Imagens da frica: a independncia de Angola aos olhos da VEJA

Juvenal de Carvalho
Universidade Federal da Bahia

As classes dirigentes brasileiras desenvolveram uma poltica agressiva e deliberada de

cortar os vnculos que ligam nosso pas frica. Essa tendncia geral da nossa histria tem
dois momentos marcantes. Inicialmente, quando a organizao da economia canavieira e a
necessidade de acumular riquezas com o trfico de escravos exigiam a vinda de milhes de
africanos, operou-se o primeiro corte: povos de culturas distintas, misturados, afastados dos
referenciais formadores de suas identidades, para serem transformados, todos,
indistintamente em negros. O africano era ento sinnimo de maldade e feira. Somando-se
a isto a ruindade e esterilidade do clima das terras africanas, estava firmada a idia de
inferioridade que justificava a escravizao. Com o advento do trabalho assalariado e a
repblica a questo da identidade nacional assume enorme relevncia. Todo esforo seria
ento realizado para dar ao Brasil
a aparncia de uma nao europia. O
embranquecimento da nao passaria, entre outras coisas, pelo mais completo afastamento
da frica e pela destruio dos sinais que traduzissem a herana africana. A frica passa a
ser vista como uma totalidade geogrfica e humana homognea, desconhecida e distante.1
A idia de frica que predomina na conscincia dos diversos grupos sociais brasileiros esta
assim informada por este distanciamento, pela desinformao em primeiro lugar e depois
por um conjunto de noes carregadas de valores negativos que s confirmam o desejo, dos
que a ela tem acesso, de se distanciar do continente africano, de suas culturas e suas
tradies. A origem destas imagens pode ser localizada j no sculo XVI, construdas pelos
portugueses, sendo realimentadas pelo longo perodo do trfico negreiro pelo Atlntico. 2
VEJA

A formao desta conscincia coletiva conta com variados instrumentos. A imprensa,

certamente, um dos mais importantes. No sculo XX, quando os veculos de informao
tornaram-se instrumentos de massa, o papel que passam a desempenhar na construo de
hegemonia tende a ganhar primazia sobre outros mecanismos como a escola ou a religio,
por exemplo. Com base nesta suposio que buscamos analisar o discurso da VEJA sobre
a frica, estudando um caso especfico a saber, a cobertura da independncia de Angola. A
VEJA, como ela mesmo se define, 3 procura relatar os fatos, interpretando-os e retirando
suas prprias concluses. Constri, portanto, uma abordagem, uma idia, uma imagem
sobre a frica atravs das suas palavras e ilustraes. Por este motivo pode constituir um
rico indicador de traos da conscincia das classes dirigentes brasileiras.
Para este estudo analisamos todas as edies da Revista VEJA entre 11 de setembro de
1968 e 26 de dezembro de 1979.Estudamos ainda a edio especial dedicada aos 30 anos da
revista. No total foram 591 edies. A primeira referncia feita pela VEJA ao processo de
Independncia de Angola est na sua edio N. 02: 4 O estudo vai at o ano de 1979 quando

uma fase se encerra para a Revista, para Angola e para o Brasil. Em maro deste ano o
governo Geisel foi substitudo pelo governo do general Figueiredo. Em setembro,
Agostinho Neto, Presidente de Angola, faleceu. A troca de comando poltico nos dois pases
levou a VEJA a publicar matrias extensas fazendo um balano dos governos que se
encerravam.5 Para a revista, o ciclo se encerra com uma edio especial que faz um balano
das principais notcias da dcada.6
As fontes utilizadas por VEJA em sua cobertura sobre Angola so variadas mas nem
sempre explicitadas. Os relatos das agncias de notcias e as entrevistas dos seus reprteres,
correspondentes e enviados especiais so a fonte bsica. Porm, uma referncia discreta
aparece em inmeras reportagens. So as fontes do governo dos EUA. Em alguns
momentos uma fonte do departamento de estado, e com certa freqncia a CIA, os
servios secretos dos EUA, os servios de espionagem dos EUA, ou ainda segundo o
Pentgono. Ressalta-se ser a VEJA uma revista de informao e opinio!
Angola

As palavras da VEJA formam uma idia da frica. Atravs delas constituiu-se uma imagem
do processo de descolonizao em Angola que associa o continente africano a noes de
irracionalidade, selvageria, atraso econmico, atraso cultural, a incapacidade e a morte.
Assim que a independncia de Angola aparecera sempre como um subproduto da poltica
interna de Portugal, quando aparece naturalmente. Todas as iniciativas dos diversos grupos
que lutaram pela libertao no foram importantes ou interessantes nos critrios da
VEJA7 pois simplesmente no foram relatados. Encontraremos uma ou outra referncia
sobre o impacto destas iniciativas na poltica interna de Portugal. No era portanto Angola
que estava sendo noticiada, mas sim Portugal. Esta mesma perspectiva se renova depois da
proclamao da independncia. A partir dai a guerra fria, o avano comunista ameaando
as reservas de matria-prima do ocidente que reflete no conflito angolano. Nos dois casos, o
centro da abordagem sempre externo. Angola ocupa ento, sempre, um papel secundrio
no texto da VEJA.
Na frica, talvez como toque de finados para uma era, os anos 70
registraram o sepultamento dos ltimos vestgios do colonialismo. Com a
queda do salazarismo em Portugal, ganharam sua independncia, Angola,
Moambique e Guin...8
O lugar secundrio de Angola aparece de modo vigoroso na explicao de VEJA para a
independncia do pas. No lugar da independncia conquistada o que ocorreu para a VEJA
foi a descolonizao concedida, a retirada, desejo portugus de sair, se livrar das suas
colnias. Tudo conseqncia daquela data decisiva, o 25 de abril, dia do golpe que
acabou com o salazarismo. O elemento africano, os quatorze anos de guerra contra o
exrcito portugus em Angola e nas outras colnias, que to pesadamente onerou a
sociedade portuguesa nada significou. VEJA despreza at mesmo o fato do golpe de
25/04, ou a Revoluo dos Cravos, ter sido feito por um exrcito que no queria mais
lutar, que no suportava mais a situao nas frentes de combate. Mais ainda, desconsidera

que o objetivo desta revoluo era justamente acabar com a guerra colonial e aceitar a
independncia reivindicada pelos africanos. Onde estaria o papel secundrio e passivo dos
angolanos?
Angola quando aparece vem sempre associada, comparada ou identificada com uma
natureza hostil. Deste modo descrita a vida, os costumes, as pessoas, as organizaes e os
seus atos. A narrativa dos acontecimentos da guerra um exemplo eloqente. So as
atrocidades, a ferocidade, a selvageria... atitudes jogadas no terreno da
irracionalidade, tpicas de um mundo sem civilizao. Mais uma vez no se leva em conta o
significado da colonizao, da opresso secular, das mutilaes criadas com fronteiras
impostas artificialmente. Alm disto trata-se das atrocidades de guerra como se estas
fossem um privilgio exclusivo, smbolo da selvageria tpica do homem africano.
A frica tudo isso: sangue, penria, guerra, uma nova vontade de se
afirmar, uma nova conscincia de si mesma. Dos 47 pases do continente,
45 vivem sob ditaduras militares, regimes de partido nico, governos de
minoria branca, sobrando apenas dois, Gmbia e Botswana, onde se
permite algum tipo de oposio. Depois de sculos de esquecimento e
submisso, a frica desperta dolorosamente para a vida e hoje, muitas
vezes v as desgraas impostas pelos pases colonizadores serem
substitudas pelas que so teleguiadas pelas potncias mundiais e seus
aliados.9
O angolano para a VEJA estava condenado a ser coadjuvante neste espetculo que ela
denominou de descolonizao e guerra fria. Marionetes, no meio do jogo de interesses
das grandes potncias, fundaram uma repblica que no se sustentaria sem a interveno
direta dos cubanos. A presena cubano-sovitica sempre descrita como interveno ou
ocupao aberta, direta, macia. Ao contrrio, a presena das potncias ocidentais
sempre vista como ajuda, apoio indireto, modesto, irrelevante, apenas para evitar a
expanso comunista. Mesmo esta ao humanitria s aparece nas pginas da VEJA
abertamente quando a imprensa dos EUA denuncia as atividades da CIA iniciando um
debate pblico sobre a estratgia do pas para Angola. So raras as vezes em que os EUA
so citados diretamente, VEJA preferiu falar sempre em ajuda da Potncias Ocidentais
contra a interveno sovitico-cubana.
VEJA surpreende-se quando surge uma iniciativa angolana que foge do seu esquema
explicativo. Para ela o angolano o colonizado, subordinado, dependente, marionete,
teleguiado. Incapaz portanto de estabelecer objetivos, fazer opes e desenvolver estratgia
para atingir seus prprios interesses. Por isso no se entende porque um governo comunista,
como o do MPLA, que na lgica da guerra fria vista por VEJA, deveria ser um satlite de
Moscou, trabalhava para estabelecer relaes normais com as Potncias Ocidentais ou,
diretamente falando, com os EUA. Seria isto uma atitude ilgica, irracional, pragmtica,
sem sentido ou significava uma opo bem definida de isolar adversrios, para reconstruir o
pas com o mnimo de oposio?
Ao ler a VEJA, infelizmente voc no poder decidir. Opes abertas, alternativas variadas,
fatos abordados em diferentes perspectivas no so os traos caractersticos da revista. Nela

tem-se uma interpretao, uma imagem. Trata-se de uma abordagem monoltica na qual o
oposto, o contraditrio s aparece para ilustrar, ratificar e ampliar as concluses da prpria
revista. Uma longa entrevista com Fidel Castro 10serve bem para confirmar a interveno
cubana em Angola, e o papel secundrio que os angolanos desempenham na abordagem de
VEJA.
Essas observaes iniciais levantam um problema para a minha pesquisa, que est em
andamento. A revista Veja, que se auto-definiu em uma campanha publicitria de 1998 11
como os olhos do Brasil, construiu, com suas ilustraes, mas principalmente com suas
palavras, uma imagem da independncia da Rica Angola. A VEJA considera a
independncia como uma concesso de Portugal que estava ansioso para sair, desvencilharse do angolano selvagem, irracional, atrasado cultural e economicamente, patrocinador de
atrocidades, guerras e mortes, teleguiado pelas potncias. Como pensar que esta imagem
seja reproduzida pela VEJA quando os governos militares brasileiros promoviam uma
virada para frica, chegando a reconhecer o governo comunista do MPLA?
Notas Bibliogrficas:
1- Nesta parte interpreto, livremente, a obra de JOS HONRIO RODRIGUES, Brasil e frica: outro horizonte. Rio de
Janeiro:Civilizao brasileira, 1961
2-RODRIGUES, Brasil e frica, cap.1
3-Ver VEJA: Ano 31, n 42, Edio Especial 30anos, SET-1998, p. 146
4 -Ver VEJA: 02-18/09/68
5-Ver VEJA: 549-14/03/79 e VEJA: 576-19/09/79
6- Ver VEJA: 590-26/12/79
7- Segundo Roberto Civita, editor da Veja, o compromisso da revista : informar a verdade..., opinar, explicar..., escrever
bem, transformar o importante em interessante..., com iseno e responsabilidade, Ver Edio Especial, p.146
8-VEJA: 590-26/12/79, p. 26
9-VEJA: 450-20/04/77
10-VEJA: 462-13/07/77
11-VEJA: Edio Especial, p. 128