TIPS DE LENGUAJE N7 2015

INFERENCIA
Las preguntas de informacin implcita son de las que resultan ms difciles para muchos de
los postulantes que rinden la PSU. Esto no se debe a su habilidad de inferir en s misma,
puesto que todos inferimos da a da en diversos contextos. Lo llamado leer entre lneas,
por ejemplo, no es otra cosa que inferir, como cuando un amigo nos cuenta una copucha
e inferimos las implicancias de lo relatado, o cuando vemos publicidad e inconscientemente
reconocemos los argumentos implcitos a partir de los cuales se constituye el mensaje.
Por qu entonces resulta difcil en la PSU? El problema surge a partir del tipo de texto que
presenta la prueba. En los casos mencionados tenemos contextos y conocimientos
compartidos con el interlocutor y la posibilidad de interactuar directamente sobre la
informacin, en cambio en los textos de la PSU no conocemos el contexto de produccin y
los temas no necesariamente resultan cercanos, por lo que debemos inferir con menos
herramientas de las que contamos en la vida cotidiana.
En una lectura intensiva como la que mide la PSU debemos inferir incorporando todas las
competencias discursivas con las que contamos, incorporando no solo la informacin, sino
tambin el tipo textual, el contexto comunicativo, las prcticas culturales (como normas,
estndares morales, modelos sociales, etc), y conocimiento de mundo (en torno a ciencias,
humanidades, conducta de las personas, etc.). De ah que sea necesaria la lectura
constante, no solo para mejorar nuestras habilidades como lectores a partir de la prctica,
sino tambin para ampliar nuestro acerbo cultural y contar de esta manera con una mejor
batera de anlisis.
1. Qu es inferir?
Inferir se concibe como el proceso interpretativo efectuado por el interlocutor para
deducir el significado implcito de un enunciado, teniendo en cuenta los datos que
posee del contexto, es decir, obtener informacin implcita a partir de la explcita.
Desde la lgica, inferir es un proceso deductivo. Sin embargo, en comunicacin
engloba los implcitos pragmticos, esto es, informacin no dicha, pero que se
comunica, y que puede deducirse por el contexto (como ocurre, por ejemplo, con
los actos de habla indirectos: me encantan esas zapatillas dicho en un contexto en
que pueda significar una peticin, como durante un paseo por un centro comercial
de un padre con una hija, cercano a la fecha de cumpleaos de sta); y los
implcitos semnticos, o sea, la informacin que puede deducirse a partir de los
significados de las palabras (Pedro ha empezado a hacer deporte implica que
antes no lo haca).
2. Cmo inferir?
Segn D. Sperber y D. Wilson (1994), el lector debe:
a) activar
un
contexto
suficientemente
pertinente
para
una
interpretacin coherente, es decir, para que la interpretacin no se aleje
ni del tema ni de la intencin comunicativa.
b) tener en cuenta las pistas o seales verbales o no verbales que
ofrece el enunciador: en un contexto oral, gesticulacin, entonacin,
miradas, etc.; en uno escrito, el paralenguaje (puntuacin, signos de
exclamacin y tipografa), el tono del texto, marcadores discursivos,
registro, etc.

c) considerar la informacin procedente del contexto y el conocimiento

de mundo. Los modos discursivos conllevan prcticas textuales que
implican ciertos usos, propsitos y expectativas. Un texto literario, un
ensayo, una columna periodstica, podran presentar distorsiones a las
implicancias usuales de ciertas expresiones en torno a un tema determinado
y segn ello configurar, por ejemplo, una irona, como en este caso: la
seleccin present un juego increble, preciso y eficiente en cada una de sus
lneas, sobre todo en el arco, con un portero que dej pasar cada tiro difcil,
y en ataque, con goleadores que hicieron cualquier cosa menos embocarla.
En el cual tanto portero como goleadores no cumplen con su funcin, por lo
que se infiere un uso irnico y de ah crtico sobre el cometido de la
seleccin.
3. Tcnica para preguntas de inferencia.
Para responder correctamente preguntas de inferencia, proponemos la estrategia de
evaluar las alternativas para discriminar la correcta a partir de los criterios de
evaluacin de razonamientos:
a) Suficiencia: los datos a partir de los cuales se infiere deben ser bastantes y
aptos para plantear la tesis o informacin implcita planteada.
Nos preguntamos el texto ofrece datos suficientes para afirmarlo?
b) Relevancia: el razonamiento debe ser coherente con el tema, el contexto y la
intencionalidad del discurso.
Nos preguntamos tiene que ver con el tema?es coherente con la idea
del texto?
c) Aceptabilidad: la tesis o informacin implcita planteada deben ser verosmiles
en relacin con el texto y el contexto de produccin o recepcin.
Nos preguntamos, es verosmil el razonamiento o juicio?

Segn el Centro Nacional de Estadsticas, 7 de cada 10 personas se manifest

de acuerdo con revisar la normativa sobre el porcentaje de pago de derechos de
autor.
Sobre el fragmento es posible afirmar que

A) la mayora piensa que la normativa necesita ajustes.

[suficiente, pues se afirma que un 70% est de acuerdo con la idea; relevante,
porque la opinin pblica es relevante para las decisiones de alguno de los poderes
del Estado; y aceptable, ya que es una fuente que debera tener credibilidad]

B) el congreso cambiar de inmediato la normativa sobre derecho de autor.

[adems de insuficiente, la premura en el cambio, dado el tema, no es verosmil,
por tanto, no tiene aceptabilidad]
C) las personas creen que el porcentaje de pago de derechos de autor es
injusto. [insuficiente e irrelevante, pues no se plantea nada en relacin con la
justicia]

D) las normas responden a la opinin ciudadana tal como el rating en tv.

[el juicio generaliza a todas las leyes y con una analoga falsa, pues los datos no
bastan para referirse a toda normativa]

4. Anlisis de alternativas de un ejercicio oficial 2016.

La biblioteca universal, de Voltaire a Google
1. Al ofrecer a una gran cantidad de personas una masa siempre creciente de
conocimientos, realiza Internet el sueo de las Luces o prepara la pesadilla de
un saber pblico entregado a los apetitos privados? Gracias a o a causa de
Google, estas preguntas no tienen nada de abstracto. En los cuatro ltimos aos,
el clebre motor de bsqueda ha digitalizado y puesto en lnea millones de obras
encontradas en los fondos bibliogrficos de las ms grandes bibliotecas
universitarias. Para los autores y editores, esta operacin constitua una violacin
flagrante del copyright. Pero despus de largas negociaciones las partes llegaron
a un acuerdo que va a cambiar totalmente la manera en que los libros llegan a
los lectores. Aunque los lmites legales y econmicos del nuevo espacio
establecido por este acuerdo siguen siendo imprecisos, el objetivo de los
directores de biblioteca es claro: abrir sus colecciones y hacerlas disponibles a
cualquier lector en cualquier lugar. Un proyecto simple en apariencia, pero
constantemente trabado por las restricciones sociales y los intereses econmicos.
Igual que hace dos siglos con el de la Repblica mundial de las Letras.
2. El siglo XVIII, el de las Luces, tena una confianza total en el mundo de las ideas,
que los enciclopedistas denominaban la Repblica de las Letras. Un territorio sin
polica ni fronteras, y sin otras desigualdades que no fueran las del talento.
Cualquiera poda instalarse all siempre que ejerciera uno de los dos atributos de
su ciudadana, a saber, la escritura y la lectura. Los escritores deban formular
ideas, y los lectores apreciar su buen fundamento. Llevados por la autoridad de la
palabra impresa, los argumentos se difundan en crculos concntricos y solo
ganaban los ms convincentes.
3. En esta edad de oro de lo escrito, las palabras tambin circulaban por va
epistolar. Al hojear la espesa correspondencia de Voltaire, Jean- Jacques
Rousseau, Benjamn Franklin o Thomas Jefferson lo que hace unos cincuenta
volmenes para cada uno de ellos, uno se sumerge en el corazn de la
Repblica de las Letras. Estos cuatro escritores debatan sobre temas cruciales de
su poca en un flujo ininterrumpido de cartas que, uniendo a Europa y Amrica,
presentaba ya todas las caractersticas de una red de informacin transatlntica
(...).
http://www.lemondediplomatique.cl/La-biblioteca-universal-de.html (fragmento)

37. A partir de la lectura del segundo prrafo, cul de las siguientes opciones
presenta una inferencia vlida?
A) Tanto en la actualidad como en el siglo XVIII, la ciudadana se ejerca a travs
de la escritura y de la lectura.
B) La Repblica de las Letras se caracteriz por valorar las ideas, aunque estas
solo eran comunicadas entre los ms ricos.
C) La sociedad del Siglo de las Luces, apreciaba y valoraba el desarrollo del
pensamiento fundamentado.
D) El siglo XVIII se distingui por ser una poca en la que el ser humano se
expres con absoluta libertad.
E) Al igual que en la actualidad, en el Siglo de las Luces la palabra escrita tena
mayor validez que la oral.

La alternativa A es irrelevante para el asunto en cuestin, pues cuando el texto se

refiere a la ciudadana lo hace en cuanto a la pertenencia a la Repblica de las
Letras.
La alternativa B presenta un razonamiento errado, pues el texto afirma que en la
Repblica de las Letras la nica diferencia de clase la da el talento, por lo que es
irrelevante la condicin socioeconmica del ciudadano.
La alternativa D es incorrecto pues no hay informacin suficiente para afirmar que
hay absoluta libertad de pensamiento, pues solo se afirma que la Repblica de las
Letras es un territorio sin polica ni fronteras, y sin otras desigualdades que no
fueran las del talento.
La alternativa E es incorrecta pues establece una analoga invlida con el presente,
pues no se entrega informacin sobre la oralidad, siendo incoherente el
razonamiento con el texto.
En cambio, la alternativa C es correcta pues establece un razonamiento
sintomtico vlido, ya que en el texto se afirma que Los escritores deban
formular ideas, y los lectores apreciar su buen fundamento. A partir de ello, se
puede hacer una generalizacin correcta, pues la Repblica de las Letras se
presenta como rasgo de su poca, por lo que los datos son bastantes, aptos y
pertinentes para realizar la afirmacin.

Ejercitacin PSU
Texto 1 (1-4)
1. La reflexin que hoy presento acerca de la tica y el consumo, que he
desarrollado ampliamente en el libro Por una tica del consumo, est ligada a
otro libro que escrib en 1997 y que se titula Ciudadanos del mundo. En este
libro se trataba de plantear la necesidad de que las personas seamos ciudadanos
de nuestra propia comunidad, ciudadanos de nuestra propia tierra. Ciudadano es
aquel que es su propio seor, junto a sus iguales. Ciudadano es el que no es
sbdito, el que no es vasallo, el que es dueo de su vida. Ciudadano es el que
hace su vida pero la hace con los que son iguales que l en el seno de la ciudad.
La idea de ciudadana significa siempre ser ciudadano con otros y con otros que
son iguales. Se entiende que en la ciudad todos deben ser iguales. As, el
ciudadano es seor propio pero con otros.
2. El siglo XXI debiera ser el siglo de la ciudadana, en el que tenemos que ser
nuestros propios seores. Pero hay una dimensin de la ciudadana que me
parece que es fundamental; se trata de la ciudadana econmica. La verdad es
que la economa no la hacemos sino que nos la hacen y, mientras ocurre esto, no
somos nuestros propios ciudadanos, porque a fin de cuentas somos siervos y
vasallos de esa economa que se nos hace.
3. Dentro de la dimensin econmica existe un ciclo formado por la produccin, el
intercambio y el consumo. Las cosas primero se producen, despus se
intercambian y finalmente se consumen. Dicen los economistas que normalmente
las grandes preguntas de la economa son: qu se produce?, para quin se
produce?, y quin decide lo que se produce? Pero a m me parece que hay otras
cuestiones tambin muy importantes en el terreno de la economa que son: qu
se consume?, quin consume?, y quin decide lo que se consume? Es decir,
que las famosas preguntas de la economa sobre la produccin, se pueden
trasladar, tal cual, al consumo.
4. Creo que, para que las personas podamos ser ciudadanos econmicos, tenemos
que ser tambin ciudadanos del consumo. Es decir, tenemos que ser nosotros los
que decidamos lo que se consume y, desde ah, ser nosotros mismos quienes
decidamos lo que se produce, porque, al fin y al cabo, el empresario acaba
produciendo lo que nosotros consumimos. Si se consumen masivamente una
serie de cosas, se acaban produciendo. Si queremos ser protagonistas de nuestra
vida tenemos que acabar siendo protagonistas de la produccin. Desde el
consumo de una serie de cosas se producir lo que nosotros consumamos y,
entonces, seremos verdaderamente nuestros propios dueos.
Cortina, Adela. Consumo luego existo (fragmento)
1. Segn la definicin presentada en el prrafo 1, es posible afirmar que no seran
ciudadanos
A)
B)
C)
D)
E)

los
los
las
los
los

polticos.
reclusos.
amas de casa.
sacerdotes.
militares.

2. A partir del texto se infiere que ser ciudadanos del consumo implica que
A) la ciudadana siempre tiene el poder sobre sus decisiones de consumo.
B) la produccin funciona como una campaa poltica para lograr el favor del
ciudadano.
C) el poder sobre la produccin se traslada desde el productor al consumidor.
D) el ciudadano se constituye como un sujeto poltico al determinar su consumo.
E) los productores determinan las formas en que el ciudadano consume.
3. Se infiere a partir del texto que sbdito y vasallo tienen en comn
A)
B)
C)
D)
E)

servir en casas de personas de mayor jerarqua.

recibir rdenes que coartan su libertad individual.
generalmente decidir sobre sus opciones de consumo.
ser ciudadanos de segunda clase, sin privilegios.
estar supeditados a los mecanismos de produccin.

4. Qu podran tener en comn los dos libros de la emisora mencionados en el texto?

A) Ser una crtica profunda a los privilegios de la clase productora y a los gobiernos
que restringen las libertades individuales.
B) Establecer un modelo de ciudadana que se funda exclusivamente en las
relaciones econmicas entre los individuos.
C) Ser publicados en fechas prximas por el vnculo temtico que establece la
autora en ambos libros.
D) Plantear una tica que gue el consumo, los derechos sociales y los mecanismos
de produccin en la sociedad actual.
E) Considerar al ciudadano como una persona que tiene libertad de
autodeterminacin, tanto en lo poltico como lo econmico.

SOLUCIONARIO

1. La alternativa correcta es B
En esta pregunta que mide la habildiad de identificar, la inferencia surge de deducir los
componentes y lmites de la definicin a partir de la informacin dada, en este caso, que el
ciudadano tiene libertad para autodeterminarse y decidir sus acciones. Segn ello, el nico
grupo que por definicin no puede actuar con libertad son los reclusos, pues no son sujetos
de derecho ni pueden actuar con libertad. Los polticos son irrelevantes para este caso, pues
no tienen restricciones en su actuar ms que las que impone la tica; las amas de casa, si
bien en algunos lamentables casos en ciertas naciones o familias particulares no cuentan con
mucha libertad producto de estereotipos e ideologas, no son casos suficientes como para
afirmarlo para la mayora, por lo que es una generalizacin. En cuanto a sacerdotes y
militares, efectivamente cuentan con una cantidad importante de restricciones en cuanto a
su autodeterminacin y toma de decisiones, sin embargo son producto de una decisin libre
en torno a la pertenencia a una institucin que implica estas reglas, por lo tanto seguiran
siendo ciudadanos segn la definicin y la prctica.

2. La alternativa correcta es C
En esta pregunta se debe vincular informacin de distintos prrafos para poder inferir, por lo
que se considerara una pregunta de inferencia global. En el prrafo 1 se define ciudadano
como aquel que tiene libertad para tomar decisiones y definirse. En el prrafo 2 se plantea
que en el mbito econmico no somos libres, pues es una economa que se nos hace. En
el prrafo 4 se afirma la tesis del texto, la cual plantea que tenemos que ser nosotros los
que decidamos lo que se consume, y, desde ah, ser nosotros mismos quienes decidamos lo
que se produce. De ah que el poder econmico de la produccin pasara de los productores
(quienes nos hacen la economa) a los consumidores. La alternativa A es falsa por la
generalizacin (siempre); las alternativas B y D son irrelevantes pues no se han planteado
asuntos polticos propiamente tales en el texto, por lo que seran ms bien evaluaciones del
lector; la alternativa E es tambin irrelevante pues no corresponde a lo que se pregunta, al
ser informacin explcita y se pide informacin implcita.

3. La alternativa correcta es B
En el fragmento se afirma que el ciudadano es aquel que es su propio seor, el que no es
sbdito, el que no es vasallo, el que es dueo de su vida. Esta inferencia semntica, que
surge desde el significado de las palabras, se obtiene por la oposicin de ciudadano con
sbdito y vasallo. Si el ciudadano es aqul dueo de su vida, su propio seor, por oposicin
no lo es ni el vasallo y ni el sbdito. En efecto, el vasallo es una persona que est bajo una
autoridad absoluta, no democrtica (DVOX), y el sbdito Sujeto a la autoridad de un
superior con obligacin de obedecerle (DRAE). De ah que sea correcto afirmar que sbdito
y vasallo tienen en comn recibir rdenes que coartan su libertad individual.

4. La alternativa correcta es E
En el fragmento la emisora afirma que la reflexin que hoy presento acerca de la tica y el
consumo, que he desarrollado ampliamente en el libro Por una tica del consumo, est
ligada a otro libro que escrib en 1997 y que se titula Ciudadanos del mundo. De ah que
se implique que hay aspectos comunes a tratar en ambos textos. A continuacin, se explicita
la concepcin de la autora en cuanto al ciudadano y su libertad de autodeterminacin: En
este libro se trataba de plantear la necesidad de que las personas seamos ciudadanos de
nuestra propia comunidad () Ciudadano es aquel que es su propio seor, junto a sus
iguales; y luego se extrapola esta condicin hacia la ciudadana econmica: para que las
personas podamos ser ciudadanos econmicos, tenemos que ser tambin ciudadanos del
consumo. Es decir, tenemos que ser nosotros los que decidamos lo que se consume y, desde
ah, ser nosotros mismos quienes decidamos lo que se produce, por tanto, a partir de las
elecciones del sujeto determinar la produccin para as no ser determinado por los
productores. De ah que sea correcto afirmar que ambos textos tienen en comn considerar
al ciudadano como una persona que tiene libertad de autodeterminacin tanto en lo poltico
como en lo econmico.