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Todorov
(2000)
interagindo
de
forma
dialtica
num
movimento
de
conservao/supresso.
Considerando que o restabelecimento integral do passado algo impossvel; a
memria seletiva por natureza, algumas reminiscncias so selecionadas e conservadas,
outras imediata ou progressivamente so marginalizadas e logo esquecidas. Mas esse processo
no esttico, se transforma ao longo do tempo histrico, coisas que em algum momento
foram selecionadas podem por sua vez ser esquecidas, e o contrrio tambm possvel,
2
Ver mais sobre essa discusso em: FERRAZ, Joana DArc Fernandes. Movimentos Sociais: Dilemas e Desafios
das Aes Patrimoniais. (mimeo), 2007.
sociais e demais grupos possam reivindicar lugar de destaque para manifestaes culturais
distintas e memrias diversas.
Entretanto, importante ressaltar que o instituto do Registro, criado pelo Decreto
3.551/2000, no um instrumento de tutela a acautelamento anlogo ao tombamento, mas um
recurso de reconhecimento e valorizao do patrimnio imaterial, que pode ser tambm
complementar a este.
O registro corresponde identificao e produo de conhecimento sobre o bem
cultural de natureza imaterial e equivale a documentar, pelos meios tcnicos mais adequados
o passado e o presente dessas manifestaes em suas diferentes verses, tornando tais
informaes amplamente acessveis ao pblico. O objetivo manter o registro da memria
desses bens culturais e de sua trajetria no tempo, porque s assim se pode preserv-los.
Como processos culturais dinmicos, as referidas manifestaes implicam uma concepo de
preservao diversa daquela da prtica ocidental, no podendo ser fundada em seus conceitos
de permanncia e autenticidade. 52
Maria Ceclia Londres Fonseca (2002) afirma que no h dvidas de que essa
ampliao no conceito de patrimnio cultural contribui para aproximar as polticas
culturais dos contextos multitnicos, multirregiosos e extremamente heterogneos, que
caracterizam as sociedades contemporneas (p.71).
Patrimnio, Memrias e Lutas
O patrimnio assim entendido como um conjunto de prticas sociais, polticas e
culturais, construdas por diversos agentes, no somente pelo Estado, em suas lutas cotidianas,
ampliando o universo de registro. Na forma como os grupos humanos criam smbolos, valores
e prticas pode-se identificar a cultura, os registros e as memrias do pas. Formas distintas de
registros caracterizam as disputas em torno da memria da ditadura brasileira. Neste sentido,
analisaremos duas formas de registro que diariamente entram em disputa na sociedade
brasileira: a uma memria dos militares e a memria dos opositores do regime militar.
Com os arquivos federais da ditadura ainda fechados, diversas associaes de
anistiados, fruns de reparao, grupos de ex-presos polticos ampliam seus acervos
documentais, permitindo o acesso aos documentos do perodo. Enfim, um conjunto de
registros sobre o perodo da ditadura brasileira apresenta-se em forma de disputas na
sociedade, nas lutas entre os antigos militantes, ou entre os ex-militantes com os seus
torturadores.
Compreendemos o conceito de trauma como o resultado da passagem por uma vivncia sem experiment-la
sem ser capaz de integr-la emocional ou mentalmente, conforme assinala Geofrey Hartman, inferindo sobre o
conceito de trauma em Freud. (2000: 222).
margem da histria durante o Regime Militar. Olhar para o passado para que possamos
olhar para o presente e para o futuro.
Percebemos que no h um interesse, por parte da elite poltica conservadora, que os
conflitos entre a memria oficial (ou de consenso) e no-oficial (ou de luta) fiquem explcitos,
assim como h uma clara inteno neste grupo de no mexer muito profundamente nestas
questes. A poltica de preservao da memria do regime ditatorial brasileiro caminha no
sentido de buscar um consenso. Este consenso estabelecido pelas elites polticas
conservadoras e devidamente promovido pelos meios de comunicao. No Brasil, a maior
parte dos meios de comunicao de massa est nas mos dos grupos dominantes, que
apoiaram a ditadura e que hoje, mudaram de posio e ironicamente defendem a democracia6.
Esta poltica do consenso no pretende ir fundo nas questes da reparao moral e
jurdica. Ela tambm no pretende expor para toda a sociedade as iniqidades do regime
ditatorial. Movidos por este ideal do consenso, inmeros filmes, relatos, documentrios,
seriados televisivos sobre a ditadura recente no apontam os culpados, no revelam os nomes
dos torturadores, no indicam as continuidades da luta, tais como, a luta de familiares e
grupos para encontrar os restos mortais dos desaparecidos7 polticos, as lutas pela abertura dos
arquivos secretos da Diviso de Segurana e Informaes8.
O Brasil o nico pas da Amrica Latina que ainda no teve julgamento dos militares
pelos crimes de tortura, assassinato e desaparecimento, esta uma das maiores lutas dos exmilitantes. A Comisso de Reparao do Estado do Rio de Janeiro um exemplo desse
descaso dos poderes pblicos, ela caminha de forma lenta e gradual, tal como caminha at
hoje a anistia. Os funcionrios que trabalham nesta Comisso constantemente ficam meses
sem receber os seus salrios, isso os desmobiliza e promove uma descontinuidade na luta.
A Lei de Anistia outro exemplo dessa conciliao de interesses. Mal interpretada esta
Lei serviu para anistiar torturadores e torturados9, como se os crimes cometidos pelo Estado
fossem conexos aos crimes cometidos pelos opositores do Regime ditatorial. Segundo o
6
Sobre este assunto ver COIMBRA, Ceclia. Operao Rio: o mito das classes perigosas.
So considerados desaparecidos aqueles que o Estado, em momento nenhum reconhecem a sua priso ou
morte. Este encaminhamento serve para todos os pases da Amrica Latina que passaram por ditaduras recentes.
So considerados mortos todos os que tm o Atestado do bito ou de Presuno da Morte, embora os seus
corpos tenham sido ou no encontrados.
8
O DSI, como conhecido este rgo, era um rgo de informaes do regime militar instalado em todos os
ministrios civis, que se subordinava hierarquicamente ao ministro mas que permanecia sob a superintendncia
do SNI. (Fico, 2004: 125)
9
Helio Bicudo, em Revisitando a Lei da Anistia, in Jornal do Grupo Tortura Nunca Mais, de setembro de
2005, p. 12, esclarece que anistia refere-se ao perdo a determinados crimes, tendo em vista a pacificao dos
espritos, agitados por acontecimentos que, engendrando paixes coletivas, perturbam a ordem social, incidindo
no Direito Penal. Completamente diferente so os crimes conexos, que segundo o jurista, () contemplam
aes de uma ou mais pessoas objetivando o mesmo resultado. No se pode falar em crimes conexos uma vez
que conexo nexo, ligao. No h ligao entre os dois crimes. S pode haver conexidade se os vrios
autores buscam a mesma finalidade na prtica o ato delituoso ().
7
jurista Hlio Bicudo, o Brasil, ao promulgar a lei de anistia de 1979, deveria sancionar e
punir os criminosos do regime10 .
Dessa forma que o final dos anos 70 e toda a dcada de 80, ps-decretao da anistia
e o fim da ditadura , foi marcado pela construo de uma memria conciliadora; juntamente
com a anistia h uma tentativa por parte do poder de decretar o silncio, e acusa-se aqueles
que falam, aqueles que no esquecem, de revanchistas. Os anos 90 trazem uma outra
memria, vinculada minissrie Anos Rebeldes, que aborda a luta contra o regime ditatorial
como um sonho pueril de jovens estudantes da classe mdia, mas nem por isso a idia da
conciliao deixada de lado, prova disso a Lei 9.140, de 5 de dezembro de 1995, a
chamada Lei dos Desaparecidos, cujo o texto bem claro em relao a esse objetivo.
Em nenhum momento o texto da lei faz qualquer referncia ou aluso punio dos
responsveis por torturas, assassinatos e desaparecimentos, pelo contrrio, o Art.2 deixa claro
qual o objetivo deste dispositivo legal: A aplicao das disposies desta Lei e todos os seus
efeitos orientar-se-o pelo princpio de reconciliao e de participao nacional, expresso na
Lei n. 6.683, de 28 de agosto de 1979 Lei de Anistia.
Observemos bem as palavras utilizadas: reconciliao e participao nacional,
princpios que j haviam sido negociados em 1979 pelos militares quando da articulao da
transio. Dezesseis anos depois, o Presidente civil retoma esses princpios como forma de
abrandar sua deciso, atender presso dos familiares de mortos e desaparecidos, bem como
evitar se indispor com as Foras Armadas, afinal o prprio Presidente da Repblica Fernando
Henrique Cardoso, declarou poca ao ser questionado sobre o tema por Pierre San,
Secretrio-Geral da Anistia Internacional: um passado complicado de remexer, que
incomoda muito setores11.
O novo sculo traz algumas mudanas, no em relao ao Estado, em que se percebe
claramente uma continuidade na forma de enfrentamento desse passado brasileiro, mas em
relao a sociedade. Atualmente, vivemos num perodo do querer saber, de emergncia de
grupos que lutam por uma memria mais autntica. Alm disso, diversos autores sinalizam
que so as futuras geraes, as geraes nascidas ps-ditadura que vo questionar a
memria oficial.
Na contra-corrente deste movimento proposto pela memria do consenso,
identificamos a memria da luta, promovida por diversos grupos de presso. O principal
10
Helio Bicudo, em Revisitando a Lei da Anistia, in Jornal do Grupo Tortura Nunca Mais, de setembro de
2005, p. 12.
11
PAIVA, Marcelo Rubens. Ns no esquecemos. In: Janana Teles (Org.). Mortos e Desaparecidos polticos:
reparao ou impunidade?. So Paulo: Humanitas/ USP, 2000. pp.37-41. p.37. Marcelo, como filho de
desaparecido poltico, relata esse caso com muita indignao e expe a resposta de Pierre Sane ao Presidente
Fernando Henrique: extremamente decepcionante.
grupo de presso, que concentra grande nmero de pessoas atingidas pelo regime ditatorial o
Grupo Tortura Nunca Mais, atuante em diversos estados da Federao. Este grupo teve seu
incio no Rio de Janeiro, em 1985, depois espalhou-se pelo Brasil12. Outro grupo de presso
no Rio de Janeiro, so os Amigos de 68. Grupos de presso existem em vrios pases da
Amrica Latina que passaram por ditaduras militares recentemente13.
A emergncia da abertura dos arquivos e da reparao moral, poltica, tica e
financeira tambm so diariamente cobrados dos governos desses pases. Este fato unifica a
luta dos atores envolvidos. H constantes encontros, congressos, comemoraes entre esses
grupos, no Brasil e fora. H tambm uma forte presena nestes grupos de grupos de presso
com repercusses internacionais, como a Anistia Internacional, a Comisso da Federao de
Familiares e Desaparecidos da Amrica Latina (FEDEFAM), entre outros.
Em funo dessas lutas, das denncias, de documentos redigidos por esses grupos,
restos mortais de ex-presos e torturados tm aparecido14. Alguns sobreviventes e familiares
dos mortos j conseguiram a indenizao. E, na medida em que alguns conseguem sucesso em
sua luta, outros criam foras at mesmo para sair da clandestinidade.
Outro ponto a ser destacado so as listas com nomes de mortos e desaparecidos
polticos pelo regime militar. A publicao de livros com esses nomes e a divulgao de listas
uma forma de registro, tirar um nome, uma histria, uma identidade do esquecimento,
reencontrar esse sujeito e sua memria.
De acordo com Maria Paula Arajo (2008) no Brasil, os dados relativos represso
poltica (prises, tortura, mortes, desaparecimentos, exlios, cassaes, etc) foram copilados,
pela primeira vez, pelo Comit Brasileiro pela Anistia que lanou, em 1979, o livro
Desaparecidos Polticos: prises, seqestros, assassinatos. Ela considera que mais do que
um livro de histria, era um instrumento de luta contra a ditadura militar.
O livro relacionava as pessoas mortas e aquelas que estavam
desaparecidas, contava suas vidas e expunha suas fotografias, procurando
dar publicidade e visibilidade aos mortos e desaparecidos. O livro foi
lanado em junho de 1979, em meio s discusses do Congresso sobre o
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15
BRASIL: NUNCA MAIS um relato para a histria. 14 ed. Petrpolis: Vozes, 1986.
Fonte consultada: MORTOS e desaparecidos polticos: um resgate da memria brasileira. In: Janana Teles
(Org.). Mortos e Desaparecidos polticos: reparao ou impunidade?. So Paulo: Humanitas/ USP, 2000.
pp.139-180. importante explicar que esse texto foi originalmente publicado em 1996 como introduo ao livro
Dossi de Mortos e Desaparecidos Polticos a partir de 1964 organizado pela Comisso de Familiares de
Mortos e Desaparecidos Polticos, Instituto de Estudos sobre a Violncia do Estado (IEVE) e Grupos Tortura
Nunca Mais do Rio de Janeiro e Pernambuco e editado pela Imprensa Oficial do Estado de So Paulo -, e de
acordo com nota da organizadora, foi modificado e atualizado para esta publicao.
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O direito memria tambm uma luta dos indivduos atingidos pela ditadura militar
no Brasil, entre 1964 e 1985. A reparao moral e jurdica de indivduos que se opunham ao
regime uma luta que se insere na dimenso da memria. Lutar pela abertura dos arquivos e
pelo
reconhecimento
oficial
do
Estado
pelas
perseguies,
torturas,
mortes
Entrevista realizada por Carolina Dellamore Batista Scarpelli com Flora Abreu no dia 31 de outubro de 2007
para projeto de Dissertao em curso intitulado: Marcas da Clandestinidade: Memrias da Ditadura Militar
Brasileira (1964-1985).
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Entrevista realizada por Carolina Dellamore Batista Scarpelli com lvaro Cavalcante no dia para projeto de
Dissertao em curso intitulado: Marcas da Clandestinidade: Memrias da Ditadura Militar Brasileira (19641985).
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Essa discusso foi aprofundada em FERRAZ, Joana DArc Fernandes. As Memrias Polticas da Ditadura
Militar do Brasil: as disputas entre o passado e o futuro. In: ABREU, Regina, CHAGAS, Mrio de Souza,
SANTOS, Myriam Seplveda dos. (Orgs.). Museus, colees e patrimnios: narrativas polifnicas. Rio de
Janeiro: Garamound, MinC/IPHAN/DEMU, 2007. p.48-67.
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