Contedo dos princpios budistas para

iniciantes
O que significa Ter f?
Como posso ter f?
F evidencia em ao. (Gyotai soku shinjin).
3 obstculos e 4 maldades. (Sansho shima).
Como praticar o budismo? (Jigyo keta).
Funcionamento da vida humana. (10 estado da vida).
Objeto de devoo. (Gohonzon).
Gohonzon de casa e gohonzon dentro de ns.
O sonho de voar.
Amenizar efeito carmico. (Tenjuu kyoju).
Transformar o veneno em remdio. (Hendoku iyaku).
Benefcios conspcuos e inconspcuos. (Kenyaku e myo yaku).
Flecha venenosa.
Desejos mundanos so iluminao. (Bonno soku bodai).
Bons amigos e maus amigos. (Zentishiki e akutishiki).

O que significa Ter f?

No mundo das religies, ter f uma condio indispensvel
para os seguidores. Com f se consegue tudo, sem f nada
feito!
O importante ter f, tendo f, qualquer religio podem
beneficiar seus seguidores.
Este linha de pensamentos esto sendo aceitos por grandes
nmeros de pessoas, e as vezes ficam faltando um pouco para
os fanatismos ,ou ainda levam a uma dependncias e
comodismos. Talvez por este ponto que nasceu uma opinio
que diz Religio uma maconha, rouba a fora de raciocinar
dos homens.

Ainda nestas definies, esto sendo escondidas, uma inteno

de ocultar e transferir as responsabilidades de mudar as
situaes dos seguidores e deixarem viver felizes.
Em troca de receber os milagres, quantas vezes as pessoas
atiram no caminho de fanatismos?
Ter f significa no duvidar. Baseada em esta confiana em
algum ou alguma coisa ns temos uma ao :
Todos ns estamos nesta sala, porque achamos que a casa no
cai, quando duvidarmos disso, ningum permanecer na sala.
Se duvidarmos a segurana do nibus, no vamos embarcar
mais.
Quando esta confiana no estiver correspondida, ns vamos
ficar infelizes. Ento, antes de acreditar temos que verificar se
possamos confiar?
Estamos cercados por pessoas ou coisas, Depende destas
coisas confiveis ou no, nossas vidas sero felizes ou no.

nibus Acidente/assaltado.

Comidas Contaminada/estragada.

Cheque Sem fundo/falso.

Namorado/Marido Infiel.

Se depositar a f a quem no merece confiana, quanto mais

intensidade da f que voc deposita, voc fica mais infeliz
ainda.
Concluso, antes de discutimos as intensidades da f, mais
importante a quem deposita esta f.

Pois , antes, temos que analisar e escolher em quem acredita?

Portanto. No podemos concordar algum que diz Tendo f,
em qualquer religio acontece, sempre bom. Concordam?

Como posso ter f?

Voc no pode acreditar tudo que se v, tudo que se ouve.
Como que posso acreditar algo que no vi e no conheo?
No pode!
Comerciante como que pode confiar cliente de 1 vez? Pede
identidade, CPF, endereo, telefone, consulta a CERASA. Etc.
Depois de algum tempo, o cliente tem sempre contas
acertados, ter conquistado as confianas, chega a ponto que o
prprio comerciante oferece, Leve tudo que precisa e pague
quando quiser.
Portanto, f surge naturalmente das experincias. Ter f no
budismo mais fcil no?

F evidencia em ao. (Gyotai soku shinjin).

O fato de os senhores comparecerem aqui, j o comeo da f.
Quem chega em casa e tenta fazer orao que fizemos aqui, j
seria um bom passo na caminhada da f.
O budismo considera fortemente fato de colocar sua f interior
em ao, f evidencia em ao.

Portanto, iniciar f no budismo, no h necessidade de forar

barra, e pensar firmemente que voc tem f, fazendo fora na
sua cabea Estou acreditando!
Fazer orao diariamente, independente do que passa na
cabea, comparecer neste encontro 8 vezes seguidas seria uma
expresso da sua f.
Todos tero comprovao nas suas vidas cotidianas, dentro de
100 dias.

3 obstculos e 4 maldades. (Sansho shima).

No caminho dos exerccios budistas voc vai encontrar muitos
obstculos e dificuldades.
Estas dificuldades aparecem por seu objetivo maior que chega
condio de aprender viver feliz e fazer outros felizes.
Quando decide ingressar na faculdade. Vem dificuldade
inerente a este objetivo. Acordar cedo, estudar mais, dormir
mais tarde, fim de semana no mais livre, namorar menos,
vencer preguia, aguentar as presses da famlia etc. voc
tem que vencer estas dificuldades, se for fraco, no
conquistar objetivo.
Se voc desistir no meio do caminho, neste instante, todas as
dificuldades desaparecero, entretanto, voc se tornar um
fracassado no consegue realizar o seu objetivo.
Nitiren Daishonin disse na Carta aos irmos Ikegami, Se
professar o verdadeiro budismo, Sansho shima surgiro em

sucesso. Por este motivo, jamais dever ser influenciado ou

amedrontado por eles. Se cair sob suas influncias, ser levado
ao caminho do mal. Se ficar amedrontado por eles, ser
impedido de praticar o ensino do verdadeiro budismo.
Se voc no desistisse dos todos os objetivos que fez at
agora, voc no estaria muito melhor do que esta?
Quantas e quantas vezes ns desistirmos dos nossos objetivos
que foram importantes para nossas vidas no meio do caminho?
Ento, desta vez em diante, nunca vamos desistirem frente de
quais querem obstculos e dificuldades. Vamos aprender viver
feliz definitivamente.

Como praticar o budismo? (Jigyo keta).

No budismo, todo esforo canalizado para evidenciar uma
capacidade ilimitada que cada ser humano guarda no seu
interior. Com isto, construiremos o seu eu forte, corajoso, sbio,
persistente, benevolente e muito mais humanos.
Para atingir este objetivo, temos que fazer dois tipos de
exerccios que colocamos em prticas todos os dias. Jigyo e
Keta.

O 1 o Jigyo, prtica para si que consiste em oraes

dirias direcionadas ao gohonzon.
Suas foras positivas se evidenciam e fortalecem,
aumentando o brilho das suas virtudes humanas. uma
fonte de energia vital que voc necessita para encarar
dura realidade cotidiana. como se carregasse a bateria
da vida, acumulando energia necessria para batalha
contra adversidades do dia a dia. Portanto, temos que
fazer oraes com muita seriedade e alegria no corao.

O 2 o Keta, prtica altrustica, ou, prtica para outros.

Se todo ser humano possui a capacidade e a vocao de
viver feliz, voc est descobrindo o caminho certo, por
que no mostra este caminho para os outros tambm?
Encaminhar as outras pessoas para o budismo ato mais
nobre que um ser humano possa fazer aos seus
semelhantes. Ns budistas somos profundamente gratos
aos nossos apresentadores. Se no fossem por eles,
possivelmente no encontraramos o caminho para
felicidade at hoje.

Desde a poca do Sakyamuni, os budistas sempre viveram no

meio do povo, tentando despertar para cada um aprender viver
forte e feliz.
Aqueles monges que isolaram nas montanhas e praticaram
somente meditao, etc. So das seitas que desviaram dsa
verdadeiras intenes e espritos do Sakyamuni.
Fazer chakubuku produz grandes benefcios, imediatamente
aumenta sua energia vital e gradativamente transforma seu
mau carma acumuladas no passado.
Nitiren Daishonin disse Na escurido, se voc acende uma
lamparina na frente de outra pessoa, acaba iluminando sua
frente tambm. Apesar de vivem sofrendo, seus familiares,
parentes, amigos e colegas, guardam no seu interior, uma
grande fora para lutar e vencer quaisquerem adversidades
desta vida. Pode ser que voc seja nica possibilidade de eles
conhecerem esta fora para transformarem suas circunstncias
e vivam felizes.
Quando os senhores voltarem neste encontro na semana que
vem, tragam seus parentes, amigos e colegas, estaria fazendo
maior e mais nobre ato que um ser humano pode fazer para
outro.

Jigyo e Keta, so como as duas rodas de uma carroa, se faltar

uma, a carroa no sai do lugar. Vamos colocar as duas roda de
Jigyo e Keta em funcionamento e avanar na estrada da
felicidade?

Funcionamento da vida humana. (10 estado da

vida).
Algum aqui j passou uma tristeza profunda? Um estado de
sofrimentoagonizante? No budismo, esta condio de vida
chama se estado de inferno.
Algum aqui j experimentou uma alegria muito grande? Uma
alegria to grande que voc parecia est flutuando? O dia do
seu casamento por exemplo? No budismo, isto se chama
estado de alegria.
Estas tristeza e alegria foram provocados por circunstncias
externas, mas, os estados de vida de sofrimento ou de alegria
esto inerentes na sua vida, esto dentro de voc. J que estes
estados de vida originaram do seu interior, voc poderia extrair
agora? Um pouco difcil? Certamente! Voc pode at lembrar
das emoes, mas, no seria mesma coisa. Por que?
Porque faltam as circunstncias que provocaram estes estados
se evidenciarem das nossas vidas.
Neste evento, a circunstncia que nos envolvem seria mais
para o estado de tranquilidade ou do estado de absoro.
Se no h circunstncias para os estados de inferno ou de
alegria, nossas vidas no podem manifestar tais estados.
O budismo explica os funcionamentos de vida atravs de 10
estados de vida.

De baixo para cima, inferno, fome, animalidade, ira. Estes 4

estados so denominados de 4 maus caminhos. A vida que
manifesta frequentemente estes 4 estados so considerados
como vida infeliz. Somando com mais 2 estados, tranquilidade
e alegria, formam os 6 caminhos. Quando voc vive uma vida
sem esforo e sem empeno, ela estar circulando estes 6
caminhos.
O budismo no considera o estado de alegria como a felicidade
que ns objetivamos, porque alegria, assim como outros
estados so passageiros.
Depois, temos mais 4 estados mais nobres. So os estados de
absoro, erudio, bodhissattva e finalmente, estado de buda.
So muitas circunstncias que provocam os 9 estados na nossa
vida cotidiana. Na grande maioria dos instantes da nossa vida,
estamos circulando apenas em 9 estados.
O estado de buda extraordinria fora, coragem, sabedoria,
persistncia, resistncia, forte esprito de luta, senso de justia,
inabalvel crena frente dos problemas da vida. Compreenso
e benevolncia com outras pessoas.
Tudo isso est no seu interior, juntamente com outros 9
estados.
Mas, cad as circunstncias que possa evidenciar estes estado
to fortes e bons?
A nica circunstncia que voc evidenciar estes estados
maravilhosos das profundezas da sua vida o gohonzon de trs
grandes leis secretas.
A nica maneira de evidenciar todas estas foras dentro de
voc executar correta prtica de Jigyo Keta.

Vamos orar e fazer bastante chakubuku com muita alegria no

corao?

Objeto de devoo. (Gohonzon).

Papel escrito s letras que no sei ler, como que pode conter
tanta fora? Eu que no sei nada do que escrito nele, pode
funcionar tambm para mim?
Depende do que est escrito, um simples papel possui uma
tremenda fora.

Cheque sem fundo tem fora de dar um grande dor de

cabea.

Escritura de imveis, ordem de priso, etc.

Passagem area faz voc voar longe.

Testamento de herana escrita em alemo, d direito.

Uma nota de R$100,00 tem mesmo valor para quem no
sabe ler.

Por trz dos papeis escritos, as leis garantem seus poderes. O

gohonzon a expresso mxima da lei do universo, portanto
possui poderes ilimitados.

Gohonzon de casa e gohonzon dentro de ns.

Gohonzon a expresso da possesso mtua dos 10 estados
(Jukkai gogu). e a concretizao de 3 mil mundos na existncia
momentnea da vida. (Itinen sanzen).Nossas vidas tambm a
prpria entidade de itinen sanzen, estrutura da mesma forma.

Os componentes dos 10 estados so exatamente mesmos,

mas, a diferena est na composio e organizao dos
elementos.
Por exemplo, bola de uma senhora tem tudo que ela usa, mas,
nem sempre ela encontra o que quer no momento da
necessidade. Gavetas, arquivos desarrumadas tambm podem
dificultar as tarefas. Nossas vidas so como bolsas, gavetas e
arquivos desarrumados, Tem de tudo, mas esto em desordem,
pois nem sempre encontra o que procura.
Quando ns orarmos gohonzon, estamos arrumando nossa vida
fazendo-se aproximar da vida do buda original, Nitiren
Daishonin de acordo com a sintonia mais perfeita, revelada na
forma de gohonzon.

O sonho de voar.
Para entendermos melhor o extraordinrio valor do gohonzon,
vamos fazer uma comparao.
Imaginem que o maior sonho do homem seja de voar. Voar to
livre no cu ilimitado, como se fosse um pssaro.
Para que esse sonho torne real, ele precisa de algo que o ajude
de verdade.
Na realidade, muito mais do que simples sonho de voar,
homem tem a necessidade de aprender viver feliz e viver esta
vida com plena satisfao.
Diante desta necessidade real, ele procura vrias religies.
Entre eles, h muitas que no respeitam a lei de causa e efeito.
Eles convidam o homem para o mundo de iluses, como se
tudo fosse uns contos de fadas ou mitologias. Pode at parecer

interessante e bonito, mas. Nada de concreto poderia ser

produzidos, diante de uma realidade.
Para quem tem objetivo de voar de verdade, contos de fadas
ajudam em algumas coisas? A reposta no, evidentemente!
Os ensinos provisrios so como projetos de peas de avio.
Apesar de conter verdades parciais, Estas peas sozinhas no
tem valor para realizar sonho de voar do homem.
O sutra de ltus, o mais elevado e profundo ensino do
sakyamuni, como se fosse o projeto de avio, apesar de que
teoricamente esclarece toda estrutura da vida humana e do
universo.
Entretanto ele no passa de projeto. Projeto no pode levar o
homem para o cu. No budismo de Nitiren Daishonin, objeto de
devoo, o gohonzon o prprio avio, pronto para voar.
Abastecendo o combustvel de f, prtica , estudo, ele pode
levar o homem ao cu ilimitado profundo azul, cheio de
realizao e felicidades. No maravilhoso?
Estes eventos de encontro de amizade como se fosse escola
de pilotagem. Enquanto os senhores esto numa fase
provisria de experincia, com prtica provisria, esto no
simulador de voo, estariam fazendo um voo virtual.
Se o aprendizado da pilotagem to gostoso, e o voo virtual do
simulador to maravilhoso, Imaginem quanto os senhores
ficaro felizes quando receberem o avio em casa. Da sarem
voando livremente no cu ilimitado da verdadeira felicidade.
Vamos fazer uma forte determinao de quanto antes
recebemos este gohonzon em suas casas.

Amenizar efeito carmico. (Tenjuu kyoju).

Os carmas acumuladas nos passados podem interferir na vida
desta existncia e das futuras existncias.
Quando voc pratica o verdadeiro budismo pode amenizar este
efeito, graas ao poder do gohonzon e da fora da sua prtica.
Muitas das vezes este benefcio no percebido porque as
pessoas no fazem a ideia do tamanho original das carmas
acumuladas nos passados.
Nossos carmas foram acumulados em quantas existncias?
Sutra afirma que se juntarem as lgrimas que voc derramou
cada vez que seus pais morreram, teria mais lgrimas do que
gua de todos os oceanos juntos.
Os carmas que foram acumulados durante todos os tempos no
foram pouca coisa no.
Quando voc for cobrado de uma dvida de R$ 500,00. Voc
pode achar ruim, mas se voc souber que esta importncia o
resultado de um desconto especial da dvida original de R$
5.000.000,00. Voc agradeceria muito e muito.
Somente as pessoas que tem f genuna e prtica dedicada,
poderia chegar a este nvel de compreeno e gratido.

Transformar o veneno em remdio. (Hendoku

iyaku).
Nas nossas vidas cotidianas, estamos sujeitos a encontrar com
todos os tipos de problemas e sofrimentos. Seja qual for a
origens e o tamanho dos sofrimentos, ns podemos transform-

los como umas fontes das alegrias e das felicidades, devido

fora do gohonzon.
Este benefcio do gohonzon no automtico necessrio,
uma forte deciso e a prtica dedicada da pessoa.
Quando aparece algum problema na sua vida, voc deve fazer
uma deciso que atravs da sua prtica redobrada e dedicada,
voc ir transformar este veneno em remdio. No que o
veneno diminui e o remdio aumenta. O prprio veneno se
transforma em remdio, isto significa que quanto maior o
tamanho do seu sofrimento, maior ser sua alegria e felicidade.
No importa, quais so os tipos de problemas vierem. Vamos
transformar tudo como incio de uma grande felicidade?!!!

Benefcios conspcuos e inconspcuos. (Kenyaku

e myo yaku).
Existem dois tipos de benefcios, conspcuos e inconspcuos.
Benefcios conspcuos so aqueles benefcios que aparecem e
fceis de ser reconhecidos. Benefcios inconspcuos so aqueles
benefcios que so mais difceis de serem percebidos, mas,
quando refletimos atentamente, notamos uma grande
transformao.
Existem 4 maneiras de benefcios aparecerem, em relao as
oraes.

Oraes conspcuas, benefcios conspcuos.

Oraes conspcuas, benefcios inconspcuos.

Oraes inconspcuas, benefcios conspcuos.

Oraes inconspcuas, benefcios inconspcuos.

Exemplos:

Voc orou com os objetivos definidos e voc conseguiu.

Voc orou com os objetivos definidos e voc no

conseguiu, parecia que sua orao no teve efeito. Mais
tarde, voc percebe que o fato de no realizou o seu
desejo naquela hora, era um grande benefcio.

Voc no orava conscientemente algum objetivo, mas

praticava firme, quando escapou de um grande acidente,
percebeu que teve enorme proteo.

Voc sempre praticou firme, independente das

circunstncias, quando olhou para trs, voc percebe que
havia conquistados muitos passos de felicidades.

Segundo Nitiren Daishonin, Na era atual, maiores benefcios

so os benefcios inconspcuos.

Flecha venenosa.
Uma pessoa ficou acertada por uma flecha, entretanto, a vtima
no queria que retirasse esta frecha que foi atirado por mal
intencionado.
Porque queria saber antes; quem foi o criminoso? A fecha foi
solta por que arco? Quem atirou? Quem fabricou? Quando foi
fabricado? Etc. As pessoas que estavam socorrendo ficaram
pasmados.
Demorou e o veneno atingiu ao rgo vital e a vtima morreu.

O mais importante era salvar a vida da vtima, no era hora de

discutir as coisas de menor importncia.
Moral da histria: Faa o que mais importante primeiro. O
resto, deixa depois! Receber Gohonzon e viver a vida de
felicidade primeiro, Resto, depois a gente ver.

Desejos mundanos so iluminao. (Bonno soku

bodai).
Nos ensinos provisrios do budismo, assim como na grande
maioria das religies. Os desejos mundanos foram rejeitados e
reprimidos como as fontes de sofrimentos.
Entretanto, se aniquilar todos os desejos mundanos, os
humanos poderiam viver felizes?
O budismo hinayana levou este pensamento ao extremo e
verificou que aniquilao no o caminho para homem viver
feliz de verdade.
No budismo atual do Nitiren Daishonin, os desejos devem ser
observados claramente e sem sermos escravos deles, utilizlos como fonte de energia para progresso.
Podemos canalizar os nossos variados e interminveis desejos,
da vida cotidiana, como motivos e razes da nossas prticas
da f, e como consequncia, alcanaremos iluminao.
Portanto, podemos entender a frase, Desejos mundanos so
iluminao,
Como Desejos mundanos podero ser fontes das energia para
atingir a iluminao, atravs da prtica da f determinada.

Bons amigos e maus amigos. (Zentishiki e

akutishiki).
Bons amigos so aqueles que fazem voc seguir o caminho
correto da felicidade, haja o que houver. Maus amigos so
aqueles que fazem voc desviar do caminho certo da
felicidade.
No budismo, os bons amigos so aqueles que te incentivam
prtica budista e os maus amigos so aqueles que te afastam
da prtica budista.
O buda original, Nitiren Daishonin disse, Se voc for morto por
mau elefante, no cair nos maus caminhos. Mas, se voc for
morto por maus amigos, com certeza cair nos maus
caminhos.
Temos que ns aproximar dos bons amigos e afastar dos maus
amigos.
Nossos relacionamentos entre os membros da organizao,
devemos ser dos bons amigos reciprocamente.
Pensando mais a fundo, bons ou maus amigos, quem faz voc
mesmo.
Quando voc e sua prtica estejam fortalecidas, at os maus
amigos com inteno maldosas, acabam dando boas
influncias e resultados. Porque com influncias negativas voc
fortalece mais ainda, conscientizando preparando para
enfrentamento contra as maldades. Nitiren Daishonin disse,
Ryokan e Hei no saemon so melhores amigos para luta de
concretizao do caminho de Kosen-Rufu.
Ao passo que, se voc e sua prtica forem fracas, at os bons
amigos funcionam ao contrrio. Por exemplo, o seu
dirigente/senpai faz advertncias para voc melhorar,

entretanto voc e suas prticas sendo fracas, voc acaba

retraindo e at fazer onshitsu e taiten.
Sejam o que for, como for que vem para voc, transforme tudo
como bons amigos atravs de sua forte prtica e energia vital,
no h necessidade de ficar com medo. Tudo depende de voc!
Ate as maldades vo ajudar!