Professional Documents
Culture Documents
Mmm
UNIDAD
Mmm
UNIDAD
Mmm
MATEMTICAS Y LA
PUBLICIDAD
Un infinito cercano
"Pi" ms lejos que el infinito?
Que me lo expliquen...
4+5=9
4+5=9
5
LMITES DE FUNCIONES
POLINMICAS Y TRIGONOMTRICAS.
Hemos trabajado en la unidad anterior
todo lo que se refiere
a lmite de
funciones y sucesiones, en esta unidad
trabajaremos los limites de funciones polinmicas y
trigonomtricas. Una funcin polinmica es una funcin del
tipo:
1159
9
Fuente:http://catedu.es/matematicas_mund
o/CURIOSIDADES/curiosidades.htm
UNIDAD
Mmm
Lmites en el infinito:
Lmites de polinomio: el lmite de cualquier polinomio cuando x tiende a siempre
es + o - , dependiendo de que el coeficiente del trmino de mayor grado del
polinomio sea positivo o negativo:
2x 5 3x 2
x
a) lim 2x 5 3x 2 + x = lim x 5 5 5 + 5 = +
n
n
x
x
x
- 3x 7 5x 2 4x 8
b) lim - 3x 7 5x 2 + 4x - 8 = lim x 7 7 - 7 + 7 7 =
n
n
x
x
x
x
5
Ejemplo: lim
n 3
(2x
3x + 1 2 . 9 - 3.(- 3 ) + 1
=
= - 28
x+2
3+2
UNIDAD
Mmm
no
son
vlidas;
es
decir,
cuando
se
llegan
situaciones
del
tipo:
0 0
0
,
, 0 , ( ) , 1
0
- , 0.( ),
En estos casos hay que efectuar operaciones particulares para resolver cada una de
las indeterminaciones .Aqu solo trabajaremos las indeterminaciones
0
y
0
= . Esta indeterminacin se resuelve factorizando los polinomios con
0
x2 9
objeto de simplificar el factor x 3 comn al numerador y al denominador, ya que x =
3 anula a ambos:
a) lm
x 3
6 4 47 4 48
Factorizando y simplificando
x 27
lm 2
= lm
x 3 x 9
x 3
3
x 2
b ) lm
x 2
1- x - 1
(x - 3 )(x 2 + 3x + 9 )
(x 3 )(x + 3 )
= lm
x 3
x 2 + 3x + 9 27 9
=
=
x+3
6
2
0
. Esta indeterminacin se resuelve multiplicando numerador y
0
lm
x 2
(x - 2) 1 + x - 1 = lm (x - 2) 1 + x - 1 = 1 + 1 = - 2
x - 2 1+ x - 1
.
= lm
(x - 2)
1
1 - x - 1 1 + x - 1 x 2 1- x - 1 1 + x - 1 x 2
1 4 4 4 2 4 4 43
multiplica ndo
+
. Esta indeterminacin se resuelve dividiendo numerador y
2x 3 +
4
denominador por x , ya que es la potencia de mayor exponente que aparece en el
numerador y denominador:
}0
x4
5
5
5
1+ 4
1+ 4
+ 4
4
x4 + 5
1+ 0 1
x
x
x
lm
= lm
lm
=
=
=
3
3
x 2x 4 3
x 2x 4
x
2-0 2
3
2
+
2
+
x4
4
x4 x4
{
0
c) lm
x4 + 5
)(
lm
x4 + 5
x 2x
d ) lm
-3
1
2
2x 3 3x
x +1
denominador por x3, ya que es la potencia de mayor exponente que aparece en el
numerador y denominador:
x
UNIDAD
Mmm
2x 3
lm
}0
3
2- 2
2- 2
= 2-0 =
x 3 = lm
x =
x 1
1
1
1
0
1
+ 3
+ 3
+ 3
3
x
x
{ {
x
x
0
0
2x 3 3x
3x
3
= lm x 2
x x
x 2 +1
x 5 + 5x + 1
a ) lm
5x + 3x 1
g) lm
x 6
x 3
k ) lm
d ) lm
x2 4
x2
f ) lm
4x + 5
5x 1
3x 2 + 5
e) lm
b) lm
x 3
x2 + 5
2x 4 3
c) lm
i) lm
3x 2 - 13x 10
x 5
x 2 36
2x 12
2x 2 7x 15
h) lm
2x + 1
x 1
x2 9
j) lm
x 2 4x + 3
x 3
5x 3 + x 2 + 2
2x + 5
l) lm
3x + 4
x2 4
2x 2
4x 3x 2
2x + 5x 3
UNIDAD
Mmm
Ejemplos:
90 =
1) lm sen x = sen
x
=1
180 =
0 360
2) lm cos x = cos 0 = 1
x 0
3
2
Analicemos la funcin f (x ) =
= 270
senx
cuando x 0 , para ello consideremos la siguiente
x
grfica.
Observa que este lmite no puede resolverse por
los procedimientos estudiados con anterioridad
(factorizacin o racionalizacin), y que al evaluar
C
y
M
, pues
0
1
sen 0
x
0
A(1,0)
0
Entonces
para
resolverlo,
=
0
0
consideremos un crculo unitario y designemos
por x el ngulo central MOB (siendo en radianes
su medida), con 0 < x <
, como se muestra en
2
la figura siguiente:
Observa que: el rea del MOA < el rea del sector MOA < el rea del COA (1).
1
1
sen x
.OA . MB = .1.sen x =
2
2
2
1
1
1
.OA . OM = .1. x = x
2
2
2
1
1
tg x
el rea del COA = .OA . AC = .1. tg x =
2
2
2
Sustituyendo en (1):
sen x x tg x
de donde sen x < x < tg x .
< <
2
2
2
UNIDAD
Mmm
Dividiendo los trminos de la desigualdad anterior por sen x , sin alternar el sentido de
la
desigualdad,
obtenemos
entonces
que:
1<
<
sen x
cos x <
por
cos x
<1
sen x
<1
sen x
lim
x 0
x 0
lim
x 0
sen x
= 1 lmite fundamental trigonomtrico
x
x 0
<x<0
2
sen kx
1 (sen kx ).k 1
= lim .
= .1.k
x 0 m
mx
kx
m
sen kx
k
=
mx
m
Ejemplos:
a) Calcula el lim
x 0
sen 3x
Aqu tenemos que m = 1 y k = 3
x
Transformando lim
sen x
sen 3x
sen 3x
se tiene lim 3 .
y como lim
=1
x
0
x
0
x
3x
x
reemplazamos lim
sen 3x
por 1 por la propiedad del lmite trigonomtrico
3x
x0
x0
x 0
sen 3x
x
b) Determina el lim
x 0
=3
sen 5x
sen 4x
lo
que
UNIDAD
Mmm
sen 5x
aplicando el lmite de un cociente y lmite fundamental
x 0 sen 4x
sen 5x
5
5x = 5 . 1 = 5
RECUERDA QUE
trigonomtrico tenemos: lim
x 0
sen 4x 4. 1 4
4.
4x
sen 2 x + cos 2 x = 1.
Transformando lim
Por lo que:
1 - cos x
x 0
x
c) Calcula el lim
sen2 x = 1 cos 2 x
1 - cos x 1 - 1 0
=
= indeterminado
x 0
x
0
0
lim
lim
x 0
sen 2 x
=
x (1 + cos x )
sen x
sen x
.
distribuim os sen 2 x, aplicando la propiedad de lmite del producto fundamenta l
(1 + cos x )
x
trigonomt rico
lim
x 0
lim
sen x
sen x
sen x
. lim
= 1. lim
=
x 0 1 + cos x
x 0 1 + cos x
x
lim
sen x
sen o
0
0
=
=
= =0
1 + cos x 1 + cos x 1 + 1 2
x 0
x 0
1 - cos x
=0
x 0
x
1) lim
x 0
x + tg x
sen x
3) lim x sen
x
2) lim
sen x cos x
1 - tg x
4) lim
cos x
1 - sen x
x
2
1
x
x 0
UNIDAD
Mmm
5) lim
sen x (sen x )
x0
7) lim
x 0
6) lim
x 0
x
tg x.sen3x
8) lim
x2
x 0
2
cos 2 x
tg 3x
x
Lmite y continuidad
Funciones continuas
19/05
23/05
10
UNIDAD
Mmm
Sea la funcin y = 2
y
5
4
Adems existe
x2
x2
1
x
- 2
-1
Por tanto, para que una funcin sea continua en x0, se tienen que cumplir tres
condiciones:
1. Existir el lmite de la funcin cuando x x 0
2. Estar definida la funcin en x0, es decir, existir f(x0).
3. Los dos valores anteriores han de coincidir: lim
xx0
f(x) = f(x 0 )
-1
11
UNIDAD
Mmm
1. f(2) = 4
2. lim f(x) = lim x 2 = 2 2 = 4
x 2
x 2
t+a
si t < 8 horas
T(t ) =
- 3 + 3t - 15 si t > 8 horas
t-8
El parmetro a es una variable biolgica cuya interpretacin trae de cabeza a los
cientficos, pero piensan que puede haber un valor para lo que el crecimiento se
mantenga continuo en t 8.
a) Deduce si existe algn valor de a para que el crecimiento sea continuo.
b) Investiga cual ser el tamao de una bacteria si se le cultiva indefinidamente.
3. Un comerciante vende un determinado producto. Por cada unidad de producto
cobra la cantidad de $ 5. No obstante, si le encargan ms de 10 unidades, disminuye
el precio por unidad, y cada x unidades cobra:
12
UNIDAD
Mmm
5 x
si 0 < x 10
C( X ) =
2
ax + 500 si x > 10
a) Halla a de forma que el precio vare de forma continua al variar el nmero de
unidades que se compran.
b) A cunto tiende el precio de una unidad cuando se compran muchsimas
unidades?
C(x )
x
1. Resuelve
tgx
b) lim
x0 x
a) lim 3x 6x + 1
x1
c) lim
x0
e) lim +
x 3
g) lim
senx
x 2
d ) lim
x2
x+2
x + 4x + 5x + 4x + 4
4
x + 4x + 4x
f) lim x 2 2x + 1
x + 3 1
x+2
h) lim
x + 3 1
x 0
senx
tgx
x +
x +
b) g(x ) + b(x )
13
UNIDAD
Mmm
c)
f (x )
b(x )
d)
f (x )
g(x )
f) [3 - b(x )] . f (x )
g x
e) [b(x )] ( )
g)
g(x )
3 - b(x )
tres principios
Principios de
DINMICA
14
Isaac Newton
La obra de Isaac Newton
representa una de las
mayores contribuciones a
la ciencia donde se dedujo
la ley de la gravitacin
universal, invent el
clculo infinitesimal y
realiz
experimentos
sobre la naturaleza de la
luz y el color (ENCARTA,
2008).
UNIDAD
Mmm
Existe una ciencia que se encarga del estudio de estos factores llamada Dinmica.
La Dinmica es la parte de la Mecnica que estudia las causas que producen y
modifican los movimientos de los cuerpos y las fuerzas que actan sobre ellos.
Isaac Newton es considerado el referente principal de la mecnica clsica, quien
materializ y complemento las ideas y teoras que Galileo, dej como legado a las
ciencias fsicas.
Sus tres leyes fueron presentadas a la Real Sociedad el 28 de abril del ao 1686, en
su clebre libro Principia Mathematica Philosaphiae Natrales. (Esta obra se conoce
como la ms grande obra cientfica que jams se haya escrito).
15
UNIDAD
Mmm
SABAS QUE
El Dinammetro es un
instrumento que sirve
para medir la fuerza y
es
conocido
como
romana.
FR = F1 + F2 + F3 +.+ Fn
3. Dinammetro: es un dispositivo que mide la fuerza, para hallar la fuerza
mediante una medicin, dado su carcter vectorial, se realiza de manera
prctica utilizando un dinammetro, comnmente conocido como romana que
consta de un resorte que se deforma indicando el peso ley de Hooke. Esta
ley establece que cuando se aplica una fuerza, dentro de los lmites de
elasticidad, la deformacin que sufre un cuerpo es proporcional a la fuerza
que recibe. As pues, cuando un objeto se coloca en el dinammetro ejerce
una fuerza que provoca una deformacin en el resorte y con ello puede
calcularse su magnitud.
La unidad para medir la fuerza en el Sistema Internacional (SI) es el Newton (N):
2
16
UNIDAD
Mmm
17
UNIDAD
Mmm
a=
F Kg. m s2
;
;a = m
m
Kg
s2
Si aplicamos una fuerza (F) a un cuerpo de masa (m) produce una aceleracin (a) y
duplicamos la fuerza 2F segn este principio se duplicara la aceleracin en 2a. y
si triplicamos la fuerza 3F por consiguiente tambin se triplicara nuestra aceleracin
en 3a.
Primera experiencia
F
=m
a
Segunda experiencia
2F
2F
= m.
2a
2a
Tercera experiencia
3 F.
3F
= m.
3a
3a
18
UNIDAD
Mmm
F 2F 3F
=
=
=m
a 2a 3a
Donde la masa m es una constante porque la fuerza accion sobre el mismo cuerpo
en los tres casos y esta constante mide la resistencia que el cuerpo ofrece al ser
acelerado, por lo tanto mide la inercia del cuerpo
En sntesis esta constante denominamos masa inercial del cuerpo
La unidad de medida en el sistema internacional
Sistema
Masa
Tiempo
Longitud
Fuerza
SI
kg
CGS
cm
Dn
Ejemplo:
Si nos preguntamos:
Cul sera la fuerza necesaria para empujas una caja de 60kg si requerimos una
2
aceleracin de 2m/s ?
Aqu se aplica la segunda ley cuya expresin matemtica es:
PARA QUE NO
OLVIDES
FR = m . a
F= m.a
1N = 1 kg.m/s2
Datos:
m= 60 kg
2
a= 2m/s
FR = m. a = 60 kg. 2 m / s 2
FR = 120kg m/ s 2
FR = 120N
Tercera ley de newton o principio de accin y reaccin
19
UNIDAD
Mmm
Alguna vez habrs experimentado dando un puntapi a una piedra o algn otro
material. La fuerza ejercida sobre la piedra alejar el cuerpo; al mismo tiempo, el
cuerpo ejerce una fuerza igual pero opuesta sobre nuestro pie que reduce su
velocidad. Con dolor nos damos cuenta de la fuerza de reaccin correspondiente a
nuestra accin, sobre todo si estamos descalzos.
Existe interaccin de fuerzas que se pueden caracterizarlos segn su
naturaleza, veamos:
1. Peso: es la fuerza de atraccin gravitacional de la tierra sobre los cuerpos, es
decir, interaccin entre un cuerpo que cae dentro de la accin de la gravedad
de la Tierra. Esta gravedad vara con la altura, es decir cuando ms alejado
estemos de la superficie terrestre tendremos menor gravedad por lo tanto
menor peso.
Matemticamente se expresa de la siguiente manera:
p =m . g
F = m. a
20
UNIDAD
Mmm
Datos
m = 24
2
g = 9,8 m/s
Expresin matemtica
p = mg
p = 24kg .9,8m/s 2
p = 235, 2 N
N
N=P
N = m. g
N=
donde p y = cos p
px
21
py
UNIDAD
Mmm
Peso = p
T = m. g
T = .N
F = m. a
Fr = u . N
22
UNIDAD
Mmm
Ejemplo
Sabiendo que el rozamiento cintico entre el bloque de 10kg y la superficie del plano
de apoyo es = 0,2. Determina la aceleracin del sistema.
Fr
F = 40 N
F - Fr =m. a
F = u.N = m. a
4 m/s 2m/s = a
2
2m/s = a
4. Elstica: es la interaccin entre un resorte y un cuerpo. La fuerza que
acta sobre un cuerpo puede provocarle una deformacin pero si el cuerpo
recupera su forma y dimensin original podemos hablar de un cuerpo elstico
y la fuerza referente fuerza elstica.
El comportamiento de la fuerza elstica se describe segn la Ley de Hooke La
fuerza recuperadora es directamente proporcional a la elongacin
23
UNIDAD
Mmm
F =-k x
Donde:
F es la fuerza elsticas
K constante de elasticidad
X Elongacin (Variacin de la longitud)
F = G.
M .m
r2
1.
Lee atentamente cada caso y escribe a que Ley de Newton responde cada
un de los planteamientos.
ENUNCIADO
LEY DE
NEWTON
Si la aceleracin de un cuerpo se triplica entonces la aceleracin del cuerpo aumenta.
Un mnibus con pasajero se pone en marcha repentinamente los que estaban parados van hacia atrs.
24
UNIDAD
Mmm
5
10
2.
Observacin: Determinar primero la fuerza neta o resultante que est dada por la
diferencia de ambas. FR = F1 - F2
F1
F2
15kg
RECUERDA
QUE
a= 1 2 ms2
AFIRMACIONES
La fuerza de accin y la fuerza de reaccin equilibran un cuerpo.
Peso es igual que masa.
Un cuerpo est en reposo porque no actan fuerzas sobre ella.
Si la fuerza resultante que obra sobre un cuerpo es cero la aceleracin es
cero.
La masa de un cuerpo depende de la aceleracin de la gravedad.
Si la fuerza resultante que acta sobre un cuerpo es cero, el cuerpo se
mover con velocidad constante.
Un cuerpo recibe el doble de la fuerza que recibi al principio la aceleracin
25
UNIDAD
Mmm
8.
9.
10.
aumenta al doble.
La reaccin del peso de un persona en reposo sobre una superficie es la
accin de la superficie ejerce sobre la persona.
El peso de un cuerpo es la reaccin del plano de apoyo.
Por el principio de inercia un mvil con aceleracin nula se desplaza con
movimiento uniforme y rectilneo.
Resolvemos:
F2
F1
15kg
26
UNIDAD
Mmm
INDICADORES
Reconozco la primera Ley de Newton.
Reconozco la segunda Ley de Newton.
Reconozco la tercera Ley de Newton.
Soluciono los problemas referentes a la primera Ley de Newton.
Soluciono los problemas referentes a la segunda Ley de Newton.
Soluciono los problemas referentes a la tercero Ley de Newton.
Reconozco la aceleracin y su aplicacin.
Reconozco la fuerza y su aplicacin.
Reconozco el peso y su aplicacin.
SI
27
NO
UNIDAD
Mmm
TEORA SOCIOPOLTICA
En la antigua Grecia
surge la Democracia
cuya
definicin
etimolgica es Gobierno
del Pueblo o de la
ciudadana, pero resulta
importante aclarar que
no todas las personas
eran
considerados
ciudadanos, esto era
una
categora
que
inclua a una clase
privilegiada y exclua a
las clases bajas de todo
derecho poltico y social.
28
UNIDAD
Mmm
Esta poltica nace debido a que el hombre se halla situado en el mundo en compaa
de otros congneres con quienes convive; y no se da la posibilidad que viva -el
hombre- en absoluta soledad, es por ello que se sostiene que es un animal poltico,
como lo afirmara Aristteles zoon politikom. El hecho de haber muchos hombres
conviviendo, de haber una pluralidad de hombres, nos permite hablar de la sociedad
y poltica como conjunto organizado de hombres.
Se habla de sociedad en su sentido holstico, es decir, en
un sentido amplsimo, a la humanidad entera, a la
sociedad universal de todos los hombres que viven en el
mundo. Pero generalmente cuando hablamos de
sociedad, suponemos no la totalidad de los hombres,
sino un grupo o una parte de ellos en un lugar de la
tierra. Es decir, circunscribimos nuestro concepto de
sociedad a una cantidad determinada de hombres
conviviendo en un espacio determinado, en un mbito
territorial concreto.
La convivencia de ese grupo humano situada
territorialmente en un espacio fsico no puede
mantenerse si no se organiza. Organizarse quiere decir
ordenarse en busca de un fin y con unos medios para
alcanzarlo.
La convivencia social, la satisfaccin de las necesidades
comunes, la territorialidad implica la nocin de una
sociedad mxima, global y omnicomprensiva; en ella
estn todos los hombres que componen el grupo, y todos
los grupos ms pequeos formados para atender a fines
parciales.
Hagamos un esfuerzo para entender lo que se indic
ms arriba.
FINALIDAD DE LA ORGANIZACIN
29
UNIDAD
Mmm
-
Organizar es:
-
Establecer un hombre o un grupo de hombres que asuman la direccin del grupo y que ejerzan el poder;
Establecer un plan o programa de accin;
Mandar y hacerse obedecer.
Con el siguiente esquema podrs ver de una sola mirada todo lo desarrollado:
30
UNIDAD
Mmm
31
UNIDAD
Mmm
RECUERDA QUE:
El concepto y la esencia de lo
poltico consisten en la
construccin, consolidacin y
conservacin
del
grupo
mximo y total. Si a la
organizacin de ese grupo le
damos el nombre de estado,
lo poltico equivale a lo
estatal.
ORGANIZACIN SUPREMA
Y PERFECTA
Equivalen a la nocin de
comunidad
autosuficiente,
porque se basa a s misma:
dispone de los medios para
alcanzar su fin.
Finalmente, qu es el Estado?
-
32
UNIDAD
Mmm
influencia de las ideas polticas sobre la realidad poltica: las ideas impulsan,
dinamizan, transforman y cambian a los regmenes polticos, y an ms, se encarnan
y plasman en la misma entraa y estructura de ellos.
Entre las ideas y las realidades polticas existe una
reciprocidad de un interinflujo mutuo, por ello a
veces se ha hablado de un paralelismo. Pero
cuando se habla, en sentido geomtrico, de lneas
paralelas, entendemos que estas no se confunden,
sino, simplemente se influyen.
La influencia mutua de estas realidades puede ser
en dos sentidos fundamentales:
RECORDEMOS QUE:
La Repblica del Paraguay es para siempre libre
e independiente. Se constituye en Estado social
de derecho, unitario, indivisible y descentralizado.
La Repblica del Paraguay adopta para su
gobierno
la
democracia
representativa,
participativa y pluralista, fundada en el
reconocimiento de la dignidad humana.
33
UNIDAD
Mmm
La creencia de que con las ideas solamente se puede realizar un rgimen, deriva
hacia la llamada ideocracia y hacia el racionalismo; por ideocracia hemos de
entender, empleando la palabra acuada por Ortega, una posicin que imagina
posible organizar una realidad poltica exclusivamente en funcin de las ideas, y que
equivale a un idealismo exagerado, en cuanto no toma en cuanta cmo es esa
realidad; por racionalismo, en afinidad de actitudes, se entiende la posicin que con la
sola fuerza de la razn humana se cree capaz y eficaz para planificar y ordenar la
realidad poltica. Ideocracia y racionalismo son posiciones ingenuas, que por recalcar
exageradamente la fuerza de las ideas y de la razn humana pierden la dimensin de
la realidad social y poltica. De afirmar que las ideas gravitan en la realidad poltica y
son un factor de esa realidad, no se puede pasar al extremo de creer que son el nico
o el ms importante.
Las formas histricas, contingentes y variables que adquiere la organizacin, no
alterarn la esencia del concepto de la poltica, con cualquiera, ser organizacin
poltica y ser estado. Estado u organizacin poltica es un concepto que describe una
realidad: la realidad de una agrupacin suprema que vincula territorialmente a todos
los hombres y grupos menores para promover y obtener en su convivencia un fin
comn y pblico.
Cada organizacin social posee una ideologa, un conjunto de ideas claras sobre las
cuales desarrolla su funcin, su razn de existir y el norte que deben seguir como
grupo. A continuacin estudiaremos los aspectos que guardan relacin con las
ideologas polticas y sus implicancias en las acciones de las organizaciones
humanas.
1. Concepto de Ideologa
La ideologa es un amplio sistema de conceptos y creencias, que
defiende un individuo o un grupo de personas, la cual puede ser de
naturaleza poltica, econmica, religiosa, etc. El trmino fue acuado por
el filsofo Antoine Destutt de Tracy, uno de los llamados idelogos que
intent reformar la sociedad posrevolucionaria mediante una ciencia de
las ideas pragmticas.
Antoine Destutt de
Tracy: acuo el trmino
ideologa.
Por lo general las ideologas tienen que ver con el poder, especialmente
las de naturaleza poltica. Existen tambin casos en que la formacin de
estos grupos es de reaccin extrema que los conducen a retirarse
totalmente de la sociedad, como por ejemplo el grupo de la FARC en
Colombia que habamos desarrollado en el Modulo 2.
Fuente: Wikipedia.org
34
UNIDAD
Mmm
Desde el siglo XVII las ideologas han tenido connotacin poltica, y a partir del siglo
XIX ya se manifestaron como tales. Incluso en aquellas pocas en las que no se
permita la publicacin de la poltica, los grupos ideolgicos ya se lanzaron a la arena
poltica en forma discreta.
IDEOLOGAS
IZQUIERDA
EXTREMA
Maosmo
COLECTIVISTA
DE CENTRO
Centrismo
Radical
Socialismo
INDIVIDUALISTA
Oligarquismo
Monarquismo
Leninismo
Anarquismo
Democristiano
DERECHA
EXTREMA
Fascismo
Nazismo
Liberalismo
Marxismo
Comunismo
Nacionalismo
Neoliberalismo
Moderado
Exacerbado
35
UNIDAD
Mmm
sus ramas como ves en el cuadro es el comunismo que actualmente vive Cuba, un
pas muy cercano a nosotros.
2.2.- Derecha extremista: defienden sus ideas igualmente usando la violencia. Sus
ideas son contrarias a las de la izquierda extrema, incluye varias ideologa que apoyan
la libertad individual como el liberalismo, la defensa de la patria como el
nacionalismo o patriotismo, o aquellas que busquen el
UN POCO DE HISTORIA
mantenimiento del orden social establecido como el
tradicionalismo.
Los girondinos eran un ala
2.3- De centro: defienden y/o promulgan su ideologa pero de
forma moderada, ya sea de izquierda o de derecha, sin utilizar
la violencia ni realizar cambios en forma radical.
2.4- Colectivistas: sostienen que el bien de grupo ms
importante que el individual, que en tanto el grupo progresa el
individuo tambin lo hace.
2.5- Individualistas: da prioridad al individuo sobre lo colectivo,
es decir, sus derechos, su libre accionar en todos los mbitos
(poltico, social, econmico) estn por encima del bienestar
de la sociedad como pueblo.
Cada Estado toma como base una de estas ideologas de
manera a encauzar hacia donde se dirigir su gobierno en todos
los mbitos.
poltica ms conservadora,
mientras que los jacobinos, la
ms radicalizada. Los primeros
se ubicaron a la derecha del
orador central, y sus contrarios
a la izquierda; aquellos
moderados que no compartan
ninguno de los extremos
permanecan en el centro. A
partir de estas ubicaciones, que
se dieron en la Convencin,
surgieron
los
trminos
derechista e izquierdistas,
para designar a aquellos
polticamente conservadores o
radicales, respectivamente.
3. Nacionalismo
Se llama nacionalismo a la doctrina que eleva a una categora
preponderante a todos los valores relacionados con la
nacionalidad, y que en muchas ocasiones se confunde con el
patriotismo. Sin embargo se distingue del patriotismo en el
sentido de que va ms all del mero sentimiento e integra como
base estructural contenido doctrinal o actividad poltica en un
sentido concreto.
Es la doctrina que exalta en todos los rdenes la identidad
nacional. En ocasiones tambin se llama nacionalismo al
sentimiento de pertenencia a la nacin propia, algo en principio
identificable con el patriotismo. Desde el punto de vista poltico el
nacionalismo pone a determinada nacin como referente
identitario de una comunidad poltica, pudiendo ser sta el
Estado, o dentro de ste Estado el conjunto de acciones
colectivas de movimientos sociales y polticos tendientes a lograr
reclamos nacionales.
CONSERVADURISMO
Doctrina o actitud que propugna la
continuidad de las estructuras
vigentes y defiende los valores
tradicionales: su conservadurismo
le rest muchos votos
RADICALISMO
1. Conjunto de ideas y
doctrinas que pretenden
una reforma total o muy
profunda en el orden
poltico, moral, religioso,
cientfico, o en cualquier
otro aspecto de la vida.
2. Modo extremado de
enfocar o tratar algo en el
que no hay trmino
medio:
Tu radicalismo a la hora
de abordar los problemas
te va a traer muchas
dificultades en tu nuevo
puesto.
36
UNIDAD
Mmm
de personas que comparten una misma cultura. Por ejemplo las provincias de
Formosa y Corrientes poseen una composicin tnica y rasgos heredados de la
cultura guarantica junto a mestizaje hispano, esto hace que tengamos ciertos
elementos culturales compartidos como la lengua y otras costumbres.
El origen del nacionalismo se encuentra en la Edad Media, en la consolidacin de los
Estados Nacionales, cuando la lealtad al seor feudal fue traspasada a la nacin,
(conjunto de personas con una lengua, cultura, costumbres e historia que tienen
conciencia de un destino comn). En la Edad Moderna se intensific el movimiento
nacionalista con la exaltacin de la nacin frente a la Monarqua, luego, el dominio de
Napolen sobre otros pueblos hizo que los sometidos reaccionaran con un intenso
nacionalismo como el caso de Espaa, Rusia y Alemania. Esta ideologa influy en la
independencia de las naciones americanas en el siglo XIX.
Durante la Restauracin monrquica tuvo un efecto contraproducente para los
grandes Estados conformados, formando grupos secesionistas, es el ejemplo de los
belgas bajo dominio holands y los polacos con dominacin rusa, as como los checos
y hngaros dependan del imperio Austrohngaro. Como ejemplo, en Amrica la gran
Colombia se disuelve, se crean nuevos estados desmembrados del antiguo virreinato
del Ro de la Plata como el de Paraguay, Uruguay y Bolivia independizados de
Buenos Aires.
4. El Totalitarismo
El totalitarismo es una doctrina poltica que considera al Estado como un valor
absoluto. Dicho sistema se caracteriza por evadir ciertas normas bsicas del moderno
Estado de Derecho y no admite la separacin de poderes. Por tanto, el Estado
totalitario adquiere un control total de la poblacin y de todas las instituciones a travs
de la propaganda y las fuerzas del orden pblico.
Considera todos aquellos elementos como el liderazgo nico, centralizado y absoluto,
el ritualismo, el mesianismo y el seudo-utopismo. En los regmenes totalitarios las
relaciones sociales econmicas, polticas y culturales son moldeadas desde el Estado
y limitan la participacin poltica. En el totalitarismo no existe previsin ni regla que
establezca la duracin del gobierno. Las principales ideologas totalitarias son el
comunismo, el fascismo y nacionalismo.
37
UNIDAD
Mmm
Influencia del totalitarismo en el Paraguay.
Benito Mussolini
38
Fuente: www.fresno.k12.ca.us
UNIDAD
Mmm
dictadura del proletariado. Esta ideologa sostiene que la clase obrera es la ms
revolucionaria de la sociedad capitalista y la nica capaz de dirigir una sociedad
fraternal, sin clases sociales: la sociedad comunista.
3.2 Fascismo
En 1919 surgi en Miln (Italia) un movimiento poltico llamado fascismo, cuando un
ex maestro de escuela, dedicado al periodismo poltico llamado Benito Mussolini, lo
fund en medio de un ambiente de agitacin y descontento poltico.
El fascismo es un sistema de gobierno totalitario que pretende imponer una rigurosa
reglamentacin de la existencia nacional e individual conforme a las ideas
nacionalistas y a veces militares, apareci como una nueva fuerza poltica
caracterizada por la oposicin al comunismo y a la democracia, aceptando la divisin
de clases y defendiendo el derecho de la elite (la buena sociedad) para acceder al
gobierno y para ocupar cargos pblicos.
Presenta una estructura de Estado totalitario donde un grupo elitista era que
gobernara a una pirmide de amplia base. Esta minora selecta en cuya cabeza
estara el lder, sera el eje para organizar un sistema corporativo y eliminar conflictos
sociales. El fascismo como partido ha mantenido la libre empresa, ayudando y
facilitando el desarrollo de aquellas ms fuertes las cuales a su vez seran la garanta
de la supremaca y supervivencia del Estado. Esta estructura ubic al fascismo como
un rgimen conservador con un andamiaje de aparente revolucin, pero manteniendo
algunas estructuras que sin esta organizacin prcticamente desapareceran.
En esa poca, Italia, aunque estaba en el bando de los vencedores de la Primera
Guerra Mundial, sufri consecuencias econmicas y sociales muy similares a las de
un pas derrotado. Adems de esto, fue tratada como una potencia de segundo orden
por los aliados, cosa que despert el resentimiento de los italianos.
Principios doctrinales fascistas
-
39
UNIDAD
Mmm
grandeza de Italia fueron las banderas del naciente fascismo y con ellas exalt el
sentimiento nacionalista del pueblo italiano.
Ya al iniciar la dcada de los aos 20, la situacin de Italia se volva insostenible
debido a la anarqua desatada. Mussolini juzg que haba llegado el momento de
aprovechar la situacin y acceder el poder. As, en octubre de 1922 realiz la marcha
sobre Roma2, decenas de miles de militares fascistas o camisas negras (alusin a
los uniformes que utilizaban los miembros del partido fascista) marcharon en la capital
italiana.
Ante esta importante demostracin de poder, el rey Vctor Manuel III no tuvo ms
opinin que convocar a Benito Mussolini para la conformacin de un nuevo gobierno.
El fascismo haba llegado al poder.
Mussolini empuj a su pas a la Segunda Guerra Mundial, alindose con la Alemania
nazi de Hitler. Los hechos blicos fueron todos adversos para el ejrcito fascista, que
debi recibir la ayuda del ejrcito alemn. No obstante, Italia fue invadida por los
aliados y Benito Mussolini fue depuesto. Al intentar escapar de Italia, disfrazado de
soldado alemn, fue descubierto por guerrilleros italianos antifascistas que lo
detuvieron y poco despus lo fusilaron en abril de 1945,
derrumbndose con l el fascismo.
Adolf Hitler
3.3 Nacionalsocialismo
El nacionalsocialismo tena un paralelismo semejante al
fascismo, pero con races tpicamente alemanas, es decir,
impona el autoritarismo y la expansin militar propios de la
herencia prusiana: la tradicin romntica alemana que se
opona al racionalismo, al liberalismo y a la democracia. Existan
diversas doctrinas racistas segn las cuales los pueblos
germnicos no solo eran fsicamente superiores a otras razas,
sino que tambin lo eran en cuanto a su cultura y su moral.
El rgimen Nazi se consolid con el apoyo de una polica
especializada SS que podra matar sin rendir cuentas a la ley.
Su lema era una Raza, un Estado, un Jefe. Suprimi las
libertades polticas y puso nfasis en la disciplina militar y el
nacionalismo.
40
Fuente:radiocristiandad.files.wordpress.com/
Adolf
Hitler,
un
austriaco
excombatiente de la guerra, se
ganaba la vida como informante del
gobierno entre los partidos y
movimientos polticos de entonces
que se reunan comnmente en las
cerveceras, sitio obligado donde se
daba cita la clase trabajadora.
UNIDAD
Mmm
El grupo armado Las Milicias se encontraba sometido a las rdenes del jefe.
Ideolgicamente era un partido nacionalista antisemita, pero tambin llevaba consigo
algunos elementos de tendencias izquierdistas tales como: eliminar la ganancia de los
intermediarios, pensionar la vejez y poner en prctica el seguro social, evitar el
monopolio de las grandes empresas y, por ltimo, someter la tierra a una reforma
agraria ms igualitaria. La intencin del partido nacionalista era aglutinar la mayor
cantidad de poblacin capaz de sustentar al partido, al Gobierno y al Estado. El
principal componente ideolgico fue su xenofobia, su antisemitismo y la exaltacin
superior de la raza aria.
Las ideas del Partido Obrero Alemn terminaron convenciendo a Hitler, que se afili a
ste, iniciando as su carrera poltica. Como propagandista del partido, Hitler reclut
un gran nmero de militantes y as fue creciendo aceleradamente.
En 1923 tuvo lugar el Putch de Munich (el golpe de Munich), un fallido golpe de
Estado en el que particip el partido obrero alemn. Hitler fue apresado y recluido en
la crcel de Langsber. Sin embargo, su condena se redujo a un ao gracias a la
amnista decretada por el gobierno para los presos polticos.
Aunque corta, su estada en la crcel le fue muy til a Hitler, no solo como
propaganda poltica, sino porque all pudo escribir su gran proyecto poltico en un libro
que llam Mein Kampf (Mi Lucha), esta obra contena la ideologa y el espritu nazista.
Al salir de la crcel, Hitler reestructur el partido y lo convirti en el Partido
nacionalsocialista alemn, conocido simplemente por su abreviacin de Partido Nazi.
Reclut a los jvenes excombatientes, decepcionado por el sistema democrtico y
conform con ellos los camisas pardas, la rama combativa o lo que es lo mismo, la
milicia privada del nazismo, con la cual inspirara temor en sus oponentes por los
medios brutales empleados durante las campaas proselitistas.
En 1933 Hitler recibe del Parlamento alemn poderes especiales, que lo convierten en
el virtual dictador de Alemania y su partido sube al poder, se inicia en Alemania una
larga pesadilla, que concluira con la tragedia conocida como los aos pardos.
Ideologa del nazismo
La ideologa del nazismo se puede reducir a tres preconceptos fundamentales:
-
41
UNIDAD
Mmm
42
UNIDAD
Mmm
conform el grupo guiones rojos o natallicismo, un grupo corporativista y
nacionalista muy influido por los movimientos autoritarios europeos como el
nacionalsocialismo y el fascismo. Bajo estas circunstancias se cambi la Constitucin
Nacional con visin autoritarista, el 19 de julio fue sancionada, el 4 de agosto fue
aprobada por un plebiscito y jurada el 15 de agosto, todo esto en 1940; los derechos y
las garantas de los/as ciudadanos/as fueron mantenidas con restricciones.
El partido respald el gobierno del Cnel. Rafael Franco, pero la mayor de su existencia
se desarroll en la clandestinidad, con ciertos periodos de legalidad durante el
gobierno febrerista y durante el gobierno del Gral Higinio Mornigo; proclam el
Nuevo Estado Nacionalista Revolucionario que desemboc en la ms cruel de las
guerras civiles de nuestro pas en 1947, con el apoyo civil de liberales, febreristas y
comunistas contra colorados. Mornigo fue depuesto el 3 de agosto de 1948,
derivando as en una gran inestabilidad poltica.
En 1954 a travs de un golpe de Estado al gobierno de Federico Chvez, asume la
presidencia de la Repblica el arquitecto Toms Romero Pereira, en forma provisional
hasta que se realiz la eleccin, en la cual result ganador el Gral. Alfredo Stroessner,
culminando una poca de crisis poltica en el pas, pero iniciando una dictadura,
autoritaria y represiva; se redact una nueva Constitucin en 1967 basndose su
rgimen en la triloga Partido Colorado-Fuerzas Armadas-Gobierno.
En la dcada de los 80, se insert un nuestro pas la corriente de ideologa neoliberal,
se produjo un golpe de Estado derrocando a la dictadura, originndose desde 1989
una transicin a la democracia, con una nueva Constitucin Nacional sobre la base de
un Estado de Derecho. (Extrado del libro de la Media del rea de Ciencias Sociales
del MEC; 2007)
Como notars, en cada periodo la ideologa poltica desempeaba un papel
preponderante cuando se produca un cambio en la forma de gobierno. A la par que
se producan estos cambios, se iban desarrollando estas corrientes polticas, lo que
como veremos a continuacin.
43
UNIDAD
Mmm
Cecilio Bez
44
Fuente: www.info
regenten.de/.../paraguay-Baez.jpg
UNIDAD
Mmm
definida por Bez (jurista anticlerical) como la peor escuela de sumisin y servilismo
de los guaranes.
l crea firmemente que la educacin tiene un fin poltico, deca que: Cuando un
pueblo, por su ignorancia abdica de sus derechos, viene generalmente a ser juguete
de sus mandones.
En este esquema pueden visualizar algunas de sus ideas:
Ideas fundamentales
La necesidad de europeizacin
www.evp.edu.py/images/68-ar-172.png
acciones
Fundacin de la Universidad Popular del
Paraguay
Denuncia el quiebre del sistema poltico
institucional
Manifiesto colectivo
Propone un programa de lucha antidictatorial
para lograr la socializacin de las tierras e
industrias nacionales y la confederacin de
los pueblos latinoamericanos.
Plantea crear consejos obreros y
campesinos, que entregaran la tierra a los
campesinos y la fbrica a los obreros, y se
asociaran en un repblica federativa o
45
UNIDAD
Mmm
comunera.
J. Natalicio Gonzlez
Fuente:
http://fab-extraoficial.mforos.com
Manuel Gondra
www.cscom.com./paraguay/gondra
46
UNIDAD
Mmm
Mariscal Lpez, hasta entonces unnimemente execrada. Se dedic a la glorificacin
del cado en Cerro Cor, en la prensa, en la ctedra, en la tribuna y en el libro. Su
campaa tiene resonancia nacional y continental. OLeary es uno de esos grandes
agitadores de conciencia que necesitan los pueblos para no debilitarse, para no
apartarse de su tradicin de lucha. Su influencia en el Paraguay contemporneo ha
sido enorme. Su produccin potica incluye: El alma de la raza (1899), Los
conquistadores (1921), Es tambin autor de ensayos de contenido histrico, entre los
que se destacan: Historia de la Guerra de la Triple Alianza (1912), Nuestra epopeya
(1919), El mariscal Solano Lpez (1925) entre otras.
Manuel Domnguez
47
UNIDAD
Mmm
emancipacin debido a Moreno es uno de los ms penetrantes hechos hasta nuestros
das. Desde 1913, hasta su muerte, se dedic casi exclusivamente a la cuestin con
Bolivia.
Adentrndonos an ms a lo que concierne actualmente a nuestro pas veremos cul
es el contenido ideolgico de los partidos que mayor peso y relevancia tienen en
nuestro gobierno, que son el Partido Liberal Radical Autntico y la Asociacin
Nacional Republicana
3. Los partidos polticos y su contenido ideolgico
Los Partidos Liberal y Colorado poseen un contenido humano democrtico evolutivo,
que se convierte en fundamento del sistema bipartidista de gobierno y en una base
para la accin gubernativa fundada en las grandes nucleaciones tradicionales del
Paraguay.
3.1 Ideario del Partido Liberal
a) La coincidencia de los comentaristas liberales en ratificar que su partido es una
asociacin de hombres libres al servicio del bien comn, de la democracia, de la
libertad y la dignidad humana. La proclamacin de la solidaridad como expresin
primigenia de los derechos humanos y la transformacin de los derechos polticos,
econmicos y sociales.
b) La extensin de los derechos fundamentales del hombre a la vida econmica y
derechos individuales, ampla el horizonte poltico y le da otra jerarqua al Estado
que deja de ser ente pasivo para ser ente activo del desarrollo poltico, econmico
y social del pas.
c) Que el Liberalismo en nuestro pas le da al Estado una personalidad econmica y
social la que careca desde el siglo XVII al XIX y por tanto sin perder su esencia
convierten al Estado en propulsor de las actividades econmicas y sociales, all
donde el inters general lo llama para limitar el inters individual.
d) Para todo lo expuesto entre otras cosas se pretende: organizar al Estado,
planificar la economa con intervencin estatal donde el inters individual no sea
suficiente, establecer slidamente la paz social, organizar la sociedad, organizar la
justicia, la salud pblica, solucionar el problema del hambre y la educacin, las
FF.AA de la Nacin. Establecer un orden nacional determinado y llegar a normar
la conducta de los hombres a travs de la educacin.
3.2 Ideario de la Asociacin Nacional Republicana
a) Tambin est demostrado que es una nucleacin de hombres libres, as lo
proclama su programa y afirma como ratifica sus sentimientos democrticos al
defender las instituciones democrticas y representativas como base de su accin
poltica.
b) Proclama sus nuevas estructuras del Estado paraguayo sobre la base de la
libertad y la dignidad del hombre. Proclama la absoluta independencia de los
48
UNIDAD
Mmm
poderes del Estado, se ratifican en los principios de libertad de trabajo, asociacin,
reunin, libertad de palabra, sentido americanista e integracionista. Asimismo, la
educacin social, la salud pblica y bienestar social, promocin del trabajo,
desarrollo econmico, comercio, etc.
c) Una poltica financiera y administrativa sobre la base de un presupuesto por
programas, una organizacin administrativa y una modificacin total de las viejas
estructuras de la FF. AA. de la Nacin. Al municipio le dedica buenos prrafos
como expresin del rgimen republicano y representativo de gobierno, obras
pblicas y, por ltimo, nuevas estructuras para los Tribunales, modificacin del
rgimen jurdico actual y promulgacin de una legislacin adecuada a nuestro
desarrollo poltico, econmico y social.
Los idearios cuya expresin de deseos hemos puesto de manifiesto contienen
diversos puntos de vista sobre nuestros problemas nacionales y sus soluciones.
Ambos idearios son maravillosos y su contenido seguramente puede hacer la
transformacin de nuestro pueblo. Ellos dan la solucin a muchos de nuestros
problemas, a nosotros no nos toca ejercer un control social como pueblo para que
estas soluciones puedan darse desde cualquiera de estas ideologas toda vez que
se logre el bien comn.
Es entonces el desafo ms grande es que ambos partidos, y por ende, ambas
ideologas, logren encontrar un sano equilibrio en la convivencia y en la toma de
decisiones para que pueda desarrollarse una verdadera democracia. Fuente:
Ideologas de los dos partidos tradicionales: DOLDAN, Enzo, Los partidos polticos y
comentarios sobre su estructura ideal, legal y constitucional, Tesis UNA, Asuncin,
1987.
49
UNIDAD
Mmm
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
I- Asume una postura crtica con relacin a la conducta con los dems
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
__________________________________________________________________
a-
Lee estos dos artculos y analiza las conductas de las personas que
practican estas actividades desde el punto de vista de su ideologa.
Asume una postura acerca de las causas y las consecuencias de estos
casos.
Fuente: www.diarioabc.com.py
50
UNIDAD
Mmm
51
UNIDAD
Mmm
52
UNIDAD
Mmm
Luego de haber analizado detenidamente la proyeccin de los pensamientos
totalitarios en el Paraguay, escribe una argumentacin acerca de la
implementacin de los mismos en nuestro pas.
b) Analiza con tus compaeros y compaeras el siguiente fundamento fascista
todo en el estado, nada fuera del estado, nada contra el estado.
Luego de analizar la frase responde:
Qu opinas acerca de la misma?
53
UNIDAD
Mmm
d. Vladimir Trozky
5. Uno de los partidos totalitarios en Paraguay fue:
a. Partido Febrerista
b. Asociacin Nacional Republicana
c. Partido Socialista
d. Partido Liberal.
b-
54
UNIDAD
Mmm
Mucho
d-
poco
nada
Nazismo
Fascismo
3. Completa el ejercicio de palabras cruzadas, para ello, atiende las
consignas al realizar el mismo.
55
UNIDAD
Mmm
INFLUENCIAS
VALORES
DE
IDEOLOGAS,
CONFLICTOS
DE
56
UNIDAD
Mmm
mano que se pas por la frente sali roja de sangre. La arista de un batiente recin
pintado que alguien se olvid de cerrar le habra hecho esa herida. Dahlmann logr
dormir, pero a la madrugada estaba despierto y desde aquella hora el sabor de todas
las cosas fue atroz. La fiebre lo gast y las ilustraciones de Las Mil y Una Noches
sirvieron para decorar pesadillas. Amigos y parientes lo visitaban y con exagerada
sonrisa le repetan que lo hallaban muy bien. Dahlmann los oa con una especie de
dbil estupor y le maravillaba que no supieran que estaba en el infierno. Ocho das
pasaron, como ocho siglos. Una tarde, el mdico habitual se present con un mdico
nuevo y lo condujeron a un sanatorio de la calle Ecuador, porque era indispensable
sacarle una radiografa. Dahlmann, en el coche de plaza que los llev, pens que en
una habitacin que no fuera la suya podra, al fin, dormir. Se sinti feliz y conversador;
en cuanto lleg, lo desvistieron; le raparon la cabeza, lo sujetaron con metales a una
camilla, lo iluminaron hasta la ceguera y el vrtigo, lo auscultaron y un hombre
enmascarado le clav una aguja en el brazo. Se despert con nuseas, vendado, en
una celda que tena algo de pozo y, en los das y noches que siguieron a la operacin
pudo entender que apenas haba estado, hasta entonces, en un arrabal del infierno. El
hielo no dejaba en su boca el menor rastro de frescura. En esos das, Dahlmann
minuciosamente se odi; odi su identidad, sus necesidades corporales, su
humillacin, la barba que le erizaba la cara. Sufri con estoicismo las curaciones, que
eran muy dolorosas, pero cuando el cirujano le dijo que haba estado a punto de morir
de una septicemia, Dahlmann se ech a llorar, condolido de su destino. Las miserias
fsicas y la incesante previsin de las malas noches no le haban dejado pensar en
algo tan abstracto como la muerte. Otro da, el cirujano le dijo que estaba
reponindose y que, muy pronto, podra ir a convalecer a la estancia. Increblemente,
el da prometido lleg.
A la realidad le gustan las simetras y los leves anacronismos;
Dahlmann haba llegado al sanatorio en un coche de plaza y ahora
un coche de plaza lo llevaba a Constitucin. La primera frescura del
otoo, despus de la opresin del verano, era como un smbolo
natural de su destino rescatado de la muerte y la fiebre. La ciudad, a
las siete de la maana, no haba perdido ese aire de casa vieja que
le infunde la noche; las calles eran como largos zaguanes, las
plazas como patios. Dahlmann la reconoca con felicidad y con un
principio de vrtigo; unos segundos antes de que las registraran sus
ojos, recordaba las esquinas, las carteleras, las modestas
diferencias de Buenos Aires. En la luz amarilla del nuevo da, todas
las cosas regresaban a l.
SABAS QUE
El Sur pertenece a la literatura
fantstica. En ella, Borges ha
logrado combinar varios de sus
temas predilectos: el sueo, el
destino, el tiempo y la muerte. En la
misma, el sueo, incluso el delirio,
aparece desde el momento en que el
personaje abandona el sanatorio.
Nadie ignora que el Sur empieza del otro lado de Rivadavia. Dahlmann sola repetir
que ello no es una convencin y que quien atraviesa esa calle entra en un mundo ms
antiguo y ms firme. Desde el coche buscaba entre la nueva edificacin, la ventana de
rejas, el llamador, el arco de la puerta, el zagun, el ntimo patio.
En el hall de la estacin advirti que faltaban treinta minutos. Record bruscamente
que en un caf de la calle Brasil (a pocos metros de la casa de Yrigoyen) haba un
enorme gato que se dejaba acariciar por la gente, como una divinidad desdeosa.
Entr. Ah estaba el gato, dormido. Pidi una taza de caf, la endulz lentamente, la
prob (ese placer le haba sido vedado en la clnica) y pens, mientras alisaba el
negro pelaje, que aquel contacto era ilusorio y que estaban como separados por un
57
UNIDAD
Mmm
cristal, porque el hombre vive en el tiempo, en la sucesin, y el mgico animal, en la
actualidad, en la eternidad del instante.
A lo largo del penltimo andn el tren esperaba. Dahlmann recorri los vagones y dio
con uno casi vaco. Acomod en la red la valija; cuando los coches arrancaron, la
abri y sac, tras alguna vacilacin, el primer tomo de Las Mil y Una Noches. Viajar
con este libro, tan vinculado a la historia de su desdicha, era una afirmacin de que
esa desdicha haba sido anulada y un desafo alegre y secreto a las frustradas fuerzas
del mal.
A los lados del tren, la ciudad se desgarraba en suburbios; esta visin y luego la de
jardines y quintas demoraron el principio de la lectura. La verdad es que Dahlmann
ley poco; la montaa de piedra imn y el genio que ha jurado matar a su bienhechor
eran, quin lo niega, maravillosos, pero no mucho ms que la maana y que el hecho
de ser. La felicidad lo distraa de Shahrazad y de sus milagros superfluos; Dahlmann
cerraba el libro y se dejaba simplemente vivir.
El almuerzo (un el caldo servido en boles de metal reluciente, como en los ya remotos
veraneos de la niez) fue otro goce tranquilo y agradecido. Maana me despertar en
la estancia, pensaba, y era como si a un tiempo fuera dos hombres: el que avanzaba
por el da otoal y por la geografa de la patria, y el otro, encarcelado en un sanatorio
y sujeto a metdicas servidumbres. Vio casas de ladrillo sin revocar, esquinadas y
largas, infinitamente mirando pasar los trenes; vio jinetes en los terrosos caminos; vio
zanjas y lagunas y hacienda; vio largas nubes luminosas que parecan de mrmol, y
todas estas cosas eran casuales, como sueos de la llanura. Tambin crey
reconocer rboles y sembrados que no hubiera podido nombrar, porque su directo
conocimiento de la campaa era harto inferior a su conocimiento nostlgico y literario.
Alguna vez durmi y en sus sueos estaba el mpetu del tren. Ya el blanco sol
intolerable de las doce del da era el sol amarillo que precede al anochecer y no
tardara en ser rojo. Tambin el coche era distinto; no era el que fue en Constitucin,
al dejar el andn: la llanura y las horas lo haban atravesado y transfigurado. Afuera la
mvil sombra del vagn se alargaba hacia el horizonte. No turbaban la tierra elemental
ni poblaciones ni otros signos humanos. Todo era vasto, pero al mismo tiempo era
ntimo y, de alguna manera, secreto. En el campo desaforado, a veces no haba otra
cosa que un toro. La soledad era perfecta y tal vez hostil, y Dahlmann pudo sospechar
que viajaba al pasado y no slo al Sur. De esa conjetura fantstica lo distrajo el
inspector, que al ver su boleto, le advirti que el tren no lo dejara en la estacin de
siempre sino en otra, un poco anterior y apenas conocida por Dahlmann. (El hombre
aadi una explicacin que Dahlmann no trat de entender ni siquiera de or, porque
el mecanismo de los hechos no le importaba).
El tren laboriosamente se detuvo, casi en medio del campo. Del otro lado de las vas
quedaba la estacin, que era poco ms que un andn con un cobertizo. Ningn
vehculo tenan, pero el jefe opin que tal vez pudiera conseguir uno en un comercio
que le indic a unas diez, doce, cuadras. Dahlmann acept la caminata como una
pequea aventura. Ya se haba hundido el sol, pero un esplendor final exaltaba la viva
y silenciosa llanura, antes de que la borrara la noche. Menos para no fatigarse que
para hacer durar esas cosas, Dahlmann caminaba despacio, aspirando con grave
felicidad el olor del trbol.
58
UNIDAD
Mmm
El almacn, alguna vez, haba sido punz, pero los aos haban mitigado para su bien
ese color violento. Algo en su pobre arquitectura le record un grabado en acero,
acaso de una vieja edicin de Pablo y Virginia. Atados al palenque haba unos
caballos. Dahlmam, adentro, crey reconocer al patrn; luego comprendi que lo
haba engaado su parecido con uno de los empleados del sanatorio. El hombre, odo
el caso, dijo que le hara atar la jardinera; para agregar otro hecho a aquel da y para
llenar ese tiempo, Dahlmann resolvi comer en el almacn.
En una mesa coman y beban ruidosamente unos muchachones, en los que
Dahlmann, al principio, no se fij. En el suelo, apoyado en el mostrador, se
acurrucaba, inmvil como una cosa, un hombre muy viejo. Los muchos aos lo haban
reducido y pulido como las aguas a una piedra o las generaciones de los hombres a
una sentencia. Era oscuro, chico y reseco, y estaba como fuera del tiempo, en una
eternidad. Dahlmann registr con satisfaccin la vincha, el poncho de bayeta, el largo
chirip y la bota de potro y se dijo, rememorando intiles discusiones con gente de los
partidos del Norte o con entrerrianos, que gauchos de sos ya no quedan ms que en
el Sur.
Dahlmann se acomod junto a la ventana. La oscuridad fue quedndose con el
campo, pero su olor y sus rumores an le llegaban entre los barrotes de hierro. El
patrn le trajo sardinas y despus carne asada; Dahlmann las empuj con unos vasos
de vino tinto. Ocioso, paladeaba el spero sabor y dejaba errar la mirada por el local,
ya un poco soolienta. La lmpara de kerosn penda de uno de los tirantes; los
parroquianos de la otra mesa eran tres: dos parecan peones de chacra: otro, de
rasgos achinados y torpes, beba con el chambergo puesto. Dahlmann, de pronto,
sinti un leve roce en la cara. Junto al vaso ordinario de vidrio turbio, sobre una de las
rayas del mantel, haba una bolita de miga. Eso era todo, pero alguien se la haba
tirado. Los de la otra mesa parecan ajenos a l. Dalhmann, perplejo, decidi que
nada haba ocurrido y abri el volumen de Las Mil y Una Noches, como para tapar la
realidad. Otra bolita lo alcanz a los pocos minutos, y esta vez los peones se rieron.
Dahlmann se dijo que no estaba asustado, pero que sera un disparate que l, un
convaleciente, se dejara arrastrar por desconocidos a una pelea confusa. Resolvi
salir; ya estaba de pie cuando el patrn se le acerc y lo exhort con voz alarmada:
-Seor Dahlmann, no les haga caso a esos mozos, que estn medio alegres.
Dahlmann no se extra que el otro, ahora, lo conociera, pero sinti que estas
palabras conciliadoras agravaban, de hecho, la situacin. Antes, la provocacin de los
peones era a una cara accidental, casi a nadie; ahora iba contra l y contra su nombre
y lo sabran los vecinos. Dahlmann hizo a un lado al patrn, se
enfrent con los peones y les pregunt qu andaban buscando.
Jorge Luis Borges
El compadrito de la cara achinada se par, tambalendose. A un
paso de Juan Dahlmann, lo injuri a gritos, como si estuviera
muy lejos. Jugaba a exagerar su borrachera y esa exageracin
era otra ferocidad y una burla. Entre malas palabras y
obscenidades, tir al aire un largo cuchillo, lo sigui con los ojos,
lo baraj e invit a Dahlmann a pelear. El patrn objet con
trmula voz que Dahlmann estaba desarmado. En ese punto,
algo imprevisible ocurri. Desde un rincn el viejo gaucho
esttico, en el que Dahlmann vio una cifra del Sur (del Sur que
59
(1899 1986)
Escritor, poeta y ensayista argentino,
una de las figuras literarias ms
importantes e innovadoras del siglo
XX. En sus obras cre un mundo
ficticio intenso y subjetivo a travs de
una simbologa personal que se
alejaba de la tradicional. En sus
relatos cortos, recopilados en libros
como Ficciones (1945), examinaba la
condicin humana en toda su
complejidad.
UNIDAD
Mmm
era suyo), le tir una daga desnuda que vino a caer a sus pies. Era como si el Sur
hubiera resuelto que Dahlmann aceptara el duelo. Dahlmann se inclin a recoger la
daga y sinti dos cosas. La primera, que ese acto casi instintivo lo comprometa a
pelear. La segunda, que el arma, en su mano torpe, no servira para defenderlo, sino
para justificar que lo mataran. Alguna vez haba jugado con un pual, como todos los
hombres, pero su esgrima no pasaba de una nocin de que los golpes deben ir hacia
arriba y con el filo para adentro. No hubieran permitido en el sanatorio que me
pasaran estas cosas, pens.
-Vamos saliendo- dijo el otro.
Salieron, y si en Dahlmann no haba esperanza, tampoco haba temor. Sinti, al
atravesar el umbral, que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo,
hubiera sido una liberacin para l, una felicidad y una fiesta, en la primera noche del
sanatorio, cuando le clavaron la aguja. Sinti que si l, entonces, hubiera podido elegir
o soar su muerte, sta es la muerte que hubiera elegido o soado.
Dahlmann empua con firmeza el cuchillo, que acaso no sabr manejar, y sale a la
llanura.
Jorge Luis Borges
Argentino
60
UNIDAD
Mmm
b- "pudo sospechar que viajaba al pasado y no slo al Sur". Por que le parece
"conjetura fantstica"?
9- Qu hay de extrao en su viaje al salir del sanatorio? Y en la estacin?
10- Al contemplar el paisaje del llano desde el tren camino de la estancia de sus
antepasados qu cosas ve pasar?
11- Cmo se explica que el coche en que viaja le parece distinto?
12- Qu significan los paralelos que hay entre lo que le est pasando en el viaje y lo
que le pasaba en el quirfano?
13- Por qu era peor que el patrn del almacn procurara disculpar a los mozos que
se metieron con l?
14- Qu relacin guardan entre s la realidad y el sueo de Dahlmann?
15- Explica lo que entiendes por: Dahlmann empua con firmeza el cuchillo, que
acaso no sabr manejar, y sale a la llanura.
16- Comenta lo fantstico del cuento. Justifica con frases extradas del texto.
61
UNIDAD
Mmm
Jos-Luis Appleyard
(1927-1998)
Poeta, narrador, periodista y
dramaturgo compatriota,
perteneciente al grupo denominado
Promocin de 1950. Entre sus
obras se destacan: Entonces era
siempre, Solamente los aos, Las
palabras secretas, poemarios;
Aquel 1811 drama potico sobre la
independencia de nuestro pas;
Imgenes sin tierra, La voz que
nos hablamos, Desde el tiempo que
vivo, obras narrativas.
S, dos mundos chocaron y se agrand la Tierra. Y luego ya vendran los tiempos del
saqueo, los tiempos de codicia, los tiempos de la furia muriente de un imperio. Pero
esos dos mundos se miraron, atnitos, se contemplaron frente a frente, como
cumpliendo el rito de una cita empeada. Y fue slo un instante que pudo durar siglos
o dura todava. Y en ese instante enorme, en proporcin directa con el nuevo
continente, sucederan los hechos predichos por los magos, temidos por los dioses y
ansiados por los hombres en su avidez perenne de glorias y aventuras.
Jos Lus Appleyard
62
UNIDAD
Mmm
(De: Desde el tiempo que vivo, 1993)
63