Porqu tanto odio a la devocin mariana por parte de los sectarios?
Tienen razn al acusar "desordenes" en la devocin a Mara? Tomado de Apologetica.org Colaboracin de Jos L. Fierro, Mxico
As como el apstol san Juan por encargo de Jesucristo, al pie de la cruz, se
llev a la Virgen Mara a su casa, de la misma manera no existe un hogar catlico donde sus moradores no hospeden en el a la Madre de Dios: La Virgen Mara. simbolizando esta accin al tener en su casa la hermosa imagen de ella en alguna de las muchas advocaciones con que se le aclama y recurre a su valiosa intercesin con infinidad de ttulos. Ante el fervor mariano de la fe catlica, se presenta por otra parte, el afn de infinidad de sectas para acabar con l. Todos los sectarios conocen que la devocin de nuestro pueblo a la Virgen Mara es una de las barreras ms difciles de derribar. Ellos conocen que todo aquel catlico que abandona su veneracin a nuestra Madre del Cielo, ya fcilmente se incorporar a esos grupos destructivos. He aqu la razn por la cual, los sectarios no
descansan en tratar de destruir toda devocin a la Virgen Mara entre los
catlicos. Es importante tambin hacer notar que entre los catlicos que no les gusta profundizar mucho en el conocimiento de su fe, existen las ideas errneas acerca de lo que el protestantismo histrico y las sectas cristianas y seudocristianas aceptan acerca de la Virgen Mara. Generalmente un catlico del tipo ya mencionado, para salir de paso, nicamente se concreta a decir: " es que ellos (los no catlicos) no creen en la Virgen Mara "; por lo tanto es necesario, reflexionar qu es lo que "creen" acerca de la Virgen Mara los miembros de las denominaciones ya citadas. La gran mayora de las serias Iglesias del protestantismo histrico, como la luterana, anglicana, etc., s aceptan que la Virgen Mara es la Madre de Dios. Lutero hasta el fin de su vida as lo proclam y nunca dej de venerarla con la oracin del Magnificat. En estas iglesias actualmente hay esfuerzos en sus miembros para restablecer el culto de veneracin a la Virgen Mara dentro de sus templos y algunos anglicanos han realizado hasta peregrinaciones a famosos santuarios como el de Lourdes en Francia. El literato protestante Max Yunnickel ha confesado : " Hace mucho frio en la Iglesia Luterana. Tenemos que calentarla un poco. Cmo? Trayendo una Madre: Mara volvamos a los cnticos a Mara, adornemos nuestras Iglesias con las flores del campo. Hagamos fiestas, como por la vuelta de una Madre, porque una Madre ha reaparecido en nuestra Iglesia Mara llena de gracia, yo te saludo". El panorama que se vislumbra en el protestantismo histrico sobre el restablecimiento del culto a la Virgen Mara es muy alentador, en cambio, en las sectas es todo lo contrario. Mientras que relevantes lderes o pastores del ambiente antes citado realizan
grandes
avances
en
dilogos
ecumnicos
doctrinales
con
representantes de la Iglesia Catlica, tristemente por otra parte, no existe
la misma disposicin en las denominaciones nacidas del protestantismo histrico, mucho menos en las sectas de muy reciente aparicin. Como
prueba de lo anterior, transcribo lo que al respecto dice el tologo bautista
Emilio Antonio Nez en el folleto "La Iglesia Evanglica frente al nuevo catolicismo", pag. 11. Desalentando la labor ecumnica nacida del Vaticano II, el telogo Nez advierte a los miembros de su fe los siguientes "riesgos" en dicha labor, contra la fe evanglica como l la concibe: despus de inconformarse por varias doctrinas catlicas, como el Primado de S. Pedro, el Purgatorio, la Tradicin, etc. sobre la Virgen Mara dice:
"Mara se halla an en su trono como la Madre de Dios y la mediadora de
toda gracia, los dogmas de la Inmaculada Concepcin y la Asuncin quedan inalterables". Con la breve referencia anterior, podermos darnos cuenta en que "no creen" sobre la Virgen Mara las sectas que salieron del protestantismo histrico. Siendo imposible para las sectas destruir la inmensa relevancia que en la Biblia tiene la Virgen Mara, para con esto acabar la muy conocida veneracin a ella que tiene nuestra fe catlica y as despus destruir este baluarte que impide el que muchos catlicos pasen a grupos destructivos, afanosamente dedican gran esfuerzo en devaluarla a un plano muy inferior o mnimo, para que la labor tan importante que Ella tiene despus de su Hijo Jess en la historia de la salvacin, pase desapercibida y en algunas sectas hasta se logre en sus adeptos el rechazo total a la Madre de Dios. En la gran mayora de las sectas nicamente se reconoce a la Virgen Mara como la Madre de Jess el hombre, por lo tanto no la consideran como Madre de Dios. Al negarle este hermoso ttulo, que es el origen de todos los dems con que la proclama nuestra fe, lgicamente para los sectarios la Virgen Mara no fue Inmaculada en su nacimiento, ni fue llevada al Cielo en cuerpo y alma, ni tampoco podemos invocarla, porque est muerta y su cuerpo corrompido en el sepulcro, y an ms: para ellos no es la siempre
Virgen Mara como la menciona la antiqusima tradicin cristiana, muchos
menos nuestra Madre espiritual y Abogada nuestra ante su Hijo Jess, el nico Mediador entre Dios y los Hombres.
Reflexionando en lo anterior, podemos ver el inmenso abismo que existe
entre lo que creen los sectarios acerca de la Virgen Mara y lo que nosotros los catlicos proclamamos acerca de ella en nuestra fe. Cada vez que ante nosotros alguien trate de socavar la devocin a la Virgen Mara en nuestras comunidades parroquiales, encomendando nuestras acciones a Dios nuestro Padre, proclamemos ante quien sea necesario lo siguiente:
Santa Isabel llama a la Virgen Mara la Madre de mi Seor, Lc 1,45; es
decir, Madre de Dios o ests t ms inspirado que santa Isabel al negarle a la Virgen Mara ese ttulo? Muchos sectarios creen firmemente que ya en breve van a ser arrebatados por los aires en cuerpo y alma al encuentro de Jess. Cmo entonces no crees que la Virgen Mara haya sido llevada mejor que T ante su Hijo en cuerpo y alma al Cielo? Si Cristo prometi que quien venciera se sentara con El en su trono celestial Ap. 3,21 le negar esto a su Madre? La carne y sangre que tom el Verbo al adquirir la naturaleza humana provino de la Virgen Mara y ahora el cuerpo de Jess en estado glorioso est en el cielo. Por qu no puedes creer lo mismo del cuerpo de la Virgen Mara, origen del cuerpo del Verbo Encarnado? Todos los cristianos no catlicos estn seguros que segn la promesa de Jess ellos reinarn con El en el cielo 2 Tim. 2,12; cmo entonces no puedes aceptar que la Virgen Mara sea la Reina del Cielo? O tienes mayor dignidad ante Jess que Ella?. Saluda el ngel Gabriel a la Virgen llamndola llena de gracia Lc 1,27. Los sectarios replican: tambin a Esteban se le llama lleno de gracia Hch 6,8; pero observemos que aqu el trmino hace las veces de un adjetivo calificativo y en cambio, en el caso de la Virgen Mara a ms de eso, la definicin llena de gracia realiza la funcin de un pronombre. El ngel no le llama por su nombre Mara, sino llena de gracia, con esto sabemos que Ella es en s misma la llena de gracia por excelencia. Si la Virgen Mara es la llena de gracia, no es posible que ni por un instante hubiese estado en poder de Satans por el pecado; si as fuera, en tal caso la Biblia no podra considerarla en si misma llena o plena de gracia sino la
mencionara con un calificativo inferior. La Sagrada Escritura la asegura a
Ella que el Seor est contigo Lc 1,28. No es creble que tambin el Demonio aunque fuera por un breve momento estuviera con ella por medio del pecado. Por esta y otras razones, los catlicos la reconocemos como la Inmaculada Concepcin. Las sectas no desaprovechan ocasin para sealar situaciones torcidas respecto a devociones mal entendidas, que por falta de evangelizacin existen en algunas personas que se consideran catlicas; en realidad estos catlicos sin mucha formacin, practican acciones muy alejadas de lo que es la recta veneracin a la Virgen Mara. Siempre que est a nuestro alcance, cuando esto ocurra, procuremos dentro de nuestras posibilidades, alertar a quienes las realizan consciente o inconscientemente a corregirlas y as no dar motivos de escndalo a los enemigos de nuestra fe, que de inmediato las utilizan a favor de su proselitismo sectario. Entre este tipo de fallas, mencionemos algunas: Difusin
de supuestos mensajes marianos que sin aprobacin
eclesistica anuncian terribles y prximas catstrofes, das de
oscuridad, etc. Quien
promueve lo anterior est quizs sin saberlo, proclamando
que el Papa Juan Pablo II est equivocado en su pastoral, ya que El
nos est invitando a un Jubileo para el ao 2000, siendo que segn estos profetas de calamidades debera de prever los supuestos terribles acontecimientos prximos a ocurrir o de que nos aprovisionramos de ciertos cirios benditos, etc. Tener
conciencia de que toda devocin o culto a la Virgen Mara debe
terminar en Cristo. El punto de referencia siempre ser El. La
Virgen Mara es una criatura finita y Cristo es infinitamente ms grande que Ella. Distinguir
entre la Virgen Mara como persona y lo que es su imagen
o escultura. Cuando visitamos un santuario mariano en vez de
decir voy a ver a la Virgen, mejor expresarnos, mxime si
estamos ante la presencia de un sectario, voy a visitar la imagen
de la Virgen. Evitar
conocer hasta con el ms mnimo detalle supuestos mensajes
marianos a ciertos videntes y desconocer en gran parte o
completamente, los dilogos y enseanzas de Jess contenidas en La Biblia. Como conclusin, cada vez que invoquemos a nuestra Madre bendita La Virgen Mara, suplicndole que ruegue por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, tengamos tambin presente el consejo que Ella nos dio acerca de que escuchemos a su Hijo Jess: Hagan lo que El les diga Jn 2,5.
Ponencia Del Ing. Francisco Guerrero Castro en El Conversatorio Por La Conmemoración Del Octogésimo Aniversario de La Coronación Canónica de Nuestra Señora de La Altagracia de Higüey