REFLEXO TICA SOBRE A PROBLEMTICA AMBIENTAL

Marisa Roveda 1
Dr. Francisco Itami Campos2
Dr. Jos Paulo Pietrafesa2
Dr. Roberto Prado2
Resumo
O ser humano, durante o perodo em que se encontra no planeta Terra, tem conseguido
evoluir significativamente nos aspectos: cultural, lingstico, tecnolgico, industrial e
econmico, no entanto no que tange questo social e ambiental parece longe do que
seria o ideal.
O aprendizado da convivncia com outros seres e com seres da mesma espcie parece
idia estranha para os seres humanos que, em sua maioria, ainda acreditam que os
interesses individuais devam prevalecer sobre os coletivos e que a preservao da
natureza como algo necessrio subsistncia do homem uma idia alarmista que no
leva a nenhum progresso material.
O que parece ser um dos grandes desafios da humanidade na atualidade vencer o
paradigma imposto pelas antigas geraes: do uso indiscriminado dos recursos naturais
para conseguir o progresso e a falta da percepo da sua finitude e substitu-lo pela
percepo da necessidade da preservao da natureza atravs da educao das geraes
atuais e futuras no intuito de pensar o bem comum como resposta para a preservao do
planeta Terra tal qual homens e mulheres o conhecem.
A proposta deste artigo refletir como o pensar o bem comum a resposta para a
preservao do planeta Terra, e porque a partir do respeito aos indivduos se conservar
a sua casa e o seu planeta.
Palavras chaves: bem comum, preservao, meio ambiente.

INTRODUO
A obra tica a Nicmaco de Aristteles, escrita no sculo IV a.C., trata em seu
livro I da questo das aes dos seres humanos. Argumenta Aristteles: toda ao
possui um objetivo, ou seja, um fim. Nada feito sem que haja um objetivo, pois a ao
definida pelo fim.( Os Pensadores. Rio de Janeiro: Abril Cultural, 1973.) Por
exemplo, se se pergunta: o que ests fazendo?, e se responde derrubando rvores, o
fim da ao precisamente derrubar rvores. Alm disso, o fim da ao sempre
tomado como um bem (no absoluto, mas relativo ao sujeito, ou seja, um bem
1

Aluna do mestrado Sociedade Tecnologia e Meio Ambiente da UniEvanglica

Professores da disciplina Sociedade e Meio Ambiente do mestrado Sociedade e Meio Ambiente da
UniEvanglica.
2

subjetivo, no objetivo. claro que algo que tomado como bom pode vir a no ser, de
fato, bom, objetivamente bom.). Ningum faz nada por achar que isso ser mau para si,
sempre o contrrio. (At mesmo o masoquista no faz mais que corroborar essa
afirmao: sofrer , para ele, bom). Os fins das aes de cada sujeito no so dispersos e
sem orientao nenhuma em sua vida. Pelo contrrio, eles so todos bem organizados.
Isso porque o fim de uma ao pode ser um meio para que se chegar a um outro fim, e
no mais das vezes o . Assim, no exemplo acima, pode-se dar continuidade ao dilogo:
e por que derrubas rvores?, responder-se- algo do tipo sou pago para isso, e por
que queres ser pago?, pois assim obtenho dinheiro, e por que queres dinheiro?,
pois com ele posso fazer muitas coisas, que coisas so essas?, comer, pagar
minhas contas, dar presentes aos meus filhos etc, e assim por diante. Ou seja, a
finalidade de uma ao um meio para outra. E o prprio bem da primeira funo do
bem da ao para o qual ela o meio, ou seja, derrubar arvores s feito ( considerado
bom) porque ganhar dinheiro considerado bom. O bem de uma ao , portanto, algo
transitivo: ele vai transmitindo-se pela cadeia das finalidades. Essa cadeia, no entanto,
no pode ser infinita pois, se fosse, no haveria motivo nenhum para se fazer algo: o
bem deve provir de algum lugar. A necessidade da explorao da natureza pelo homem
tinha uma finalidade - a sua prpria subsistncia, a busca em fazer o que pensava ser
melhor para si, sem perceber as conseqncias de suas aes em relao ao que hoje
denominamos de meio ambiente.
Pensar a crise ambiental que se vive hoje requer uma reflexo sobre a
prpria histria do homem e a forma que esse homem viu a natureza durante a sua
passagem pelo Planeta: na Grcia Antiga o homem estava integrado natureza que era
vista de forma mstica. O agir estava vinculado com essa relao que se tinha com a
natureza, era um meio de se viver harmoniosamente, a ao tinha como fim o respeito, o
temor e a admirao. Esse fim era um meio de se viver melhor, pacificamente. Na
Idade Mdia, a natureza estava a servio do homem. Ambos como criao divina. Todas
as aes do homem em relao natureza visavam a sua subsistncia. Na modernidade,
a natureza foi vista como um mecanismo que poderia e deveria ser usado para atender
s necessidades do ser humano como um recurso infinito; no havia regras ou limites
sobre o uso dos recursos naturais porque no havia nenhuma conseqncia negativa em
relao ao uso indiscriminado. A destruio da natureza tinha como fim o bem do

homem, o consumo desenfreado era um meio para o enriquecimento e para uma melhor
qualidade de vida do ser humano, durante esse perodo o progresso industrial estava
baseado no uso dos recursos da natureza. No Mundo Contemporneo o homem reluta
contra a herana deixada pela Idade Mdia sob pena de ser extinto como conseqncia
de suas prprias aes. A preservao do meio ambiente tem um fim, preservar a
espcie humana. Roberto Guimares (2001p.52) vai afirmar que:
A singularidade da atual crise de civilizao deve ser adequada e
reveladoramente caracterizada como o resultado de uma transio
ecolgica cuja origem se deu a 9000 anos com o advento da
Revoluo Agrcola.

O processo agrcola um exemplo da ao do homem com a finalidade de trazer

benefcios a si e aos seus. Este processo ajudou o ser humano a se manter e a se
proliferar em locais em que antes seria impossvel. A especializao da fauna e da flora
so modelos que trouxeram maior comodidade dispensando uma vida nmade e cheia
de incertezas em relao alimentao. Essa forma de comportamento, no entanto,
contribuiu para o aceleramento do ciclo vital do planeta que, ao ter sua forma original
modificada, passou a responder naturalmente s mudanas, acelerando um processo
natural que prejudicial humanidade que no est preparada para as alteraes que
passam a ser cada vez mais freqentes mas que, no perodo, atendeu a uma necessidade
crucial para a sobrevivncia. A ao tinha uma finalidade que gerava um bem e que
estava no princpio de uma cadeia de finalidades que trazia benefcios subjetivos e
objetivos.
A herana cultural, econmica e social que a sociedade moderna recebeu trouxe
conseqncias em vrios mbitos, porque atualmente no se consegue perceber a
necessidade de: mudar hbitos; criar novas tecnologias que no explorem a natureza
economicamente, mas sim a preservem; desenvolver processos sustentveis, buscando
qualidade de vida para todos os habitantes do Planeta em conciliao com o meio
ambiente. Toda forma de preservao ainda parece desnecessria, so velhos costumes e
paradigmas arraigados na alma e, por conseqncia, no comportamento das pessoas.
A explorao ambiental, que na revoluo agrcola tinha como fim a
subsistncia, a partir da Idade Moderna passou a ter um carter exploratrio e de
acmulo de riquezas originando um processo de degradao scioambiental. O que

antes era fonte de emprego, tornou-se um problema de sade, de higiene e de

explorao econmica. Algumas minorias detiveram o poder sobre os recursos naturais
enquanto a grande maioria assistiu e colaborou com a sua explorao e deteriorao. A
busca de um bem imediato e a falta de informao sobre o Planeta, sua estrutura, sua
formao e seus recursos no permitiu aos seres humanos pensarem em como ele
reagiria com o tempo. A ao exploratria em busca de comodidade e riquezas, que teve
como centro o bem subjetivo, destruiu a possibilidade dos seres humanos e de outras
espcies

viverem em determinados ambientes que o Planeta antes oferecia e que

atualmente no existem mais ou esto prximos de serem destrudos.

A necessidade da construo de um novo paradigma sobre a natureza, sobre o
meio ambiente e sobre a questo social faz-se cada vez mais necessria para que se
possa ter uma sociedade mais justa e at mesmo permitir a continuao da espcie
humana. Segundo Guimares (2001, p.55):
Afirmar que os seres humanos constituem o centro e a razo de ser do
processo de desenvolvimento significa advogar um novo estilo de
desenvolvimento que seja ambientalmente sustentvel no acesso e no
uso dos recursos naturais e na preservao da biodiversidade;
Socialmente sustentvel na reduo da pobreza e das desigualdades
sociais e promotor da justia e da equidade; culturalmente sustentvel
na conservao do sistema de valores, prticas e smbolos de
identidade que, apesar de sua evoluo e sua reatualizao
permanentes, determinam a integrao nacional atravs dos tempos;
Este novo estilo de desenvolvimento tem por norte uma nova tica
do desenvolvimento, tica na qual os objetivos econmicos do
progresso esto subordinados s leis de funcionamento dos sistemas
naturais e aos critrios de respeito dignidade humana e de melhoria
da qualidade de vida das pessoas.

Este autor afirma a necessidade de uma nova tica do desenvolvimento que

busque um fim que seja o bem comum, assim, a busca do

bem individual trar

conseqncias negativas para toda a humanidade. O bem em mbito coletivo mundial

ser alcanado se todos, individualmente, mudarem suas aes, atitudes, hbitos e
buscarem qualidade de vida para si e para os demais.
A ao de preservao do planeta tem uma finalidade que se constitui num bem
maior: a continuao da espcie humana em um ambiente em que foram necessrios
milhares de anos para a sua adaptao. Manter o planeta em condies ambientais em
que o ser humano esteja adaptado imprescindvel para sua sobrevivncia. E nesse
aspecto no um bem subjetivo, mas objetivo, porque est acima das necessidades

individuais manter o meio dentro dos padres naturais para que seja possvel a
existncia humana.
Se o fim de uma ao pode ser um meio para se chegar a um outro fim, e na
maioria das vezes o , como diz Aristteles (tica a Nicmaco Lv. I ), preservar a
Natureza tambm tem um outro fim: preservar a espcie humana. Todas as aes que
envolvem essa finalidade levam a um bem, que deve estar acima dos interesses
individuais, porque se trata de um bem objetivo e o ser humano, tendo conscincia
dessa necessidade, no poder cometer quaisquer aes contra esse fim sem estar
cometendo um mal.

Degradar

Meio Ambiente cometer um mal

contra a

humanidade.
As aes realizadas com a finalidade de atingir um bem individual podem ser
consideradas um mal porque em alguns casos estaro indo contra um bem objetivo que
atende o bem comum. H ainda aqueles que no se manifestam, nem contribuindo com
a preservao e nem destruindo a natureza diretamente, apenas consomem e no se
sentem responsveis pela poluio ambiental ou pela destruio dos biomas. De acordo
com a idia de que todos devem participar para a construo do bem comum, aquele que
se mantm alheio problemtica ambiental contribui com a destruio do meio como
atualmente ele se apresenta, por no realizar nenhuma ao que preserve a natureza e
comungar de benefcios trazidos pela sua destruio.
A longo prazo, at mesmo aquele que se beneficiou da destruio ambiental ter
seus prejuzos econmicos, sociais e culturais porque a ausncia de uma conscincia
coletiva no isentar os indivduos de sofrer os efeitos de suas aes. A falta de
percepo em relao aos problemas locais pode levar a consequncias para toda a
humanidade (problemas de saneamento bsico de uma pequena comunidade podem
ocasionar graves problemas para uma grande cidade ou um grande Estado), pois as
aes individuais com fins subjetivos podem beneficiar momentaneamente alguns
indivduos, mas se cada um apenas se concentrar em aes que satisfaam suas
necessidades e lhes traga apenas o bem subjetivo, sofrer conseqncias que lhe traro
um mal irrevogvel - a prpria extino de sua espcie ou a perda da qualidade de vida.
A preservao ambiental deve ser vista como algo que deve ser enfrentado por todos,
em benefcio de todos. Os recursos tecnolgicos, cientficos e culturais devem estar

voltados para a reconstruo e preservao do planeta tal qual se est habituado e no

para o enriquecimento desmedido de um pequeno grupo.
Para o bem da humanidade, o sinnimo de progresso deve ser visto como
melhor condio de vida para todos os habitantes do planeta Terra, independente do
status social, econmico ou cultural e no com o acmulo de capital e recursos por
alguns poucos. Left (2000, p.307) alerta que:
O carter global e complexo da problemtica ambiental contrasta
com o estado primrio da conscincia sobre as suas implicaes e
com o extremo localismo dos interesses que mobilizam a sociedade
volta dos seus objetivos. Alguns dos problemas ambientais que
aglutinam o protesto e a ao cidad permeiam os interesses das
diversas classes sociais.

As diversas classes sociais devem ter suas aes centradas em fins que
beneficiem a todos, porque embora se perceba que os menos favorecidos
economicamente sofrero mais com as conseqncias da problemtica ambiental ( falta
de gua, guas contaminadas, falta de energia, falta de alimentos, pandemias) os mais
favorecidos economicamente

tambm sofrero as conseqncias do meio ambiente

comprometido, porque o mundo uma grande aldeia que sofre conseqncias das
aes individuais. As catstrofes ambientais podero ocorrer em grandes e ricas
metrpoles, assim como nas pequenas comunidades pobres, trazendo problemas sociais
e econmicos para todas as classes sociais.
As transaes comerciais e financeiras esto vinculadas, as relaes sociais e
culturais esto interligadas portanto, nesta grande cadeia global as conseqncias da
falta de comprometimento com a natureza sero inevitveis a todos.

Concluso
Perceber a questo ambiental como um problema que deve ser enfrentado por
todos tem sido um dos grandes desafios da sociedade moderna que, embora sofra as
conseqncias desse processo destrutivo iniciado a partir das aes do homem sobre o
planeta e do processo evolutivo biolgico do planeta,

ainda no adquiriu uma

conscincia mundial disposta a mudar hbitos e costumes em prol do bem comum da

humanidade e da preservao de todas as espcies que vivem no planeta Terra.

A tecnologia tem influenciado a acelerao do processo biolgico do planeta e

levado a conseqncias graves para o ser humano habituado a esse meio. No se pode
afirmar que a acelerao da destruio do meio ambiente atual se perpetue pois, a partir
de uma conscientizao da necessidade de aes que tragam benefcios e o bem para
todos de forma objetiva, a tecnologia e a cincia podero ser usadas em benefcio do
homem e da sua preservao e o retardamento ou pelo menos a continuao do ciclo
natural de vida do planeta Terra.
Atualmente, a interveno da cincia sobre a natureza tem sido de forma
quantitativa e prtica porque o paradigma vigente o de que a natureza deve ser
dominada para o melhor aproveitamento econmico possvel. O sinnimo de progresso
e de prosperidade est centrado na economia e no desenvolvimento quantitativo, mas
possvel que com a conscientizao da necessidade de se manter o meio ambiente
dentro dos padres possveis de sobrevivncia humana poder ser construdo um novo
paradigma

ligado qualidade de vida das pessoas e com um novo conceito de

qualidade de vida que no seja sinnimo de consumismo e imediatismo.

As aes da sociedade ps-moderna devem ser voltadas para um fim que seja o
bem comum de todos os integrantes dessa sociedade para que seja possvel a sua
sobrevivncia no planeta Terra. Para tanto, todos os recursos devem ser usados em
todos os nveis: intelectuais, econmicos, tecnolgicos , cientficos e sociais. E para
haver esse empenho em prol desse mesmo objetivo que comum a todos mas que, de
alguma forma, atenda a subjetividade , necessrio que a sociedade se liberte de antigos
paradigmas e que se anuncie um novo modelo que desperte o ser humano da alienao
do consumismo, torne todos os homens e mulheres conscientes de sua responsabilidade
pela sobrevivncia da espcie humana nesse planeta e da importncia dos demais seres
que dividem o espao terrestre para manter o equilbrio desse sistema.

Abstract

ETHIC REFLECTION ABOUT ENVIRONMENTAL PROBLEMS

The human being during all the period that he is in the Earth has evoluted in some
aspects: cultural, technologic, industrial and economical however about the social and
environmental question, it is not the ideal.
The learning of convivence with other beings and beings of the some specie seems
strange to human beings, that believe that the individual interests must overcome the

group interests and that the preservation of nature as necessary to the life of man is
warning idea that doesnt take to any material progress.
Nowadays on of the biggest challenges of the humanity is to win the paradigma created
by old generations, the indiscriminated use of natural resourses to have progress and the
lack of perception of its finity and replace it by education of this and next generation in
order to think in the well being as answer to the preservation of earth in the way men
and women know it.
The proposal of this articule is to understand how the thinking, the well being is the
answer to the preservation of earth, in the way men and women know it.
The proposal of this article is to understand how the thinking, the well being is the
answer to the preservation of earth and with the respect for the people will keep your
house and your planet.
Key words: well being, preservation environment

Referncias Bibliogrficas
ARISTTELES: tica a Nicmaco. In: Os Pensadores. Rio de Janeiro: Abril Cultural,
1973.
GUIMARES, Roberto : A tica da sustentabilidade e a formulao de polticas de
desenvolvimento.In: VIANA, Gilney; SILVA, Marina; DINIZ, Nilo ( organizadores): O
desafio da sustentabilidade: Um debate socioambiental no Brasil. So Paulo: Editora
Fundao Perseu Abramo, 2001.
LEFT, Enrique: Ecologia, Capital e Cultura: racionalidade ambiental, democracia
participativa e desenvolvimento sustentvel. Blumenau: Ed. Da Furb, 2000.