MARX Y LOS CAMPESINOS

Michael Duggett
HAY QUIEN slo sabe que Marx se refiri a los campesinos como a idiotas rurales.
Hay quienes saben tambin que Marx compar a los campesinos franceses con sacos de
papas y los describi como representantes del barbarismo dentro de la civilizacin. Y
muchos habrn ledo el libro de David Mitrany Marx against the Peasant (1951). Hay
pues varios niveles de conocimiento acerca de Marx y los campesinos, y si es necesario
confrontar los epigramas notorios, ms lo es el examen de la teora en que se fundan. Me
parece evidente que este es un elemento importante de su trabajo, y tambin que an
carecemos de una explicacin adecuada de tal elemento. Esto no quiere decir que el libro
de Mitrany carezca de valor; publicado por primera vez en 1951, es una descripcin
acadmica y estrujante del desastre que aplast a los campesinos del Este de Europa y de
Rusia a consecuencia de la antipata existente entre ellos y los marxistas, de modo que
los campesinos fueron derrotados por la derecha en los aos de entreguerras (como
resultado de una divisin entre campesinos y obreros) o destruidos por la izquierda, como
ocurri en Rusia. Toda la problemtica deriv de sus experiencias reales en Europa
Oriental en los aos veinte y treinta; y el subttulo de su libro Un estudio del
dogmatismo social subraya el meollo del asunto, que los marxistas estaban en contra
de los campesinos a causa de las creencias dogmticas originales de Marx. 1 En otras
palabras, todo el argumento depende de la interpretacin de Marx. Ahora bien, el Marx
de Mitrany es sin duda un Marx tal como se le entenda a la sazn, el Marx del
Manifiesto Comunista, El Capital, y el Dieciocho Brumario (stas son las obras
principales que menciona Mitrany en su breve descripcin, de seis pginas, de la Teora
Agraria de Marx [1951: 23-8]). Sin embargo, ahora tenemos acceso a obras de Marx
desconocidas para los marxistas de fines del siglo diecinueve y principios del veinte,
sobre todo los Grundrisse, manuscritos de importancia fundamental para entender los
conceptos de Marx sobre los campesinos, y toda interpretacin debe partir de estos
manuscritos. El argumento de este artculo ser que, si bien es bsicamente correcta la
caracterizacin que hace Mitrany de Marx como enemigo de los campesinos, hay
muchos pasajes en contrario que justifican el empleo del trmino ambivalencia como
alternativa preferible. As parece estar surgiendo un Marx hasta ahora desconocido que
puede hacemos comprender la paradoja que parece haber estado involucrada en el
liderazgo ejercido por marxistas sobre los campesinos, despus de 1945, para
encaminarlos a la revolucin en gran parte del mundo no industrializado. Nuestra
perspectiva es necesariamente distinta de la de Mitrany, y los nuevos textos disponibles
hacen posible, a la vez que conveniente, una interpretacin distinta.
1. La teora de Marx y los campesinos
VEAMOS el problema general de la concepcin de Marx acerca del campesino; no era
simplemente resultado de una actitud o un prejuicio, sino la conclusin necesaria de cierta
visin del mundo. Sus categoras bsicas para la explicacin de la moderna sociedad
capitalista burgueses y proletarios; los primeros viven de su capital, los segundos de la
venta de su potencia de trabajo se basaban esencialmente en la diferencia existente
entre quienes poseen y quienes operan (trabajan dentro de) un modo de produccin. Pero
los campesinos combinan estas dos propiedades en un solo grupo social. Por lo tanto, el
campesino, hasta cierto punto un trabajador, hasta cierto punto un propietario de los
medios de produccin, cae en medio de sus categoras vitales (el empleo de un trmino

como pequeo burgus es hasta cierto punto una admisin de este hecho). En la medida
en que conserve Marx el monismo de su pensamiento, y en la medida en que deba escribir
acerca de sociedades dominadas por campesinos donde el trabajador es un propietario,
o donde el propietario trabaja [Marx, 1973: 497; 1964: 97], inevitablemente se
producir la ambivalencia. Sin embargo, Marx no considera que este sea un problema
vital. Las categoras de la economa burguesa son vlidas para todas las dems
formaciones sociales y por ende podemos examinar al campesino en esta forma, como