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QUE ES LA LOGIA DE SAN JUAN?
San Juan Evangelista, el de invierno, da comienzo al ciclo ascendente solar del ao, es el Juan que
re en la expresin popular, mientras que San Juan Bautista es el Juan que llora, el penitente, e
inicia el ciclo descendiente. Este doble significado se expresa tambin en la etimologa hebrea del
nombre Juan (Yahann) que puede significar misericordia de Dios (descendente) y alabanza a
Dios (ascendente).Los dos San Juan (invierno y verano) representan los dos solsticios en la
tradicin cristiana. En las corporaciones de artesanos o collegia fabrorum de la antigedad romana,
estas dos fiestas solsticiales, se celebraban en honor de su patrn, el dios Janus, el Seor de las
dos vas, en relacin con las puertas solsticiales (pitr-yana y deva-yana) y con el ciclo zodiacal.
El Bautista cierra la antigua Ley y anuncia la Revelacin cristiana. El Evangelista cierra la revelacin
evanglica y anuncia el Apocalipsis, la segunda venida de Cristo.
San Juan Bautista se encuentra en estrecha relacin con la bsqueda de la Palabra Perdida. Su
padre, Zacaras, queda mudo al no creer el nacimiento de un hijo, anunciado por Gabriel (Lucas I,
20). Pero Zacar, raz con el significado de purificar, limpiar; tambin da lugar al significado de la idea
de jaculatoria; es el equivalente hebreo del rabe Dhikr, ambos con el significado de recuerdo,
reminiscencia, invocacin; e Iah es un Nombre Divino, abreviacin del Tetragrama, con lo que
tenemos que, literalmente, Zacaras se traduce por invocacin, rememoracin Iah. Al nacer el nio
y escribir en la pizarra Juan es su nombre, recupero el habla y bendeca a Dios (Lucas I, 6364). Bajo este prisma, Juan Bautista es el que hace recobrar la Palabra Perdida. <Es la de los
fariseos>
En el smbolo del crculo con un punto en el centro y dos tangentes verticales, stas representan a
los dos San Juan, marcando los puntos tangenciales el eje solsticial, aqu situado horizontalmente
aunque es vertical con respecto al equinoccial, <forzada explicacin> por la asociacin de las
tangentes con las dos columnas del Templo. Cabe mencionar la existencia de unas logias especiales
que existan en la antigua Masonera operativa, logias Jakin, en las que se iniciaban a los
eclesisticos para que pudieran cumplir su funcin de capelln en las logias ordinarias; este
masn capelln era conocido como Brother Jakin.
El culto profesado a San Juan en la Masonera (Logia de San Juan) es un indicio de su finalidad
como detentadora del depsito esotrico cristiano. San Juan fue constituido en el Calvario hijo de
la Virgen y se convirti as en su guardin (Juan, XIX, 26-27); pues dadas las afinidades de Mara
con la presencia divina (Shekinah), Juan se convirti entonces en el prototipo de todos los
guardianes de la Tierra Santa, custos Virginis. Mara tuvo as tres guardianes: Jos, Jess,
Juan. Hay que sealar que Jos es el patrn de los carpinteros constructores de madera- y Juan el
de los masones constructores en piedra-. Por otra parte, los nombres de los tres guardianes
comienzan por una yod, primera letra del tetragramma; y se sabe que las tres S que figuran en el
Delta del grado de Caballero del Sol son en realidad tres yod deformadas. Grado bastante
practicado en otro tiempo: el de Escocs de las tres JJJ.

Existen cinco textos en el nuevo testamento en los que se pone a Juan en relacin directa con el
prncipe de los apstoles, San Pedro:
1) Juan, XIII, 21-28.- El Seor, mediante la comunicacin de un signo manual, permite al
discpulo preferido reconocer al hijo de perdicin, para que despus informe a Pedro. Si
recordamos que Pedro representa al exoterismo, Juan al esoterismo y Judas a la contrainiciacin, se
ve que el exoterismo tiene necesidad del esoterismo para descubrir los engaos de la contrainiciacin.
2) Juan, XVIII, 15-25.- Tras el arresto de Jess, slo Pedro y Juan siguen de lejos al cortejo que
conduce al prisionero. Juan, entra en el patio del palacio y permite tambin entrar a Pedro. Es en
este patio donde se dan las tres negaciones de Pedro, y del cual saldr para llorar amargamente
al cruzar su mirada con la de Cristo y or cantar el gallo. Esta renuncia impedir a Pedro ser testigo
del don incomparable hecho por Jess al discpulo bienamado.
3) Juan, XX, 1-9.- Avisados por Mara Magdalena de la resurreccin del Seor, Pedro y Juan
parten corriendo al sepulcro. Juan llega el primero, pero espera a que llegue Pedro y entra en el
sepulcro tras l para realizar la constatacin de la resurreccin. Se subraya pues la primaca de
Pedro sobre Juan.
4) Juan, XXI, 15-24.- Despus de ser confirmado por Cristo como Pastor del rebao, Pedro ve a
Juan dirigirse hacia ellos; preguntndose lo que el maestro ha podido reservar a su discpulo
bienamado, interrogar al Cristo, que entonces le da la clebre respuesta: Si yo quiero que l
permanezca hasta que yo vuelva, qu te importa?. Este cuarto episodio recuerda que la autoridad
de Pedro se detiene all donde comienza la de Juan.
5) Hechos de los apstoles, III, 1-10.- Pedro y Juan suben al Templo para rezar, y Pedro cura a la
puerta a un cojo que peda limosna. En este episodio Pedro acta slo para curar al desgraciado
que sufre del signo de la letra B, figurando Juan en esta historia nada ms que por su presencia.
La reputacin de universalismo del Evangelio de San Juan es de la ms alta antigedad. San
Agustn escuch decir varias veces a San Simplicio (sucesor de San Ambrosio) que un platnico
contemporneo declaraba que el comienzo de este Evangelio debera ser escrito en letras de oro en
todos los lugares de reunin con el fin de poder ser ledo por todos, cristianos o no.
Extractado de: Alexis Hatman, Diccionario Masnico, Barcelona, 2007, p. 113 y p. 175-177.

Qu es una Logia de San Juan?

Es de comn decir dentro y fuera de la Orden Masnica que la primera pregunta
en el catecismo del Rito Escocs inquiere sobre la procedencia del hermano
visitante con la siguiente pregunta: De dnde vens hermano? y cuya proverbial
respuesta es: De una Santa Logia de San Juan.
Siendo absolutamente verdad el dilogo no lo es sin embargo el comentario,
porque este interrogatorio apareci por primera vez impreso en un libro publicado
en Lon-dres en 1730 bajo el ttulo de Masonry Dissected escrito por Samuel
Pritchard, un masn admitido antes de 1717.

La institucin original de consisteth Masonera en la Fundacin de las Artes

Liberales y Ciencias; pero ms especialmente en el quinto lugar, a saber.
Geometra. Para la construccin de la Torre de Babel , el arte y el misterio de la
Masonera fue el primero introduc'd , y de all dictada por Euclides , matemtico
digno y excelente de la egipcia , y se lo comunic a Hiram , el Maestro Masn
concern'd en la construccin del templo de Salomn en Jerusaln, donde fue un
Mason excelente y curioso que era la principal virtud de su Gran Maestro - Hiram ,
cuyo nombre era Mannon Grecus , que ense el arte de la Masonera a uno
Carolos Marcil en Francia , que despus fue elegido rey de Francia , y de all fue
llevado a Inglaterra en los tiempos del rey Athe Stone, que order'd una Asamblea
que tendr lugar una vez al ao en York, que fue la primera introduccin de la
misma en Inglaterra, y eran masones hecho de la siguiente manera .
Tunc unu r ex Senioribus teneat Librum , ut Illi vel ille ponant vel ponat Manus
fupra Librum ; tum Prcepta debeant legi . yo. mi. Mientras que uno de los
Mayores tiene las libro , que sea o que ponen sus manos sobre el libro , mientras
que el maestro debe leer las leyes o cargos .
Cuyos cargos fueron, para que ellos deben ser fieles el uno al otro sin excepcin ,
y en caso de que la obligacin de aliviar sus Hermanos y Compaeros
Necesidades , o ponerlos a la mano de obra y recompensarlos en consecuencia.
Pero en estos ltimos das Masonera no se compone de los artesanos , como lo
fue en su estado primitivo , cuando unos pocos Preguntas Catequticos eran
necesarios para declarar un hombre suficientemente cualificado para un Masn
Operativo .
Las condiciones de Libres y Aceptados de obra (como es ahora) no se ha odo
hablar de hasta dentro de estos pocos aos; no constituiran logias o trimestrales
Comunicaciones se supo de ellos hasta 1691, cuando seores y duques,
abogados y comerciantes, y otros comerciantes inferiores, Botones no
exceptuado, fueron admitidos en este misterio o ningn misterio; siendo el primer
fuerte introduc'd en un muy gran de Expence, la segunda fortaleza a un ritmo
moderado, y el segundo para expensas de seis o siete chelines, por lo que reciben
esa placa de honor, que (como la llaman) es ms antigua y ms honorable que es
la estrella y de la liga, que la antigedad se contabiliza, de acuerdo con las Reglas
de la Masonera, como entregado por su tradicin, desde que Adn, que voy a
dejar al lector sincero de determinar.
A partir de los Masones Aceptados brot la masones real, tanto surgi la
Gormogones, cuyo Gran Maestro de la Volgi deduce su original de los chinos,
cuyos escritos, si para su abono, mantiene las hiptesis del Pre-Adamitas, y por lo
tanto debe ser ms antigedad de la Masonera.
La sociedad ms libre y abierta es la del Gran Kaihebar, que consiste en una
selecta Compaa de Personas Responsables, cuyo discurso principal est en
relacin con el comercio y negocios, y la promocin de la amistad mutua sin
coaccin o restriccin.

Pero si despus de la admisin en los secretos de la Masonera , cualquier nuevo

hermano debe aversin sus Memorias , y reflexionar sobre s mismo por ser tan
fcilmente engatusado fuera de su dinero , disminuye la Fraternidad o se recluye
en la cuenta de los Expences trimestrales de la casa de campo y trimestrales
Comunicaciones , a pesar de que ha sido admitido legalmente en un Constituidos
y con regular Lodge, ser negado el privilegio ( como Visiting Hermano ) de
conocer el misterio por el que ya ha pagado , lo cual es una contradiccin
manifiesta de acuerdo con la Institucin de la Masonera en s , como se ver ,
evidentemente, por la siguiente Treatise .
Son muchas y muy variadas en el mbito de la francmasonera, las
interpretaciones que se le brinda a esta frase y cuyas razones van desde
propuestas simplistas con razonamientos de tipo escolar, hasta transliteraciones
de rituales de procedencia inglesa.
la ms antigua definicin de este tema data de 1730 impreso en el libro de Samuel
Pritchard titulado Masonry Dissected. Pritchard al final del catecismo:The Masters
Degree o del grado tercero, inserta una nota de redaccin en los siguientes
trminos:
N. B. The Reason why they Denominate themselves of the Holy Lodge of St.
John's, is, because he was the Forerunner of our Saviour, and laid the first
Parallel Lime to the Gospel (others do alert, that our Saviour himself was
accepted a Free Mason while he was in the Flesh) but how ridiculous and
prophane it seems, I leave to judicious Readers to consider.
La traduccin aceptada en nuestro idioma de este prrafo tiene tan poco
sentido como el propio ttulo que en espaol se le asigna al libro Masonera
Disecada en lugar del ttulo original de Masonera Diseccionada.
La traduccin es la siguiente: N.B: La Razn por la que se Denominan a s
mismos de la Sagrada Logia de S. Juan, es, porque l fue el Precursor de
nuestro Salvador, y puso la primera Lnea Paralela al Evangelio (otros
afirman, que nuestro Salvador mismo fue aceptado como Franc-Masn
mientras estaba en la Carne) pero cun ridculo y profano parece esto, lo
dejo a la consideracin de los Lectores juiciosos.
La verdad sea dicha es que hay cinco palabras que merecen una mayor
atencin en su traduccin para de una manera lgica, con sentido comn y
sin intencionalidad de ningn tipo se pueda acceder a un texto ms claro.
Estas palabras son: Forerunner que en efecto signi- fica precursor, pero
tambin anuncio y nuncio. Laid que significa almacenado, guardado,
inactivo, cesante. Parallel que significa igual o paralelo, ser pareja, correr
parejo o en direc-cin paralela. Lime
que es Cal, pero tambin es Liga.
Finalmente To the Gospel o para el Evangelio.
En consecuencia segn los hechos sabidos de Jess, su discpulo Juan y el
evangelio que escribi, la razn explicada por Pritchard es:

N. B. El motivo por el que se denominan a s mismos de la Sagrada Logia de

San Juan, es porque fue anunciador y nuncio de nuestro Salvador y guard
para el Evangelio la primicia de su actuar en paralelo. (otros anuncian que
nuestro Salvador, mientras l estaba en la carne, fue aceptado como albail
libre o francmasn) juicio que parece ridculo y profano, pero dejo a los
lectores su consideracin.

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Nuevo Diccionario General Ingls-Espaol EDAF, Madrid 1966
LA POCO CONOCIDA MASONERA DE SAN JUAN
El mito bsico de la masonera, es la leyenda de Hiram Ab, versin simple del MITO SOLAR y
una verdadera historia simblica de la evolucin de la conciencia del hombre.
HIRAM ABI, arquitecto de Tiro y experto en fundicin de metales, era el hombre ms sabio de
su tiempo. SALOMON, que representaba la sabidura del LOGOS, le escoge como jefe de las
obras y le delega TODOS LOS PODERES.
HIRAM ABI, es hijo de una viuda, de una mujer sin marido, como otra versin de la virgen que
ya no necesita seguir sindolo, porque no tiene significado en el mito.
La madre de Hiram es una viuda como la naturaleza cuando muere el sol, como en el caso de
la leyenda de ISIS y OSRIS y como cuando la Masonera se queda viuda sin HIRAM, hasta
cuando recobre los signos verdaderos, resucite Hiram, vuelva la paz y se inicie el IMPERIO
DE LA VERDAD; sta es la razn de los trabajos de los Hijos de la Viuda en todos los talleres,
pus slo cuando brille el sol de la verdad ya sern innecesarios los mitos y leyendas.
La Masonera Simblica se la conoce tambin como Masonera de San Juan, as como a cada
una de sus Logias. Siendo San Juan Bautista considerado como el Patrono de la Orden,
sobre todo de Rito de York y de algunos grados del Filosofismo, liga a la Orden al Mito Solar y
a los fenmenos solsticiales.
Segn algunos autores la Masonera no es sino una versin ms del Cristianismo Gnstico
que sigui a Juan, el Boanerges, o el Evangelista. Este sera el Patrono del Escocesismo.
Dicho Cristianismo nace de la unin ntima del Judasmo Cabalstico, del pensamiento
Neoplatnico y de la Tradicin Hermtica de los Esenios.
Las cofradas Iniciticas de los artesanos celebraban ya en los siglos XI y XII las fiestas
solsticiales de San Juan de Verano (York) y de San Juan de Invierno ( Escocesismo).
Debemos recordar tambin que San Juan es el Patrono de los Templarios nuestros
antecesores directos y que las primeras Logias Simblicas se llamaron Logias de San Juan
porque fueron el resultado de la integracin de las sociedades Iniciticas Cristianas, cuyo
Patrn fue siempre San Juan; que el Rito de los Hermanos de San Juan se fund el 24 de
junio de 1.535 y que la Logia Unida de Inglaterra lo hizo el 24 de Junio de 1.717.

San Juan Bautista es el nico Santo Protector de la FrancMasonera, su fiesta es celebrada el

24 de Junio y se conmemora con la llamada Fiesta de la Confraternidad Masnica.
En su obra Ahiman Rezn, DALCHO, indica que ; La integridad austera de San Juan Bautista
le indujo a renunciar a toda consideracin, el se deba al cumplimiento de sus obligaciones
para con su Dios; la firmeza y fidelidad inmutable con que soport el martirio antes de
cometer una falta o traicionar a su Maestro; su reprobacin constante al vicio y su continua
predica del arrepentimiento y la virtud, le hicieron acreedor al Ttulo de PROTECTOR DE LA
INSTITUCION MASONICA".
Por estas razones muchas Logias de la hermandad, celebran la memoria de San Juan
Bautista, el precursor de Cristo y el protector de nuestra comunidad. Los Caballeros
Hospitalarios tambin le dedican su Orden as como muchas otras organizaciones Esotricas.
Krause, en su obra Kunsturkunden, proporciona abundantes pruebas histricas de que los
masones primitivos, adoptaron como protector a San Juan Bautista.
La tradicin masnica es que la Logia Madre o primitiva, fue establecida en Jerusalem y
dedicada a San Juan, primero al Bautista y luego al Evangelista y finalmente a ambos, sta es
la razn por lo que a las Logias se las llama de "San Juan de Jerusalem" porque descienden
figurativamente de sta Logia y por consiguiente reciben el mismo nombre general
acompaado del nombre local que es el que las distingue.
En los libros de instruccin masnica encontramos una pregunta que es de rigor hacerla a
cualquier Hermano visitante:
- De donde Vens ?
- A lo que se debe responder: DE LA LOGIA DE SAN JUAN.
Qu representa para la Masonera la expresin " La Logia de San Juan" ?... La estrecha
relacin que conserva con la tradicin Juantica o Mstica del Cristianismo primitivo.
Recordemos que estas fiestas se celebraban tambin el la era anterior a Cristo; los romanos
hacan un festejo en honor al Dios JANO, el Dios de las dos caras o bifronte, que con la una
cara mira siempre al pasado y con la otra al futuro o provenir.
La palabra Jano, se relaciona etimolgicamente con JANUA, que quiere decir puerta, de
donde viene el latn Januarius igual a Enero, la puerta o primer mes del ao.
Puerta es tambin el significado originario de la letra DELTA, representada por un tringulo,
por eso las puertas de las Iniciaciones en la antiguedad, eran triangulares.
JANO, presida todos los comienzos, del Latn Initium, de donde viene la palabra Initiare o
Iniciar. En particular presida tambin el ingreso del sol en los dos hemisferios terrestres, es
decir los SOLSTICIOS. Tomemos tambin en cuenta que la palabra Jano, del latn Janus, tiene
un parecido muy singular fonticamente con Juan o Johannes.
En hebraico, Juan o JEHO-JONNAM, significa Gracia o Poder de Dios, es decir Hombre
Iluminado o Iniciado, por eso todo Iniciado tiene derecho con justo Ttulo a llamarse

"Hermano o Discpulo de San Juan". La importancia inicitica de la eleccin de este nombre

se hace ms evidente por sus variadas etimologas; la primera pagana o vuelta al pasado y la
otra post- cristiana o vuelta al porvenir, en la que los elegidos o favorecidos de Dios,
continan y continuarn la tradicin por todos los tiempos.
La Expresin "Logia de San Juan"; viene a ser un nombre simblico de toda reunin de
Iniciados, de hombres iluminados o favorecidos espiritualmente aplicndose tambin a los
que han sido admitidos en los misterios y ms particularmente a los verdaderos hermanos de
San Juan, los Maestros de la Sabidura, que constituyen la GRAN LOGIA BLANCA, la ms
Justa y perfecta Logia de San Juan, en la cual debemos buscar la inspiracin y el origen
profundo y verdadero de nuestra ORDEN.
Pero cual fue la verdadera misin de San Juan Bautista ? .
No fue la de predicar el arrepentimiento y la virtud, ni el rechazo continuo y sistemtico del
vicio. Fue la de INICIAR a Jess, que desde entonces se convirti en el CRISTO, dicho en
otras palabras fue la de iniciar al Maestro de los Maestros, al mas grande AVATAR que haya
tenido la humanidad. Fue la de convertir a un ser mortal en Inmortal, a un ser humano en
divino, en DIOS.
Pero, Cmo pudo suceder aquello ?
Permtaseme seguir la narrativa de Eduardo Schure cuando trata de Jess y los Esenios, es
decir de las secretas enseanzas de Jess.
Dos Esenios que volvan del Jordn a En- Gaddi, anunciaron que Juan el Bautista predicaba
el arrepentimiento de los pecados a orillas del ro, entre una turba inmensa.
Anunciaba al Mesas, diciendo: "YO OS BAUTIZO CON AGUA, AQUEL QUE VENDRA OS
BAUTIZARA CON FUEGO".
Una maana, paseaba el Maestro Jess por la playa de En-Gaddi con el centenario patriarca
de los Esenios, y le dijo al jefe de la Cofrada:
- Juan Bautista anuncia al Mesas. Quin ser ?
Contempl el anciano durante largo rato a su discpulo y le dijo: - Por qu lo preguntas si ya
lo sabes?.
- Quiero escucharlo de tus labios. - Pues bien, TU SERAS !.
Te hemos preparado durante diez aos. La luz se ha hecho en tu alma, pero falta todava la
actuacin de tu voluntad. Te hallas presto ?
Por toda respuesta Jess extendi los brazos en forma de cruz y baj la cabeza.
Entonces el viejo terapeuta se Prostern ante su discpulo y bes sus pies que inund con un
torrente de lgrimas mientras deca: - ESTOY PRESTO!!

- En ti pues descender el SALVADOR DEL MUNDO Mirndose de nuevo, la misma luz e

idntica resolucin brillaron en los hmedos ojos del Maestro y en la ardorosa mirada del
discpulo.
- Ve al Jordn, ( dijo el anciano) Juan te espera para el Bautismo, VE EN NOMBRE DE ADONAI
!!! y el Maestro Jess parti acompaado de dos jvenes Esenios. Juan vio llegar a los tres
Esenios. A ninguno conoca, pero reconoci la orden a la que pertenecan por sus blancas
vestiduras.
El ms joven de los tres se dirigi diciendo: -El Patriarca de los Esenios ruega a Juan el
Profeta que administre el Bautismo a nuestro Hermano ELEGIDO. al Nazareno Jess, sobre
cuya testa jams a pasado el hierro.
-QUE EL ETERNO LO BENDIGA !!!, QUE PENETRE EN LA ONDA SACRA !!! dijo Juan
sobrecogido de respeto ante la majestad del desconocido de elevada talla, bello como un
ngel y plido como un muerto que avanzaba ante l con los ojos bajos.
Titube un instante el Maestro Jess antes de penetrar en el estanque que formaba un leve
remanso del Jordn. Luego se sumergi resueltamente el l y desapareci bajo sus ondas.
Tenda Juan su mano sobre el agua limosa, murmurando las palabras sacramentales.
En la orilla opuesta, presos de mortal angustia, los dos Esenios permanecan inmviles, pues
no se permita ayudar al bautizado a salir del agua. Crease que un efluvio del Divino Espritu,
entraba en El por influjo de la mano del profeta y del agua del ro.
La mayora salan reavivados de la prueba, algunos moran y otros enloquecan como
posesos. A estos se los llamaba endemoniados. Porqu tardaba Jess en salir del Jordn
donde el siniestro remanso continuaba burbujeando en el lugar fatdico? En aquel momento,
en el silencio solemne, tena lugar un acontecimiento de trascendencia incalculable para el
mundo.
Si bien lo apreciaron millares de invisibles testigos, solo lo vieron cuatro sobre la tierra:
ambos Esenios llegados desde En-Gaddi, el Bautista y el mismo Jess Tres mundos
experimentaron como el surcar de un rayo proveniente del mundo espiritual atraves la
Atmsfera Astral y la terrena hasta repercutir en el fsico mundo humano.
Los terrestres actores de aquel DRAMA COSMICO fueron afectados en diversa forma, aunque
con idntica intensidad. Qu pas desde el primer instante en la conciencia del Maestro
Jess ? Una sensacin de ahogo bajo la inmersin, seguida de una convulsin terrible. El
cuerpo etreo se desprende violentamente de la envoltura fsica.... Y durante algunos
segundos, toda la vida de la humanidad pasa arremolinada como en un caos..... Luego un
alivio inmenso y la oscuridad de la inconciencia.
El YO TRASCENDENTE, EL ALMA INMORTAL DEL MAESTRO JESUS, ha abandonado para
siempre el cuerpo fsico, sumergida de nuevo en el AURA SOLAR que la inspira....... Pero
simultneamente, por un movimiento inverso, EL GENIO SOLAR, EL SER SUBLIME QUE
LLAMAMOS CRISTO, se apodera del abandonado cuerpo y se posesiona de EL hasta la

mdula para animar con NUEVA LLAMA esta lira humana preparada durante centenares de
generaciones para el holocausto. Fue este acontecimiento el que hizo fulgurar el cielo azul
con el resplandor de un rayo ?.
Los dos Esenios contemplaron iluminado todo el valle del Jordn y ante su lumbre cegadora,
cerraron sus ojos, como si hubieran visto un esplendoroso Arcngel precipitndose al ro, la
cabeza baja, dejando tras de si, miradas de espritu, como un regero de llamas. El Bautista
nada vio. Aguardaba con profunda angustia la reaparicin del sumergido. Cuando por fin el
BAUTIZADO sali del agua, un escalofro sagrado recorri el cuerpo de Juan porque del
Esenio pareca chorrear la LUZ, y la sombra que velaba su semblante, habase trocado en
MAJESTAD SERENA. Un resplandor, una dulzura tal emanaba de su mirada, que, en un
instante, el hombre del desierto sinti que desapareca toda la amargura de su vida.
Cuando... ayudado de sus discpulos visti otra vez el Maestro Jess el manto de los Esenios,
hizo al profeta merced de su bendicin y despedida. Entonces Juan, sobrecogido, vio la
inmensa aureola que flotaba en torno al cuerpo de Jess. Luego sobre su cabeza, como
milagrosa aparicin, vio planear una paloma de incandescente luz, semejante a fundido
argento al salir del crisol. Saba Juan por la tradicin de los profetas, que la PALOMA YONA,
simboliza en el mundo astral EL ETERNO FEMENINO CELESTE, EL ARCANO DEL AMOR
DIVINO, fecundador y transformador de almas, al que llaman los cristianos EL ESPIRITU
SANTO. Simultneamente oy, la PALABRA PRIMORDIAL, aquella que resuena en los
Arcanos del Ser y que lo haba impulsado antao hacia el desierto, como toque de trompeta y
que ahora retumbaba con un sonar meldico. Su significado era ;"HE AQUI MI HIJO BIEN
AMADO. HOY LO HE ENGENDRADO"; Solamente entonces comprendi Juan, que JESUS
ERA EL MESIAS PREDESTINADO.....Vio como se alejaba, a pesar suyo, seguido de sus
discpulos.
Cuando hubo desaparecido Jess, crey ver flotando en los aires, la aureola sutil, cuyos
rayos se proyectaban en la lejana. Entonces, el Profeta entristecido, sentse sobre un
montculo de arena y ocult su frente entre las manos, de sus ojos brot un llanto
incontenible..... Lo que estaba escrito se haba cumplido.
Esta fue queridos hermanos LA MISION DE JUAN, EL BAUTISTA.
Autor desconocido.