LOS CHAMANES MS PODEROSOS DE MXICO (NTIMA

SELECCIN DE JACOBO GRINBERG ZYLBERBAUM)

UNA REVISIN A LOS PORTENTOSOS DONES DE LOS "HOMBRES Y MUJERES
DE CONOCIMIENTO" EN MXICO, CORTESA DEL GRAN JACOBO GRINBERG
ZYLBERBAUM (PSICLOGO).
POR: JAEN MADRID
Ideada originalmente como una serie de artculos, esta obra pretende ser el inicio de
un proceso de rescate de la sabidura original de Mxico Ojal que este primer
intento nos haga ver a todos los que habitamos en Mxico, que detrs de la crisis del
materialismo que vivimos, el espritu pide renacer, y que es nuestra obligacin darlo a
luz. Bajo esta inquietante premisa, el cientfico mexicano y explorador de la
consciencia humana, Jacobo Grinberg Zylberbaum, nos introduce al primer tomo de
una de sus obras ms extraordinarias y sin embargo de la que poco se habla: Los
chamanes de Mxico. En esta realizacin de corte cientfico-documental, Grinberg nos
explica, desde una perspectiva psicolgica y ontolgica, la experiencia chamnica; los
poderes curativos, la clarividencia, pero tambin seala los medios por los que se
logran estos resultados que bsicamente son tres: la intuicin o sensibilidad portentosa
del chaman mexicano, su poder de voluntad y un optimismo envidiable.

Pocas veces aparecen figuras como Grinberg Zylberbaum, aqul lcido psiclogo y
cientfico que lo arriesg todo (inclusive su carrera profesional) para engrandecer la
figura del brujo curandero mexicano. Zylberbaum devel algunos anlisis sobre la
existencia de un espacio etrico que aguarda toda la informacin del universo, misma
que interacta frecuentemente con la mente para proyectar hologrficamente la
realidad. A travs de su Teora Sintrgica donde nos dice que la consciencia es

medible y por tanto existen diferentes niveles de ella para dibujar el exterior que
percibimos, as como su Teora Dermoptica que explora la telepata en nios
mexicanos y cmo la piel puede ser un medio de transmisin de informacin,
confabul a lo largo de su vida un aproximado de 5o libros y un Instituto Nacional para
el Estudio de la Conciencia en Mxico. Sus ms clebres trabajos mantienen fricciones
con ideas como la del ordenimplicado del fsico cuntico David Bohm e inclusive de
manera indirecta con el trabajo de campo del antroplogo Carlos Castaneda (ejemplo
de ello es su fantstica obra: Pachita.)

Los Chamanes de Mxico

Para acreditar su teora sintrgica, Zylberbaum y un equipo de investigadores se

introdujeron a las ctedras del da a da de curanderos famosos mexicanos como Don
Lucio de Morelos, Doa Mara Sabina en Huautla, Doa Asuncin en Hidalgo, Doa
Licha de Puebla y la misma Pachita en la Ciudad de Mxico. Resulta fascinante
encontrarnos con textos como este, donde se desmenuza en finas hebras
experienciales nuestra cultura endmica, o a palabras de Antonin Artaud: la cultura
eterna de Mxico, la que ha podido sobrevivir al modernismo al menos desde la ms
antigua de las civilizaciones mexicanas de las que se tiene registro, la tolteca.
Zylberbaum se refiere a los chamanes mexicanos como algunas de las personas ms
desarrolladas del planeta, psiclogos autctonos de los que habra de servirnos de

su brillantez antes de que terminemos por sepultarlos bajo la modernidad y el fuerte

desapego de las nuevas generaciones a los conocimientos tradicionales de su
propio linaje.

Ms
all
de
entender
que
un chamn es
un
hombre
que
fusiona plantas psicoativas con la sacralidad, habra que recordarnos que no todos
los brujos curanderos utilizan este medio para sanar. De hecho es menos comn que
encontrarse con quienes lo hacen a travs de cantos, oraciones y un puado ms de
hierbas e instrumentos considerados de ayuda para su metodologa. Escribe
Zylberbaum en esta obra, que los chamanes parecen poseer una gran maestra en el
enfoque de su factor de direccionalidad, siendo capaces de activar diferentes
experiencias en distintas localizaciones del espacio y niveles de la realidad. Asegura
de igual forma que pueden catalogarse segn la concepcin que tienen de la realidad,
lo que nos lleva de nuevo a su teora sintrgica y los niveles de conciencia que puede
alcanzar el ser humano dependiendo la tcnica utilizada.

Los poderes del chamn segn su linaje

Grinberg advierte, que segn el linaje de cada pueblo es como sus chamanes
desarrollan mltiples habilidades extrasensoriales. Algo as como dones desarrollados
culturalmente que a la par distingue mediante un anlisis neurocientfico de su nivel de
conciencia. Dentro de esta seleccin de hombres y mujeres sabios nos podemos
permitir imaginar:

Don Lucio

Este chamn estudiado y descrito en este libro, proviene del linaje de los Graniceros, o
los ritualistas del rayo de Mxico en el estado de Morelos. Don Lucio y otro grupo ms
de chamanes de la zona pueden controlar las condiciones atmosfricas, de manera
que son capaces de sosegar, postergar o evitar desastres naturales. Tambin se
comunican con los trabajadores del tiempo, seres del mundo invisible que habitan en
el espacio. Segn este linaje, solo pueden comunicarse con ellos quien hayan sido
escogidos por estos seres. Y adems deben pasar la prueba del rayo, que literalmente
consiste en sobrevivir a la cada de uno sobre el cuerpo.

Doa Pachita

Oriunda de Parral en Chihuahua pero radicada en la Ciudad de Mxico, su nombre real

fue Brbara Guerrero. Es la chamana-nahuala en quien Grinberg personalmente
profundiz ms, ahondando en su capacidad de afectar el espacio, la energa y la
materia con la mente para sanar enfermedades. Explica que la mente es capaz de dar
indicaciones a su cuerpo de manera inconsciente (para indicar, por ejemplo, que debe
mover un brazo y tomar un objeto o una pierna para caminar) y que de esta manera,
brujos del nivel de conciencia de Pachita lograban darle indicaciones a cuerpos en el
exterior para sanarlos a travs de milagrosas operaciones quirrgicas En su
libro Las manifestaciones del ser, Pachita, Grinberg relata a detalle estas
operaciones invisibles. Plantea tambin la relacin de este enigmtico don con las
curaciones que sacerdotes y prncipes aztecas realizaban en la poca precolombina,
quienes fungan como mediums o instrumentos orgnicos para que seres espirituales
pudieran encarnar en el mundo material y sanar a quien as lo peda.

Doa Mara Sabina

De Huautla, Oaxaca. Es tal vez la bruja ms famosa del misticismo mexicano, y la que
dio a conocer las propiedades sanadoras de los hongos alucingenos. Su don era el de
acompaar e instruir a los viajeros psicodlicos en su bsqueda del yo interno. Tambin
posea el don de decodificar el hipocampo del cerebro y esclarecer territorios difusos de
la mente de sus pacientes, esto es que poda ver el estado interno de aquellas
personas.

Don Ivn Ramn

Originario de la Sierra de Oaxaca y habitante de la Ciudad de Mxico. Este chamn, al

igual que Pachita, entraba en trance para permitirse curar como un mdium. Desde los
cinco aos, Don Ivan Ramn posea una increble sensibilidad que le permita ser
posedo por seres espirituales; tena el don de percibir la vibra de las personas a travs
de sus dedos, al mismo tiempo que utilizaba un listn que tan solo tocarlo, le ayudaba a
enviar mensajes al ser espiritual y ste le daba una seal de si la persona poda ser
curada o estaba destinada a morir. Segn fuera el diagnstico superior era como elega
el tratamiento y los ingredientes a utilizar para la sanacin. Don Ramn tambin posea
el don de exorcizar, lo que muchos chamanes alrededor de Mxico conocen como
desalojo.

Cada uno de estos chamanes lo graron una preparacin envidiable. Penetrar reas de
s mismos que en el cerebro humano usualmente se encuentran bloqueadas
intransitables para cualquier humano de nivel de consciencia promedio para ayudar a
otros, es tal vez el don ms admirable que estos psiclogos autctonos de Mxico nos
han enseado con humildad a lo largo de los aos. Y aqu seguirn. Permaneciendo,
como viejos libros esperando a ser nuevamente abiertos por aqul que
requiera explorar su origen y el de todas las cosas. Deca el gran Zylberbaum quien
por cierto desapareci misteriosamente en 1994, que la libertad slo se obtiene si uno
logra conocerse as mismo.

*Imagen principal: Carl Lumholtz/1893