4º Educación Religiosa LIBRO

PRESENTACIN
Amigos (as)
Nos alegra profundamente presentarles esta ficha de trabajo, elaborado por un equipo de profesionales en
pedagoga Cristiana, para contribuir en el verdadero conocimiento de Cristo y que a su vez sea parte de tu vida como Buena
Nueva que te lleve a reflexionar y optar por una vida coherente con los valores de Cristo.
En cada tema encontrars interrogantes, parbolas de vida, lecturas de la Sagrada Escritura, algunos documentos
Eclesiales, espacios para completar, grficos para colorear, oraciones, cantos, etc., pero lo ms importante es que descubras
tus capacidades y habilidades, para ser creativo, crtico, y te lleven a tomar decisiones coherentes, para solucionar problemas
cotidianos a la luz del Evangelio.
Conocers a Cristo Misionero, a su Iglesia en el transcurso de la historia hasta hoy, que supone conocer los doce
pilares de este nuevo pueblo de Dios, la vida en comunidad, el sacrificio de los mrtires, la organizacin de la Iglesia como
institucin visible, su misin en la nueva evangelizacin y los sacramentos como signos de Vida Cristiana cuyo centro es Cristo.
Por ello queremos que sea esta Gua de Trabajo, un medio eficaz en el desarrollo de tu aprendizaje Cristiano, que te
ayude a fortalecer tu fe y como Cristiano Catlico sea Cristo, tu opcin que por l, en l y con l encontrars plena realizacin
como ser humano y cristiano convencido para continuar el camino misionero de Cristo.
Agradecemos tu aceptacin y acogida.
LOS AUTORES
TEMA
TEMA
N
N 01
01
HECHOS DE LOS APSTOLES
DESCUBRO Y REFLEXIONO
Recuerda los hechos ms importantes de estos personajes:
MIGUEL
MIGUEL CERVANTES
CERVANTES
SAAVEDRA
SAAVEDRA
MICAELA
MICAELA BASTIDAS
BASTIDAS
ISAAC
ISAAC NEWTON
NEWTON
JUAN
JUAN PABLO
PABLO IIII
APSTOLES
APSTOLES
DIOS ME HABLA
Haciendo uso de tu Biblia lee la
y luego responde.
..
.....
....
..
..
..
.....
....
..
..
..
.....
....
..
..
..
.....
....
..
..
..
.....
....
..
..
introduccin
del libro de Hechos de los Apstoles
De
De qu
qu
trata
trata
fundamenta
fundamenta
lmente
lmente este
este
libro?
libro?
Quin
Quin es
es
el
el autor
autor de
de
este
este texto
texto yy
en
en qu
qu ao
ao
se,
se,
escribi?
escribi?
Quines,
Quines,
hicieron
hicieron
surgir
surgir las
las
Comunidades
Comunidades
Cristianas?
Cristianas?
Hoy
Hoy tendr
tendr
vigencia
vigencia para
para
nuestras
nuestras
comunidades
comunidades
este
este libro?,
libro?,
Por
Por qu?
qu?
...
...
...
...
...
..
...
...
...
..
...
...
...
...
..
...
...
...
...
DESCUBRO Y CONOZCO
Los apstoles desempearon un rol importante

en la vida de la Iglesia tal como narra el libro "HECHOS DE
..
LOS APSTOLES"; subraya las ideas principales
HECHOS DE LOS APSTOLES
Llamado tambin Actas de los Apstoles, tiene como autor a Lucas de origen Griego mdico de
profesin, historiador creyente, sita sucesos de la historia y comparte la Buena Nueva para los paganos de
Antioquia y Filipo; Lucas vivi los acontecimientos que relata. este libro fue escrito para que Tefilo conociera la
firmeza de la Doctrina que haba recibido, este libro est destinado a descubrir la propagacin de la fe despus
de Jess, insistiendo en la resurreccin de Jess, mostrando a un Jess vivo.
Fu escrito durante la primera pasin de San Pablo o a finales de ella, ao 63 64 d.C, hay alusin de
la primera cada de Jerusaln.
Acontecimiento que afect seriamente a las relaciones Judeo Cristianas y a las controversias de la ley
Mosaica y el culto.
Respecto al lugar de composicin es ms probable que sea Roma, porque San Jernimo as lo afirma
sabiendo que San Lucas fue compaero de San Pablo durante su prisin.
El ttulo podra haber sido: Hechos de Pedro y Pablo, puesto que Lucas les ha asignado la mayor parte;
la figura de Pedro domina en los 12 primeros captulos y la de Pablo en la segunda parte de la obra.
En el plano geogrfico, se puede advertir que los Hechos de los Apstoles nos conducen desde
Jerusaln pasando por Judea y Samaria hasta Roma, siguiendo la misin que Jess fij a sus apstoles en el
da de su ascensin: "RECIBIRN LA FUERZA DEL ESPRITU SANTO CUANDO VENGA SOBRE USTEDES Y
SERAN MIS TESTIGOS EN JERUSALN, EN TODA JUDEA, EN SAMARIA y HASTA LOS EXTREMOS DE
TODA LA TIERRA" (Hch. 1,8)
En los siete primeros captulos estamos en Jerusaln luego en los captulos 8 y siguientes, vemos,
siempre dando lugar a las excepciones de la Iglesia que se desarrolla en Judea, Samria en la llanura costera, a
partir del capitulo 13 nos trasladamos con Pablo a Asia Menor y a Grecia, para encontramos en el capitulo 28 en
Roma en el palacio del emperador, es decir en el corazn del mismo mundo pagano. Encontramos
implcitamente como explcitamente, se afirma; la divinidad de Jesucristo, as como la actividad del Espritu Santo
que da a conocer su propia persona. Vemos a la Iglesia unida en el amor, bajo la autoridad de Pedro y los
Apstoles, cuyos miembros viven una vida nueva de gozosa unin con Dios, cuyo Espritu Santo han recibido.
Se nos informa acerca de la enseanza y de la fe cristiana primitiva manifestadas en el Bautismo y el

compromiso que adquiran por ser Hijos de Dios, que expresan una misma fe, fe en un solo Dios, fe en Cristo y
en el Espritu Santo.
ORGANIZO MIS APRENDIZAJES
Concluimos afirmando y completando el sentido del organizador:

HECHOS
HECHOS DE
DE LOS
LOS
APSTOLES
APSTOLES
en su
LIBRO
LIBRO
escrito
AOS
AOS 63
63 AA64
64
d.C
d.C
ACTAS
ACTAS DE
DE LOS
LOS
APSTOLES
APSTOLES
cuyo
escrito para
Compuesta
en
TEFILO
TEFILO
es
y conocer la
Afirmado
por
LUCAS
LUCAS
FIRMEZA
FIRMEZADE
DE
de
ORGEN
ORGEN
..
..
la
PROPAGACIN
PROPAGACIN
DE
DE
LA
LAFE
FE
mostrando a un
de
PROFESION
PROFESION
..
..
SAN
SAN
JERNIMO
JERNIMO
predominan
hechos de
que
CONDUCE
CONDUCE
N
N
siendo
a
HISTORIADO
HISTORIADO
R
R
CREYENTE
CREYENTE
comparte la
BUENA
BUENA
NUEVA
NUEVA
JERUSALN
JERUSALN
SAMARIA
SAMARIA
JUDEA
JUDEA
ROMA
ROMA
con los
de
ANTIOQUI
ANTIOQUI
AA
FILIPOS
FILIPOS
Responde a las preguntas y representa mediante un grfico:

La Iglesia actualmente contina
la misin iniciada por los
apstoles. Menciona Cules
son las acciones concretas que
realiza?
.
.
.
.
Como miembro de la Iglesia

Cul es tu labor en la
Evangelizacin?
.
.
.
MI COMPROMISO
Como miembro de la Iglesia elabora un slogan a todo color como evangelizador y ubcalo en el Peridico
Mural de tu C.E.
TEMA
TEMA
N
N 02
02
FUNDACIN DELA IGLESIA
Compara los siguientes grficos:
PEDRO
Qu significa?
.
.
.
.
BASE DE UNA CONSTRUCCIN

(PIEDRA)
Qu significa?
.
.
.
.
Qu relacin encuentras entre Pedro y la base de una construccin?

. .
. .
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
DIOS NOS HABLA

Dios nos habla: Lee las siguientes citas y responde:
Jn. 13, 14-15; Mt.19,28; MC 6,7 y Hch.2,1-13
Tuvo
Tuvo Jess
Jess la
la
intencin
intencin de
de fundar
fundar
una
una Iglesia?
Iglesia? Por
Por
qu?
qu?
Con
Con qu
qu actos
actos se
se
haba
haba fundado
fundado la
la
Iglesia?
Iglesia?
Cmo
Cmo envi
envi Jess
Jess aa
sus
sus apstoles
apstoles yy que
que
poder
les
dio?
poder les dio?
Qu
Qu sucedi
sucedi el
el da
da
de
de Pentecosts?
Pentecosts?
..
.....
.
...
..
..
.....
....
.....
.
...
..
..
..
.....
.....
....
.
...
..
..
..
.....
....
.....
.
...
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee atentamente el siguiente resumen y resalta las ideas principales:
.....
....
LA IGLESIA, FUNDADA POR JESUCRISTO
El Padre Eterno, para salvar a ..

los hombres que haban pecado, estableci
convocar a quienes creen en Cristo, en la Santa Iglesia, que fue prefigurada y
preparada en la historia del pueblo de Israel y en la Antigua Alianza. Jesucristo, el
Hijo de Dios, fund la Iglesia con la predicacin del Reino y con diversos actos de su
vida terrena (institucin de los doce, Eucarista y muerte en la cruz) que manifiestan
su voluntad fundacional y la van realizando.
Antes del concilio Vaticano II se hablaba de la fundacin de la Iglesia desde un

punto de vista casi estrictamente jurdico, con la intencin de defender la Iglesia
como sociedad perfecta.
En el siglo XIX la escuela liberal alemana descarta que Jess (histrico) haya
fundado la Iglesia, afirmando que la primitiva comunidad naci ante el fracaso
de Jess como fruto espontneo de la fe.
En el presente siglo la corriente escatologista afirma que la Iglesia fue una

creacin de los discpulos al fallar las promesas escatolgicas de Jess (que
anunci la llegada inminente del Reino).
El concilio Vaticano II afirma que Jess fund la Iglesia, no con un acto jurdico
formal, sino con diversos actos y palabras que expresan su voluntad
fundacional echando las bases para que aparezca despus de la Resurreccin
con la efusin del Espritu Santo.
a. Jess predica el Reino de Dios:

La Sagrada Escritura
Punto de partida: El mensaje central de la predicacin de Jess es la llegada del
Reino.
Los Evangelios Sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas), con matices redaccionales
propios contienen elementos comunes:
Hablan del cumplimiento de las antiguas profecas con la venida del Reino
predicado por Jess.
El Reino aparece en ntima relacin con la persona de Jess, porque no slo lo
anuncia sino que lo realiza.
Tal Reino de salvacin exige conversin y fe, abarca la realidad corporal y
espiritual del hombre.
b. Jess revela la naturaleza del Reino:

Punto de partida: El reino que Jess anuncia, qu es? El trmino reino en el A.T.
puede significar tres cosas:
Soberana
El ejercicio de la misma
Todo aquello que est sujeto a tal soberana.
Con Cristo el trmino adquiere un significado claramente religioso, indicando:
Es un don y una intervencin soberana de Dios, que el hombre a travs de la
oracin puede pedir que se implante e incluso buscado con sus actos.
Es universal cuya nica condicin que exige para ingresar es la conversin y la
fe.
En Jess se hace definitivamente presente que lo anuncia con sus palabras y
que lo manifiesta con sus obras, ligndolo con su persona.
Jess relaciona el Reino con la Iglesia al afirmar que ha sido dado a quienes
componen su grey y que confirma al entregar las llaves del Reino a Pedro.
Sabemos por los relatos del Nuevo Testamento que eran muchos los que
seguan a Jess. Se habla de muchedumbres que estaban pendientes de sus
enseanzas, tanto que hasta se olvidaban de la hora y de comer. Los relatos de los
Evangelistas nos dicen tambin que son setenta y dos los que l enva
especficamente como discpulos a los que envi de dos en dos a predicar y con el
poder de hacer milagros. De entre estos discpulos Jess llama a doce, llama a los
que l quiere para que estn con l. Los llama amigos, les explica las parbolas, les
promete una recompensa por su respuesta generosa, para que sepan que l es
quien los ha elegido. El maestro escogi a sus discpulos, enva a los doce y
descansa con Ellos. El camino de los doce no ser distinto al seguido por su
maestro, los doce aparecen como conocidos en corto tiempo, la hegemona de los
doce en tan corto tiempo solo es posible si l los nomin.
Todos los Evangelios asignan a Pedro un lugar especial, es un lugar
adquirido pacficamente y no por disputas internas; su rpido y unnime
reconocimiento significa designacin con fundamento serio, este rol importante de
Pedro siempre ha sido un escollo en el dialogo interreligioso. Lo que si es claro es

que el Nuevo Testamento tiene relatos importantes al respecto. Dentro de los doce
veremos que Pedro tiene una vocacin especial: lleva la palabra sobre los doce, en
la lista de los apstoles es siempre mencionado en primer lugar, se usa la formula
"Pedro y los suyos, l es quien quiere buscar a Jess, dirige la pregunta sobre la
retribucin del seguimiento, Es el que quiere buscar a Jess cuando se esconde en
la soledad, es quien quiere separar a Jess del sufrimiento y muerte, recibiendo una
fuerte reprimenda, se apresura sobre las olas para estar con Jess que camina
sobre las aguas, Pedro junto a Santiago y Juan es uno de los amigos mas ntimos de
Jess, es el primero a quien Jess resucitado se aparece.
El acto de mayor trascendencia en la preparacin de la Iglesia es la cena de
la institucin de la Eucarista porque habra de constituirse en el corazn de la vida
de la Iglesia. Aqu se recapitulan todos los actos salvadores de Jess, es un anticipo
de la Pascua de Cristo, por tanto marca el fin del Antiguo Testamento y el inicio del
Nuevo Testamento, el inicio del nuevo pueblo de Dios: La Iglesia. Podemos decir con
toda verdad que esta cena de despedida fue la asamblea de fundacin de la Iglesia
realizada como aquella pascua del xodo. Ya no sern doce tribus, pero estn los
doce que al comer el cuerpo de Cristo y beber su sangre se conviertan de alguna
manera en el cuerpo de Cristo.
Completa el siguiente esquema de llaves.
.
.
INSTITUCIN DE LOS DOCE .
.
.
.
.
.
.
ACTOS FUNDACIONALES
DE LA IGLESIA
PRIMADO DE PEDRO
.
.
.
.
.
INSTITUCIN DE LA
EUCARISTA
.
.
.
.
.
.
Jess tuvo la intencin de fundar la Iglesia y de hecho la estableci realizando

actos fundacionales que aparecen en el Nuevo Testamento y que la Tradicin y
el Magisterio han considerado siempre como tales. Entre estos actos destacan la
eleccin de los doce, g Constitucin de Pedro y la Institucin de la Eucarista.
RECUERDO Y TRABAJO
Marca con un aspa (X)si es V F en la columna de respuestas (Recorta y entrega
al docente).
Apellidos
yy
Apellidos
..
..
Nombres:
Nombres:
Grado
yy
Seccin:
.
Grado
Seccin:
.
.....
.....
1. Jess enva a sus 72 Apstoles de dos en dos a predicar
2. Jess elige a doce y los llam Apstoles
3. Juan lleva la palabra sobre los dems
4. Amigos ntimos de Jess Pedro, Judas y Juan
5. Pedro es el primer apstol a quin Jess resucitado se aparece
6. La cena fue la asamblea definitiva para la fundacin de la Iglesia
7. En la ltima cena se instituye el Sacramento del Bautismo
8. La Iglesia es edificada por el Papa
9. Jess promete un trono para cada apstol en el Reino de Dios
10. El da de Pentecosts viene el Espritu Santo
Fecha:
Fecha:
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(V)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
(F)
MI COMPROMISO
Celebra entonando con alegra: EL NAZARENO
Yo
Yo edifique
edifique una
una casa
casa (bis)
(bis) sobre
sobre una
una
roca
edifiqu.
Y
era
Cristo
la
roca
(bis)
roca edifiqu. Y era Cristo la roca (bis)
sobre
sobre la
la que
que yo
yo edifique.
edifique.
Aquel
Aquel que
que camino
camino sobre
sobre las
las agua
agua (bis)
(bis)
Esa
Esa casa
casa no
no se
se cae
cae porque
porque est
est sobre
sobre
esta
aqu,
esta
a
mi
lado
(bis),
como
esta aqu, esta a mi lado (bis), como un
un
la
(bis)
la roca
roca
(bis)
...
...
rayo
rayo cayendo
cayendo sobre
sobre m
m (bis)
(bis)
PASEATE
NAZARENO,
NAZARENO
PASEATE
NAZARENO,
NAZARENO
...
...
Me
Me quema,
quema, me
me quema,
quema, me
me quema.
quema. Uh
Uh
PASEATE
PASEATE (( 33 veces)
veces)
...
...
(bis)
(bis)
...
...
PASEATE
PASEATE NAZARENO,
NAZARENO, NAZARENO
NAZARENO
...
PASEATE
...
veces)
...
...
...
...
...
...
Quien
Quien es
es el
el que
que vive,
vive, Cristo
Cristo es
es el
el que
que vive
vive
...
...
Quien
Quien es
es el
el reina,
reina, Cristo
Cristo es
es el
el que
que reina.
reina.
...
Quin
...
Quin es
es el
el que
que salva,
salva, Cristo
Cristo es
es el
el que
que
salva.
...
salva.
...
Quien
...
Quien es
es el
el que
que ama,
ama, Cristo
Cristo es
es el
el que
que ama
ama
...
PASEATE
NAZARENO,
NAZARENO
PASEATE
NAZARENO,
NAZARENO
...
...
PASEATE
veces)
...
...
...
...
...
...
...
...
Conociendo
mi parroquia:
...
...
Averigua
cmo y cundo se inaugur la parroquia de tu localidad y Quin es el
...
...
...
Prroco?
...
...
...
Como miembro de la Iglesia en grupo elabora lemas o slogan s para ser careados
en el aula.
TEMA
TEMA
N
N 03
03
MISTERIO DE
LA IGLESIA
CUERPO
ALMA
CUERPO
ALMA
...
...
...
...
...
...
...
...
Analiza la frase: ...
"El
Hombre esta constituido ...
de Cuerpo y Alma"
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
A. Escribe las caractersticas
principales de cada
una de ellas.
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
B. La Iglesia est constituida por una realidad: visible e invisible, descubre algunos
elementos de cada uno.
INVISIBLE
INVISIBLE
..
..
....
..
..
....
..
..
....
..
..
....
DIOS ..
ME
HABLA
..
....
IGLESIA
ALMA
ALMA
..
..
....
..
..
....
..
..
....
..
..
....
..
..
....
Lee y encuentra la realidad de Dios: Visible e Invisible 1n.3. I6

QUIN ES EL PADRE?
REALIDAD: ......
.
.
Por qu?
.
.
.
.
.
QUIN ES EL HIJO?
REALIDAD: ..
.
.
Por qu?
.
.
.
.
.
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee el siguiente texto: subraya las ideas principales Y con lneas entre cortadas
las ideas secundarias.
MISTERIO DE LA IGLESIA
Dios Padre envi a su Hijo para manifestar su amor (Jn. 3,16); Jess asumi
la naturaleza humana y se hizo verdadero hombre permaneciendo en Dios. Dios Hijo
se encam para ser nuestro modelo de Santidad l es el camino la verdad y la vida
l es el nico que nos conduce al Padre. 'Con su encarnacin el Hijo nos hace
partcipes de la naturaleza divina elevando nuestra condicin humana a tal grado
que podemos dirigimos a Dios todopoderoso diciendo Padre Nuestro. Vale la pena
ser Hombre porque t Seor Jess te haz hecho hombre, siendo Cristo Jess
verdadero Dios y verdadero hombre hizo que su Iglesia fuera de manera anloga a
l, una institucin Humana y Divina, lo Divino de la Iglesia lo da el Espritu Santo,
enviado por el Seor en Pentecosts, lo Humano de la Iglesia lo formamos todos los
bautizados, si nos ponemos a pensar, Dios pudo hacer todo de otra manera pero
quiso continuar la obra reconciliadora de su Hijo valindose de un organismo social,
visible y humano para construir su pueblo nuevo que empez con Jess. En la
Iglesia la gracia de Dios que salva, la fuerza del Espritu Santo que renueva la faz de
la tierra, se sirve de la fragilidad de los instrumentos humanos, como se sirvi de la
humanidad del Seor.
Esta Realidad Humana y Divina de la Iglesia es tambin el cuerpo Mstico de
la Iglesia: "Cristo es la Cabeza del cuerpo que es la Iglesia". As como en el cuerpo
hay muchos rganos y partes, todos importantes para que el cuerpo funcione bien,
as tambin, en la Iglesia somos muchos los miembros pero formamos un solo
cuerpo y tenemos una sola misin: la de anunciar la salvacin. La cabeza es Cristo
y sus representantes en la tierra son los Obispos. El primero de los Obispos es el
Obispo de Roma es decir el Papa, vicario que quiere decir: "el que hace las veces
de". Los Obispos tienen como colaboradores en su misin de ensear, regir y
santificar a los presbteros (los sacerdotes). Ellos unidos al Obispo, trabajan
ensendonos lo que necesitamos, ayudndonos a vivir ordenadamente y
dndonos los sacramentos. El cuerpo somos todos los laicos, todos los bautizados
que no hemos recibido el orden sacerdotal, nuestra misin es estar en el mundo
para, santificar todas las realidades humanas: la familia, la vida social, la vida
poltica, etc.
Jess estableci en este mundo su Iglesia Santa comunidad de fe,
esperanza y amor como un organismo visible. La mantendr as para comunicar
por medio de ella toda la verdad y la gracia. Es propia de la Iglesia ser a la vez
Humana y Divina, visible y dotada de elementos invisibles presente en el mundo y
peregrina porque "slo llegar a su perfeccin en la gloria del cielo", cuando Cristo
vuelva glorioso y todos los justos se renan con el Padre en la Iglesia universal
(L.G. 48).Es tambin pecadora por las tentaciones pasiones excesos y vicios que la
debilitan.
Es propio de la Iglesia ser a la vez Humana y Divina, visible e invisible,
entregada a la accin y dada a la contemplacin presente en el mundo y sin
embargo peregrina, de modo que en ella lo Humano est ordenado y subordinado a
lo Divino, lo visible a lo invisible, la accin a la contemplacin
ORGANIZACIN MIS APRENDIZAJES
Completa el siguiente organizador.
CRISTO
CRISTO CABEZA
CABEZA DE
DE
LA
LA IGLESIA
IGLESIA
(INVISIBLE)
(INVISIBLE)
Realidad
Realidad
.
.
bre
bre
en
en ..
..
SAN
SAN
.
.
IGLESIA
IGLESIA
CRISTO
CRISTO
Anlogos.
Anlogos.
.. ..
..
CUERPO
CUERPO
DE
DE
PARTICIPAMOS
PARTICIPAMOS
(VISIBLE)
(VISIBLE)
DOS
DOS DIMENSIONES
DIMENSIONES
DIVINA
Nat.
Nat.
HUMANA
ambos son
IGLESIA SACRAMENTO
UNIVERSAL DE SALVACIN
Insprate en la frase "Misterio de la Iglesia" y redacta en un acrstico un poema

dirigido a Dios nuestro Padre:
M
I
S
T
E
R
I
O
D
E
............
............
............
............
............
............
............
............
............
............
L
A
............
............
I
G
L
E
S
I
A
............
............
............
............
............
............
............
MISIN DE LA IGLESIA
Analiza y responde:
Los hombres tendrn una misin que cumplir, cul?
..
..
..
y t, tienes una misin concreta, Cul es?
..
..
..
DIOS ME HABLA
Responde:
Sabiendo que eres realidad Humana y Divina, Cul ser ahora tu actitud?
..
..
..
Insprate en la siguiente cita bblica: 1Tim. 1,15.
VINO
VINO AL
AL MUNDO
MUNDO PARA
PARA SALVAR
SALVAR A
A LOS
LOS
PECADORES
PECADORES
Qu te manifiesta este texto bblico?

..
..
Te sientes salvado por el Seor, Por que?
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee atentamente la siguiente lectura y resalta la misin de la Iglesia:
MISIN DE LA IGLESIA
Es un hecho suficientemente probado que Jess confi a su Iglesia la misin
de continuar en el mundo y en la historia, la misin de su fundador, que vino al
mundo para salvar a los pecadores.
Ante las desviaciones que suelen darse en algunos ambientes actuales, el
Concilio Vaticano II ha recordado que la misin de la Iglesia es de orden netamente
religioso. "La misin propia que Cristo confi a su Iglesia no es de orden poltico,
econmico, social. El Magisterio de la Iglesia ha concretado an ms esta misin
religiosa con las expresiones "evangelizar", "comunicar la salvacin eterna" y
realizar la "liberacin cristiana".
Evangelizar, se llama as al anuncio que hace la Iglesia del Evangelio de

Cristo. De este Evangelio saca la Iglesia la doctrina de fe y de moral que
proclama a los hombres. En ,"concreto en la enseanza de la Iglesia, el orden
moral comprende tanto la moral natural, los derechos humanos y la justicia,
que deben formar las relaciones humanas, como la moral especficamente
cristiana, que esta motivada por la caridad sobrenatural hacia Dios y hacia
todos los hombres. Todo esto forma parte de la predicacin del Evangelio.
Comunicar la salvacin eterna: La Iglesia comunica el camino que el hombre

debe seguir en este mundo para difundir en la tierra el Reino de Dios y
alcanzar la Salvacin escatolgica, la vida eterna en Dios. Por la recepcin de
los sacramentos. El hombre es liberado del poder del pecado y del poder del
maligno que lo oprimen, y es introducido en la comunin de amor con Dios.
Realizar la liberacin cristiana: La misin de la Iglesia tambin puede ser

expresada con el concepto "liberacin cristiana". De este modo lo expone el
Magisterio de la Iglesia: "El mensaje de Cristo es un mensaje de libertad y una
fuerza de liberacin". La liberacin es ante todo y principalmente, liberacin
de la esclavitud radical del pecado. Su fin y su trmino es la libertad de los
hijos de Dios, don de la Gracia. Lgicamente, reclama la liberacin de
mltiples esclavitudes de orden cultural, econmico, social y poltico, que, en

definitiva, derivan del pecado, y constituyen obstculos que impiden a los
hombres vivir segn su dignidad.
La Iglesia realiza su misin en el mundo a travs de una labor pastoral en
diversas reas; penitenciaria, apoyando en la defensa y rehabilitacin de los
detenidos en las crceles; familiar, con una labor de catequesis familiar, encuentros
matrimoniales; de salud, con la implementacin de postas mdicas, programa de
apoyo alimentario (Caritas); sacramental, preparando y administrando los
sacramentos,
todo ello es tambin nuestra labor como Iglesia.
Completa el siguiente organizador
FUND
FUND
LA
LA
IGLESIA
IGLESIA
MISIN
MISIN
SEGN
SEGN
EL
EL
MAGISTERIO
MAGISTERIO
DE
DE LA
LA
IGLESIA
IGLESIA
RECUERDO Y TRABAJO
Despus de la lectura responde: Cul es la labor que realiza la Iglesia en cada
una de esta reas?
CRIS
CRIS
TO
TO
LABOR
IGLESIA
IGLESIA
..
..
PENITENPENITENCIARIA
CIARIA
FAMILIAR
FAMILIAR
PAS
PAS
TOR
TOR
ALE
ALE
S
S
SALUD
SALUD
SACRASACRAMENTAL
MENTAL
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
Entonces cul deber ser hoy mi misin como Iglesia que soy?
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MI COMPROMISO
Visita tu parroquia y averigua todo acerca de una de las reas pastorales que
realiza y cmo se lleva a cabo. (entrega a tu profesor en hojas sueltas).
..
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TEMA
TEMA
N
N 03
03
CARACTERSTICAS DE
LA IGLESIA (UNA, SANTA,
CATLICA Y APOSTLICA
DESCUBRO Y REFELXIONO
Analiza y responde:
IGLESIA SOY:
Iglesia soy y t tambin, en el Bautismo renacemos a una vida singular y al
confirmar, hoy nuestra fe lo proclamamos compartiendo el mismo pan.
No vayas triste en soledad, ven con nosotros y sers en la familia un hijo ms,
iremos juntos caminando en el amor.
Qu caracterstica fundamental encuentras en esta cancin?
..
..
Cuntas Iglesias fund Cristo y Porqu?
..
..
Para quienes y para que fund Cristo su Iglesia?
..
..
Cristo fue Santo, porqu?
..
..
DIOS ME HABLA
Con ayuda de la Biblia completa los espacios en blanco tomando la lectura:
Unidad de la Iglesia Jn. I7,21 luego responde:
Que
Que todos
todos sean
sean ___________
___________ como
como tu
tu Padre,
Padre, estas
estas en
en __________
__________ yy
Yo
Yo en
en _____________,
_____________, que
que ellos
ellos tambin
tambin sean
sean ____________
____________ en
en
__________;
mundo
__________; para
para que
que el
el
mundo crea
crea que
que tu
tu me
me has
has
____________________
____________________
Qu es lo que ha querido Cristo para la Iglesia?

..
..
Vives esa unidad en tu Iglesia?
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee atentamente el siguiente contenido y subraya las caractersticas de la Iglesia:
NOTAS CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA

Desde que Cristo fund su Iglesia, a lo largo de los siglos se han ido
produciendo divisiones dentro de ella. As tenemos una multiplicidad de grupos en la
Iglesia que separan a los cristianos unos de otros y que muchas veces se han
considerado adversarios entre s.
Los principales grupos que existen hoy son: los ortodoxos y los protestantes.
Entre tantas confesiones, una debe ser la que ha guardado el depsito de la
fe, como lo quiso el Seor: Una, Santa, Catlica y Apostlica.
La Iglesia Catlica es Una en su fe, en su culto y en su gobierno. Basta
examinar que todos los Catlicos creemos las mismas verdades, tenemos el mismo
sacrificio y los mismos sacramentos y por jefe supremo al obispo de Roma.
Lo poco o mucho que ha cambiado en la Iglesia Catlica, es solo lo
accidental, lo perifrico. Lo esencial se mantiene tal cual lo dej Cristo a sus
apstoles. Pero sobre todo nuestra Iglesia es la gran promotora de la unidad entre
los hombres en el mundo entero. Ella al predicar el Evangelio, nos ensea que todos
los hombres somos hermanos sin distincin alguna, por que tenemos al mismo
Padre en los cielos.
El Concilio Vaticano II nos ha hecho acercar con corazn de hermanos a las
iglesias orientales y protestantes y a los no creyentes, y nos ha hecho descubrir que
an en los lugares mas apartados, hay valores.
Todas las naciones del mundo miran a Roma, uno de los estados ms
pequeos, con respeto y admiracin; no porque tenga el poder de las armas o el
prestigio poltico, sino porque tiene el podero del amor.
De este modo vivimos nuestra unidad cuando profundizamos el amor a
nuestros semejantes. Todo esfuerzo por el bien de los dems, por la comprensin,
por el perdn, es un paso ganado a favor de la unin,. del ecumenismo y una
muestra mas de que los catlicos somos el signo y' el smbolo de la unidad en el
mundo, la Iglesia que quiere Cristo es Una, se manifiesta en la unidad de la fe, pues,
el Evangelio es slo uno; que el Seor ha establecido para la salvacin un solo
sacrificio y los mismos sacramentos, y en la unidad de gobierno, porque Cristo ha
querido a su Iglesia formada como un solo rebao bajo un solo pastor, y no hay
unidad verdadera si no hay un jefe que sea signo de la unidad.
Pero sobretodo, lo esencial en la unidad es la caridad, el amor, que es el
vnculo de todos en uno. El signo de la unidad en la fe y en la caridad es el Papa,
sucesor de Pedro que tiene esta responsabilidad en el colegio apostlico.
La Iglesia de Cristo es Santa por la presencia del Espritu santo en ella, este
Espritu es quin hace efectiva la comunicacin del amor de Dios en los
Sacramentos, es quien asiste a la Iglesia en el magisterio y en las leyes que son
enseanzas y normas seguras para conservar y aumentar el amor, es decir la
santidad. A lo largo de los siglos, gracias a esta capacidad profunda de santidad, la
Iglesia ha producido frutos innumerables de hombres y mujeres que han mostrado
en sus vidas las obras del Espritu Santo. Gracias a Ella, la Iglesia ha fermentado la
historia de los hombres hasta nevarlo a abolir la esclavitud, descubrir la dignidad de
la mujer, del nio, de la familia, del matrimonio, de los hombres, an cuando sean de
otras culturas.
Catolicidad quiere decir universalidad. Es la capacidad que tiene la Iglesia,
de poder dar la salvacin, es decir, santificar, a cualquier hombre o pueblo, de
cualquier raza, de cualquier tiempo, de cualquier cultura. Esto quiere decir que todos
los hombres estn llamados a formar parte de la Iglesia, o por lo menos a salvarse
en virtud de la fuente de la salvacin que tiene la Iglesia, aunque no crea en Ella, si
es que est en buena fe.
El Concilio Vaticano II nos ha hecho acercar con corazn de hermanos a las
iglesias orientales y protestantes y a los no creyentes, y nos ha hecho descubrir que
an en los lugares mas apartados, hay valores.
Todo el poder santificador y los medios por los que se realiza este poder, fue
dado por Cristo a los apstoles para que a su vez lo perpetuasen a lo largo de los
siglos por eso es apostlica. Cristo se identifica con sus apstoles: la presencia del
apstol es portadora de la presencia total de Cristo, de modo que donde estn los
apstoles y sus sucesores, all esta Cristo. Las comunidades Cristianas estn
edificadas sobre este fundamento apostlico en cuanto que tienen la doctrina
recibida de los apstoles y son guiadas por los sucesores - .de este y deben tener
las mismas caractersticas: Un colegio con un jefe.
Adems de esta caracterstica apostlica, la iglesia se considera la llamada a
propagar la doctrina de Cristo a todo el mundo, y para eso enva a todos los
cristianos como testimonio de Cristo en el mundo. Por el bautismo el Cristiano se
hace responsable de la presencia de Cristo en medio de los hombres, es decir, se
convierte en un apstol de su fe y del amor de Dios a los hombres. Este apostolado
se realiza de diversos modos: con el simple testimonio de vida cristiana ejemplar,
con la predicacin, con el trabajo misionero, de un modo ordinario, religioso o
sacerdotal. Lo importante es que la presencia del Cristiano influya positivamente en
el mejoramiento de los dems hombres.
Completa el siguiente organizador teniendo en cuenta la lectura anterior:
1. ..
..
..
..
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..
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..
..
4
..
CARACERISTICAS
DE LA
IGLESIA
..
..
..
2.
.
..
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RECUERDO Y TRABAJO
Responde:
Cmo
Cmo quiso
quiso el
el Seor
Seor aa su
su Iglesia?
Iglesia?
.
.
....................................................
....................................................
...
...
De
De qu
qu es
es promotora
promotora nuestra
nuestra
Iglesia?
Iglesia?
.
.
....................................................
....................................................
...
...
Cmo
Cmo quiso
quiso formar
formar Cristo
Cristo su
su
Iglesia?
Iglesia?
.
.
....................................................
....................................................
...
...
Qu
Qu es
es lo
lo esencial
esencial en
en la
la unidad?
unidad?
.
.
....................................................
....................................................
...
...
Qu
Qu es
es catolicidad?
catolicidad?
.
.
....................................................
....................................................
Qu
Qu tienen
tienen las
las comunidades
comunidades
cristianas
de
los
Apstoles?
cristianas de los Apstoles?
...
...
.
.
....................................................
....................................................
MI COMPROMISO
Averigua qu caractersticas
caractersticas de la Iglesia"
...
...
tiene
Caractersticas de la
Iglesia
..
..
..
..
..
..
..
..
tu
parroquia
comparando
con
las
Caractersticas de mi
Parroquia
..
..
..
..
..
..
..
.
Puedes decir que en tu Parroquia se dan las notas caractersticas de la Iglesia,

Por qu?
..
..
Qu vas a hacer para que en tu Iglesia (Parroquia) haya unidad y santidad?

..
..
Para entregar:
TRABAJO PRACTICO: Confecciona un trptico con las principales caractersticas
de la Iglesia y relaciona el modo de cmo te sirve en tu crecimiento personal,
espiritual y social.
MIS ANOTACIONES
LO MS BONITO QUE ME PAS ESTE MES:

..
..
..
..
..
LO QUE DEBO RECORDAR:

..
..
..
..
..
MIS REUNIONES:
..
..
..
..
..
OTROS:
..
..
..
..
..
"TU ERES LA BUENA NOTICIA! DE DIOS. POR MEDIO DE TI. L EST AMANDO AL MUNDO." (Madre
Teresa de Calcula)
LA VIRGEN MARA
EN LA FORMACIN DEL
PUEBLO DE DIOS
TEMA
TEMA
N
N 05
05
Saluda a Mara como lo hizo el Arcngel Gabriel
NGELES
P: El ngel del Seor anunci a Mara;
A: y concibi del Espritu Santo.
T: Dios te salve, Mara, .
P: He aqu a esclava del Seor.
A: Hgase en mi segn tu palabra.
T: Dios te salve, Mara, .
P: Y el hijo de Dios se hizo hombre,
A: y habito entre nosotros.
T: Dios te salve, Mara,
P: Ruega por nosotros, Santa Maria de Dios, para que
seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro
Seor Jesucristo.
ORACIN.
Te suplicamos, seor que derrames tu gracia en
nuestras almas, para que por el anuncio del ngel,
hemos conocido la Encarnacin de tu hijo Jesucristo,
por la Pasin y su Cruz seamos llevados a la gloria de
la Resurreccin. Por el mismo Jesucristo nuestro
Seor.
Amn.
Luego de recitar la oracin responde:
porqu
Ia
Iglesia
porqu
Ia
Iglesia
catlica
catlica la
la venera?
venera?
Quin
Quin es
es Mara?
Mara?
Qu
significa
Qu
significa
nosotros
nosotros Mara?
Mara?
para
para
Qu
Qu papel
papel cumpli
cumpli en
en la
la
historia
de
la
salvacin
?
historia de la salvacin?
DIOS ME HABLA
Dios nos ensea: lee Lc 1,26-46. Menciona las principales virtudes de Mara, en
cada ptalo.
Lee con atencin el siguiente texto y resalta las ideas principales:
LA VIRGEN MARA EN LA FORMACIN DEL PUEBLO DE DIOS
(IGLESIA)
Para llevar al trmino la obra de la salvacin, Dios quiso servirse de la libre
cooperacin de una criatura humana: La Virgen Mara. Por eso, desde toda la
eternidad, Dios la predestin para ser la Madre de su Hijo. El concilio Vaticano II
afirma: "El Padre de las misericordias quiso el consentimiento de la que estaba
predestinada a ser la Madre, precediera a la encarnacin para que, as como una
mujer contribuy a la muerte, as tambin otra mujer contribuyera a la vida" (Lumen
Gentium 56).
Para ser Madre del Salvador, Mara fue dotada por Dios con dones a la
medida de una misin tan importante. La trinidad Beatsima quiso que Mara tuviera
la plenitud de la gracia divina. Esta plenitud de gracia hizo que Mara fuera
concebida sin pecado original, que adems estuviera libre de pecado, y que fuera
por tanto "toda santa". Por eso cuando el ngel Gabriel fue enviado a la Virgen Mara
para anunciarle el plan de Dios, en el que ella iba a ser la Madre del Salvador, Mara
acept de inmediato la voluntad divina; y pudo decir: "He aqu la esclava del Seor,
hgase en mi segn tu palabra" (Lc. 1,38).
En los evangelios se llama a Mara Madre de Jess (In. 2,1; 19,25; Mt. 13,55).
La Iglesia confiesa en su fe que Mara es la verdadera Madre de Dios, porque
engendr a Jess, que es verdadero Dios y verdadero Hombre. Cuando Nestorio lo
neg, el Concilio de Efeso proclam esta enseanza: "si alguno no confiesa que el
Enmanuel es verdadero Dios, y por esto la Santa Virgen es Madre de Dios, puesto
que engendr camal mente al verbo de Dios hecho carne, sea anatema".(Anatemas
de San Cirilo I).
Dios tambin adorn a Mara con el privilegio de la virginidad. Jess fue
concebido por el poder del Espritu Santo, sin intervencin de varn. Los Padres de
la Iglesia ven en la concepcin virginal el signo de que Jess es verdaderamente
Hijo de Dios. La fe de la Iglesia confiesa que Maria fue siempre Virgen, por eso el
pueblo cristiano, al invocarla, la llama sencillamente la Virgen, San Agustn, testigo
de esta fe de la Iglesia, resume la perpetua virginidad de Mara de esta manera:
"Fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto,
Virgen despus del parto, Virgen siempre".'
El 21 de noviembre de 1964, el Papa Pablo VI declar en un clebre discurso
que Mara es Madre de la Iglesia. En efecto, el papel de Mara con relacin a la
Iglesia es inseparable de su unin con Cristo, deriva directamente de ella. ;'Esta
unin de la Madre con el Hijo en la obra de la salvacin se manifiesta desde el
momento de la concepcin virginal de Cristo hasta su muerte" (Lumen Gentium 57).
Desde la Ascensin de su Hijo, Mara "estuvo presente en los comienzos de
la Iglesia con sus oraciones". "Esta maternidad de Mara perdura sin cesar en la
economa de la gracia hasta la realizacin plena y defmitiva de todos los escogidos.
En efecto, con su asuncin a los cielos, no abandon su misin salvadora, sino que
contina procurndonos con su mltiple intercesin los dones de la salvacin
eterna... Por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los ttulos de
Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora". Por su total adhesin a la voluntad del
Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda mocin del Espritu Santo, la Virgen
Mara es para la Iglesia modelo de fe y de caridad. Por eso es miembro muy
eminente y del todo singular de la Iglesia, e incluso constituye la figura de la Iglesia.
.
Mara fue causa por su obediencia de la salvacin propia y de todo el gnero
humano. La muerte vino por Eva, la vida por Mara. Ella es la nueva Eva, Madre de
los vivientes. Mara Virgen y Madre, es la figura y la ms perfecta realizacin de la
Iglesia. La Iglesia se convierte en Madre por la predicacin y el Bautismo que
engendra los hijos concebidos por el Espritu Santo y nacidos de Dios. Tambin Ella
es virgen que guarda integra y pura la fidelidad prometida al esposo (Lumen
Gentium 64).
La Iglesia rinde a Mara un culto especial, cumpliendo as la profeca: "me
dirn bienaventurada todas las generaciones" (Lc. 1,48). "La piedad de la Iglesia
hacia la Santsima Virgen es un elemento intrnseco del culto Cristiano" (Marialis
Cultus 56). La Iglesia en Mara "mira y exalta el fruto excelente de la redencin y
contempla con gozo, como en una imagen pursima, aquello que ella misma toda
entera, desea y espera ser" (Sacrosanctum Concilium 103). La Iglesia en la
santsima virgen Mara lleg ya a la perfeccin, es ya enteramente santa, "la esposa
sin mancha, ni arruga" (Ef. 5,27); por eso, los creyentes que luchan contra el pecado
dirigen sus ojos a Mara (Lumen Gentium 65).
Con ayuda del profesor construye un organizador creativo:
RECUERDO Y TRABAJO
Trabaja en comunidad y responden:
Qu
Qu afirma
afirma el
el vaticano
vaticano II?
II?
...
Qu
Qu quiso
quiso la
la trinidad
trinidad beatsima
beatsima
de
de Mara?
Mara?
Qu
Qu afirma
afirma el
el vaticano
vaticano II?
II?
Cules
Cules son
son los
los ttulos
ttulos que
que
se
se da
da aa la
la Iglesia?
Iglesia?
...
Qu
Qu proclama
proclama el
el Concilio
Concilio de
de
Efeso?
Efeso?
A
A qu
qu nos
nos lleva
lleva su
su obediencia?
obediencia?
...
MI COMPROMISO
Insprate en Mara nuestra Madre dibuja y redacta una oracin en el siguiente
acrstico:
M ............
A ............
R
I
A
............
............
............
M
O
D
E
L
O
............
............
............
............
............
............
D
E
............
............
V
I
D
A
............
............
............
............
TRABAJO PRCTICO: Elabora un pequeo diario con las virtudes de Mara que
ayudan a crecer tu vida espiritual haciendo uso de siluetas y materiales de
escritorio y entrega a tu profesor
TEMA
TEMA
N
N 06
06
PRIMERAS COMUNIDADES
CRISTIANAS
Recuerda y analiza:
En las zonas rurales todava podemos ver una vida en comunidad, cuando hay
actividades como: techado de una asa, un matrimonio, siembran su chacra, etc.
Qu te llama la atencin en esa comunidad?
..
..
Por qu trabajan juntos y unidos? Habr comunin entre ellos?
..
..
Cree que esa forma de vida es buena y conveniente, por que?
..
..
DIOS ME HABLA.
Dios nos ensea a travs de su palabra: Lee en comunidad Hch. 2,42-47
Qu
ensea
hoy
aa
nuestras
Qu
ensea
hoy
nuestras
comunidades?
comunidades?
DESCUBRO Y CONOZCO
Conoce como eran las primeras comunidades cristianas: subraya las ideas
principales (rojo) y con lneas entrecortadas las ideas secundarias (azul).
DESCUBRIENDO LAS COMUNIDADES CRISTIANAS
Despus de la muerte de Jess y de la huda de sus discpulos, se hubiera
credo que la primera comunidad de los apstoles haba terminado. Pero la
Resurreccin y la venida del Espritu Santo dan una fuerza inusitada a este pequeo
grupo de hombres que empez a realizar una labor infinitamente superior a sus
solas fuerzas: la conversin de todo el mundo dando a conocer a Jesucristo, Dios
hecho Hombre.
Las primeras comunidades fundadas por los apstoles son un modelo para
todas las comunidades cristianas actuales. No pensemos que fueron comunidades
privilegiadas en cuanto a la vida diaria, pues si no fueron perseguidas por los
judos. Lo fueron por las persecuciones romanas, o los grupos de ciertas sectas
que defendan los negocios de su santuario que eran lucrativos. El miedo a morir
por ser cristiano era de , todos los das. Eran una comunidad que. a pesar de todos
los sufrimientos que pasaban se amaban como hermanos y este testimonio atraa
a ms personas a formar parte de la Iglesia.
Con qu armas se enfrentaron a este reto inmenso de convertir a todo el
imperio? Con el amor al Seor que se expresaba en el amor que se tenan unos a
otros. Cmo lo vivan?
Estas comunidades apostlicas nos han dejado la enseanza de cuatro
fidelidades:
Eran fieles a las enseanzas de los apstoles.

Fieles a la convivencia (vida en comn).
Fieles a la fraccin del pan
Fieles a las oraciones.
Fieles a las Enseanzas de los Apstoles o Comunidad de fe: Jess eligi y

form a los ~ para que fueran los puntales de la fe en la ~ ellos fueron desde el
inicio testigos de las obras y enseanzas de Jess. Ahora, iluminados por el
Espritu Santo, enseaban a todos los hombres de buena voluntad estas verdades
aprendidas de la convivencia con Jess. La fe Que compartan era la fe en
Jesucristo, la identidad, cristiana se define fundamentalmente por la fe en Cristo,
tal como lo predica la Iglesia desde su inicio. Es esta fe en la persona del Seor
Jess la que los una y se enriqueca ms, cuanto ms la compartan.
Fidelidad a la Convivencia o Comunin de bienes y de la Caridad significa
que todos estaban unidos, se conocan. se ayudaban en todo, lo compartan todo:
penas, alegras, temores, cosas. Todos vivan alrededor del Apstol Pedro pues
saban que donde est Pedro all est la Iglesia. Este espritu de unidad que se
traduca en obras de servicio a los dems haca ver fuera de ella una comunidad
donde reinaba el amor. "Miren como se aman como hermanos" era lo que
captaban desde af6era los otros.
El Seor Jess ense que el hombre es un administrador de los bienes
del Padre. Esto lo entendieron perfectamente quienes se llamaban cristianos,
nadie tenia nada "exclusivamente suyo:': "todos los creyentes vivan unidos y
compartan todo cuanto tenan. Vendan sus bienes y propiedades y se repartan
de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesitaba" (Hch. 2,44-45). Al sentirse
hiios de Dios en Cristo, sentan tambin que formaban una sola familia.
La "comn-unin" era la caracterstica de los cristianos. Ninguno viva para
si mismo; ninguno mora para s mismo (Rom. 14,7). "Cuando uno sufre todos
los dems sufren con l, y cuando recibe honor, todos se alegran con l': (ICor.
12,26) porque cada uno forma el Cuerpo de Cristo. La caridad, que Jesucristo
predic con sus palabras, sus milagros y su vida. Fue asimilada como lo ms
importante. Les haba quedado muy claro que cualquier acto de caridad
repercuta en beneficio de todos.
Fidelidad a la Fraccin del Pan o Comunin de los Sacramentos: Jess
haba preparado muy bien a sus discpulos de modo que, apenas subi a los
cielos, ellos iniciaron la celebracin Eucarstica a lo que hoy decimos, "misa".
Estas comunidades tomaban fuerzas de la Eucarista. Esta celebracin era el
acto del culto de la comunidad unida ofrecida al Padre Eterno, renovando el
sacrificio en la Cruz de su Hijo. Si bien el Cristiano puede y debe celebrar a Dios
en su corazn, lo debe hacer tambin comunidad, La Fraccin del Pan (misa) la
accin de gracias comunitaria que se ofreca a Dios, en estas primeras
comunidades cada sacramento los una a Dios, especialmente el Bautismo y la
Eucarista. Por eso, San Pablo exhortaba a los primeros cristianos con estas
palabras: "Los invito pues, Yo, "el preso de Cristo", a vivir de acuerdo con la
vocacin que han recibido. Sean humildes, amables, pacientes y soprtense
unos a otros con amor. Mantengan entre ustedes lazos de paz, y permanezcan
unidos en el mismo Espritu, pues, al ser llamados por Dios, se dio a todos la
misma esperanza, uno es el Seor, una la Fe, uno el Bautismo, uno es Dios el
Padre de todos, y que acta por todos y est en todos (Ef. 4,16).
Fidelidad a las Oraciones o Comunidad de los Carismas: La comunidad
unida rezaba al Padre para agradecerle el haberlos adopta como hijos suyos y
darles las gracias por todos los dones recibidos de su providencia. Rezaban para
pedir perdn por todas las infidelidades cometidas. Pedan tambin por todas las
necesidades de la comunidad como cuando Pedro fue hecho prisionero y toda la
comunidad pidi por l. Carisma viene de la palabra "jaris" que quiere decir
"gracia". Es un don de Dios para una misin especfica en la Iglesia El Espritu
Santo, que guiaba y vivificaba a las primeras comunidades cristianas, reparta
sus dones y carismas para beneficio de todos: "As pues, Cristo es quin di a
unos el ser apstoles, a otros ser profetas, ser evangelista, q bien pastores y
maestros. As prepar a los suyos para los trabajos del ministerio en vista a la
construccin del Cuerpo de Cristo. Hasta que todos nos juntemos en la misma fe
y el mismo conocimiento del Hijo de Dios, llegando a ser el Hombre Perfecto,
con esa madurez adulta que har de nosotros la plenitud de Cristo" (Ef. 4,11. 1213).
Completa el siguiente organizador luego de la lectura:
CARISMA
CARISMA
Eran Fieles
Eran Fieles
a:
a:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PRIMERAS COMUNIDADES
En el siguiente mapa ubica a las Primeras

Comunidades Cristianas, subraya sus
CRISTIANAS
nombres respectivos:
RECUERDO Y TRABAJO
Conoce tu parroquia:
Menciona
Menciona que
que caractersticas
caractersticas conocidas
conocidas en
en las
las
comunidades
comunidades cristianas
cristianas se
se viven
viven es
es tu
tu
parroquia?
parroquia?
ORACIN
ORACIN
Seor
de
Seor de la
la mano
mano extendida,
Muchas
extendida,
Muchas veces
veces
socorro
de
nuestros
apuros,
socorro
de
nuestros
apuros,
enseamos
que,
enseamos que,
..
danos
la
persevera
ncia
en
danos
la
persevera
ncia
en el
el
hay
hay que
que hacer
hacer el
el
bien,
la
sonrisa
pronta
para
quin
bien,
la
sonrisa
pronta
para
quin
bien
bien sin
sin mirar
mirar aa
la
la requiera,
requiera, el
el
quien
MI COMPROMISO
quien Si
Si de
de
Andar
encuentro
Andar ligero
ligero al
al encuentro del
del
verdad
verdad lo
lo
necesitado
necesitado que
que no
no es
es otro
otro que
que aa
aplicramos
Reflexionamos:
aplicramos las
las
quin
quin me
me topo
topo cada
cada da
da
veinticuatro
veinticuatro horas
horas
del
del da!
da! Qu
Qu hago
hago
concretamente
concretamente por
por
los
dems?
los dems?
Tengo los mismos sentimientos y expresiones de las primeras comunidades?

Por que?
..
..
Qu voy hacer para que en mi comunidad se viva la comunin fraterna?
..
..
Elabora una frase que los haga vivir y sentir la comunin de las Primeras
Comunidades Cristianas.
TEMA
TEMA
N
N 07
07
LAS PERSECUCIONES
Grafica y menciona los hechos ms importantes que realizaron cada uno de ellos:
TUPAC
TUPAC AMARU
AMARU
SAN
SAN PABLO
PABLO
JUAN
JUAN EL
EL
BAUTISTA
BAUTISTA
Crees que en nuestra Iglesia hubieron personas que dieron su vida por el ideal
de Jesucristo, quines explica?
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
DIOS ME HABLA
Lee el siguiente texto y analiza MT-5, 10-11, luego responde:
Qu dice el Seor en este texto?
..
..
..
Quines son los perseguidos por causa del seor?
..
..
Hoy habr cristianos que sufren persecuciones por causa de Cristo, quienes y
porqu?
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Conoce sobre las persecuciones en la Historia de nuestra Iglesia y resalta los
acontecimientos importantes: '.
LAS PERSECUCIONES
Las persecuciones consistieron en el martirio y hasta la pena de muerte que
sufrieron los cristianos.
Durante los tres primeros siglos de la Iglesia, exactamente, al tiempo
que va desde la muerte de los apstoles hasta la paz de Constantino. Los ponemos
bajo el signo de dolor, no porque todo sea, persecucin durante este tiempo, sino por
que es su caracterstica predominante.
Las causas de las persecuciones son:
En los das de Nern los cristianos son culpados del incendio de Roma y
muchos murieron como antorchas siniestras en sus jardines. En el tiempo de las
persecuciones ser cristiano pasa a ser un delito contra la ley, se les acusa de no
rendir culto al Emperador va los dioses Romanos. Corren extraas patraas contra
ellos, que se renen clandestinamente, que matan a los nios para comerlos.
De todos es conocida la facilidad con que las ms burdas calumnias pueden
prender en la imaginacin popular. Si a esto se aade su conducta tan diferente al
resto de los ciudadanos, ellos-no asistan al circo, ni a las luchas de gladiadores y
amaban como hermanos a los mismos esclavos - tendremos un grupo extrao de
hombres viviendo incomprendidos y odiados en medio de la sociedad romana.
Las causas de las persecuciones fueron: Roma persigui al cristianismo por
su fuerza de expansin v conquista. La virtud de los cristianos despert la envidia y
sus viles campaas de calumnias.
Con respecto a los caracteres generales se consider diez persecuciones,
con periodos de relativa tranquilidad, sus consecuencias fueron: perecieron millones
de cristianos que ocasion la desorganizacin de la Iglesia, aplicaban horrorosos
tormentos para conseguir la apostasa, la Iglesia conserv la memoria de los
mrtires en las "Actas de los Mrtires
En el siglo I se realiz la primera persecucin con Nern (64 68), los

mrtires principales fueron Pedro y Pablo; la segunda persecucin con Domiciano
(95 - 96), los mrtires que resaltan son: San Juan Evangelista, Flavio Clemente.
En el siglo 11 se lleva acabo la tercera persecucin con Trajano, los mrtires
son San Clemente, San Simen, San Ignacio de Antioquia; la cuarta persecucin con
Marco Aurelio, los mrtires son Santa Felicita, San Justino, Santa Cecilia.
En el siglo III se da la quinta persecucin con Sptimo Severa, los mrtires
son Santa Perpetua, San lrineo; la sexta persecucin con Maximino, los martirizados
son Ponciano Antera, San Hiplito y Santa Brbara; La sptima persecucin con
Decio consideramos a San Fabin, Santa gueda, San Saturnino.
En el siglo IV se dio la octava persecucin con Valeriano, all fue martirizado
San Esteban; en la novena persecucin se dio con Aurelio y la dcima con
Dioclesiano y Galerio Centurin fueron martirizados San Marcelo, San Sebastin.
Las persecuciones cesan cuando Constantino y Licinio firman el Edicto de
Milan el 313 otorgando la libertad de culto y libertad" religiosa a los cristinos.
El ao 380 con el emperador Teodosio "La fe de Pedro", es reconocida
como Religin oficial de Imperio
Completa los recuadros en blanco con los trminos adecuados para darle
coherencia al organizador.
PERSECUCIONES
PERSECUCIONES
CAUSAS
CAUSAS
CARACTERSTICAS
CARACTERSTICAS
GENERALES
GENERALES
EXCESO
EXCESODE
DE VIOLENCIA
VIOLENCIAEN
ENLOS
LOS GOBERNANTES
GOBERNANTES
SIGLO
SIGLO II
SIGLO
SIGLO IIII
SIGLO
SIGLO IIII
PRINCIPIO
PRINCIPIO DEL
DEL
SIGLO
SIGLO IV
IV
1
1 persecucin
persecucin
NERN
NERN
3
3 persecucin
persecucin
TRAJANO)
TRAJANO)
5
5 persecucin
persecucin
SPTIMO
SPTIMO
SEVERO
SEVERO
8
8 persecucin
persecucin
VALERIANO
VALERIANO
Mrtires
Mrtires
Mrtires
Mrtires
2
2 persecucin
persecucin
DOMICIANO
DOMICIANO
Mrtires
Mrtires
4
4 persecucin
persecucin
MARCO
MARCO
AURELIO
AURELIO
Mrtires
Mrtires
6
6 persecucin
persecucin
MAXIMO)
MAXIMO)
Mrtires
Mrtires
Mrtires
Mrtires
Mrtires
Mrtires
9
9 persecucin
persecucin
AURELIANO
AURELIANO
Mrtires
Mrtires
7
7 persecucin
persecucin
DECIO
DECIO
10 persecucin
DIOCLESIA NO
Y GALERIO
Mrtires
Mrtires
Mrtires
Mrtires
FIN
FIN DE
DE LAS
LASPERSECUSUIONES
PERSECUSUIONES
Responde a las siguientes preguntas:

1.
1. Qu
Qu motiv
motiv aa los
los mrtires
mrtires aa continuar
continuar
con
con su
su predicacin
predicacin aa pesar
pesar de
de estos
estos
tormentos?
tormentos?
..
..
..
Grafica a un Mrtir
2.
2. Tuvieron
Tuvieron una
una razn
razn especial
especial los
los mrtires
mrtires
para
llevar
la
Buena
Nueva?
para llevar la Buena Nueva?
..
..
..
3.
3. Crees
Crees que
que la
la Iglesia
Iglesia de
de hoy
hoy es
es
perseguido?
perseguido? Por
Por qu?.
qu?.
..
..
..
MI COMPROMISO
Mi compromiso
Cul
Cul ser
ser mi
mi actitud
actitud frente
frente al
al
abuso
en
contra
de
lo
ms
abuso en contra de lo ms
desposedos?
desposedos?
.
.
.
.
.
.
Eleva una oracin a los mrtires de la Iglesia por haber ofrendado con amor y
valenta su vida por Cristo.
Qu har cuando me ofendan o hieran mi Fe, a mi Iglesia?
..
..
..
ORACIN
ORACIN
NUESTRO COMPROMISO
Elabora en grupo frases que motiven a seguir el ejemplo de los primeros
cristianos en la tarea de evangelizar y lo dan a conocer en el aula como ideas
fuerza.
..
..
..
..
CONVERSIN DE SAULO
Recuerda:
Sabes quin fue francisco?

Francisco es un joven adinerado, viva en el poblado de Ass (Italia) lo tenia todo;
ms para alcanzar la fama se enrol en el ejrcito de las cruzadas, haba llevado
una vida frvola y sin sentido, hasta que una noche, ya en el campo de batalla tuvo
una visin en la cual la voz de Jess que le deca:"Francisco, Francisco, reconstruye
mi Iglesia" le hizo comprender el mensaje que Cristo le haba dado, decide dejar
toda esa vida que llevaba y comienza a desprenderse de todo el mal que tenia
dndole a las personas que ms lo necesitaban para fundar luego la congregacin
Franciscana
Ahora responde lo siguiente:
1. Cul es la caracterstica en la vida inicial de Francisco?
..
..
2. Qu lo motiv al cambio de vida?
..
..
..
3. Qu opinas sobre la conversin de Francisco?
..
..
..
DIOS ME HABLA
As como San Francisco encontramos un personaje en la Vida de la Iglesia de
imitar, conozcmosle a travs de la Biblia: Lee Hech. 9,1-22 luego responde:
Quin
Quin era
era Saulo
Saulo yy
aa qu
se
dedicaba?
qu se dedicaba?
Qu
Qu
acontecimiento
acontecimiento
cambio
cambio su
su vida?
vida?
SAULO
PABLO
Cmo
Cmo demuestra
demuestra
su
cambio?
su cambio?
Cul
Cul es
es el
el nombre
nombre
que
que recibe
recibe despus
despus de
de
la
la conversin?
conversin?
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee y conoce al Apstol de las Naciones y resalta los acontecimientos principales.
PABLO El Apstol de las Naciones
El primer siglo de vida cristiana es de suma importancia con respecto a los

sucesos, porque nos ofrece el ejemplo vivo de la aplicacin primitiva de la
predicacin de Jesucristo. Despus de subir a los cielos, el Seor envi el Espritu
Santo a los apstoles juntamente con Mara, movidos por la fuerza del Espritu
Santo, los apstoles predicaron la enseanza de Jess a los judos. A partir de
Jerusaln, con el paso del tiempo, fueron aventurndose por el mundo entonces
desconocido, o 'sea el Imperio Romano. El libro llamado Hechos de los Apstoles,
narra los primeros aos de su predicacin apostlica.
Es necesario leerlo para comprender el modo de vida de los seguidores del
maestro Hch 4 ,32-35.
Los fariseos quisieron acabar con estas manifestaciones de vida nueva.
Esteban fue el primer discpulo del crucificado que muri por su fidelidad a l (ao
36).
Los Apstoles establecieron el servicio del Diaconado. Escogieron a siete
hombres, que tenan la finalidad de cooperar con los doce apstoles en la
predicacin, en el bautismo y en el servicio del prjimo. Lentamente aumento el
nmero de los convertidos. No todos lo eran de buena fe, un mago llamado Simn,
se present a los apstoles, porque admiraba el poder que tenan de conferir el
Espritu Santo, y les dijo: "Denme a m tambin este poder, de modo que a quien
imponga las manos reciba el Espritu Santo, y tener dinero, pues haba pensado que
el don de Dios se compra con dinero".
Otro hombre en cambio, habra de ser insigne en la vida de la Iglesia: Pablo
de Tarso, haba perseguido a los seguidores de los apstoles y trataba de exterminar
al Cristianismo. Viaj de Jerusaln a Damasco para encarcelar a los hermanos que
encontrara en esta ciudad; en el camino, una luz lo derrib del caballo. Una voz le
dijo: "Saulo, Saulo, por qu me persigues?" El pregunt:"Quin eres Seor? Y la
voz:"Yo soy Jess a quien persigues..." Pablo se retir al desierto y prepar su
espritu, antes de iniciar sus viajes y predicacin. Despus se present ante los
apstoles en Jerusaln. Herodes Agripa, mientras tanto, quiso tambin, detener el
movimiento cristiano y desat contra los creyentes una encarnizada persecucin.
Degoll al apstol Santiago, apres a Pedro con intencin de sacrificarlo, Pedro
pudo escapar a Cesarea. Pablo pas a Chipre y Cicilia ao (46-48). Cuando llego
Pablo buscando trabajo cono tejedor encontr a Aquiles y Priscila una pareja de
cristianos, fue obligado a dejar Roma, segn el emperador Claudio promulgado el
ao 49, ellos se instalaron en Corinto, para desde aIl, seguir su actividad de
tejedores. Pablo seguir su costumbre de ir a predicar el Evangelio a la sinagoga.
Asiste tambin a varios Shabbats. Algunos judos impresionados por su enseanza
creyeron en la Mesianidad de Jess. En consecuencia una violenta polmica
sacudir las filas de la sinagoga y Pablo terminar por sacudir sus vestidos y
expresar. La disputa se irrita a tal punto que Pablo es conducido a la fuerza al
procnsul Romano Galin quien se declarar incompetente para juzgar un asunto
semejante. De entonces las Iglesias se reunan en casas privadas y Pablo fue al
encuentro de los paganos y a los pobres, es de Corinto que escribe su carta dirigida
a los Tesalonicenses, cuando Pablo estaba en feso escribe su primera carta a los
Corintios que fue extraviada y luego una segunda. Pablo abre los corazones del
pueblo de Corinto hacia el Espritu Santo y tuvieron una vida carismtica intensa,
pero tambin propensa a la inestabilidad a una fcil pereza. Fue un poco el hijo
terrible de Pablo, pero un hijo de gran corazn que a fin de cuentas, supo dar al
apstol muchas alegras y consolaciones.
En el siguiente organizador completa lo que se indica.' Hechos importantes de su

vida.
Hombre
Insigne en
la vida de
la Iglesia
PERSEGUID
OR
..
HCH, 9, 1-31 (Convertido)

ertido)R
..
CONVERSIN
CONVERSIN
DE
DE
PABLO
PABLO
RECUERDO Y TRABAJO
Interioriza en tu vida y responde las preguntas y representando mediante un
grfico:
1.
1. Desde
Desde que
que conoces
conoces aa
Cristo,
notas
algn
Cristo, notas algn cambio
cambio
en
en ti?
ti? Cul?
Cul?
...
2.
2. Como
Como persona
persona En
En qu
qu
cambiaras?
cambiaras?
...
MI COMPROMISO
A partir de hoy qu harn por Cristo como comunidad?
..
..
..
TEMA
TEMA
N
N 08
08
APOGEO DE LA IGLESIA
Recuerda y reflexiona:
Despus de la tormenta viene la calma, despus de las tinieblas, la luz, menciona
lo positivo (luces), y negativo (sombras), que conoces de la Iglesia a travs de la
historia:
Responde:
Crees que en la Iglesia hubo ms sombras o luces, Por qu?
..
..
..
LUCES
LUCES DE
DE LA
LA IGLESIA
IGLESIA
.
.
.
.
.
.
.
.
.
SOMBRAS
SOMBRAS DE
DE LA
LA
IGLESIA
IGLESIA
.
.
.
.
.
.
.
.
.
DIOS ME HABLA
Escucha al Seor:
Cules
fueron
las
Cules
fueron
las
ordenanzas
de
Jess?
ordenanzas de Jess?
Lc,
Lc, 24,
24, 46
46 -- 53
53
.
.
..
.
.
..
.
.
.El
.El mandato
mandato de
de Jess
Jess se
se
habr
habr cumplido
cumplido hasta
hasta
Mc,
donde?
Mc, 16,
16, 15
15
donde?
16
.
16
.
..
.
.
..
.
.
DESCUBRO Y CONOZCO
..
Lee con atencin y subraya la idea principal Y con lneas entrecortadas las ideas
secundarias:
NUESTRA IGLESIA
El Cristianismo si bien con alguna desigualdad, se fue extendiendo lenta pero
progresivamente, una vez se cumplieron los das de Pentecosts. La primera entre
varias funciones decisivas fue el establecimiento de la Iglesia de Antioquia, la tercera
ciudad del imperio Romano, destinada a ser el primer y gran centro de vida Cristiana
y, en siglos posteriores, el foco principal de la actividad misionera en Oriente. Fue
desde Antioquia donde San pablo evangeliz el Asia Menor, Macedonia y Grecia, y
desde donde, en el siglo siguiente, Osroene, zona neutro de encuentro entre los
imperios Romanos y Persa, fue ganada para el Cristianismo.
Desde all unos cien aos mas tarde, recibi Persia por vez primera la
nueva religin, mientras en la misma poca, Armenia era ganada por San Gregario
el Taumaturgo. A mediados de este siglo III penetr, adems, el Cristianismo en las
regiones que forman las actuales Rumania y Rusia Meridional. Cmo y cundo la
fe se introdujo a Egipto, lo ignoramos, aunque nos consta que a mediados del siglo
II exista ya Cristianos en este pas, y poseemos una lista de los obispos de
Alejandra que se remonta hasta el siglo 1, pero Egipto no entra realmente en la
historia de la Iglesia hasta la vspera de la convencin de Constantino (312). Por
aquella poca aunque no es imposible ofrecer nada que se parezca a una
estadstica, puede afirmarse con seguridad que Siria y Asia Menor eran en gran
parte Cristianas, habindose reducido en algunas partes los paganos a una mitad
o menor de la poblacin, mientras algunas ciudades eran totalmente Cristianas.
Es bastante curioso que por estas fechas el ncleo, Judo, de, cuyas
actividades haba brotado todo ello, haba desaparecido por completo. Las
divisiones entre los partidarios de la imposicin de la ley Juda a todos los
Cristianos y con los que San Pablo, le negaban cualquier carcter de
obligatoriedad, haban debilitado ya el Cristianismo Judo, cuando la guerra del 6970, con la destruccin de Jerusaln, destruy su misma razn de ser. La Iglesia
Juda haba quedado ya reducida a un exiguo puado de creyentes cuando,
sesenta aos mas tarde, la represin por Adriano de la ultima revuelta Juda y el
establecimiento, sobre las ruinas de la ciudad Santa, de la nueva ciudad de Aela,
en la que ningn judo poda entrar, consum su destruccin como Iglesia. Los
Judeocristianos, errantes desde entonces por Palestina, dejaron de ser
reconocidos como Cristianos por sus correligionarios griegos, justa e injustamente,
como herejes, y clasificados a veces como tales en los catlogos de escritores
eclesisticos. La Evangelizacin de oriente se haba desarrollado as con presteza
a lo largo de estas tres primeras centurias. En occidente fue muy distinto el caso .
Sobre los mismos orgenes del Cristianismo en Roma no sabemos. Existe ya una
floreciente iglesia cuando en el ao 56, San pablo se refiere a ella. Tres aos
despus llega l mismo, prisionero a -Roma, en cumplimiento de su apelacin al
Emperador. San pedro aparece aqu por primera vez probablemente unos tres aos
ms tarde, ms o menos cuando San Pablo, libre ya, abandona la ciudad. En el
transcurso de los siglos posteriores fueron fundadas, precisamente por Roma, las
Iglesias de Italia central y meridional.
El frica Romana tena a Cartago por capital Cristiana; aunque sabemos
que la ciudad se convirti en un centro de actividad misionera, tambin aqu
ignoramos como recibi ella misma la fe.
San Pablo entraba la evangelizacin a Espaa, con Recadero y es probable
que visitase efectivamente este pas. Pero poco sabemos del Cristianismo Espaol
hasta mediado del siglo III. La primera noticia que nos llega de la Iglesia en lo que
hoy es Francia, convertidos por San Remigio, convirtiendo inclusive a su rey
Clodoveo, es el clamor de la gran persecucin de Lyon en el 177, y no es sino

hacia el 250 cuando sabemos de la Iglesia de Arles, Toulouse, Reimis y la lejana
Treveris. La Iglesia de Gran Bretaa con la aparicin de obispo britnicos en el
Concilio de ArIes, en 314 evangelizada por el monje San Agustn a quin envi el
Papa San Gregario, Irlanda fue evangelizada por San Patricio, de aqu partieron
innumerables monjes que recorrieron toda Europa predicando con su palabra y su
vida, Alemania fue evangelizada por San Bonifacio en el siglo VIII Suecia y
Dinamarca, lo fue en el siglo 1X, en el siglo X Polonia, era ya una nacin cristiana,
San Estaban termin la conversin de Hungra.
Pasadas las persecuciones, se present una doble tarea a la Iglesia: adaptar
el mensaje Cristiano a la realidad del mundo, y luchar contra las herejas que
aparecieron dentro de ellas mismas.
Fue as que florecieron los grandes maestros del Cristianismo que se
abocaron a esta doble tarea.
Entre los principales estn: Gregario Nacianceno, Basilio y Atanasio, que fueron
telogos profundos que escribieron sobre el misterio de la Trinidad, sobre el Espritu
Santo y sobre la divinidad de cristo.
San Agustn, filsofo y orador que se convirti a los 33 aos de edad,
escribi obras monumentales sobre el pecado y la gracia. Sus principales obras
que an hoy tienen repercusin, son "las confesiones" y "la Ciudad de Dios".
Juan Crisstomo, predicador, famoso por sus homilas. Por haber atacado los
abusos de los ricos y las injusticias de la emperatriz Eudoxia, fue desterrado,
muriendo lejos de su patria.
Orgenes y Jernimo eximios escrituritas que tradujeron y comentaron la
Biblia.
Entre los historiadores est Eusebio de Cesarea. Todos estos hombres y otros
muchsimos ms, con el ejemplo de sus vidas, sus enseanzas y sus escritos
influyeron grandemente en las costumbres de la sociedad y la llevaron a mejorar y a
renovarse espiritualmente.
La fortuna de los Cristianos cambia completamente despus de ao 313,
cuando el Emperador Constan tino anuncia que se puede practicar el Cristianismo
libremente. De la noche a la maana la Iglesia se encuentra en una situacin de
poder, prestigio y riqueza. A partir de la convencin de Constan tino se inicia la
construccin de las Baslicas, es posible que el palacio del Vaticano este a la
disposicin del Obispo de roma durante este periodo.
Puesto que los cristianos ya no tienen que luchar para defender su Fe de los
ataques de afuera, comienzan a discutir sobre sus propios dogmas y enseanzas.
Es Cristo realmente hombre? Es la Virgen Mara la Madre de Dios? Cules son
las relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo?
Durante este periodo florecen los Padres de la Iglesia. Son pensadores,
pastores, escritores y santos, como San Agustn, y muchos ms. La vida de cada
uno es fascinante para nosotros, los cristianos del occidente, quiz Agustn es la
figura ms importante.
En el Oriente el Imperio se mantiene y a mediados del siglo VI el empedr

Justiniano construye el templo ms grande y ms hermoso de Cristiandad, dedicado
a la sabidura de Dios
Mientras tanto en Europa occidental las tribus brbaras han aceptado el
Cristianismo. En 529 San Benito de Nursia escribe Su regla monstica y funda
monstica que pronto se convierte en los centros de cultura y enseanza. No faltan
misioneros llevando el mensaje de Cristo a todos los rincones del viejo Continente.
En 1595 el Papa, Gregario Magno, manda a otro Agustn a Inglaterra.
Entre los Cristianos del Oriente hay un lo sobre e] uso de las imgenes y
durante un buen tiempo estn prohibidas por el mismo emperador. Pero despus de
muchas decisiones y hasta derramamientos de sangre, un concilio aprueba el uso de
las imgenes. Como explica Juan Damasceno, no hay que adoptarlas, porque la
adoracin se debe solo a Dios, pero se puede venerarlas. Adems si despreciamos
las cosas de este mundo como medio de llegara a Dios, despreciaremos la creacin
y la encarnacin de Cristo.
Europa se funda nuevas rdenes religiosas. Domingo de Guzmn ve la gran
necesidad de predicar bien la palabra de Dios y da inicio a la Orden de los
Predicadores los Dominicos. Al mismo tiempo en Italia Francisco de Ass deja una
vida cmoda y abrazar la pobreza, fundando los Franciscanos. Estas dos ordenes se
dedican a proclamara la Buena Nueva e inician misiones que llegan hasta China.
En el siglo XIII se construyen hermosas catedrales como expresin de la Fe
Cristiana. En las Universidades ensean grandes hombres como San Buenaventura,
San Alberto Magno y Santo Toms de Aquino.
Ellos tienen una visin en que la vida es una armona bajo el dominio de Dios.
De acuerdo a la lectura construye un organizador visual de conocimiento.
RECUERDO Y TRABAJO
En grupos de dos responden:
1.
1. Qu
Qu Iglesia
Iglesia se
se establece
establece
como
como primer
primer centro
centro
misionero
misionero en
en Oriente?
Oriente?
..
..
..
3.
3. A
A mediados
mediados del
del siglo
siglo II,
II,
cmo
cmo era
era el
el cristianismo?
cristianismo?
..
..
..
2.
2. Desde
Desde ese
ese lugar
lugar quin,
quin,
yy que
que lugares
lugares evangeliz?
evangeliz?
..
..
..
4.
4. Quin
Quin es
es el
el filsofo
filsofo yy
orador
orador que
que se
se convirti
convirti al
al
cristianismo?
cristianismo?
..
..
..
Qu
Qu personajes
personajes importantes
importantes
se
se recuerda
recuerda en
en este
este apogeo
apogeo de
de
la
Iglesia?
la Iglesia?
..
..
..
..
Colorea el mapa de los Viajes de Pablo.
MI COMPROMISO
Hoy se puede difundir el mensaje de Cristo participando en las diversas
actividades de la Parroquia. Seala en cada recuadro una actividad
evangelizadora que se realiza en tu Parroquia Cmo?
PARROQUIA
Responde
Qu propones para mejorar la Evangelizacin de esta parroquia?

..
..
..
Elabora un slogan invitando a la difusin del mensaje de Cristo en tu C.E
CISMA DE ORIENTE
Y OCCIDENTE
TEMA
TEMA
N
N 09
09
Analiza la realidad poltica del Per y responde a las interrogantes:
1.
1. Por
Por qu
qu se
se divide
divide un
un
partido
poltico?
partido poltico?
..
..
..
..
2.
2. Cmo
Cmo se
se denomina
denomina aa
esta
divisin
interna?
esta divisin interna?
..
..
..
..
3.
3. Por
Por qu
qu surge
surge la
la
oposicin
a
un
gobierno?
oposicin a un gobierno?
..
..
..
..
4.
4. Existi
Existi divisin
divisin en
en la
la
Iglesia?
Cundo,
Cmo?
Iglesia? Cundo, Cmo?
..
..
..
..
DIOS ME HABLA
Lee y analiza y responde: 1 Cor. 1,10-13
Qu estaba ocurriendo en la Comunidad de Corinto?
..
..
..
Crees que en nuestros tiempos est ocurriendo lo mismo, como la comunidad de
Corinto? Por qu?
..
..
..
Qu es lo que pide a sus hermanos Y hoy a la Iglesia:
..
..
..
ORIENTACIN ECLESIARUM. VAT II.

Las
Las Iglesias
Iglesias yy Ritos
Ritos Orientales
Orientales Gozan
Gozan de
de Igual
Igual Dignidad
Dignidad
Estas
Iglesias
particulares
tanto
de
Oriente
Estas Iglesias particulares tanto de Oriente yy de
de Occidente
Occidente aunque
aunque
difieren
difieren algo
algo entre
entre s
s por
por sus
sus ritos
ritos como
como suele
suele decirse
decirse aa saber
saber por
por su
su
liturgia,
disciplina
eclesistica
patrimonio
espiritual,
sin
embargo
estn
liturgia, disciplina eclesistica patrimonio espiritual, sin embargo estn
encomendadas
encomendadas por
por igual
igual al
al gobierno
gobierno pastoral
pastoral del
del Romano
Romano Pontfice,
Pontfice, que
que
sucede,
por
institucin
divina
a
San
Pedro
en
el
Primado
sobre
la
Iglesia
sucede, por institucin divina a San Pedro en el Primado sobre la Iglesia
Universal.
Universal.
Estas
Estas Iglesias
Iglesias particulares
particulares gozan
gozan por
por tanto,
tanto, de
de igual
igual dignidad,
dignidad, de
de tal
tal
manera
manera que
que ninguna
ninguna de
de ellas
ellas aventaja
aventaja aa las
las dems
dems por
por razn
razn de
de su
su rito
rito yy
todas
todas disfrutan
disfrutan de
de los
los mismos
mismos derechos
derechos yy estn
estn sujetas
sujetas aa las
las mismas
mismas
obligaciones
obligaciones incluso
incluso en
en lo
lo referente
referente ee la
la predicacin
predicacin del
del evangelio
evangelio por
por
todo
el
mundo
bajo
la
direccin
del
Pontfice
Romano
todo el mundo bajo la direccin del Pontfice Romano
Responde:
En
En qu
qu difieren
difieren las
las Iglesias
Iglesias de
de Oriente
Oriente
con
con las
las de
de Occidente?
Occidente?
....
....
....
....
....
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee detenidamente el siguiente resumen y utilizando los corchetes para
sealarlas causas y consecuencias del cisma.
CISMA DE ORIENTE
El Cisma es la ruptura de la unidad, pero manteniendo la integridad de la fe.
En cambio la hereja adems de la ruptura de la unidad lleva consigo la adulteracin
de la Doctrina de Cristo.
La Iglesia en su realidad interna es santa y salvadora, porque lleva en s la
fuerza del Espritu Santo.
Pero no olvidemos que el elemento portador de esta realidad interna son los
hombres, que estn sujeto a debilidades, pecados y pasiones humanas. Es la
realidad Sacramental de la Iglesia: un elemento visible, externo, que es dbil y
pecador y que sin embargo es signo portador de la Gracia invisible.
Lo interior de la Iglesia nunca es defectible, por que es divino. Lo exterior, los
hombres, son pecadores y por lo mismo sujetos al fracaso. Es por esta realidad
sacramental que decimos que la Iglesia es Santa y pura; pero al mismo tiempo, por
sus hombres, es pecadora. Por eso no debe de extraamos si a lo largo de su
historia hay graves escndalos y actuaciones menos limpias por parte de sus
miembros. Lo ms admirable de todo es que a pesar de estas debilidades, la Iglesia
continua hermosa en medio de la historia y produciendo frutos extraordinarios de

hombres y mujeres santos.
Todo esto no es nada ms que la realizacin de las palabras del Seor
sobre el campo donde se sembr trigo y el enemigo sembr cizaa.
Con la divisin del Imperio Romano en Oriente y Occidente, las Iglesias
Cristianas se agrupan alrededor de Roma y de Bizancio. Hacia el siglo IX, las
relaciones entre ambos centros fueron cada vez ms tirantes debido a diversas
causas, entre las que podemos enumerar:
La diversidad de cultura: los orientales son ms msticos y espirituales y en cambio
los latinos ms prcticos y concretos.
Diversidad de liturgia: las ceremonias orientales eran y son ms
deslumbrantes, y las occidentales diversas en algunos ritos, aunque iguales en el
contenido.
Diversidad de lenguas: griego, capto, armenio y latn; etc. La diversa
concepcin de la autoridad del Papa: los orientales reconocan en el obispo de
Roma una primaca solo de honor, no de jurisdiccin.
Y la diversidad de algunas expresiones teolgicas, como la manera de
procedencia del Espritu Santo, del padre y del Hijo. Otras divergencias ms o
menos mnimas como el uso de la levadura en la Eucarista.
A todo esto se aada la ambicin de los emperadores orientales que tenan
miedo de perder el poder que tenia sobre los patriarcados de Constantinopla si se
reconoca la primaca del Obispo de Roma.
EL CISMA: Focio (+891) se hizo nombrar patriarca por el emperador en
lugar del legitimo arzobispo. El Papa no lo reconoci como tal y Focio trat de
romper los lazos de la unidad con Roma. No lo logr porque a la muerte del
Emperador, un concilio lo destituy. Pero ya el germen de divisin haba sido
sembrado.
En 1054, Cerulario, consum la separacin de las Iglesias orientales y de
Roma. Mucha culpa tuvieron tambin los Legados del Papa porque no supieron
obrar con ms caridad. De este modo ambas Iglesias se excomulgaron mutuamente.
Desde entonces la Iglesia oriental, llamada tambin Ortodoxa, que agrupa a las
Iglesias de Grecia,
Constantinopla, Libia, Egipto y Rusia, vivi separada de la Iglesia latina; la
nuestra.
Los ortodoxos conservan integra la fe y los sacramentos, Su liturgia es muy
hermosa y veneran profundamente a Mara santsima. En 1965, al final del Concilio
Vaticano II como signo de reconciliacin, se levanto la mutua excomunin. Si bien no
se ha logrado la unidad, se ha adelantado muchsimo en la comprensin y en la
caridad.
Utiliza tu creatividad y haz un organizador de Conocimientos considerando las
causas y consecuencias del Cisma de Oriente.
RECUERDO Y TRABAJO
Responde:
2.
Qu
problemas
2.
Qu
problemas
aquejan
aquejan en
en cualquier
cualquier
institucin
institucin cuando
cuando existe
existe
divisin?
Por
qu?
divisin? Por qu?
1.
1. Crees
Crees que
que la
la divisin
divisin
dentro
dentro de
de la,
la, Iglesia,
Iglesia,
contribuye
para
su
contribuye
para
su
fortalecimiento?
fortalecimiento?
Relaciona las proposiciones de ambas columnas.

1.- Es la ruptura de la unidad.
2.- Es adulterar la doctrina de Cristo
3.- Rompe los lazos de la unidad con Roma
4.- Consum la separacin de las Iglesias
Orientales de Roma.
5.- A la Iglesia Oriental se llama tambin
MI COMPROMISO
(
(
(
) Focio
) Ortodoxa
) Hereja
(
(
) Cisma
) Cerulario
..
Reflexiona: mediante
un pequeo ensayo, doy a conocer mi punto de vista sobre
..
el tema.
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..
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DESCUBRO Y CONOZCO
Lee atentamente la siguiente informacin:
EL CISMA DE OCCIDENTE
Despus del concordato de Worms, que termin con las luchas de las
investiduras, no acabaron con los conflictos entre los Emperadores y los Papas. Fue
as que, debido a la inseguridad poltica que reinaba en Roma, debido a las
facciones italianas y francesas Clemente V, que era Francs, opt establecerse en A
vignon (Francia), en el ao 1309.
El rey francs le brind hospitalidad por que de este modo pretenda tenerlo
ms directamente bajo su influencia.
Recin en el ao de 1377, tras haber gobernado. a la Iglesia 7 Papas, urbano
V, regresa a Roma.
Durante estos 70 aos, si bien los Papas trabajaron laudablemente por la
expansin cristiana en las misiones de oriente, sin embargo en Europa cristiana se
engendr una gran confusin en la Iglesia.
A esto se aadi la peste que azot el continente y las pugnas polticas entre
los reyes de Francia y los emperadores germnicos que queran utilizar para sus
propios fines el poder espiritual del Papa. A esta estada de los Papas en Avignon se
le llama "el cautiverio de Babilonia".
Tras la muerte de Gregario XI, sucesor de Urbano V, los cardenales italianos
eligieron Papa a Urbano VI. Pero los cardenales Franceses alegaron que las
elecciones no haban sido libres y eligieron a Clemente VII, que se instal en Avin.
A la muerte de este, franceses y espaoles eligieron a Benedicto XIII.
La cristiandad estaba dividida: Francia, Espaa e Inglaterra, reconocan al
Papa de Avin; Alemania, Italia y los dems pueblos reconocan, al Papa de Roma.
Muchos hombres eximios de gobierno, santos y an en concilios, trataron de
establecer la unidad, y en un intento supremo, para solucionar el conflicto,
desconocieron a ambos Papas y eligieron a un tercero, en Pisa, Baldesare Cossa,
que tom el nombre de Juan XXIII. Todos estos tres Papas se excomulgaron
mutuamente.
Al cabo de 39 aos (1378 - 1417), el concilio de Constanza eligi el cardenal
Odon Colonia llamado Martn V, y toda la cristiandad lo reconoci como nico y
legitimo Papa. De este modo, los otros renunciaron o bien murieron en el olvido.
A pesar del cisma, la santidad floreci pujante en aquellos aos. Basta un par
de ejemplos: Santa Catalina de Siena, reconocan al Papa de Roma y San Vicente
Ferre. Reconoca al de Avignon.
Si bien este cisma no logr romper la unidad de la Iglesia, sin embargo mostr
los inicios de la ruptura poltica de Europa y del cristianismo en Europa, que ms
tarde va a dar sus frutos en el siglo XVI con los protestantes.
Los partidarios de esta idea empezaron luego a explicar que la verdadera
autoridad de la Iglesia resida primeramente en el episcopado como cuerpo, y que
los concilios ecumnicos eran superiores a los Papas. Uno de los personajes ms
famosos de la poca, Juan Gerson, canciller de la universidad de Paris, fue un paso
ms lejos. No slo los obispos, ni los sacerdotes y an todos los bautizados,
constituan el verdadero fundamento de la autoridad papa!. El poder reside en la
Iglesia como un todo, y slo puede conferido la eleccin lega!. Como la iglesia tiene
el poder de conferir y de castigar, y an de deponer al Papa en caso necesario. En
un concilio general todos los catlicos tienen derecho de voto.
Urbano VI fue elegido Papa el 9 de abril de 1378, despus de un confuso y
agitadsimo cnclave, en el particip el pueblo romano, que violentamente exiga el
nombramiento de un italiano para que no estableciera su residencia en Avignon.
Urbano VI se dio la tarea de extirpar los excesos introducidos en las costumbres
eclesisticas. Inici su accin en la misma jerarqua. Lo hizo sin embargo, con
exacerbada brusquedad.
Los cardenales se retiraron a Agnani y de ah pasaron a Fondi. El 20 de
Septiembre eligieron un nuevo pontfice, que tomo el nombre de Clemente VII. Parte
de la cristiandad acepto a Urbano, otra parte a Clemente. Uno y otro Papa se
excomulgaron mutuamente con todos sus seguidores, de modo que, por vez primera
la cristiandad toda qued tericamente excomulgada.
Clemente VII retorno, a Avignon. El conflicto dur 39 aos hasta 1417. Fue el
peor cisma que ha azotado a la Iglesia Catlica pues atac frontalmente su misma
cabeza sin embargo sobrevivi el Papado.
En el siguiente infograma responde a las siguientes interrogantes:
Cmo
Cmo estaba
estaba dividida
dividida la
la
Cristiandad?
Cristiandad?
..
..
..
..
..
..
Cul es el poder que reside en..
la
Cul
es
el
poder
que
reside
en
la Iglesia?
Iglesia?
..
Quin
en
..
Quin se
se establece
establece yy
en donde,
donde,
..
debido
..
debido aa las
las facciones?
facciones?
..

..
..

..
..

..
..
..
..
..
..
..
..
Existi
Existi conflictos?
conflictos? Entre
Entre quienes?
quienes?
Qu
Qu es
es el
el Cautiverio
Cautiverio de
de Babilonia?
Babilonia?
..
..
..
..
..
..
..
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..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
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..
MI COMPROMISO
Reflexiona sobre nuestra vida: Observa tu realidad:
l. Debido a qu existe divisin en una familia?
..
..
..
2. Qu puedes hacer t para buscar la unin en tu familia y tu Iglesia?
..
..
..
Entona el canto "Juntos como Hermanos"
CORO
CORO
Juntos
como
Juntos como hermanos
hermanos ..
miembros
miembros de
de una
una Iglesia
Iglesia
vamos
vamos caminando
caminando al
al
encuentro
del
Seor
encuentro del Seor
ESTROFA
ESTROFA
Un
largo
Un largo caminar
caminar por
por el
el
desierto
desierto bajo
bajo el
el sol
sol no
no
podemos
podemos avanzar
avanzar sin
sin la
la
ayuda
del
Seor
ayuda del Seor
A quin debemos acudir para que estemos unidos, especialmente nuestra

Iglesia y Por qu?
..
..
..
REFORMA PROTESTANTE
DESCUBRO Y CONOZCO
Ocurri as:
El 5 de abril de 1992 el Presidente constitucional de la republica del Per Ing.
Alberto Fujimori Fujimori decide disolver el Congreso Nacional de la Republica
con los Padres de la Patria, tal hecho fue calificado como el autogolpe; buscando
una reforma en el poder legislativo. As nace una nueva carta magna del ao 1993
que rige hasta el da de hoy.
Contesta las interrogantes:
1. Qu se quiso conseguir
con dicho golpe?
..
..
..
..
2. Vivi la Iglesia algo

parecido? Cundo?
..
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee atentamente esta informacin:
REFORMA PROTESTANTE
Hacia fines del siglo XV la Iglesia haba decado espiritualmente.
La Ingerencia de reyes y emperadores en la vida de la Iglesia y las abundantes
riquezas de los obispados, la compra de la dignidad episcopal por parte de hombres
mundanos, la monotona de la vida litrgica, los bienes de muchos conventos, y aun
algunos Papas escandalosos que ocuparon la sede de Roma hicieron que la fe y la
caridad se debilitara enormemente.
A esto se aadi el Renacimiento pagano que quera reeditar los ideales y la
cultura Greca-latina, prescindiendo del espritu Cristiano. Esto se debi a la
inmigracin de sabios, artistas y literatos orientales que huyeron de Constantinopla,
en 1453, cuando cay en manos de los turcos.
Los Papas quisieron orientar este renacimiento cristianamente, y se hicieron
escenas de los grandes artistas. Entre ellos estn Nicols V que fund la Biblioteca
Vaticana, Sixto IV, que hizo decorar la capilla Sixtina, Julio II, que comenz la
Baslica de San Pedro, y que fue amigo de Bramante, Miguel ngel y Rafael, y Len
X.
Si bien consiguieron cristianizar en gran parte este movimiento con todo el
excesivo inters por la cultura y el arte los llev a descuidar sus tareas espirituales
para promover la profundizacin de la fe y las reformas de las costumbres en el
pueblo y dentro del clero mismo.
El esfuerzo de muchos buenos cristianos, monjes y obispos, no lIeg a tocar
el corazn de los Papas para emprender la reforma.
Durante el pontificado de Len X (1521), el monje agustino Martn Lutero, hizo
una peregrinacin a Roma y descubri el decaimiento moral de la Iglesia y vuelto a
Alemania, intent la reforma. Si bien muchos de sus planteamientos eran honestos y
justos, cay sin embargo en interpretaciones errneas de la Biblia y fue elaborando
una doctrina muy diferente de la tradicional.
Lo que al Papa le pareci al inicio una "disputa de monjes", pleitos teolgicos
por la cuestin de las indulgencias, degener muy rpidamente en el problema de la
salvacin personal, la cual, deca Lutero, se obtiene sin las obras, por la pura gracia
de Dios. A esto se aadieron otros errores como la prescindencia de la tradicin oral,
la libre interpretacin de la Biblia, la negacin de algunos sacramentos,
desconocimiento de la autoridad jerrquica, etc. A este punto podramos
preguntamos cmo un monjecito pudo arrastrar consigo naciones enteras de tal
manera que miles de hombres abrazaron su doctrina.
Lutero era un hombre que tena dotes de caudilIo. Se gan fcilmente al
pueblo organizndoles una liturgia simple y sencilla de acuerdo a su entendimiento y
necesidades religiosas y tradujo la Biblia al Alemn, con un lenguaje popular, pero de
gran valor literario.
Adems de esto, la situacin histrica por la que atravesaba Europa favoreci
la rebelin y la ruptura con Roma.
En efecto, polticamente, la unidad del imperio se venia resquebrajando por la
ambiciones polticas de los reyes y por el sentimiento nacionalista y de
independencia que haba nacido en los diversos grupos tnicos. Ahora bien, la
dependencia religiosa de Roma se vea como un obstculo poderoso que impeda la
autonoma de estas nuevas naciones que trataban de establecerse.
El elector de Sajonia, Federico, aprovech la coyuntura que le presentaba Lutero
para desligarse del emperador, con la perspectiva de apoderarse de los grandes
bienes que posea la Iglesia.
Este ejemplo lo siguieron los dems prncipes, y fue as que tomando un
motivo religioso consiguieron su independencia poltica.
Sentado al principio por Lutero de la libre interpretacin de la Biblia, hombres
inteligentes comenzaron tambin a interpretar sta por su cuenta y a propagar sus
ocurrencias, ms o menos .slidamente fundamentadas en la Escritura.
As surgieron Juan Cal vino en Francia, Juan Huss en Praga, Zuinglio y otros.
Y desde entonces las sectas protestantes han surgido innumerables por este simple
motivo, cada uno puede interpretar la Biblia a su manera.
Por otros motivos, aunque tambin polticos y de bajas pasiones humanas, Enrique
VIII, llev a Inglaterra al cisma que fue consumado por la Reina Isabel I, dando
origen al Anglicanismo.
Todos estos factores poltico-religiosos dieron origen a persecuciones en
Alemania, Francia e Inglaterra, principalmente.
Esta situacin catica termin con la paz de Westfalia en 1648 que puso fin a las
guerras y a las persecuciones.
Con este tratado se estableci que cada regin de Europa tuviese la religin
de sus gobernantes. Es el famoso principio: "cuius regio, eius religio".
A pesar de todo, los protestantes experimentaron un sincero y profundo
renacimiento religioso y tuvieron una liturgia sencilla y eficaz, tuvieron al alcance los
beneficios del amor a la Biblia y de asidua lectura. Estos son valores que ellos
conservan hasta la actualidad, aunque muchas veces algunos de ellos caen en
exageraciones.
Teniendo en cuenta el texto responde las preguntas:
Qu
Qu sucedi
sucedi
para
para que
que la
la fe
fe yy
la
la caridad
caridad se
se
debilitaran
debilitaran
enormemente?
enormemente?
Qu
Qu es
es el
el
renacimiento?
renacimiento?
Cul
Cul es
es el
el
descuido
descuido de
de los
los
Papas?
Papas?
Quin
Quin yy qu
qu
deca
acerca
deca acerca
de
la
salvacin
de la salvacin
yy que
que otros
otros
errores
errores dijo?
dijo?
Menciona
Menciona aa
otros
otros
reformadores
reformadores yy
dnde
dnde se
se
realizaron?
realizaron?
Qu
Qu
experimentarn
experimentarn
los
los
protestantes?
protestantes?
Completa el mapa semntica:
CAUSAS
MARTN LUTERO
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REFORMA
PROTESTANTE
OTRAS REFORMAS CONSECUENCIAS
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MI COMPROMISO
Reflexiona y responde tu punto de vista: "Mi fe no puede depender del
comportamiento del sacerdote, de los cristianos o las personas".
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Elabora una oracin por la unidad de la Iglesia
ORACIN
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Para recortar: Ubica y colorea los distintos grupos protestantes:
MIS ANOTACIONES
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MIS REUNIONES:
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OTROS:
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"VIVIR PARA EL SEOR SIGNIFICA VIVIR EN AMOR Y POR AMOR"
ESTRUCTURA
DE LA IGLESIA.
JERRQUICA
Ordena las siguientes palabras de acuerdo a un orden jerrquico.
DICONOS
PADRES DE
FAMILIA
ALUMNOS
LAICOS
PAPA
DIRECTOR
PROFESOR
ORDEN
ORDEN JERRQUICO
JERRQUICO EN
EN EL
EL
C.E.
C.E.
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.
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.
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PRESBTEROS
OBISPOS
ORDEN
ORDEN JERRQUICO
JERRQUICO DE
DE LA
LA
IGLESIA
IGLESIA
.
.
.
.
.
.
.
.
.
DIOS ME HABLA
Lee la siguiente cita bblica: Mt. 16,13-20; Jn.21, 15-27, luego responde:
Mt. 16,13-20
Qu reconoce Pedro de Jess?
..
..
..
Qu misin le dej Cristo a Pedro?
..
..
..
Jn.21,15-27
Qu le encargo Jess a Pedro?
..
..
..
Por qu Jess le dej el cuidado de sus ovejas?
..
..
..
Podemos decir que Pedro es la Cabeza de la Iglesia, por qu?
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO.
Lee y conoce el siguiente contenido: CONSTITUCIN JERRQUICA DE LA

IGLESIA.
El pueblo de Dios lo formamos todos los fieles tanto laicos como religiosos y
pastores. Cristo ha querido organizar a su Iglesia.
La jerarqua, pues tiene una funcin de servicio al pueblo. Si ensea, no es para
imponer, sino para declarar cual es el evangelio; si da leyes no es para imponer o obligar,
sino para mostrar cul es el camino que conduce mas fcilmente al Padre, Y si administra
los sacramentos no es porque sea duea, sino porque a ella se le ha confiado su
distribucin. Los tres oficios, pues de ensear, gobernar y santificar, estn al servicio de la
iglesia, de todo el pueblo de Dios. La estructura jerrquica de la Iglesia est formada por:
El Papa: Obispo de Roma sucesor de Pedro, es el principio perpetuo y visible de
unidad. El pontfice Romano, en efecto, tiene, en virtud de su funcin de Vicario de Cristo y
Pastor de toda la Iglesia, la potestad suprema y universal, que puede ejercer siempre con
entera libertad.
Los que colaboran con el Papa son la congregacin de la doctrina de la fe, la de ritos
o liturgias y de la canonizacin de santos, la de estudios y universidades, la de Concilios y la
de la evangelizacin de los pueblos que se encargan de las misiones.
Los Cardenales, tiene por funcin ser auxiliares y consejeros del Papa. Pero ms
que todo constituyen un ttulo de dignidad, Los Nuncios: son los representantes del Papa
ante los gobiernos.
Los Obispos: Son principio y fundamento visible de la unidad en sus Iglesias
particulares; como tales ejercen la funcin de ser su gobierno pastoral sobre la porcin del
pueblo de Dios que les ha sido confiada (Dicesis), asistidos por los presbteros y diconos.
La totalidad de los obispos, unidos en comunin con el Papa y tambin unidos entre si,
conforman el Colegio Episcopal.
Los Presbteros o Sacerdotes: Son los colaboradores inmediatos del obispo. Por el
sacramento del orden quedan consagradas para predicar el evangelio, su funcin es asistir
espiritualmente a los fieles, celebrar el culto divino.
Los Diconos: estn en el grado inferior de la jerarqua. Ellos reciben la imposicin
de las manos. As en comunin con el Obispo y el Sacerdote realizan las tareas que estos
les asignan la funcin de como: administrar el bautismo, conservar y distribuir la Eucarista,
Bendecir los matrimonios, lleva el vitico a los moribundos, leer la sagrada escritura,
predicar la palabra de Dios y presidir ritos fnebres y sepelios.
Los laicos son todos los bautizados, los fieles al unirse como hermanos en el trabajo
apostlico, en la liturgia, expresan visiblemente la unidad, santidad, catolicidad y
apostolicidad de la Iglesia Universal. Actualmente los Cristianos' se van organizando en
Pequeas comunidades que son agrupaciones de pocos Cristianos que se comprometen a
vivir ms intensamente su fe y su trabajo apostlico. Son como clulas fermentadoras de
vida cristiana y de accin en la parroquia.
Colorea y completa el siguiente organizador, teniendo en cuenta la constitucin

jerrquica de la Iglesia:
FUNCIN QUE CUMPLE
JERARQUA
ORGANIZACIN
ORGANIZACIN JERRQUICA
JERRQUICA DE
DE LA
LA IGLE
IGLE
RECUERDO Y TRABAJO
Responde a las siguientes interrogantes:
1.
1. Por
Por qu
qu es
es importante
importante que
que toda
toda
institucin
institucin tenga
tenga una
una organizacin?
organizacin?
MI COMPROMISO
Soy
la Iglesia:
1. parte
A dequ
parte de la
Jerarqua pertenezco y cul
debe ser mi misin?
............................
............................
............................
............................
............................
............................
............................
............................
2.
2. Qu
Qu hara
hara como
como miembro
miembro de
de
la
la Iglesia
Iglesia para
para que
que la
la jerarqua
jerarqua se
se
respete?
respete?
.
.
.
.
.
.
.
ENCUENTRA LA IMAGEN DE LA SIGUIENTE FIGURA.
Oracin.
1. Padre que tanto nos amas, permite que toda tu Iglesia, que est formada por cada uno de nosotros, podamos
responder con nuestra vida: Jess, T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Te lo pedimos Padre.
2. Padre que tanto nos amas, permite que el Papa, los obispos, los sacerdotes, los
religiosos, las religiosas y los diconos, puedan escuchar que Jess les dice:
Bienaventurado eres, porque Dios te ha revelado quien soy. Te lo pedimos Padre.
3. Padre que tanto nos amas, permite que los gobernantes de todo el mundo,
puedan reconocer que Jess es el Mesas, tu Enviado, el nico capaz de salvarnos. Te lo
pedimos Padre.
4. Padre que tanto nos amas, permite que los enfermos y todos los que sufren,
crean que con Jess vencern el dolor y la muerte. Te lo pedimos Padre.
5. Padre que tanto nos amas, permite que Mara, nuestra Madre interceda por
nosotros para que trabajemos en la construccin del Reino de Dios, con la seguridad de
que los poderes del mal no pueden contra la Iglesia. Te lo pedimos Padre.
TEMA
TEMA
N
N 11
11
LA IGLESIA Y
LOS SACRAMENTOS
Y OCCIDENTE
A travs de los siguientes smbolos indica a que sacramento corresponde:
....
....
....
....
....
....
....
Los sacramentos arriba mencionados se clasifican en:

Sacramentos de Iniciacin cristiana, sacramentos de curacin y sacramentos de
servicio, clasifcalos correctamente.
SACRAMENTOS
SACRAMENTOS
DE
DE INICIACIN
INICIACIN
.
.
SACRAMENTOS
SACRAMENTOS
DE
DE SANACIN
SANACIN
.
.
SACRAMENTOS
SACRAMENTOS
DE
DE SERVICIO
SERVICIO
.
.
DIOS ME HABLA
Conoce la intencin de Jess en su palabra: Lee, medita y responde Qu
intencin y accin tuvo Jess para nuestra vida?
Mt.
Mt. 28,
28, 19-20
19-20
.
.
Mt.
Mt. 26,
26, 26-29
26-29
.
.
Jn.
Jn. 20,
20, 22-23
22-23
.
.
Stgo.5,14-15
Stgo.5,14-15
.
.
2
2 Tim.
Tim. 1,
1, 6-7
6-7
.
.
Mt.
Mt. 19,4-6
19,4-6
.
.
Hech.
Hech. 8,14-17
8,14-17
.
.
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee el siguiente texto, profundiza y subraya los Sacramentos de Iniciacin

Cristiana, con lneas entre cortadas los Sacramentos de Curacin y resalta los
sacramentos de servicios a la comunidad:
LOS SACRAMENTOS
Cristo, muriendo en la cruz, mereci para nosotros la gracia santifican te, que
es nuestra vida sobrenatural y nos hace hijos y herederos del cielo. Jesucristo es la
fuente de la gracia santifican te, que en l, como la cabeza, esta en toda su plenitud,
y donde fluye por todo el cuerpo mstico, que es la Iglesia.
Cristo pudo habemos comunicado la Gracia sin necesidad de ritos y
ceremonias sensibles, pero quiso acomodarse a nuestro modo natural de ser, y
determin que esa comunicacin se hiciera mediante signos sensibles, acomodados
a las diversas circunstancias y necesidades de nuestra vida sobrenatural. Signo es
toda cosa sensible que pone de manifiesto una cosa invisible. Los sacramentos son
signos sensibles que no solo manifiestan la Gracia invisible sino que la producen
efectivamente. Todo 'sacramento consta de una materia, elementos visibles, de una
forma: o sea de las 'palabras que pronuncia el ministro y que sirven para determinar
el signo. Ministro: Sacerdote que administra el Sacramento de manera ordinaria y
extraordinariamente el diacono, persona bautizada en determinados sacramentos,
Sujeto: La persona que la recibe. El autor de los sacramentos es Jesucristo pues
solamente l, que es el autor de la Gracia como Dios, puede comunicarla por medio
de signos sensibles.
El Seor instituyo siete sacramentos, con las que provee a las distintas
necesidades de la vida sobrenatural. Nacemos a la vida de Gracia por el Bautismo
(Mt. 28,19-20) cuya materia es el agua natural o comn su forma: "Yo te bautizo en
el nombre del Padre, Hijo y el Espritu Santo"; El Ministro: El Sacerdote (En caso de
emergencia cualquier persona siempre y cuando sepa la forma y tenga la intencin
de la Iglesia) el sujeto es quien lo recibe.
Nos incorpora a Cristo, nos hace Hijos de Dios y miembros de la Iglesia de
Cristo. Crece y se fortalece nuestra vida por la Confirmacin, (Hech. 8, 14-17), su
Materia es el Santo Crisma, la forma: "Recibe por esta seal el Don del Espritu
Santo", el ministro es el Obispo (pero puede confirmar un Sacerdote con la
autorizacin del Obispo), el sujeto: es el joven bautizado debidamente preparado.
Nos hace fuertes en el cumplimiento de nuestros deberes y vencer las

tentaciones. La Eucarista (Mt.26, 26-29) es el alimento que conserva y repara las
fuerzas para vivir en Gracia, la materia de este Sacramento es el Pan y el Vino, la
forma "Tomad y comed..., tomad y bebed.. .", el Ministro es el Sacerdote, el sujeto: el
cristiano en Gracia de Dios. Si por el pecado perdemos la Gracia, otro sacramento,
la recupera como es la Reconciliacin (Jn.20, 22-23), es la medicina espiritual que
nos devuelve esa vida y nos restablece en la salud espiritual. Su materia son los
pecados arrepentidos, la forma: Yo te absuelvo tus pecados en el nombre del Padre,
Hijo y Espritu Santo, el Ministro es el sacerdote, el sujeto: la persona arrepentida.
Cuando la enfermedad nos pone en trance de luchar la ultima batalla para
entrar en el cielo, es la Uncin de los Enfermos (Stgo.5, 1415) nos prepara en ese
grave transe, limpindonos de las reliquias de nuestros pecados y ayudndonos, si
conviene, a superar la enfermedad, la materia es el Santo leo, la forma: "Por esta
santa Uncin y su bondadosa misericordia, te ayude el Seor con la Gracia del
Espritu Santo, para que te libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te
conforte en tu enfermedad", el Ministro es el sacerdote, el sujeto es el enfermo.
Para la vida de servicio ha establecido el Seor dos sacramentos: El
Matrimonio, (Mt. 19,4-6), que santifica la unin de los esposos y les da Gracia para
cumplir sus deberes, cuya materia es la entrega mutua por amor o unin, la forma:
"Yate recibo a ti como mi esposo y prometo serte fiel... ", el Ministro: los novios
preparados (el sacerdote es solo el testigo, representante de la Iglesia), el sujeto:
son los contrayentes o los novios.
El Orden Sagrado, (2Tim. 1, 6), que provee a la Iglesia de los ministros que
necesita para continuar su misin en el mundo. Tiene como materia la imposicin
de las manos, la forma: Oracin consagratoria, pidiendo las Gracias del Espritu
Santo, el ministro es el Obispo, el sujeto el varn bautizado cuya preparacin y
aptitud han sido debidamente reconocidas.
Los sacramentos producen la gracia por si mismos, independientemente de
la santidad o de los meritos del ministro, siempre que este cumpla el rito esencial y
tenga intencin de hacer lo que hace la Iglesia. Por parte del sujeto que lo recibe,
este debe reunir las debidas condiciones. As por ejemplo, quien recibe un
Sacramento de vivos es decir, uno de los sacramentos que aumentan la Gracia
es quin ya la tiene, ha sabiendas que esta en pecado mortal, no recibe la gracia
de Dios y comete un grave sacrilegio, por haber abusado sin reverencia de una
cosa divina.
Los Sacramentos se clasifican en tres: Sacramento de iniciacin Cristiana
que son: El Bautismo, La Confirmacin y la Eucarista, Sacramentos de Curacin
que son: La Reconciliacin y la Uncin de los enfermos; Sacramentos de Servicio a
la Comunidad son: el Orden Sacerdotal y el Matrimonio.
Todos los sacramentos, adems de damos la Gracia o aumentarla nos dan
la propia Gracia Sacramental, que consiste en aquellas gracias o auxilios oportunos
que nos ayudan a cumplir los deberes. As por ejemplo, la del Matrimonio: da a los
esposos para que se quieran y se ayuden, y para que puedan educar
Cristianamente a sus hijos.
Hay tres sacramentos que imprimen Carcter, una seal imborrable del alma
que nos asocia al sacerdocio de Jesucristo. Por eso estos sacramentos solamente
se pueden recibir una vez en la vida. El Bautismo, la Confirmacin y el Orden
sagrado. El Matrimonio produce un casi carcter o vnculo, que impide se pueda

recibir de nuevo, mientras vivan los dos esposos.
Dios ha instituido los sacramentos para beneficio de los hombres. No
recibidos, o no aprovecharse de sus frutos es rechazar los medios que el Seor nos
ha dejado para conservar y aumentar la vida de Cristo en nosotros, la vida de la
Gracia sobrenatural.
Debemos preparamos para recibir con aprovechamiento un Sacramento. Los
ritos y ceremonias, palabras y gestos que acompaan a la administracin de cada
Sacramento, nos ayuda mucho a comprender el valor y el sentido de este signo
sagrado. Precisamente a travs de esos ritos y ceremonias, los Sacramentos
constituyen tambin celebraciones de la comunidad Cristiana que vive su Fe y que la
celebra' en determinados momentos mediante signos diversos.
Te presentamos el siguiente cuadro para que diferencies las caractersticas
principales de cada sacramento.
Completa el organizador mudo teniendo en cuenta la lectura anterior.
son
se
LOS
LOS
SACRAMENTOS
SACRAMENTOS
que
determin
en
MANIFIESTAN
MANIFIESTAN
la
INICIACIN
INICIACIN
para
PRODUCIRLAS
PRODUCIRLAS
son
CURACIN
CURACIN
son
son
Es quien la
estas
PERTENECEN
PERTENECEN
a las
ETAPAS
ETAPAS DE
DE LA
LAVIDA
VIDA
..
..
RECUERDO Y TRABAJO
Resuelve el siguiente Sacra grama.
SERVICIO
SERVICIO
MI COMPROMISO
Aplica tu conocimiento en la vida diaria:
1. Cmo te ayuda la comunin frecuente en la lucha contra las tentaciones?
..
..
..
2. Por qu es importante la reconciliacin en la vida de la persona y en ti es
importante?
..
..
..
3. Es importante la gracia en la vida del creyente Por qu?
..
..
..
4.- Qu sacramento te ayudar a ser testigo de Cristo, o qu hars para
recibido?
..
..
..
Con tu grupo elabora ideas fuerza que inviten y motiven a sus compaeros hacer
parte de su vida los sacramentos.
TEMA
TEMA
N
N 12
12
EL SANTO ROSARIO
Tomando las frases del recuadro, relaciona con las ideas que relatan la vida de
Jess:
RESURRECCIN
RESURRECCIN
DE
DE JESS
JESS
NACIMIENTO
NACIMIENTO DE
DE
JESS
JESS
BAUTISMO
BAUTISMO DE
DE
JESS
JESS
LA
LA CRUCIFIXIN
CRUCIFIXIN
DE
DE JESS
JESS
LA
LA EUCARISTA
EUCARISTA
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
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....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
Responde
En qu oracin encontramos los pasajes de la vida de Jess?
..
..
DIOS ME HABLA
Lee el siguiente prrafo del Catecismo de la Iglesia Catlica (OC) N 2678, y
responde las preguntas:
"...el sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado...formas variadas de
piedad...tales como la veneracin, peregrinaciones,...el Rosario..." (1674). "La
piedad medieval del Occidente desarroll la oracin del Rosario en sustitucin

popular de la Oracin de las Horas..." (2678)
Responde:
l. Por qu es importante la oracin del Santo Rosario?
..
..
..
2. De qu modo expresa el pueblo cristiano su devocin a Dios?
..
..
..
3. A qu oracin sustituy la oracin del Santo Rosario?
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee el siguiente texto y completa el organizador:
EL SANTO ROSARIO
La palabra rosario significa corona de rosas. Nuestra Seora ha revelado a
varias personas que cada vez que dicen A ve Mara, le estn dando a ella una
hermosa rosa y que cada rosario completo hace una corona de rosas.
El santo Rosario es una oracin Mariana centrada en Cristo; comprende todo
el mensaje Evanglico, por lo cual se llama tambin "EV ANGELIO HECHO
ORACIN", mediante la oracin del rosario, el creyente obtiene abundantes
Gracias.
Cristo es el Maestro por excelencia, no se trata slo de comprender las cosas
que l ha enseado sino de comprenderle a l, para esto Quin ms experta que
Mara; entre las criaturas, nadie mejor que Ella conoce a Cristo, nadie como su
madre puede inducimos a un conocimiento profundo de su misterio.
La Santa Iglesia Catlica recibi el Santo Rosario el ao 1214 de una forma
milagrosa. Cuando Nuestra Seora se apareciera a Santo Domingo y se lo
entregara como una arma poderosa para la conversin de los herejes y otros
pecadores de esos tiempos. Desde entonces su devocin se propag rpidamente
alrededor del mundo con increbles milagrosos resultados.
LOS MISTERIOS DEL SANTO ROSARIO
Misterios de Gozo.- (Lunes - Sbado) comprenden: La Anunciacin del ngel
Gabriel a la Mara; La visitacin de Mara a su prima Isabel; El Nacimiento de Jess
en Beln; La presentacin de Jess en el templo; Jess es hallado en el templo.
Se caracterizan efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento de
la encarnacin. Esto es evidente desde la Anunciacin, cuando el saludo del ngel
Gabriel a la Virgen de Nazaret se une a la invitacin de la alegra mesinica.
Tambin el regocijo se percibe en la escena de] encuentro con Isabel, donde

la voz misma de Mara y la presencia de Cristo en su seno hacen saltar de alegra a
Juan. Repleta de gozo es la escena de Beln, donde el nacimiento del Divino Nio,
el Salvador del mundo, es cantado por los ngeles y anunciando a los pastores
como una gran alegra.
Pero ya los dos ltimos misterios, an conservando el sabor de la alegra,
anticipan indicios de drama. En efecto, la presentacin en el templo, a la vez que
expresa la dicha de la consagracin y extasa al viejo Simen, contiene tambin la
profeca de que el nio ser seal de contradiccin para Israel y de que una espada
traspasar el alma de la Madre.
Meditar los misterios gozosos significa adentrarse en los motivos ltimos de la
alegra cristiana y en su sentido ms profundo, significa fijar la mirada sobre lo
concreto del misterio de la Encarnacin y sobre el sombro preanuncio del misterio
del dolor salvfico
Misterios de Luz.- (Jueves) comprende: El bautismo de Jess en el Jordn; La
auto revelacin de Jess en las Bodas de Can; Jess anuncia el Reino de Dios,
invitando a la conversin, La Transfiguracin de Jess en el Tabor; Jess instituye la
Eucarista.
Pasando de la infancia y de la vida de Nazaret a la vida pblica de Jess, la
contemplacin nos lleva a los misterios que se pueden llamar de manera especial
"misterios de luz". En realidad, todo el misterio de Cristo es luz. l es la luz del
mundo. Pero esta dimensin se manifiesta sobre todo en los aos de la vida pblica,
cuando anuncia el Evangelio del Reino. Deseando indicar a la comunidad cristiana
los cinco momentos significativos.
Misterios de DoIor.- (Martes - Viernes) comprende: La oracin de Jess en el
Huerto; Jess atado a la columna es flagelado; Jess es coronado de espinas;
Jess con la cruz a cuestas; Jess es crucificado.
El Rosario escoge algunos momentos de la Pasin, invitando al orante a fijar
en ellos la mirada de su corazn y revivirlos. Los misterios de dolor llevan al
creyente a revivir la muerte de Jess ponindose al pie de la cruz junto a Mara,
para penetrar con ella en la inmensidad del amor de Dios al hombre y sentir toda su
fuerza regeneradora.
Misterios de Gloria.- (Mircoles -Domingo) comprende: La Resurreccin de
Jess; La Ascensin de Jess al cielo; La venida del espritu Santo; La Asuncin de
Mara al cielo; La coronacin de Mara.
La contemplacin del rostro de Cristo no puede reducirse a su imagen de
crucificado. j l es el resucitado! El Rosario ha expresado siempre esta conviccin
de fe. invitando al creyente a superar la oscuridad de la Pasin, para fijarse en la
gloria de Cristo en su Resurreccin y Ascensin. Contemplando al resucitado, el
cristiano descubre de nuevo las razones de la propia fe, y revive la alegra no
solamente de aquellos a los que Cristo se manifest, sino tambin el gozo de Mara,
que experiment de modo intenso la nueva vida del hijo glorificado.
BENEFICIOS DEL SANTO ROSARIO:
Purifica nuestras almas del pecado.
Nos permite vencer el pecado y las tentaciones.
Nos facilita la prctica de virtudes.
Nos lleva al encuentro con Cristo.
FAMILIA QUE REZA UNIDA, PERMANECE UNIDA... Y ES POR DIOS BENDECIDA
MISTERIOS
GOZOSOS
(Lunes y sbado)
MISTERIOS
LUMINOSOS
(Jueves)
MISTERIOS
DOLOROSOS
(Martes y viernes)
MISTERIOS
DOLOROSOS
(Mircoles y domingo)
1. la encarnacin del hijo de Dios (Lc. 1,37)

2. La visita de Mara a su prima Isabel (Lc.1,39)
3. Jess Nace en Beln (Jn. 1,14)
4. Presentacin del nio Jess en el templo (Lc. 1,22)
5. Jess encontrado en el templo (Lc. 1,49)
1. Jess bautizado por Juan ene. Rio Jordn (Mt. 3,17)

2. Jess y Mara asisten a las bodas de Can de Galilea (Jn.2,11 - 11)
3. Jess anuncia la llegada del reino de Dios (Mc. 1,15)
4. La transfiguracin de Jess (Lc. 9,28 36)
5. La Institucin de la Eucarista (Lc. 22,14 20)
1. agona de Jess en el huerto (Mt.26,36)

2. La flagelacin de Jess (Is. 53,5)
3. La coronacin de espinas (Is. 53,7)
4. Jess lleva la cruz hasta el calvario (Lc. 9,23)
5. Jess muere en la cruz (Jn. 15,13)
1. La resurreccin de Jess (Lc. 24,5)

2. La ascensin de Jess (Hch. 1,11)
3. La venida del Espritu Santo (Jn. 14,16)
4. La asuncin de la virgen Mara (Lc. 1,48)
5. La coronacin de la Virgen mara como Reina del universo (Lc. 1,52).
EL SANTO ROSARIO
Es la oracin que resume la vida de Jess y su
Madre Mara, es decir cuenta la historia de la
salvacin
HISTORIA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO
El 13 de mayo de 1917, mientras tres inocentes
pastorcillos (Luca, Jacinta , Francisco) , cuidaban
sus ovejas en la ciudad de Ftima (Portugal) vieron
sobre las ramas de una encina una Seora de
especial hermosura, era la Virgen Mara y despus
de saludarlos y aconsejarlos les dijo que recen
muchos rosarios, para que cambie el mundo
Luego el 13 de Octubre le dice a Luca que ella es
la Virgen del rosario.
La fiesta de nuestra seora del rosario se celebra
cada 07 de Octubre en agradecimiento al triunfo
obtenido por los cristianos frente a los turcos en la
batalla de Lepanto realizado el 07 de octubre de
1571.
MATERIALES PARA ELABORAR EL SANTO
ROSARIO
m. de pabilo u otro material
54 unidades maz, arvejas, garbanzos, etc.)
05 und. del mismo material pero ms grandes
(para separar cada diez).
Una cruz de tamao del material
Aguja gruesa.
REZA EL SANTO ROSARIO?

1. Haga la Seal de la Cruz. Y recite el Credo
(agarrando la cruz).
En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu
Santo. Amn
Creo en Dios Todopoderoso
2. Recite el Padrenuestro (sosteniendo la primera
cuenta),
Padre nuestro que estas en los cielos,
3. Recite tres Avemaras (una por cada cuenta)
Dios te salve, Mara llena eres de gracia,
4. recite el Gloria al padre (al culminar las tres
avemaras).
Gloria al Padre, gloria al hijo y gloria al Espritu santo
Como era en el principio, ahora y siempre, por los
siglos de los de los siglos amn.
5. Anuncie el Primer Ministerio y recite el Padre Nuestro.
6. Recite diez Avemaras mientras medita en el misterio
7. Recite el Gloria al Padre.
8. Despus de cada decena, recite la siguiente oracin,
como lo pidi La Virgen Mara en Ftima:
Oh Jess mi, perdona nuestros pecados, lbranos
del fuego, del infierno, conduce todas las almas al
cielo, especialmente a las que ms necesitan de tu
misericordia.
9. Anuncie el segundo Misterio.
Despus recita el Padre Nuestro y repite lo que indica
el nmero 6, 7, y 8 y contine con el Tercer, Cuarto y
Quinto Misterio, de la misma manera hasta terminar.
10. Recite el Salve despus de terminar las cinco
decenas

Luego de la lectura completa el siguiente organizador:
El
El SANTO
SANTO ROSARIO
ROSARIO
ORACIN
Constituido por:
Misterio
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
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..
..
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..
Misterio
Misterio
Misterio
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
MI COMPROMISO
En..
el grafico siguiente escribe ..
el compromiso que asumes ..
en cada misterio
..
..
..
MIS
MIS
COMPROMISO
COMPROMISO
SS
.
.
.
.
.
.
Rezamos en el aula la oracin del Santo Rosario

*Antes de cada misterio ponemos
(agradecimientos, peticiones, etc. ).
nuestras
intenciones
personales
Entona el canto: "EI 13 de Mayo"
TRABAJO
TRABAJO PRCTICO
PRCTICO
Elabora
Elabora un
un Rosario
Rosario con
con
materiales
reciclables
materiales reciclables yy
presenta
presenta al
al docente
docente
El
El 13
13 de
de mayo
mayo Ia
Ia Virgen
Virgen Mara
Mara baj
baj
de
de los
los cielos
cielos aa Cova
Cova de
de ira.
ira.
AAVE,
VE, AAVE,
VE, AAVE
VE MARIA
MARIA(Bis)
(Bis)
AAtres
tres pastorcitos
pastorcitos la
la Madre
Madre de
de Dios
Dios
Descubri
Descubri el
el misterio
misterio de
de su
su
corazn.
corazn.
AVE,
AVE, AVE,
AVE, AAVE
VE MARIA
MARIA (Bis)
(Bis)
Haced
Haced penitencia,
penitencia, haced
haced oracin
oracin
por
por
los
los pecadores
pecadores implorad
implorad perdn.
perdn.
AAVE,
AVE,
A
VE
VE, AVE, A VE MARIA
MARIA (Bis)
(Bis)
El
El Santo
Santo Rosario
Rosario constante
constante rezad
rezad yy
la
la paz
paz al
al mundo
mundo el
el Seor
Seor dar.
dar.
AVE,
AVE, AAVE,
VE, AVE
AVE MARIA
MARIA (Bis)
(Bis)
MIS ANOTACIONES

..
..
..
..
..
..

..
..
..
..
..
..
MIS REUNIONES:
..
..
..
..
..
..
OTROS:
..
..
..
..
..
..
"AMAR SIGINIFICA HACER EL BUENO AL OTRO. TRANSFORMARLO CADA VEZ MAS EN

UNA PERSONA BUENA" (Anselm Griim)
TEMA
TEMA
N
N 13
13
MANIFESTACIONES
DEL ESPRITU SANTO
SASANTOCRAMENTOS
Observa y compara los grficos
ELECTRICIDAD
ESPIRITU SANTO
Responde
1.
1. La
La energa,
energa, elctrica
elctrica se
se
ve?
ve? Por
Por qu?
qu?
3.
3. El
El Espritu
Espritu Santo
Santo se
se ve?
ve?
Por
Por qu?
qu?
..
..
..
..
..
..
..
..
..
2.
2. Cmo
Cmo se
se manifiesta
manifiesta la
la
..
Energa
Elctrica?
Energa Elctrica?
..
..
..
4.
4. Cmo
Cmo se
se manifiesta
manifiesta el
el
..
Espritu
Santo?
Espritu Santo?
..
..
DIOS ME HABLA
Lee el mensaje de las Sagradas Escrituras: Evangelio de Juan 14,16-20; analiza y
responde.
Quin es el protector que permanece en la Iglesia? Por qu? Qu hace?
..
..
..
Alguna vez has sentido la presencia del Espritu Santo en tu vida? En que
hecho? Comenta
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
A continuacin te presentamos esta breve informacin:
MANIFESTACIONES DEL ESPRITU SANTO
La Iglesia ha recibido en nombre del Seor y lo profesa en el Bautismo sus
nuevos hijos. El trmino Espritu traduce al trmino Hebreo "Ruah", que en su
primera acepcin significa, soplo, aire, viento, Jess utiliza precisamente la imagen
sensible del viento para sugerir a Nicodemo la novedad trascendente de que es
personalmente el Soplo de Dios, el Espritu Divino. Por otra parte, Espritu Santo son
atributos divinos comunes a las tres personas divinas. Pero, uniendo ambos
trminos, la escritura, la liturgia y el lenguaje teolgico designan la persona inefable
del Espritu Santo, sin equivoco posible con los dems empleos de los trminos
"espritu" y "santo".
El simbolismo de la Uncin con el leo es tambin significativo hasta el punto
de que ha convertido en sinnimo suyo. En la iniciacin cristiana es el smbolo
sacramental de la confirmacin llamada justamente en las Iglesias de Oriente
"Crismacin".Pero para captar toda la fuerza que tiene, es necesario volver a la
uncin primera realizada por el Espritu Santo: la de Jess Cristo ("Mesas" en
hebreo) significa "Ungido" del Espritu de Dios. En la Antigua alianza hubo ungidos
del Seor, de forma eminente el rey David. Pero Jess es el Ungido de Dios de una
manera nica: la humanidad que el Hijo asume esta totalmente ungida por el Espritu
Santo" Jess es constituido "Cristo" por el Espritu santo. La Virgen Mara concibe a
Cristo del Espritu Santo, quien por medio del ngel lo anuncia como Cristo en su
nacimiento e impulsa a Simen a ir al templo a ver Cristo el Seor, es de quien
Cristo esta lleno y cuyo poder emana de Cristo en sus curaciones y en sus acciones
salvificas
El Espritu Santo no es un fluido mgico, una misteriosa corriente energtica,

es Dios que asegura su presencia personal en el mundo y en los hombres. Su
nombre se deriva del "soplo" sin el cual es imposible la vida, tambin se utiliza la
imagen del Fuego para designar al Espritu Santo, ya que el fuego ilumina, calienta,
purifica, irradia, se propaga como un incendio, como una llama que puede encender
otras indefinidamente.
Cuando el Espritu Santo se apodera de alguien, multiplica sus posibilidades;
puede hacerle comprender cosas inaccesibles, cumplir una misin que supera sus
facultades y sus posibilidades de xito. No hay que buscar a Dios fuera del mundo,
ya que su poder acta entre los hombres. Muchas veces los discpulos de Jess
experimentan que una fuerza obra a travs de ellos sin venir de ellos
Hoy el Espritu vuelve con fuerza, as lo atestiguan los movimientos
neocatecumenales, pentecostales, carismticos y sobre todo en el renacer de los
movimientos laicales de todo tipo que marcan la presencia de los Cristianos no
religiosos en la Iglesia, no hay duda el Espritu sigue presente en su Iglesia, hoy
como ayer, la preserva de la esclerosis y del ghetto, tal como lo hizo en la primitiva
Iglesia y la proyecta sin cesar hacia delante.
El Espritu Santo es inaferrable, nadie puede apoderarse de El. El Espritu
como el viento no tiene fronteras, por eso, el que est bajo su impulso es el ms libre
de los hombres, nadie puede encerrarIo en categoras, sistema o ideologas.
nicamente sopla en la Iglesia de Cristo, pero tambin se mueve en el corazn de
todos los hombres de buena voluntad que aman la justicia y buscan la verdad. Los
Cristianos han de saber reconocer su accin en las iniciativas y hasta en las crticas
de los no creyentes por que estos sacuden a veces su inercia y les urgen a ponerse
a la escucha y a seguir la longitud de onda del Espritu.
El agua simboliza la pureza a la que todo cristiano aspira que nos lava y limpia
nuestros pecados. La paloma simboliza la paz y tranquilidad de nuestro espritu,
calma que se siente por la presencia de Dios.
Segn se te presente explica como se manifiesta cada uno de los smbolos del
Espritu Santo.
SMBOLOS
SMBOLOS
DEL
DEL
Espritu
Espritu
Santo
Santo
SS
SOPLO
SOPLO
DE
DE
DIOS
DIOS
UU
UNCIN
UNCIN
FF
AGUA
AGUA
PP
PALOM
PALOM
A
A
MANIFESTACIONES DEL ESPRITU
PENTECOSTS; (LA VENIDA DEL

ESPIRITU SANTO)
SANTO
DIOS ME HABLA
Lee con atencin la Sagrada Escritura: Hechos de los Apstoles 2,1-12; Y elabora
un comentario de este texto bblico.
Despus de la lectura del texto bblico, cada Oveja con su pareja, responde y
representa mediante grficos:
1.
1. Qu
Qu sucedi?
sucedi?
..
..
..
..
..
..
2.
2. Quines
Quines estaban?
estaban?
Mencinalos.
Mencinalos.
..
..
..
..
..
..
3.
3. Bajo
Bajo que
que forma
forma se
se
present
present el
el Espritu
Espritu Santo?
Santo?
Es
Es la
la nica
nica forma?
forma?
Comenta
Comenta
..
..
..
..
..
..
4.
4. Despus
Despus que
que sucedi?
sucedi?
..
..
..
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee con atencin la informacin.
LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO
La fiesta de Pentecosts' que se celebra cada ao cincuenta das despus de

pascua es para los Cristianos la fiesta del Espritu Santo; cuando se habla de Dios
Padre creador del mundo y de los hombres; cuando se habla de Dios Hijo Jesucristo
que tom nuestra condicin humana y vivi entre nosotros, todos comprendemos,
pero cuando se habla del Espritu Santo se trata para muchos de un misterio
impenetrable.
Los apstoles, algunos discpulos y al frente de ellos Mara, oraban y
esperaban, la venida del Espritu Santo.
Por tanto el da de Pentecosts se recuerda la alianza hecha con Dios en el
Sina, cuando el pueblo recibi las Tablas de la Ley y qued convertido en verdadero
pueblo de Dios. Ahora, con la venida del Espritu Santo comienza a existir
pblicamente el Nuevo Pueblo de Dios que es la Iglesia y queda promulgada la Ley
Evanglica. El Espritu nos transmite sus dones:
Don de Sabidura: Este don que nos fue regalado desde el da del bautismo y
se va aumentando si ]0 pedimos rezando, nos hace saborear con simpata las
verdades divinas. Nos hace apreciar los atributos divinos por ejemplo: .que Dios es
Creador, Redentor, Santificador. No es un sentimentalismo, sino una conviccin. Nos
hace negar al pecado, cumplir con el deber, la fidelidad a Dios y no a otras cosas. Da
una experiencia sabrosa de lo sobrenatural. Quita los motivos humanos al obrar.
Hace que ya no obremos por ser admirados o porque nos agradezcan o estimen,
sino solamente para que Dios quede contento. Jerarquiza las aficiones: ya no se le
da el primer puesto a las aficiones terrenas ni a los gustos del cuerpo sino a lo
sobrenatural, a las cualidades del alma. Esta sabidura es aquella de la cual dice la
Santa Biblia: La Sabidura vale ms que todos los objetos preciosos y nada hay que
se la pueda comparar. (Proverbios 8, 11). El don de sabidura hace que sea muy
agradable rezar. Hace que la persona goce en la oracin, y encuentre verdadero
gusto en la lectura de buenos libros especialmente en la sagrada Biblia. Da disgusto
por todo lo que sea pecado y egosmo. Quita la simpata por lo prohibido por Dios y
da una gran antipata por lo pecaminoso. Por este don los santos preferan mil veces
la muerte que cometer un pecado. Por este don los santos tenan simpata por Dios,
por hacer obras buenas, por humillarse y sacrificarse. Despus de saborear con este
don lo que es divino y sobrenatural, ya todo lo que es pecado y egosmo material
causa disgusto y asco.
Don de Fortaleza: Es una fuerza especial para realizar lo que Dios quiere de
nosotros y para resistir con paciencia y valor las contrariedades de la vida. Seris
revestidos de la fuerza de lo alto prometi Jess-. La gente se admira del valor de
los mrtires, de la paciencia de tantas personas santas, de la constancia de tantos
hroes catlicos, porque se imaginan que esas fuerzas las sacan de ellos mismos,
cuando en realidad toda su fortaleza la reciben del Espritu Santo. Quin hubiera
credo que el cobarde Pedro que neg tres veces a Jess lo iba despus a predicar
delante de los tribunales y en las plazas hasta dar su vida por El? Es que recibi el
Don de fortaleza. La vida es a ratos tan dura que sin el Don de fortaleza no seramos
capaces de aguantada sin desesperacin. Cuntos respetos humanos ayuda a
vencer el don de fortaleza! Y cuntos actos de generosidad inspira!. Hay tentaciones
tan violentas e inesperadas que si no fuera por una intervencin del Espritu Santo
con su don de fortaleza, no podramos resistir. Para los enfermos, para los pobres,
para los que sufren tentaciones fuertes y para quienes tienen que hacer oficios
difciles, es utilsimo este Don para que no se desanimen y cumplan bien su oficio
aunque cueste mucho. Cuntas personas se desanimaron y fracasaron porque no
pidieron este Don del Espritu Santo, y las dificultades de la vida los vencieron.
Don de consejo: Hace que al momento de escoger, escojamos lo que ms

nos conviene: Inspira lo que se debe hacer y lo que se debe decir y como se debe
decir. Lo que se debe evitar y lo que se debe callar. Inspira remedios para no pecar:
rezar, hacer sacrificios, estar ocupado, leer, etc. Nos llena de inspiraciones. A veces
por medio de una buena lectura el don de consejo nos ilumina que es lo que Dios
est esperando de nosotros. El Santo Cura de Ars era el menos inteligente de los de
su curso y sus consejos hacan mayor bien que los sermones de los ms doctos
predicadores porque haba obtenido del Espritu Santo el Don de consejo. Con este
Don se cumple lo que Jess prometi a sus discpulos: El Espritu Santo os
ensear todo. Las personas que reciben este don tienen la rara cualidad de
encontrar soluciones rpidas para casos urgentes, y guiar a otros para que eviten lo
que no les conviene. Mucha gente de Fe pide al Espritu Santo este Don, an para
cosas materiales por ejemplo: si les conviene o no hacer un negocio. Y para cosas
de gran importancia por ejemplo: que profesin escoger? que persona ser la que
le conviene en matrimonio, etc. y el Divino Espritu viene en su ayuda con
iluminaciones que les hacen gran bien. Oh Espritu Santo: Amor del Padre y del Hijo:
Inspranos siempre lo que debemos hacer y lo que debemos evitar. Lo que debemos
decir y lo que debemos pensar, para procurar tu gloria y el bien de las almas. Amn
Don de Piedad: Es una especie de afecto filial hacia Dios. Es lo que nos hace
sentir un cario especial por todo lo que tenga relacin al culto, a la Palabra de Dios,
a los sacramentos, etc. Las personas que reciben este don sienten un aprecio
especial por todo lo que sea oracin y meditacin. Tienen hacia Dios un cario como
hacia un Padre amorossimo, y todo lo que sea por su Reino les llama la atencin y
lo hacen con gusto. Este Don fue el que concedi a San Francisco Javier, a San
Pablo, a San Francisco de Ass y de Sales, tan gran deseo de hacer conocer a Dios
por muchas gentes y hacerla amar por el mayor nmero posible de personas. A
quien tiene el Don de piedad ningn sacrificio le parece demasiado con tal de
obtener que otras personas conozcan Y amen a Dios.
Don de entendimiento: Es una facilidad para comprender lo que Dios nos dice
por medio de su Palabra en la sagrada Biblia o por otros medios. Podemos pasar
aos leyendo un pasaje de la sagrada Biblia y no entenderlo. Pero viene el Espritu
Santo con su Don y en un momento comprendemos lo que antes nunca habamos
entendido. Eso les pas a los apstoles despus de la Resurreccin de Jess. El
Espritu Santo les hizo entender todo lo que Jess les haba enseado y que antes
no comprendan. Por medio de este Don logr San Agustn descubrir tantas
maravillosas enseanzas en la Santa Biblia (que antes no haba descubierto aunque
lea y lea). Por este Don a San Antonio se le hacan cortas las noches que pasaba
leyendo la Santa Biblia, porque descubra all bellezas no imaginadas.
Don de ciencia: Es una facilidad para distinguir entre lo verdadero y lo falso.
Muchas personas creen como verdadero lo que es falso y en cambio no aceptan lo
que es verdad. Slo cuando el Espritu Santo les d el Don de ciencia sabrn
distinguir bien la verdad de la mentira y quedarse slo con la verdad. Esto es
importante porque en la actualidad hay gente que ensea muchas falsedades y
muchas personas les creen y se dejan engaar. Este Don hace ver el verdadero
valor de las riquezas y de los honores, que se acaban tan fcilmente. Este don ha
llenado de religiosos los conventos porque los convence de que lo que ms vale no
es lo material sino lo espiritual.
Don de temor de Dios: Es un temor carioso que nos inspira miedo a ofender
a Dios, por ser l un Padre tan generoso y lleno de bondad hacia nosotros, y
tambin porque sabemos que Dios no dejar ni un slo pecado sin castigo. Es una
repugnancia por alejarse de Dios, es un temor a disgustar al Ser que ms amamos.
Es un horror a contrariar a nuestro Dios. Todo, menos que apartamos de nuestro

Dios. Es pues un temor que nace del amor. Este Don era el que haca estallar en
lgrimas a los santos cuando cometan alguna falta. Este Don fue el que hizo que el
Rey David odiara tanto la falta que haba cometido. Este fue el Don que obtuvo
Magdalena y se apartara para siempre de] pecado...
Estos son los frutos que nos regala el Espritu Santo: Caridad, Gozo, Paz,
Paciencia, Longanimidad, Bondad, Benignidad, Mansedumbre, Fidelidad, Modestia,
Continencia, Castidad.
En el siguiente organizador menciona los dones del Espritu Santo y escribe
brevemente lo que nos da.
...
...
...
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DONES
DONES DEL
DEL
ESPRITU
ESPRITU
SANTO
SANTO
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...
...
...
...
...
...
...
...
...
RECUERDO Y TRABAJO
Para recortar y entregar al profesor:
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Quin es el Espritu Santo?
Escribe en el parntesis la letra que corresponde
A. DONES
B. FRUTOS
(
(
(
(
(
(
(
(
(
)
)
)
)
)
)
)
)
)
Castidad
Fidelidad
Consejo
Paciencia
Entendimiento
Modestia
Piedad
Continencia
Fortaleza
A. DONES
B. FRUTOS
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
Paz
Gozo
Ciencia
Caridad
Temor de Dios
Benignidad
Sabidura
Longanimidad
Mansedumbre
Bondad
Los dones del Espritu Santo con los frutos del Espritu Santo son iguales? Por qu?
MI COMPROMISO
Relaciona lo aprendido, con la vida; responde las preguntas y elabora tres lemas.
l.l. Cmo
Cmo se
se manifiesta
manifiesta el
el
Espritu
Santo
en
tu
vida?
Espritu Santo en tu vida?
Comenta.
Comenta.
..
..
..
..
..
..
2.
2. Qu
Qu debes
debes hacer
hacer para
para
que
el
Espritu
Santo
est
que el Espritu Santo est
siempre
siempre en
en tu
tu vida?
vida?
..
..
..
..
..
..
TEMA
TEMA
N
N 14
14
IGLESIA EN EL
PER
Entona y analiza el mensaje de la cancin "El Misionero"
EL MISIONERO
MENSAJE
Seor toma mi vida antes de que la

espera desgaste aos en mi estoy,
dispuesto a lo que quieras, no importa
lo que sea t llmame a servir.
LLEVAME DONDE LOS
HOMBRES
NECESITEN
TUS,
PALABRAS,
NECESITEN MIS GANAS DE VIVIR
DONDE FALTE LA ESPERANZA,
DONDE
FALTA
LA
ALEGRIA,
SIMPLEMENTE POR NO SABER DE
TI.
Te doy mi corazn sincero para gritar
sin miedo tu grandeza Seor. Tendr
mis manos sin cansancio tu historia
entre mis manos y fuerza en la oracin.
LLEVAME DONDE LOS HOMBRES ...
Y as en marcha ir cantando por calles
predicando lo bello que es tu amor.
Seor tengo alma misionera,
condceme a la tierra que tenga sed de
Dios.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
DIOS ME HABLA
Con ayuda de tu Biblia rellena el recuadro siguiente: Mt. 28,18-20
Jess se acerca y les habla as: "Me ha sido dado todo en ely
en la .vayan pues yque todos los .. sean
mis .bautcenlos en el nombre del y del .y
del. ensen1es a todo lo que yo les he
..a . Yo estoy con

das hasta el .
todos
los
Responde:
Cul fue el mandato concreto del Seor?, Por qu?
..
..
..
Se habr cumplido en este mandato? Por qu?
..
..
..
T estas cumpliendo su invitacin? Cmo?
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee, reflexiona y valora la obra misionera del Per.
LOS PRIMEROS MISIONEROS EN EL PER
La Iglesia se hizo presente en el Per desde los inicios de la conquista. Junto
con Pizarro vinieron misioneros que comenzaron a difundir la religin Cristiana
desde un inicio.
En 1532 se levant la primera iglesia en San miguel de Piura, en 1537, Fray
Vicente de Valverde era el primer obispo de Cuzco, en 1541 se erigi la dicesis de
Lima, y en 1545 fue elevada a sede arzobispal, de este modo Lima se convirti en el
centro de irradiacin del Cristianismo.
Los religiosos que trabajaron desde un inicio fueron los Dominicos,
Franciscanos, Agustinos y Mercedarios. Ms tarde llegaron los Jesuitas, las obras
realizadas por los misioneros para incorporar los habitantes selvcolas a la religin,
son el fundamento de la peruanidad en nuestra selva hoy en da. La educacin y
religiosidad de nuestros indgenas se llev a cabo muchas veces luchando contra la
ambicin de los conquistadores.
Los grandes hombres como: Fray Jernimo de Loayza, fu el primer Obispo
de Lima. Nuestra Catedral, monumento no solo de religiosidad, sin tambin de
historia y de arte, fu edificada por l. Entre sus obras se encuentran conventos,
hospitales, y colegios, no solo para los espaoles sin tambin para los indgenas.
Realiz un trabajo inmenso en pro de nuestros indios, organizando y dirigiendo la
enseanza, la catequesis y las misiones.
Toms de San Martn, dominico, fu quien organiz la universidad de San
Marcos en 1549.
Santo Toribio de Mogrovejo, segundo Arzobispo de Lima, se distingui por su
incansable apostolado. Recorri varias veces su inmensa dicesis, para imponerse a
las necesidades de sus fieles, espaoles, criollos, mestizos e indgenas,
despertando de este modo la solidaridad Peruana, pero ms que eso, luchando por
el bienestar de los ms pobres y de los abandonados, luchando contra los abusos y
prepotencias de los jefes del virreynato por que tena ms urgencia la evangelizacin
y la culturizacin de los pueblos, y no la complacencia de los poderosos.
Celebr tres concilios provinciales y muchos snodos diocesanos. .
El Tercer Concilio Limeo orden la impresin del catecismo en castellano,
quechua y otras lenguas indgenas; la reorganizacin del clero; la construccin de
hospitales para los indios; la creacin de escuelas catequsticas y otras
importantsimas medidas, para promover a los ms pobres social, cultural y
religiosamente.
Con razn se le pone al lado de los prelados ms insignes que ha tenido la
Iglesia de todos los tiempos. Toribio de Mogrovejo es el iniciador de un clero que
siempre estuvo a la vanguardia en el campo religioso social y cultural.
Se vio la presencia de misiones y misioneros, a pesar
dificultad del territorio Peruano, desiertos, altsimas cordilleras e
selvas. Mercedarios, dominicos, franciscanos y jesuitas se lanzaron
gestas de herosmo Cristiano, a evangelizar y elevar el nivel cultural
que hoy tienen la conciencia de ser peruanos.
de la enorme
impenetrables
en verdaderas
de los pueblos
La labor no solo Cristiana, sino tambin patritica, como verdaderos

realizadores y gestores de peruanidad, incorporando pueblos y territorios al
sentimiento peruano, en los misioneros, es inegable peruanidad y Fe Cristiana nacen
juntos, mejor dicho la Fe Cristiana es el fermento de la peruanidad en los albores de
la conciencia nacional.
En efecto: Quechuas y selvticos nacen a la escritura, a la tcnica, a las
ideas occidentales, gracias a la labor de evangelizacin de los misioneros.
La integracin de la Amazona Peruana es obra fundamental de los Frailes
evangelizadores: los Franciscanos a comienzos del siglo XVII, se internaron por
Chanchamayo y el Ucayali, y teniendo innumerables mrtires, lograron evangelizar
las tribus selvticas.
Los Jesuitas establecieron en Juliaca, Puna, la primera "reduccin" que
consista en agrupar a los indgenas dispersos, para hacerles renacer el sentido de
comunidad y as ensearles mejor la agricultura, las letras, los oficios y la Fe. Estas
"reducciones" Sirvieron de modelo a las famosas reducciones de Paraguay, donde
se hizo clebre el limeo Padre Ruiz de Montoya, Jesuita.
La conciencia nacional es iluminada, extendida y profundizada gracias a las
grandes obras de Bernab Coba y Jos de Acosta, indianista eximios; a las historias
de Fray Antonio de Calancha, Fray Juan Melnez y al Padre Anello Oliva.
El autor de la primera gramtica quechua fue un dominico, Fray
Domingo de Santo Toms y los catedrticos de lengua quechua, Diego de Torres y
Luis Bertonio, Jesuita y los padres Fernando de la carrera y Esteban Sancho de
MeIgar.
Y adelantndose a sus tiempos y a todo proceso revolucionario, el obispo de
Trujillo Bartazar Jaime Martnez, plante el problema ms fundamental del progreso
de los pueblos: los medios de desarrollo econmico, social y la educacin popular.
Completa el mapa semntico teniendo en cuenta la lectura anterior
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------PRIMERA
---------PRIMERA
---------IGLESIA EN
---------IGLESIA EN
---------EL PER
---------EL PER
---------------------------(San Miguel
---------(San Miguel
---------de Piura)
---------de Piura)
---------------------------------------------Cmo---------y cundo
llegaron los primeros
misioneros al Per?
Qu misioneros
llegaron?
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Qu hizo el
En --------la actualidad
-----------------Qu---------obras cumplieron
Obispo
Bartazar
Laime?
Cmo
se efecta
-----------------en el
Per?
la misin?
-
LOS MISIONEROS EN EL PERU
DESCUBRO Y CONOZCO
PER TIERRA DE SANTOS
Por otro lado la santidad es para el Cristiano el amor a Dios y a Cristo
plasmado en obras concretas de amor al prjimo.
Y el Per es tierra de Santos. Vale decir que en el Per el Cristianismo ha
promovido la Fe mediante obras concretas de promocin de las clases ms
necesitadas.
En el siglo XVIII el catolicismo Peruano llega a su mximo apogeo y
esplendor. Se fundan doctrinas y parroquias estables, se catequiza e instruye a los
naturales llegando hasta los ltimos rincones del pas; se publican las primeras
cartillas y catecismos en quechua y aymara, se multiplican las primeras escuelas y
colegios obra de la Iglesia, se atienden las necesidades corporales del indgena en
los numerosos hospitales y centros de beneficencia que surgen en todas las
ciudades. La Fe Cristiana con sus maravillosos frutos est arraigada en el Per.
Figura clave de esta poca fue Santo Toribio de Mogrovejo, segundo Arzobispo de
Lima, que con su ciencia, herdico esfuerzo y santidad de vida influye
poderosamente en la implantacin del Cristianismo. Entro en Lima en Mayo de 1581;
desarrollo una intensa y dura labor pastoral: Visit tres veces su extensa dicesis
que comprenda casi todo el actual Per, bautiz y confirm personalmente cerca de
medio milln de personas, instruy por todos los medios a su alcance y socorri
cuanto pudo a sus queridsimo indios a quienes amaba paternalmente. Reuni y
presidio varios Snodos y Concilios, abri el primer Seminario para el clero
diocesano, en sus largos viajes erigi numerosas iglesias, dispensarios, orfanatos,
doctrinas, catequesis.
Muri en Zaa, durante una de sus correras apostlicas en el ao 1606,
Santo Toribio esta considerado como uno de los ms grandes misioneros de todo el
mundo de aquella poca. Nuestra patria le debe eterna gratitud, debe considerrsele
como uno de nuestros ms grandes hroes nacionales.
Fruto de esta labor apostlica y fiel expresin de la fe autnticamente vivida

por nuestro pueblo, fu la gran cantidad de almas santas consagradas a Dios que
vivieron en el Per, algunas de las cuales han alcanzado el honor de los altares.
Ellos han dado al Per el gloriosos titulo de Tierra de santos.
Santa Rosa de Lima, no fu propiamente una religiosa. Fue una mujer sencilla
que se caracteriz por su caridad y dulzura para con todos. Terciaria de Santo
Domingo, se santific con sus tareas domsticas ordinarias. Esto vale decir que el
amor al prjimo es tambin suscitar en ellos la alegra y el optimismo por la vida
mediante el buen trato. Santa Rosa de Lima: Naci en Lima el ao 1586. Se le pone
el nombre de Isabel, que ms tarde cambi por el de Rosa cuando recibe la
confirmacin de manos de Santo Toribio. Deseosa de imitar las Pasin de Nuestro
seor, se distingue por sus grandes y extraordinarias penitencias y su delicado amor
a la virtud de la pureza. Todava hoy en Lima, junto a su santuario y casa natal se
encuentra la ermita que ella misma construyo y donde pasaba largas horas de
oracin. Muri a los 31 aos de edad en 1617; nos ha dejado un ejemplo de
austeridad casi increble en una joven de su edad: Pona hiel y amargas hierbas en
su comida, se acostaba sobre una cama hecha de piedrecillas y tejas rotas, llevaba
a la cintura una cadena que cerr con un candado cuya llave arrojo al pozo.
Es la Patrona del Per y Amrica, su fiesta la celebramos el 30 de agosto, en
el Per, y el 23 en todo el mundo.
San Martn de Porras, se distingui por su humildad y simpata teniendo una
influencia social. Nace en Lima el ao 1579, ingresa en la orden de los Dominicos,
donde hace de barbero, enfermero y encargado de la portera; a pesar de su vida
humilde llena de gracias extraordinarias, tuvo en la ciudad de los reyes una gran
influencia social puesto que llega a ser consejero del Arzobispo del Virrey, de los
nobles e incluso de sus propios superiores religiosos.
El amor al prjimo, la caridad fue la virtud en la que se distingui de una
manera especial, durante su vida realiz muchos milagros, como el de poder estar
en dos lugares al mismo tiempo, conocer hechos y personas de manera
sobrenatural, el Don de anunciar cosas que iban a suceder, etc. Su muerte, a los
sesenta aos, fue llorada por todos; su entierro fue una multitudinaria manifestacin
de fe, hoy su culto es popular en todo el Per. La santidad de su vida ha traspasado
fronteras.
La accin cristiana fundamentalmente no es realizar acciones y obras grandes
a favor de los dems, sin ser bueno con todos, y esta bondad es lo que convierte y
anima al prjimo a superar su pecado y las injusticias. San Martn de Porras es el
patrono de las obras sociales en el Per.
San Francisco Solano, Franciscano, misionero infatigable, recorri toda
Latinoamrica, predicando el evangelio, especialmente a los ms abandonados,
desde Santo Domingo, Colombia y Panam, Uruguay y Ro de la Plata recorre
palmo a palmo inmensas regiones, predicando el Evangelio y bautizando una
multitud de almas, que encuentran en su palabra la Luz de verdad.
Los ltimos siete aos se dedic a evangelizar en nuestra Patria.
Se distingui por su alegra y buen humor. Iba siempre acompaado de su
guitarra que la empleaba como medio para una mejor evangelizacin.
En el ao 1602 pasa al Per donde fija su residencia hasta el da de su
muerte ocurrida en 1616.
Consume su vida en una constante atencin al prjimo en las crceles,

hospitales, confesionarios, calles y plazas.
Todo ello como fruto de una intensa vida espiritual llena de duras penitencias
y rgido ascetismo.
San Juan Masas, lego Dominicano, Espaol de nacimiento. Gran amigo de
San Martn de Porras. Fue portero del convento Mara Magdalena de Lima. Casi
toda su vida la pas de portero, donde se distingui por su gran caridad para con los
pobres.
Esta Fe Catlica, implantada por los misioneros, sintetizaba en los grandes
santos y vivida por todo el pueblo, quedo plasmada en las obras artsticas y
monumentos arquitectnicos de la poca: Iglesias, Catedrales, escultura, pintura,
msica.
Recordemos solo algunas ms importantes: En Lima la primitiva catedral, la
Iglesia y convento de San Francisco, la Merced, Santo Domingo, etc.
En Cuzco la Iglesia y convento de Santo Domingo construido sobre el Coricancha, la
catedral, la merced, los Jesuitas, San Francisco, etc.
Al igual que San Martn, se distingui por su vida sencilla, y tuvo como l,
gran influjo en la sociedad Limea.
En toda la historia de Per, han florecido muchsimos santos, aunque no
todos han sido reconocidos oficialmente. Actualmente hay ms de 300 procesos de
beatificacin en el Per y se estn por iniciar otros para declarar santos a personas
de estos ltimos aos. Entre estos tenemos al Padre Urraca, mercedario, al Jesuita
Castillo, Nicols de Aylln, Ana de los ngeles Monteagudo, Francisco Camacho,
Juan Alloza, Luisa de la Torre Rojas, al salesiano Monseor Ortiz Arrieta, etc.
Completa el siguiente Infograma con hechos efectuado por los
SANTOS
SANTOS
PERUANO
PERUANO
S
S
QU
ES
SANTIDAD?
LA
..
..
MI COMPROMISO
As como Cristo envo a sus discpulos de dos en dos, elige a uno de, tus
compaeros para las siguientes tareas.
Visita a un sacerdote, religiosa o laico comprometido y dialoga con l lo siguiente:
a) Su nombre: .
b) Lugar de procedencia: ..
c) Por qu eligi esa vocacin:
d) Que tareas o misin cumple en su comunidad:
Que opinas sobre el religioso (a) Sacerdote entrevistado:
..
..
..
Te arriesgaras a seguir ese camino, si o no por qu?
..
..
..
....
....
Sientes que en
tu vida estas
cumpliendo la....misin de Cristo Cmo y por qu?
..
....
..
....
..
....
....
....
Dedica una oracin
al Santo
Moreno:
....
....
....
....
....
....
....
..
.. Amn
Amn
..
SENOR
SENOR DE
DE LOS
LOS MILAGROS
MILAGROS
La
La imagen
imagen de
de mayor
mayor devocin
devocin en
en el
el Per
Per es
es la
la del
del Sellar
Sellar de
de los
los Milagros,
Milagros, conocido
conocido como
como la
la del
del Santo
Santo
Cristo
Cristo de
de Pachacamilla,
Pachacamilla, ungido
ungido como
como patrono
patrono de
de Lima.
Lima. AA mediados
mediados del
del siglo
siglo XVIII
XVIII una
una cofrada
cofrada de
de
negros de Angola que habitaron el barrio de San Sebastin, mando a pintar del interior del recinto que
negros
de
Angola
que
habitaron
el
barrio
de
San
Sebastin,
mando
a
pintar
del
interior
del
recinto
que
los
los cobijaba
cobijaba una
una imagen
imagen del
del Cristo
Cristo crucificado
crucificado yy muerto.
muerto. En
En 1655
1655 se
se produjo
produjo en
en Lima
Lima un
un terremoto
terremoto yy el
el
solar
solar se
se arruin,
arruin, pero
pero el
el muro
muro donde
donde estaba
estaba representado
representado el
el Santo
Santo Cristo,
Cristo, quedo
quedo intacto,
intacto, Los
Los negros
negros yy
los
los vecinos
vecinos de
de la
la capital
capital atribuyeron
atribuyeron aa este
este hecho
hecho prodigioso
prodigioso un
un milagro,
milagro, yy tras
tras el
el terremoto
terremoto de
de 1687,
1687, la
la
figura
figura fue
fue copiada
copiada en
en un
un lienzo
lienzo yy paseada
paseada en
en andas
andas en
en la
la ciudad
ciudad de
de Lima,
Lima, la
la misma
misma procesin
procesin se
se
repiti
repiti despus
despus del
del gran
gran terremoto
terremoto de
de 1746
1746 yy lo
lo limeos
limeos reconocieron
reconocieron en
en el
el Seor
Seor de
de los
los Milagros
Milagros aa su
su
mejor
mejor protector.
protector. La
La imagen
imagen del
del Seor
Seor de
de los
los Milagros
Milagros se
se custodia
custodia en
en el
el Templo
Templo de
de las
las Nazarenas
Nazarenas yy sale
sale
en procesin durante el mes de octubre. Haciendo cuatro recorridos, su devocin creciente est
en
procesin
durante
el
mes
de
octubre.
Haciendo
cuatro
recorridos,
su
devocin
creciente
est
acompaada de tradiciones como el hbito morado que visten las mujeres y el famoso turrn. El culto
acompaada
de
tradiciones
como
el
hbito
morado
que
visten
las
mujeres
y
el
famoso
turrn.
El
culto
al
al Seor
Seor de
de los
los Milagros,
Milagros, congrega
congrega aa los
los ciudadanos
ciudadanos que
que residen
residen en
en las
las ciudades
ciudades de
de Miami
Miami yy Nueva
Nueva
York.
York.
Analiza y comenta la lectura siguiente:

RELIGIOSIDAD
POPULAR
TEMA
TEMA
N
N 15
15
1.
1. Por
Por qu
qu celebramos
celebramos la
la
procesin
del
Seor
de
los
procesin del Seor de los
Milagros?
Milagros?
..
..
..
..
..
..
3.
3. Conoces
Conoces otras
otras maneras
maneras
de
manifestaciones
de manifestaciones de
de Fe.
Fe.
Mencinalos
Mencinalos
..
..
..
..
..
..
2.
2. Crees
Crees que
que la
la procesin
procesin
es
una
manifestacin
es una manifestacin de
de Fe
Fe
Por
Por qu?
qu?
..
..
..
..
..
..
4.
En
cul
de
4.
En
cul
de
manifestaciones
de
fe
manifestaciones
de
fe
mencionaste
mencionaste participas?
participas?
..
..
..
..
..
..
DIOS ME HABLA
Medita con la palabra de Dios. Evangelio segn San Lucas 2,41-46, y responde:
En qu participan los Padres de Jess y por qu?
..
..
..
Qu hizo Jess, por qu?
..
..
..
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee el contenido del texto.
RELIGIOSIDAD POPULAR
RELIGIN; Relacin, Religacin con Dios. Filolgicamente, dice Arago, la
palabra Religin deriva de la palabra latina RELIGIO. La etimologa de dicha palabra
sigue siendo algo incierta. Los especialistas se inclinan unos, por la derivacin de la
raz RELIGERE, con lo que significara el "cuidado y atencin que se pone en

observar todo lo referente a las cosas divinas (Cicern). Otros como Lactancia, S.
Agustn y Sto. Tomas, prefieren hacerla derivar de la voz RELIGARE, que equivale a
atar, hacer dependiente o relacionar.
En realidad las dos derivaciones latinas se complementan mutuamente: la
primera hace hincapi en el cuidadoso comportamiento exterior del hombre, en la
normas, en las observancias preceptales o rituales; la segunda pone acento las
disposiciones internas del hombre, en la ligazn interna del hombre con Dios.
Estamos aqu frente a dos aspectos: uno OBJETIVO, suma de creencias, de
ritos y acciones varias en que se expresa la dependencia frente al ser supremo; otro
SUBJETIVO, actitud humana por la cual se reconoce y acepta la dependencia ante
esas fuerzas divinas.
Los elementos esenciales de la Religin en su aspecto objetivo son:

Reconocimiento de un poder o poderes que no dependen de nosotros
Reconocimiento existencial de dependencia frente a esos poderes
Entrar de alguna manera en relacin con esos poderes en forma personal o
social.
An cuando los conceptos de Religin y Religiosidad se usan frecuentemente

como sinnimos, tcnicamente son diversos. La Religin significa realidad religiosa
objetiva, la Religiosidad es la realidad religiosa Subjetiva. La Religin es universal, la
Religiosidad es individual y diversa segn la manera de ser de cada hombre o de un
grupo o de un pueblo. La Religin viene a ser as, el aspecto universal. objetivo y, si
se quiere, esttico de las relaciones del hombre con Dios. La religiosidad es la faceta
subjetiva, personal, dinmica de estas mismas relaciones. Religiosidad es el aspecto
interior de la vivencia que convierte la realidad objetiva en algo vital, en una
verdadera apropiacin personal. Por eso la religiosidad es la expresin del homenaje
de adoracin, confianza y amor ante el Ser supremo e implica la participacin de
toda la personalidad humana, que pone en juego sus diversas funciones psquicas y
su mismo componente fsico o fisiolgico.
La religiosidad est constituida por ideas, creencias, conocimientos,
emociones e impulsos, procesos de voluntad y actos, de opiniones y disposiciones a
la accin, que se unen en una organizacin relativamente estable que podrn tener
sus respectivas manifestaciones en grupos o pueblos, de acuerdo a su idiosincrasia
y cultura.
Por religin del Pueblo, religiosidad popular o piedad popular, dice puebla:
"entendemos el conjunto de hondas creencias selladas por Dios de las actitudes
bsicas que de esas convicciones derivan y las expresiones que las manifiestan". Se
trata de la forma o de la existencia cultural que la Religin adopta en un pueblo
determinado. La Religin del Pueblo latinoamericano en su forma cultural mas
caracterstica, es expresin de la Fe Catlica, es un catolicismo popular, y dentro de
ello encontramos aspectos positivos: un acervo de valores que responden con
sabidura Cristiana a los grandes interrogantes de la existencia. Conlleva
creadoramente lo divino y lo humano; Cristo y Maria, espritu y cuerpo; comunin e
institucin; persona y comunidad; Fe y Patria; inteligencia y afecto. Esa sabidura es
un humanismo Cristiano que afirma radicalmente la dignidad de toda persona como
Hijo de Dios, establece una fraternidad fundamental, ensea a encontrar la
naturaleza y a comprender el trabajo y proporciona las razones para la alegra y el
humor, an en medio de una vida muy dura. Esa sabidura establece para el pueblo
un principio de discernimiento, un instinto Evanglico por el que capta
espontneamente cuando se sirve en la Iglesia al Evangelio y cuando se lo vaca y

asfixia con otros intereses. A su vez tiene aspectos negativos: La piedad popular no
ha logrado impregnar adecuadamente o no ha logrado la evangelizacin de algunos
grupos autctonos o de origen nativo, que por su parte poseen riqusimos valores y
guardan semillas del Verbo en espera de la palabra viva. La religiosidad popular no
se ha expresado suficientemente en las organizaciones de las sociedades y estados,
permaneciendo presentes grandes injusticias sociales.
Por falta de atencin religiosa y por otros complejos factores, la religiosidad
popular muestra en ciertos casos signos de desgaste y deformacin: aparecen
sustitutos aberrantes y sincronismos regresivos; la religin popular sufre desde hace
tiempo, por el divorcio entre elites y pueblo. Eso significa que le falta educacin,
catequesis y dinamismo; los aspectos negativos son de diverso origen: De tipo
ancestral: supersticin, magia, fatalismo, idolatra del poder, fetichismo y ritualismo.
Despus de leer el resumen, analiza y completa el siguiente glosario.
.
.
RELIGIN
RELIGIN
.
.
.
.
.
.
RELIGIERE
RELIGIERE
.
.
.
.
.
.
RELIGARE
RELIGARE
.
.
.
.
.
.
RELIGIOSIDA
RELIGIOSIDA
D
D
.
.
.
.
.
.
RELIGIOSIDA
RELIGIOSIDA
D
D POPULAR
POPULAR
.
.
.
.
Teniendo en cuenta la lectura anterior rellena el siguiente cuadro con los aspectos
positivos y negativos de las diversas manifestaciones religiosas.
MANIFESTACIN DE FE
PROCESIONES
BENDICIONES
ORACIONES
FIESTAS PATRONALES
ASPECTOS POSITIVOS
ASPECTOS NEGATIVOS
MI COMPROMISO
En el siguiente recuadro grafica la manifestacin de Fe ms frecuente de tu
comunidad.
Qu
Qu sera
sera tu
tu actitud
actitud
concreta
concreta para
para rescatar
rescatar lo
lo
positivo
de
la
religiosidad
positivo de la religiosidad
popular?
popular?
..
..
..
..
..
..
TEMA
TEMA
N
N 16
16
Qu
hars
cuando
Qu
hars
cuando
Celebres
Celebres al
al Seor
Seor de
de los
los
Milagros
o
del
Santo
de
Milagros o del Santo de de
de
tu
tu preferencia?
preferencia?
..
..
..
..
..
..
ADVIENTO Y NAVIDAD
DESCUBRO Y REFELEXIONO
Observa con atencin los siguientes carteles.
1 TIEMPO ORDINARIO
ADVIENTO
CUARESMA
PENTECOSTS
TIEMPO PASCUAL
SEMANA SANTA
2 TIEMPO ORDINARIO
CICLO NAVIDEO
Responde.
1.
1. Cada
Cada cartel
cartel Qu
Qu contiene?
contiene?
3.
3. Qu
Qu es
es el
el ciclo
ciclo litrgico?
litrgico?
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
2.
2. Ordena
Ordena el
el contenido
contenido de
de los
los
carteles
carteles
..
..
..
..
..
..
4.
4. Adviento
Adviento ser
ser parte
parte del
del
calendario
calendario litrgico?
litrgico? Por
Por qu?
qu?
..
..
..
..
..
..
DIOS ME HABLA
Lee el Evangelio de San Lucas 3,2 -14; Cul es el mensaje de esta cita bblica
..
..
.
.
Qu nos pide
el
Seor
para
celebrar
la
Navidad? Lo Cumples Por que?
..
.
.
..
..
.
.
Conoce el Tiempo de Preparacin para

.
.la venida del Salvador y resalta las ideas
principales:
ADVIENTO
.
.
Cada ao cuando falta poco para Navidad escuchamos que estamos en
Adviento que hemos empezado el nuevo ao litrgico y que es el tiempo de
prepararse para la llegada del Redentor.
Adviento quiere decir: "la llegada solemne". Por eso es tiempo de preparacin
para la encarnacin y nacimiento de Dios en la persona de Jess. En este sentido
adviento es tiempo de preparacin, adviento es el tiempo litrgico que empieza a
celebrarse como preparacin a la Navidad a partir del siglo VII, tuvo su origen en
Espaa.
El adviento dura 4 semanas divididas en dos etapas.
a) La primera comienza el primer domingo de adviento hasta el 16 de Diciembre. En
ella reflexionamos sobre el tiempo nuevo y definitivo de nuestra salvacin.
b) La segunda etapa es la ltima semana y en ella nos preparamos para recibir al

Seor Jess en nuestra vida.
c) Aunque en algunos lugares la gente celebra la fiesta de Juan el Bautista el 24 de
Junio, en realidad el es l Profeta modelo para
el tiempo de adviento, su
llamado a la conversin y el prepara
l camino al Seor, nos recuerda a nosotros lo que es el tiempo de espera del
Seor.
La Corona de Adviento es una guirnalda hecha de ramas de pino, ciprs o
papel crepe con cuatro velas una por cada domingo de adviento. Es el smbolo que
nos recuerda que nuestra esperanza no debe terminar pues nuestra luz y la vida
triunfaran sobre las tinieblas y la muerte, la forma circular nos recuerda que l no
tiene principio ni fin su color verde es la esperanza y los lazos rojos es el amor de
Dios que abraza al mundo cada semana se enciende una vela y esta luz indica el
camino que debemos seguir que es Cristo. Para encender las velas podemos seguir
el siguiente rito:
1. Poner la corona en un lugar visible, donde pueda permanecer durante todo el
adviento.
2. En la ltima comida del da antes de empezar a consumir los alimentos, encender
la vela empezando por la primera semana
3. Recitar la siguiente oracin:
"La tierra se alegra Seor en estos das, y nuestra familia desborda de gozo
ante tu Hijo el seor que viene para iluminar a quienes estamos en la
tiniebla de la ignorancia el dolor y del pecado. Llenos de esperanza En tu
venida, hemos preparado esta corona, Smbolo de nuestra esperanza. Te
pedimos que nos ilumines y ayudes a perseverar en tu camino.
Amen.
Si alguien de la familia tiene una peticin o dar gracias al seor lo puede
hacer. Pueden terminar aqu o aadir un Padre Nuestro y A ve Mara, si lo desean.
La segunda semana se encienden dos velas, la de la primera y la de la
segunda y as se sigue sucesivamente hasta completar las cuatro semanas de
adviento
Concluimos la lectura con el siguiente organizador, completa las ideas que faltan:
ADVIENTO
ADVIENTO
es el
44 SEMANAS
SEMANAS
que dura
divisin en
para
22 ETAPAS
ETAPAS
CELEBRAR
CELEBRAR
la
y
el
ENCARNACI
ENCARNACI
N
N
la
1ER
1ER
necesario
en la
UNA
UNA
CONVERSIN
CONVERSIN
en la
CAMBIO
CAMBIO DE
DE
CONDUCTA
CONDUCTA
VIDA
VIDA
.
.
se incentiva la
C.E
C.E
..
..
2DO
2DO
siendo
NACIMIENTO
NACIMIENTO
con el
la
con nuestra
para
REFLEXIONAR
REFLEXIONAR
el
a travs de
TIEMPO
TIEMPO
....
SIMBOLOS
SIMBOLOS
de nuestra
como la
CELEBRAR
CELEBRAR
remurdela
ESPERANZA
ESPERANZA
la
de la
LLEGADA
LLEGADA
RECUERDO Y TRABAJO
Responde las siguientes preguntas, luego grafica la pregunta N 2 Y 4:
1.
1. Qu
Qu es
es el
el adviento?
adviento?
3.
3. Qu
Qu simboliza
simboliza la
la Corona
Corona de
de
Adviento?
Adviento?
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
2.
4.
2. Cmo
Cmo vives,
vives, este
este tiempo
tiempo de
de
4. Es
Es necesario
necesario prepararnos
prepararnos
preparacin?
para
preparacin?
para celebrar
celebrar la
la navidad,
navidad, por
por
qu?
qu?
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
MI COMPROMISO
Grafica la corona de Adviento con sus respectivos elementos y colores.
TRABAJO PRCTICO:
Confecciona
Confecciona una
una Corona
Corona de
de Adviento
Adviento con
con material
material reciclable
reciclable oo
ciprs
ciprs yy reza
reza en
en familia.
familia. Presenta
Presenta al
al docente.
docente.
DESCUBRO Y CONOZCO
Lee los siguientes textos: Subraya las ideas principales y con lneas entre
cortadas las ideas secundarias
LA NAVIDAD
El nacimiento de Cristo representa para la humanidad el surgimiento de la
esperanza de salvacin que trajo consigo el hijo de Dios, co: su mensaje de paz,
amor y redencin. En Nazaret, comarca de Galilea, viva Maria, quin estaba
comprometida con el carpintero Jos, descendiente de David, a Mara se le present
el ngel Gabriel, dicindole: No temas Mara, por que has hallado gracia delante de
Dios, concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, a quin pondrs el nombre de
Jess. Dijo entonces Maria: He aqu la sierva del Seor; hgase en mi segn tu
palabra. E] ngel anunci tambin a Mara que su prima Isabel, an siendo vieja,
haba concebido un hijo, llamado Juan, el que bautizara a Jess.
Para censarse de acuerdo a la ley, Mara y Jos tenan que viajar a Beln,
pero no encontraron albergue, slo un humilde pesebre. Hace Dos mil aos, naci el
nio Dios, siendo adorado por pastores y animales. Guiados por una estrella,
llegaron a Beln los Reyes Magos: MeIchor, Gaspar y Baltazar, quienes se
arrodillaron ante l y le adoraron ofrecindole: oro, mirra e incienso (por que es Rey,
Hombre y Dios respectivamente).
La tradicin fija como da de la epifana o adoracin de los Reyes Magos,
segn la Iglesia Catlica emitida en el siglo IV. En el evangelio de San Mateo hace
referencia de estos magos por primera vez, y todo indica que pertenecan a una tribu
que realizaba funciones sacerdotales en Persia, Babilonia y Asira la cita bblica no
indica el nmero de magos que acudieron a adorar a Jess, tampoco sus nombres,
nacionalidad, ni fecha de su visita. Sin embargo los nombres de MeIchor, Gaspar y
Baltasar aparecen por vez primera en el siglo VII en documentos de la biblioteca de
Paris. En los inicios del Cristianismo se les representaba a los tres como miembros
de una misma raza, y se cree que la diversidad adoptada haya sido echa para
expresar la universalidad del Cristianismo.
Aunque en pocas pasadas el Cristianismo luch arduamente contra la
introduccin de costumbres paganas en la celebracin del nacimiento de Jess, se
impusieron finalmente criterios distintos, y las influencias de otros festejos no
pudieron ser contenidas. Se desconoce con exactitud como surgieron las tradiciones
que practicamos en la actualidad. Sin embargo doscientos aos despus del
nacimiento de Cristo cierto sector cristiano rechazaba el uso de rboles en la
celebracin de la navidad. En el siglo VI, el Papa Gregorio 1 recomendaba tolerancia
hacia las manifestaciones populares que inclua el uso de este tipo de rboles, por
que podan tener una interpretacin pagana. El antecedente mas cercano a la
tradicin del rbol navideo se remonta a la Alemania del siglo XVII (1605), pero su
difusin por todo el mundo se produjo despus de dos siglos. En Inglaterra fue la
princesa Lieven quien coloco por primera vez un rbol navideo en 1829; despus
fue el prncipe Alberto, esposo de la Reina Victoria, quien adorno el Castillo de
Windsor con uno de estos rboles en Estados Unidos la tradicin surge en 1847 y se
le atribuye a Augusto Imgard, de la ciudad de Ohio, la colocacin del primer rbol
navideo en ese pas.
Una vez proclamada oficialmente la fiesta de Navidad, la Iglesia catlica
aadi en la Edad Media los villancicos a ]a celebracin. En esta poca los
banquetes eran el punto culminante del festejo por tan importante fecha, sin
embargo, esta celebracin debieron ser interrumpidas por aos debido a que en
1552 los puritanos Britnicos prohibieron las fiestas por Navidad, aunque estas
volvieron a Inglaterra en 1660 durante el reinado de Carlos II. Por su parte, los
villancicos, regalos y banquetes, son elementos en el que los Cristianos olvidan
rencores y se sienten reconfortados al conmemorar un aniversario ms del
nacimiento de Cristo.
La imagen de Papa Noel o Santa Claus, con el trineo, los renos y las bolsas
con juguetes, es una invencin Estado Unidence de este siglo segn la tradicin,
este personaje vestido de rojo, reparte regalos a los nios del mundo en recuerdo
del da en que los pastores, cargados de presentes, siguieron la ruta de la estrella de
Beln para rendirle homenaje a Jess su nuevo rey. En otras partes del mundo a
Papa Noel se le conoce con nombres como: Pere Noel (Francia), Kriss Kringle (Nio
Cristo), y abuelo invierno en Rusia.
La leyenda cuenta que este querido personaje, tan ansiosamente esperado,
no es otro que Nicols, nacido en la ciudad de Puerto de Patara, en Asia Menor,
hace muchos aos. Llego a ser obispo de Myra y como tal desarrollo una importante
labor social repartiendo regalos entre los nios desprotegidos y ayudando a las
mujeres solas razn por la que despus de su muerte seria elevado a Santo por sus
buenas acciones. Las reliquias de San Nicols estn en la baslica de San Nicols
de Bari, Italia, razn por la que es conocido tambin como San Nicols de Bari.
ORGANIZO MIS APRENDIZAJES.
Escribe lo que significa para el Cristiano cada uno de estos acontecimientos y
personajes.
NACIMIENTO DE
JESS
LOS REYES
MAGOS
LA
NAVIDAD
TRADICIN DE PAPA
NOLE
LA COSTUMBRE DEL
RBOL DE NAVIDAD
RECUERDO Y TRABAJO
Responde a las siguientes preguntas y representa mediante grficos
1.
1. Qu
Qu significa
significa el
el nacimiento
nacimiento
de
Jess
para
ti?
de Jess para ti?
..
..
..
..
..
..
3.
3. Ahora
Ahora los
los cristianos
cristianos Cmo
Cmo
vivimos
el
tiempo
navideo?
vivimos el tiempo navideo?
..
Por
Por qu?
qu?
..
..
..
..
..
2.
2. Quines
Quines vinieron
vinieron
adorarlo?
Por
qu?
adorarlo? Por qu?
aa
..
..
..
..
..
..
TRABAJO
TRABAJO PRCTICO
PRCTICO
Construye
Construye una
una maqueta
maqueta del
del
nacimiento
de
Jess
con
nacimiento de Jess con
siluetas,
siluetas, cartn
cartn yy diversos
diversos
materiales
reciclables.
materiales
reciclables.
Presentar
Presentar al
al docente.
docente.
MI COMPROMISO
Reflexionemos
.
.
.
.
.
Cuando
se
.
Cuando
se toman
toman las
las cosas
cosas con
con calma
calma yy se
se vive
vive
bien
el
momento
presente
sin
apresuramientos,
.
bien
el momento presente sin apresuramientos, sin
sin
.
angustias,
podemos
angustias,
podemos experimentar
experimentar paz
paz yy alegra;
alegra; si
si
.
.
OREMOS
nos
preocupamos
por
todo
lo
que
nos
resta
hacer
nos
preocupamos
por
todo
lo
que
nos
resta
hacer
.
.
Seor
de la mano
probablemente
probablemente nunca
nunca lleguemos
lleguemos aa estar
estar satisfechos
satisfechos
.
.
extendida,
socorro de
de
de lo
lo que
que hacemos.
hacemos.
.
nuestros
apuros
danos
Muchas
veces
.
Muchas
veces enseamos
enseamos que
que hay
hay que
que hacer
hacer el
el
la
perseverancia
en el
bien
sin
mirar
a
quin
Si
de
verdad
lo
aplicramos
.
bien
sin mirar a quin Si de verdad lo aplicramos
.
bien.
la
sonrisa
pronta
las
veinticuatro
horas
del
da!
Podra
responder:
las
veinticuatro horas del da! Podra - responder:
.
.
para quien lo requiera,
Qu
hago
Qu
hago concretamente
concretamente por
por los
los dems?
dems?
.
.
el andar ligero al
.
.
.
.
encuentro del
.
.
.
necesitado
que no es
.
.
.
otro
aquel
en quien
.
.
.
.
me
encuentro
cada
Cmo
vivo
Cmo
vivo la
la navidad?
navidad? Por
Por qu?
qu?
.
.
da.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Escribe una carta a Jess
MIS ANOTACIONES

..
..
..
..
..
..
LO QUE DEBO RECORDAR

..
..
..
..
..
..
MIS REUNIONES:
..
..
..
..
..
..
OTROS:
..
..
..
..
..
..
"A CADA UNO LE HA SIDO DADA LA GRACIA, SEGN LA MEDIDA DE SU DON"
CELEBRAMOS LA PRESENCIA DEL ESPRITU SANTO ENTRE NOSOTROS

Educador: Queridos amigos y hermanos en Cristo, nos encontramos reunidos en
nombre del Seor, para darle gracias por enviamos al Espritu Santo; lo invocamos
cantando:
VEN ESPRITU SANTO
Ven Espritu Santo, ven a iluminar, Nuestra inteligencia y a
preservamos del mal, T promesa del Padre, Don de
Cristo Jess, Ven y danos tu fuerza, para llevar nuestra
cruz. T llamado Parclito, nuestro confortador, Ven y
habita en nosotros, por la fe y por el amor
Gua: Seor, sabemos que muchas veces te ofendemos, siendo egostas y

rencorosos; por ello te pedimos perdn:
Alumno 1: Perdnanos Seor, por las veces que te ofendemos al dudar de tu infinito
amor; por ello te decimos:
Todos: Perdn, Seor, perdn
Alumno 2: Te pedimos perdn, Padre nuestro, por las veces que no hemos sido
buenos hijos, buenos amigos ni buenos estudiantes; por ello te decimos:
Alumno 3: Seor, perdn por no responder a tu llamado de ser portadores de tu
palabra, con el testimonio de vida; por ello te decimos:
Gua: El libro de los Hechos de los Apstoles, nos relata el acontecimiento de la
venida del Espritu Santo, como cumplimiento de la promesa de Cristo, para
confortamos e infundimos sus dones; escuchemos y reflexionemos la lectura de la
Palabra de Dios:
Lector: (Hech.2,1-8)
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De
pronto vino del cielo un ruido, como el de una violenta rfaga de viento, que llen
toda la casa donde estaban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego, las
que, separndose se fueron posando sobre cada uno de ellos; y quedaron llenos del
Espritu Santo y se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales el Espritu les
conceda expresarse. Haba en Jerusaln judos piadosos venidos de todas las
naciones de la tierra. Al producirse aqul ruido, la gente se junt y quedaron
desconcertados, porque cada uno oa hablar a los apstoles en su propia lengua.
Asombrados decan: No son galileos todos stos que estn hablando? Entonces,
cmo cada uno de nosotros los omos hablar en nuestro propio idioma?
Gua: Es palabra de Dios
Todos: Te alabamos Seor.
Educador: El Espritu Santo nos concede sus siete dones, para que podamos ser
mejores y crecer en el amor. Los dones son cualidades infundidas por el Parclito,
son guas permanentes que nos hacen dciles para seguir los consejos del Espritu
Santo, nos fortalecen en nuestra vida cristiana y nos ayudan a ser santos.
Cada persona es guiada y acta movida por el Espritu Santo. l nos da la fuerza
para ser testigos de Cristo sin temor al que dirn o al que suceder. El Espritu Santo
nos ayuda a hacer el bien y a amar.
Gua: Queremos Seor, presentarte nuestras peticiones, para que los Dones del
Espritu Santo que nos infundes en la Confirmacin, nos lleven a obrar siempre bien.
A cada peticin respondemos: "Te lo pedimos Padre de Bondad".
Alumno 4: Te pedimos Sabidura Seor, para juzgar las cosas segn tu voluntad y
darle el valor autntico a lo creado. Roguemos al Seor:
Todos: "Te lo pedimos Padre de Bondad".
Alumno 5: Te pedimos Entendimiento, para sentir el impulso de conocer la verdad,

que slo la hallamos en ti. Roguemos al Seor:
Alumno 6: Te pedimos Ciencia, para poder conocer y apreciar el valor de las
criaturas en relacin contigo Padre creador. Roguemos al Seor:
Alumno 7: Te pedimos Consejo, para poder escoger el camino correcto en todo
momento y dar respuestas de fe a quien lo necesite: Roguemos al Seor:
Alumno 8: Te pedimos Fortaleza, para poder superar los problemas y esforzamos
por vivir como Jess. Roguemos al Seor:
Alumno 9: Te pedimos Seor Piedad, que mueva nuestro corazn a amar a Dios y a
los hermanos y as poder acercamos con confianza a Dios. Roguemos al Seor:
Alumno 10: Te pedimos Temor de Dios, que no es miedo a ti Seor, sino que infunde
en nuestro corazn respeto y amor a ti Padre; pues donde hay amor no hay miedo.
Roguemos al Seor:
Gua: Atiende Padre de Bondad nuestras suplicas y acoge esta oracin que te
presentamos:
Todos:
Ven Espritu Divino,
Manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre,
Don, en tus dones esplndido;
Luz que penetra las almas;
Fuente de mayor consuelo.
Ven dulce husped del alma
Descanso de nuestro esfuerzo,
Tregua en el duro trabajo,
Brisa en las horas de fuego,
Gozo que enjuga las lgrimas
y reconforta en los duelos.
Reparte tus dones preciados,
Segn la fe de tus siervos.
Por tu bondad y tu gracia,
Dale al esfuerzo su mrito;
Salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.
Amn
Gua: Agradecidos al Seor por su amor infinito entonamos un canto a la Virgen

Mara, modelo de confianza plena en Dios:
Dichoso quien en su vida,
Vive como vivi Mara:
Siempre amando a los dems,
Siempre sirviendo a los dems (2 v)
Con tu entrega permitiste,
Que nos acompae Dios
y creciendo l a tu lado
Comparta nuestra vida.
Dichoso.........
GLOSARIO
1. MISTERIO: Viene del Latn "Mysterium".Conjunto de doctrinas o regJas. Paso de
la vida y pasin de Jess, considerado detenidamente en los Misterios del Rosario;
dogma religioso inaccesible a la razn como es el Misterio de la Santsima Trinidad.
2. PAGANISMO: Nombre dado a los primeros cristianos que practicaban el
Politesmo, al que permanecieron adictos por mucho tiempo como el caso de los
campesinos. Teodsio combati el paganismo. Calidad de los no cristianos.
3. EFUSIN DEL ESPIRITU SANTO: Derramamiento del Espritu Santo,
manifestacin de sentimientos muy vivos. Ejm. Le abraz con efusin.
4. RABINO: Usado como ttulo ante un nombre, del hebreo "Rabb" = Maestro
(Doctor de la Ley Judaica).
5. PERSECUCIN: Accin de perseguir, especialmente la que impusieron a los
Cristianos los emperadores Romanos.
6. CISMA: Separacin entre los miembros de una comunidad. Separacin o divisin
del Cristianismo (Cisma de Oriente y de Occidente).
7. REFORMA: Lo que se propone, proyecta o ejercita como innovacin o mejora.
8. CONSAGRAR: Dedicar a Dios algo muy especial, convertir en la misa el pan y el
vino en cuerpo y sangre de Cristo.
9. VICARIO: Que tiene poder y facultades de otro y lo representa.
10 EXTREMAUNCION: Asignar con leo sagrado a una persona para resaltar el
carcter sagrado de su dignidad o para la, recepcin de un sacramento.

4º Educación Religiosa LIBRO

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PRESENTACIN

HECHOS DE LOS APSTOLES

Los apstoles desempearon un rol importante

Se nos informa acerca de la enseanza y de la fe cristiana primitiva manifestadas en el Bautismo y el

Concluimos afirmando y completando el sentido del organizador:

Responde a las preguntas y representa mediante un grfico:

Como miembro de la Iglesia

FUNDACIN DELA IGLESIA

BASE DE UNA CONSTRUCCIN

Qu relacin encuentras entre Pedro y la base de una construccin?

DIOS NOS HABLA

LA IGLESIA, FUNDADA POR JESUCRISTO

El Padre Eterno, para salvar a ..

Antes del concilio Vaticano II se hablaba de la fundacin de la Iglesia desde un

En el presente siglo la corriente escatologista afirma que la Iglesia fue una

a. Jess predica el Reino de Dios:

b. Jess revela la naturaleza del Reino:

Pedro siempre ha sido un escollo en el dialogo interreligioso. Lo que si es claro es

Jess tuvo la intencin de fundar la Iglesia y de hecho la estableci realizando

Lee y encuentra la realidad de Dios: Visible e Invisible 1n.3. I6

Insprate en la frase "Misterio de la Iglesia" y redacta en un acrstico un poema

Qu te manifiesta este texto bblico?

Evangelizar, se llama as al anuncio que hace la Iglesia del Evangelio de

Comunicar la salvacin eterna: La Iglesia comunica el camino que el hombre

Realizar la liberacin cristiana: La misin de la Iglesia tambin puede ser

mltiples esclavitudes de orden cultural, econmico, social y poltico, que, en

Qu es lo que ha querido Cristo para la Iglesia?

NOTAS CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA

Puedes decir que en tu Parroquia se dan las notas caractersticas de la Iglesia,

Qu vas a hacer para que en tu Iglesia (Parroquia) haya unidad y santidad?

LO MS BONITO QUE ME PAS ESTE MES:

LO QUE DEBO RECORDAR:

Luego de recitar la oracin responde:

Eran fieles a las enseanzas de los apstoles.

Fieles a las Enseanzas de los Apstoles o Comunidad de fe: Jess eligi y

En el siguiente mapa ubica a las Primeras

Tengo los mismos sentimientos y expresiones de las primeras comunidades?

En el siglo I se realiz la primera persecucin con Nern (64 68), los

Responde a las siguientes preguntas:

Sabes quin fue francisco?

El primer siglo de vida cristiana es de suma importancia con respecto a los

En el siguiente organizador completa lo que se indica.' Hechos importantes de su

HCH, 9, 1-31 (Convertido)

Clodoveo, es el clamor de la gran persecucin de Lyon en el 177, y no es sino

En el Oriente el Imperio se mantiene y a mediados del siglo VI el empedr

Qu propones para mejorar la Evangelizacin de esta parroquia?

ORIENTACIN ECLESIARUM. VAT II.

continua hermosa en medio de la historia y produciendo frutos extraordinarios de

Relaciona las proposiciones de ambas columnas.

A quin debemos acudir para que estemos unidos, especialmente nuestra

2. Vivi la Iglesia algo

Completa el mapa semntica:

Para recortar: Ubica y colorea los distintos grupos protestantes:

LO MS BONITO QUE ME PAS ESTE MES:

LO QUE DEBO RECORDAR:

Lee y conoce el siguiente contenido: CONSTITUCIN JERRQUICA DE LA

ORGANIZO MIS APRENDIZAJES

Colorea y completa el siguiente organizador, teniendo en cuenta la constitucin

ENCUENTRA LA IMAGEN DE LA SIGUIENTE FIGURA.

Los sacramentos arriba mencionados se clasifican en:

Lee el siguiente texto, profundiza y subraya los Sacramentos de Iniciacin

Nos hace fuertes en el cumplimiento de nuestros deberes y vencer las

sagrado. El Matrimonio produce un casi carcter o vnculo, que impide se pueda