, en la
defensa de nuestra fraternidad nacional, en la proteccin del patnInonio comn, en el respeto a los derechos cvicos, ;n la preservacin
de nuestra soberana y en el mantenimiento de la paz entre los hombres
y la conquista de un mundo mejor, fruto de la tolerancia, del trabaJo
y de la fe, valores esenciales de la condicin humana. Por eso el 17 da
Ot:tubre es una fecha definitivamente incorporada a las que seilaJ::w
nuestras gestas de ms acentuado sabor popular y ms efectivo cante
nido nacional. Y nadie ni nada lograr borrarla de la vida y del corazn de los descamisados y de su lder, entraabll..'mente unidos par3
gloria de la Naein,

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LOS
REZAG A D O S
D E L
DESPERTAR NACIONAL:
ODO adelanto, toda superacin, presupone una marcha, y en todas

las marchas hay grupos perfectamente diferenciados. El primero
es aquel que, devorando dista~cias y poniendo en accin todas sus
reservas de energa para alcanzar el objetivo comn como nica posibilidad de descanso, sabe lo que quiere y est dispuesto a superar
todos los obstculos para llegar hasta all. El segundo es el de los
rezagados, los que se quedan atrs y van detenindose y quedando a
los costados del camino en cada jornada, faltos de fe, faltos de energa
y faltos de conciencia de lo que pretenden alcanzar. Los primeros
tienen alma de luchadores y por eso merecen la victoria; los segundos
desconocen esa virtud y porque no tienen fe, ni energa, ni conciencia,
terminan como aquel melanclico rey moro que lloraba como mujer
lo que no haba sabido defender como hombre. Ese es su fin.
Felizmente para nosotros, en nuestra historia, los luchadores
siempre han sido los ms y los rezagados han sido los menos. El
pueblo, en todas sus etapas, march a la cabeza de las minoras acomodaticias, descorazonadas ~ 5n fe y alcanz sus objetivos comunes
siempre que encontr un conductor capaz de sealarle los caminos y
de unicar sus energas populares evitando su dispersin. Y abandon
a los costados del sendero, como se abandona lo intil, a los cobardes
y a los pillos, como eternos rezagados de la nacionalidad. Slo as fu
posible nuestra independencia, uniendo la consecuencia y la combatividad de los sectores ms populares de la poblacin a los anhelos y a
la conciencia de los hombres de Mayo; slo as fu posible la epqpeya
de la guerra por la liberacin de medio continente, cuando los ejrcitos
gauchos, siguiendo la alta inspiracin sanmartiniana, llevaron las banderas de libertad y autodeterminacin hasta las playas del Pacfico.
Y slo as fu posible nuestra segunda liberacin, cuando los trabajadores argentinos, unidos en un solo bloque alrededor del coronel Pern,
proclamaron en aquel octubre inolvidable que sus viejos enemigos. la
oligarqua y el imperialismo, ya no tenan nada que hacer en una
nueva Argentina, otra vez en marcha porque haba encontrado a su
conductor.
41
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De stos, de los que, unidos a su lder, van escribiendo la historia,

la historia misma se ocupar cuando analice los valores reales que
dignifican una etapa y que expresan lo positivo de una poca. Yo
quiero ocuparme hoy de los otros, de los que la historia slo hablar
para sealarlos como contrapartida, como antagnicos a los que estn
transformando el pas y hacindolo socialmente justo, econmicamente
libre y polticamente soberano. Me voy a ocupar de los rezagados que
el pueblo argentino va dejando a los costados del camino en esta
marcha popular hacia las formas superiores de convivencia social. De
esos infelices sin fe, sin energa y sin conciencia de su propia condicin,
de lo que buscan y de aquello a que aspiran.
En el discurso que pronunci ante los descamisados este 17 de
Octubre, nuestro lder hizo una afirmacin que es toda una sntesis de
nuestra actualidad polticosocial: En lo interno -dijo el generRI
Pern- ya no tenemos oposicin; tenemos solamente opositores y
opositores ofuscados, que no representan ningn peligro. A esos opositores los hemos de vencer como se vence en las democracias: con las
urnas y con los votos. Esos opositores, que son precisamente los
rezagados de nuestra actualidad po!tica de quienes me ocupo hoy y
que a pesar de la permanente alharaca con que se quieren impresionar
a s mismos no llegan a formar una oposicin, acaban de demostrar,
pm una de sus fracciones ms ofuscadas, que las luchas cvicas en las
urnas, llevando por armas los votos, como es de rigor en los cuadros
democrticos, ya no estn en el programa de sus prximas actividades.
Me refiero concretamente a los socialistas.
Su proclamada abstencin en las prximas elecciones para convencionales a la asamblea constituyente no puede sorprender a nuestro
pueblo. Las urnas, la conciencia cvica, la dignidad del voto y todas
sus consecuencias slo sirvieron al socialismo como tema de agitacin,
nunca como objetivo real ni como campo propicio a su propio desenvolvimiento. Durante ms de cuarenta aos y ante los reiterados
fraudes de la oligarqua, el socialismo llor la ausencia de efectivos
derechos cvicos, pero los llor con lgrimas de cocodrilo. Y cuando
por primera vez estos derechos fueron garantizados y el pueblo pudo
votar sin temor a represalias y sin temor a ver negado su voto. el
socialismo se uni con los mismos que lo haban tenido de aqu para
all durante medio siglo, haciendo causa comn con los fraudulentos
y sus cmplices.
Las elecciones de febrero de 1946, y las de marzo de este ::tfio,
colocaron al socialismo en el lugar que le corresponde dentro del
42
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ESCRIBE
cuadro qu~ expresa la verdad poltica de nuestra actualidad: como

pequeo quiste superficial falsamente obrerista, falsamente popular y
falsamente antioligrquico.
Lo desenmascar desde el punto de vista de su ligazn con las
masas y ellos mismos se desenmascararon desde el punto de vista de
su fidelidad al pueblo. Les volvieron la espald a los trabajadores,
unindose a los representantes ms crudos de la reaccin y del imperialismo: intentaron anular sus conquistas sociales mancomunndose
con los grupos de aventureros que haban exig1do la renuncia de Pern
en aquel vergonzoso 9 de octubre y participaron activamente en aquella unin de vendepatrias que exhiba el rtulo democrtico.
Fracasados entonces y fracasados despus, desahuciados por el
pueblo a quien decan representar en cuarenta aos de charlatanera
hueca, reducidos a un grupito de resentidos, sin fe en los trabajadores. sin c~orga para sumarse a la marcha nacional y sin conciencia
de su propia insignificancia, decretan la abstencirn. Y mientras
las mayoras vencen distancias y superan obstculos, ellos sintetizan
a los rezagados que siempre se han quedado y siempre se quedarn
a las ori1 ~ del camino cuando los pueblos marchan hacia su redencin social.
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ANTE
LA
BATALLA
TERCERA
E LECTORAL
L peronismo, movimiento popular justiciero en lo social, recu9eraa01 en lo econnllt.:o y soberano en lo polittc:o va a librar
su tercera batalla electoral. Las que precedwron a la que se avecina sea1aron nuestro triunfo en una proporcin que ~orprendi
a nuestros adversanos, incapacPs de recdpac:ltar y comprender,
aunque nv fuera ms que en parte, que algo haba carnbJado en el
seno de l& Nacin, desde el da en que el coronel Per n, desde la
Secrp'"ra de Trabajo y Prevtsin, advirtJ a tos argentinos que
toda transtormacin encarnaba necesanamente el pel'feccwnamiento
social y que las fuerzas del trabaJO haban alcanzado su mayora
de edad y ya no podan ser. negadas. Fueron triunfos del puetlo,
alcanzados en urnas de cristal por lo transparentes y limpias de
cualquier presin. Y como la voluntad popular se ejerci en su
totalidad y sin ninguna traba, el triunfo del peronismo, que fu
el triunfo del pueblo y por lo tanto el del espritu mismo de la
nacwnalidad, tuvo la virtud de borrar para siempre de nuestras
prcticas electorales el fraude, la coaccin y la burla a los derechos
ciudadano5.
Triunfamos en 1946 imponiendo la voluntad de los ms sobre
los pnvilegios de los menos y, como siempre que se enfrentan mayora5 y minmas, nuestro triunfo, que nos libr de la opresin, del
colonialismo y de los fraudes repetidos, tambin libr a nuestros
advP~~ario~ de esas vergenzas y de esos vicios, aunque los librara
pesar de ellos mismos. Dos aos despus, a principws del actual,
volvimos a demostrar en otra batalla poltica, igualmente inobJetable. qu~ el peronismo no slo resista a la prueba del tiempo y
del uso del poder, sino que multiplicaba sus base~ popuhres, sealando su presencia electoral con ndices superiores a la eleccin
utlterior. Ahora, frente a la nueva cita que se ha dado la nacwnalidad pan, inscribir en la Constitucin los derechos de los trat.a.Jadores y consolidar sus conquistas, el peronismo \'olvcr a demostrar
que es la 1':1a:;orb y que esa mayora est definitivamente enrolada
en la causa progresiva, recuperadora y revolucionarii:l que insp11a
y dirige eJ general Pern.
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Ninguno de los polticos que formaban la direccin de nuestros adver-sarios supo comprender las causas de su derrota. S:o
as se explica que el binomio brademstaoligrqmco, despus de las
elecciones de febrero y mientras se imciaba el recuento electoral,
fuera recibido/ en .aquella casa mal llamada del pueblo (en la que
el pueblo nunca entr, en la que )ams se prociamaron sus derechos
y de la que no sali nada que no fuera contra el pueblo) y se
viera aclnmado como triunfador cuando sufra una derrota que lo
hundi para siempre en la impotencia y el olvido. Nmguno dE' los
polticos al ados contra los derect10S populares, a quienes la oligarqua y sus patrones encomendaron el papel de mascantas de sus
privilegios, poda comprender las causas de esa derrota, y es natural
quE' foera as. Cmo '-qn a comprender al pueblo si ni les importaban sus derechos, ni les interesaba su vida, ni les importaban
sus neces1rtades. m sufran su dolor. m vivan sus esperanzas? Cmo
iban a comprender al pueblo si no lo conocan ni les interesaba'!
Qu era el pueblo para esos polticos? La canalla. cuya nica misin
era la de trabaJar con salarios de hambre para que los caballeros
de la oligarqua y 'os caballeros del imperialismo pudieran gozar
de sus vidas intiles y parsitas. Y cuando dejamos de ser cla canan-~ fu> para ser los descamisados. Pero ese da fu tambm
el ltimo da del monopolio poltico de la oligarqua y el de la victoria popular en la calle, que anunciaba ya con absoluta seguridad
su victona posterior en las urnas. Pero ni una ni otra ensearon
nada a la reaccin ni a los politiqueros que la servan.
7
La victoria de 1946, con la que el pueblo dijo a la Nacin que

haba encontrado finalmente a su lder y que exiga que se entregaran a l las riendas del gobierno, tuvo una razn esencial:
el contenido social que el entonces coronel Pern supo dar al despertar de.1 pueblo, encauzando sus fuerzas dispersas hacia objetivos
superiore~ de convivencia nacional, de justicia social, de soberana
poltica y de independencia econmica. En febrero de 1946 los des:c;:-"'iisados quisieron consolidar en un perodo constitucional las conquistas logradas en los das de la revolucin, que, a medida que
fijata su direccin en manos del coronel Pern, iba satisfaciendo
las necesidades populares y fijando en las prcticas diarias la justicia de sus derechos. Su obra desde el gobierno abri a los ejrcitos
ciudadanos que concurrieron a los comicios de marzo de este ao
las perspectivas y la posibilidad de opinar sobre la misma y de
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1\
refirmar su fe eu nuestro lder f negarsr:; a segun por !os caminos

quE> l sealaba y que iban resultando familiares a todo el pueblo
argentino En esa ocasin, como en la anterior, e] peronismo -el
peronismo no es slo voluntad mayoritaria, sino la mejor esperanza
de la Nal'Jn- dijo al lder que haba consolidado su umdad y que
la poltica del gobierno estaba en un todo de ncuerdo con &us necesidades, con sus derechos y con sus perspectivas cada vez ms
justificadas y cada vez ms viables de total redencin en el triple
aspecto de nuestra convivencia social, pacfica y frtil, de nuestra
liberacin econmica, total "l ordenada y de nuestra soberana po=
ltica completa y efectiva.
Ese fu el contenido de la ltima eleccin; y la que se avecina
tiene por objeto, med~ante su incorporacin a la Constitucin Nacional, fundamentar m~ slidamente la~ conquistas logradas. Nos~
otros sabemos que volveremos a triunfar, porque el pueclo es siem=
pre consecuente consigo mismo y con tos que, lealmente, apasiona~
damente. incansablemente, luchan por l. Pero no es extrao que
nuestros adversarios. que son los de siempre, no lo crean asi. Es
que no conocen al pueblo, no les interesa el pueblo ni l1an aprend1do
nada desde que el pueblo les di la espalda, en febrero de 1946,
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EL PUEBLO QUIERE SOLUCIONES ARGENTINAS PARA LOS PROBLEMAS ARGENTINOS
A historia del hombre es la historia de una bsquda incesante de

la JU:>tida. Por la justicia se han librado guerras y firmaa.o trat.a
dos de paz; han surgido despotas y han cado imperios, se han formado
estdtutos jundico~; y s<: los ha violado despues; se ha escarnecido a los
genios y encumbrado a los necws. Todos e::;tos son epl::;odiO::: ae e::.a larga
lucha por la justicia, ese estado de quilibrio que le permite al hombre
distrutar d(: su VId, gozar de los frutos de su trabajo, orgamzar una
familia. edifica para ! porvenir y convivir en paz cor, sus semejantes.
Los argentinos integrarnos un pueblo singularmente aman~e de la
just1cia. Marchamos e pos de ella, a travs de todos los sacudimientos
y tudas tas tormentas. Sabemos que slo la justicia -aquel equilibriopuEde depararnos la felicidad.
La articulacin de la retorma constitucional que va a realizarse es
una etapi de esa azarosa y noble bsqueda de la justicia. Ya no es justo, por ejemplo, para nosotros, ni para nadie, el individuallsmo econmico y jurdico. Los pueblos claman por sus derechos. Claman, meJor.,
pot su derecho esencial a la v1da. Y la Constitucin que nos nge est
inspirada en ec;e individualismo econmico y jurdico que ha perdido
validez por su injusticia.
Debe hacerse notar que la reforma constitucional fu siempre considerada necesana e inevitable por nuestros hombres de derecho. Hoy
es impenosa, porque el pas no puede vivir encuadrado en moldes antiguos, que lo cien y lo ahogan.
Fu necesario el advenimiento de un conductor como el general Pern para que la idPa de la reforma se concretase. El pensamiento dei
presidente de los argentinos destaca la necesidad de actualizar f:i texto
constitucional, y recuerda que los fundamentos en que debe reposar una
Constitucin viva para nuestro pueblo, deben ser la independencia
econmica y la justicia social. A la preocupacin del genera! Pern por
dignificar la condicin humana, se agrega la der.isin de procurar un
nivel de vida superior para los argentinos, devolvindoles la sensacin
de ser los verdaderos dueos de su tierra.
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No vivimos en un laboratorio. Vivimos, debatindonos, en un

campo de batalla. Hay que estar alerta, porque el desfallecimiento es
la derrota, como lo es el estancamiento, la morosidad. Y si se piensa
que nadie gobierna, legisla ni juzga solamente para el encuentro de
hoy, sino para la probable paz de maana, se advierte la responsabilidad inmensa que tenemos ante las futuras generaciones argentinas.
Hay que procurarles un estatuto fundamental adecuado a su desarrollo.
Hay que darle a la patria de maana, a travs de la patria de hoy, lo
que necesita para cumplir su destino.
Luego de dos gutrras trascendentales, y de conmociones sociales y

psicolgicas profundas, nadie cree que un pueblo deba vivir esc1a,i?a<1o
a un texto fro, a una Constituci6n anticuada, mientras que se destaca,
como verdad incontrovertible, que la Constitucin debe estar al servicio del pueblo. Porque no hay peor tirana que la de la ley, cuando es
inadecuada a las necesidades del conglomerado social.
Es preciso asegurar el trabajo; bacer llegar sus frutos a quienes lo
merecen por su esfuerzo; asegurar al homtre, a la mujer, al nio. contra el hambre y la enfermedad; impedir que la vejez y la incapacidad
transformen a un argentino en un paria; garantizar un mnimo de
bienestar para todos los argentinos; hacerles sentir que ellos mismos
son los artfices de su destino y los dueos de sus obras; infundirles,
en fin, la tranquilidad que procura tener la seguridad del pan y la
conciencia de haberlo ganado.
Es preciso dar a la propiedad un nuevo sentido, un sentido social,
quitndole al vocablo y al concepto que denomina su peligroso sentido
egosta. Y es preciso, en fin, devolver a los argentinos lo que no siempre ha sido y debe ser argentino.
La inminente intervencin de la mujer en la vida poltica argentina, impone la consideracin de normas jurdicas correspondientes
en el nuevo e;:tatuto constitucional. Adems, ] pensamiento insplrador del general Pern ha trascendido al pueblo, movilizndolo en favor
de las reformas. Ese pueblo ha sentido sus necesidades, las conoc<? y
las impondr en la Asamblea Consttuyente. Por ellas sustent la revolucin, tpicamente argentina, que estamos viviendo.
El pueblo, pues, inspirara por su conductor. clc"'ra que s' COlFOlic!,,
en un cuerpo constitucional lo que c:sta revolucin ha logrado, para que
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luego, al amparo de las normas justas, pueda desarrollarse la existencia nacional en su plenitud. Quiere ese pueblo soluciones humanas
para los problemas humanos, y soluciones argentinas para los problemas argentinos.
Econmicamente independiente y socialmente feliz, afianzado sobre un texto constitucional justo, comprensivo y dinmico, el pueblo
de la nueva Argentina reemplazar a ese otro hurfano de ideales,
carente de pan, confuso y enfermo, que entre dos incendios va buscando la anhelada senda media.
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INDICE
Por qu soy peronista ....... ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ayuda social, si; limosna, no ............
o....................
7
9
. o
12
Significacin social del
e descamisado
Olvidar a tos nios es renunciar al porvenir . 15

El deber actual de la mujer argentina .
o . . . . . . . . . . . . . o.. ..
13
La justicia social se consolida con una mayor produccin
21
Despus oue uno est perdido, no lo salvan ni los santos
24
Hacia la total emancipacin de los descamisados del campo
26
Mis conversaciones con el general Pern .
29
Mensaje de gratitud a los descamisados .
32
Ante la proximidad del Da de la Raza .
35
Significado nacional del 17 de Octubre........................
38
Los rezagados del despertar nacional .. .. .. .. .. .. .. .. ..
41
Ante la tercera batalla electoral .
44
El pueblo quiere soluciones argentinas para los problemas argen tinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Escribe Eva Perón

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E ha reunido en este volumen una serie de artculos que escrihi

transparente de Las posiciones sostenidas. Polmicos unos. tericos otros,

' nuestra vida dtana, impulsada hasta

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L peronismo no se aprende ni se proclama; se comprende y se siente,

La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional

soldado humilde de esta causa del pueblo, con una fe inquebrantable

AYUDA SOCIAL/ SI LIMOSNA, NO

N las cinco palabras del ttulo de este artculo, se encierra la mejor

La justicia socia] juega en el orden de los seres aptos para Pl

V;;t D1rt~ r~j1 g~~l :t\cetldadE~..

1'1 ~~-,~.. ~ ~T)

';_. ~~.\ ,_.r1:: in\

cedellC'ia o clase social, con respecto a los que no pueden trabaiar.

La significacin social del descamisado' surge de su condi:c1n

Descamisado. Este nombre, que quiso ser infamante, envolvi

sados borraron de nuestra historia poltica la vergenza del fraude,

La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional

OLVIDAR A LOS NI:t\fOS ES

I tuviera que decir, en una sntesis, cul es el problema que

Comprob entonces con horror que hay provincias argentinas

El porvenir de esos nmos era tan incierto como el porvenir de

fraternidad. Desde el amor a la tierra que los vi nacer y quiere

-qm~ ~S.' d:-tt'ni,o p:!'<.'c

1.' i1o!.vie1 I:._ ~: ..-J~c

d~~ble p~.ra tnl-

n1<~J10S c~cl ~~cnrr:..l lcJ..oL-~,

La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional

decir que nos alcanza doblemente. Por un lado, a travs de nuestra

concretos que se subliman por el idealismo que nosotras sabemos poner

LA JUSTICIA SOCIAL SE CONSOLIDA

UNCA se insistir demasiado wbre una necesidad de nuestra

Los trabajadores argentinos, los descanlisados de la recuperacin

para nuestros trabajadores porque es una cosa nueva la justicia

de explotacin m1cua, de absoluto divorcio con los resultados de la

Toda la pretendida complejidad de los problemas sociales, ha

"'DESPUES QUE UNO ESTA PERDIDO,

L referirme en este artcu1o a la Constitucin Nacional, no

Los polticos c:n desuso, que antes sirvi,:;ron a medias al E:obdo

La oligarqua, por despecho y por avanc1a, no ser ni humilde

HACIA LA TOTAL EMANCIPACION

he dicho ms de una vez, y he de repetirlo cuantas veces sf'a

Nuestra revolucin encontr al campo argentino y a sus

es el aporte del gobwrno del general Pern a los descamisados del

Pero nosotros, los descamisados de la ciudad, saLemos que aun.

N mis conversaciones con el general Pern, durante las horas que

de dialctica, de ignorancia de lo nacional y de repetida mala fe, se

el "mpuje ms fecundo y constructivo. Yo soy el presidente: de

UN QUE la esperaba, aunque mi fe en el pueblo y en su con~

de tu liberacin econmica, de la miseria y de la injusticia social;

UANDO, ante la Academia Argentina de Letras, con motivo del

Estas palabras del general Pern tienen su raz ideal en el lema

El 12 dp 0:.:1ubj ~ es! ~_)or lo r.J~sn:o, ur:::t fic-'sta cie ]8 hispanida.d,

gob!~;l'.0 0.r:;s2t1.~i~o c~.'at:clo

t:.l delJ.:et'io de SL :~ sc!l,io:-;i 1~;; -..bres de 8Us nv~::-~r.:~~rr~~as y .::n

la civilizacin la inmensa heredad en que hoy florecen las nacionPs

UE el 17 de Octubre es una fecha definitivamente incorporarla

Para m ste es el si;nifica~lo mi'ls ;1on:..o del 17 de Octubre, que se

superficie de nuestra vida comn. Los grandes intereses monopolistas

Hoy, cuando conmemoramos ese da tan ntimamente nuestro, c:i

La Baldrich - Espacio de Pensamiento Nacional

ODO adelanto, toda superacin, presupone una marcha, y en todas

t:.l delJ.:et'io de SL :~ sc!l,io:-;i 1~;; -..bres de 8Us nv~::-~r.:rras y .::n