名言箴句

记得，有农夫责问佛陀和僧侣们“托钵乞食，不
劳而获”。佛陀答到：“其实，我们也犁田、播
种、栽种和收成。我们把信念的种子播在至诚的
心田上，我们犁的是细心、专注，而我们的水牛
就是精进的修行。我们的收成则是爱心和了解。
大人，没有信念、了解和爱心，生命里便只有痛
苦。”
《老子讲易》作者:黄离元 提示:通过键盘左右方
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第6卷 觉悟 第8章 乞食
发布日期:2007-08-10 07:54
名言箴句
发布日期:2007-08-17 20:53
*市场制度最大的毛病在于消费的巨大浪费。
它只是从生产方面保证了高效率，而同时造成了
物欲横流，挥霍无度，人以过度消费为荣，更不
用说浪费于广告、竞争、包装等方面的资源。它
丝毫不增加人们对真实而不是虚荣的需求的满
足。
*人活着首先得生存，所以生活待遇对我们并
非无关紧要。但在解决了基本生活的基础上，人
总得有点追求和奋发的精神。不管什么年代，怎
样的文化层次，怎样的社会环境，都应具有这种
清新的、向上的、健康的精神，这是一种永恒的
人格魄力，也是社会发展的动力。
*用刚健的手，只能敌一；用雄辩的口，只能
敌万；用灵巧的智慧，只能敌百万；用严心敬意
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 名言箴句
去交往，必能敌天下。
*有才有德的是圣人，有才无德的是坏人；无
才有德的是凡人，无才无德的是废人。
*社会管理学就是和人的欲望斡旋。--荀子
*我一生只做了两件事，一是出主意，一是用
干部。--毛泽东

*礼义廉耻谓之四维，家无四维则败，身无四
维则亡。--钟氏家训

*人的行为，没有是非对错之分，只有高上，
卑下之别。--禅智

*星宿因混转而成其洪球之体，故而浩久；圣
哲以济化而达其圆融之性，故而长存。--竹园棋
侠

*片云之水，以之济万物，如同杯水入车薪，
根本不起作用；不若储之于池，以养诸灵，犹有
施功。--竹园棋侠

*我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具
体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般。真
理看成是凭空出现的东西，把它变成人们所不能
够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒
了这个人类认识真理的正常秩序。--毛泽东
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 名言箴句

*所谓“社会主义社会”，不是一种一成不变
的东西，而应当和其它社会制度一样，把它看成
是经常变化和改革的社会。--恩格斯
*天道的存在，不以人的主观意志为转移，但
人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用
它，以趋吉避凶。--荀子的人生观
*我们所提倡的爱国主义，决不是狭隘的民族
主义。--江泽民

*对于每个人来说，鲜花和掌声只是过眼烟
云，它只能代表过去，而不能代替将来。走出鲜
花和掌声后，仍然是平常的路。--傅龙

*人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠
狗彘。--增广贤文

*积钱不如积德，闲聊不如看书。--增广贤文
*端正自己而对别人无所要求，自然没有什么
怨恨。上不怨天，下不归咎他人，所以君子居心
平易，守住本位以待天命。而小人有循正道冒险
行事去妄求非份的利益。

*山性豁达，水质温柔，人品当兼之。
*人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们
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 名言箴句
暂时拿着的火炬，我们一定把它燃得十分光明灿
烂，然后交给下一代的人们。--萧伯纳
*卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇
里百折不挠。--贝多芬
*谁与时代的伟大目标服务，谁把自己的一生
献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽
的。--涅克拉索夫

*勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟
德，能服于人。--刘备

*既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不
可能没有缺陷。--车尔尼雪夫斯基

*我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣
的职责了。--贝多芬
*传播知识就是播种幸福。--诺贝尔

*只有教育，才使人类免于天然之淘汰。--勃
罗特
*教育之于灵魂犹雕刻之于大理石。--爱迪生

*甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救
药的人。--西塞罗

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 名言箴句
*由于你不能做到所希望做到的一切，因此你
就应当做到你能够做到的一切。--泰伦底乌斯
*当你发现自己身上有某种缺点时，如果你不
是隐讳它，如果你不伪装和掩饰，那么你就能改
正过来。--德拉克鲁诃
*如果把牛顿力学看成是至善至美的，相对论
和量子力学就不能出现。要在科学上有所建树，
就应该解放思想，破除迷信，敢于实践，大胆探
索。--周培源

*敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之
先务。--朱舜水

*一日为师，终身为父。--关汉卿

*要立志做大事，不要立志做大官。--孙中山

*一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对
战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊--吴远
锋

*只有把整个身心全部奉献经自己事业的人，
才有希望成为名副其实的大师。因此大师的高超
能力需要一个人的全部心血。--爱因斯坦
*错误是不可避免的，但是不要重复错误。--
周恩来
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 名言箴句

*自由是做法律所许可的一切事情的权力。--
孟德斯鸠
*平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环
境，送不现时代的伟人。--列别捷夫
*对下宽恕，对友谦和，对上忍耐。依此三
者，能治心病，能治过病，能治贪病，能治夭
病，能保身家性命，能除勾绞冤业。乃维世之奇
药，发越之妙方，脱胎换骨之妙法。--相理衡真

*贵人多忘事，红颜多薄命。--增广贤文

*谋事在人，成事在天，尽人事而听天命。--
儒学

*匡扶正道乃义之所在。--儒学

*禅非坐亦非卧。只知打坐不知为何而打坐，
亦是徒劳。应从根本上修；罪从心生，还从心
灭；一切善恶，皆由心造。--禅智
*凡人随缘即变，圣人不变随缘。--禅智

*为人师者，必是一个慷慨大度的人，因为他
给予别人的是令人受益终生的财富--知识； 为人
师者，必是一个安贫乐道的人，因为付出所有的
心血和精力，却始终两袖清风。
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 名言箴句

* 师者，为国家民族托起的是明天的希望。
*我生，为真理生；死，为真理死。除了真
理，没有我自己的东西。--王若飞
*道德不是熟记几句格言就可以了事的，重要
在实行。--蔡元培
*与其咒骂黑暗，不如燃一支明烛。--安娜。
路易斯。斯特朗

*万恶淫为首，论行不论心，论心没有完人；

百事孝为先，论心不论行，论行没有孝子。
--禅智

*以死相报的愚忠，和不分善恶的愚孝，乃大
错特错。--禅智

*攀附正义（只说不做）与依阿权贵并无分
别。只有身行正道，拥有权贵方能济益于世。--
竹园棋侠
*成大事者，事不过夜。

*医者以治病救人为天职，若心怀不轨，必遭
天遣。

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 名言箴句
*对错是非总相宜，凡事并无定论，指责是
祸，宽容是福。--梦启人生
*出场的次数越多，观看的人越多，运气就会
更加好。--开运法
*真正受过教育的革命者决不说昧心话，在政
治上是昧不得良心的。--列宁的政治遗嘱
*宁可忍着贫困去占有美德，也不愿冒着不义
去占有巨大的财富。--但丁

*批评应该是严正的，尖锐的，但又应该是诚
恳的，坦白的，与人为善的。--毛泽东

*战争是一种可怕的方法，但是如果为了正
义，则火药气味也很甜蜜。--朗费罗

*我们不是人民的上司，我们都是人民的勤务
员。--焦裕禄
*拒绝不要花太多的口舌，让对方只听到不
字。
*好的领导是带领大家干，而不是指挥别人
干。

*绝望中的希望，不是拼命地挣扎，而是冷静
地思考。
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 名言箴句

*金钱多了会贬值，但知识多了人只会升值。
*不要坚持赢得百分之百的胜利，这即是谈判
的技巧，也是人生的一大哲理。
*单纯为自己的利益而打算的人，死了对人类
倒是一种好处。--富勒
*文化就是“了解世界是人们说过的最好的话
和思考过的最好的思想。”--阿诺德

*美学是未来的伦理学。--高尔基

*社会的进步就是人类对美的追求的结晶。--
马克思

*人类牺牲的价值，在比生命还要贵重的，就
是真理和名誉。--孙中山

*不怕战争失利，最怕战争失了人心！失掉民
众，这是万劫不复的。--周恩来

*天下之事，岂一人所能独任？必当求天下之
贤智，与之协力。--程颐

*在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是
人类的幸福和我们自身的完善。--马克思

第 9 页

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 名言箴句
*书籍是改造灵魂的工具。--雨果
*自学是一生中最好的学习方法。--钱三强
*知识有如人体血液一样宝贵。--高士其
*大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，
不论成败；论万世，不论一生。--黄宗义
*吾志所向，一往无顾；愈挫愈奋，再接再
励。--孙中山

*我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈
服！--居里夫人

*苦难对于天才是一块垫脚石，对于弱者是一
个万丈深渊。--巴尔扎克

*假如你为失去的太阳而流泪，那么你将失去
整个星群。--泰戈尔

*如果斗争只是有极顺利的成功机会的条件下
才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易
了。--马克思
*要审慎地思考，但要果断地行动；要宽宏地
谦让，但要坚定地反抗。--科尔顿
*说话不考虑，等于射击不瞄准。--塞万提斯
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 名言箴句

*人比动物的高贵的地方，就在于他有说话的
能力，如果他把这种能力用得不当，就会比动物
更低下。--萨迪
*如果一个人只为自己活着，那他是自私的；
如果只为某个人活着，那他是卑鄙的；如果为全
人类活着，那他是幸福而伟大的。--奥斯特洛夫
斯基

*我们这代人骑在马背上搞军事，要让我们的
儿子搞科学，让我们的孙子搞艺术。--亚当斯

*泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦
海；

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青
天。
*多一所学堂就会少一座监狱，多一座教堂就
会少一座地狱。
*若信息传媒界宣扬的尽是文艺杰士，精神伟
人，而对富有的物欲主义者只字不提，那么举国
上下就会刮起文化热，金钱至上的社会面貌就会
改观。--竹园棋侠
*宏扬艺术不是为了培养艺术家，而是为了培
养高尚的心灵。
第 11 页

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 名言箴句

*工作能力不足事小，工作态度不好事大；
*天理昭然，国法无情--高智商、低情商之德
士，乃国之栋梁。
*世之治以人人端身正行，各尽其责为要；
*管往自己，天下无敌--王三堂

*只有有效地保存自己，才能更好地消灭敌
人。

*谁承认了自己的罪过，谁就得到宽恕。--格
林兄弟

*清醒的头脑远比聪明的脑袋更加重要。

*一两重的真诚，等于一吨重的聪明。--大仲
马

*耐心和持久胜过激烈和狂热。--拉弗丹

*对诽谤的最好回答是无言的蔑视。--恩格尔
*爱心的丧失源于社会公正的丧失。
*我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的，
这种理想，我叫它“猪栏的理想”--爱因斯坦
第 12 页

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 名言箴句

*宽容不能丧失原则，姑息纵容。
*大自然使我们渺小，以慰藉我们的苦难。--
伏尔泰
*如果我们希望终止劳动，或者希望有一个永
久休息的场所，就是误解了生命的含义。--亚当.
弗格逊

*我们不应该迁就对人类不利的行为，因为这
样做会使坏人相信他们并不比其他人更差，会使
好人觉得做好人也是徒劳的。--兰多

*惟有人类才能有不凭血统而靠精神来结成亲
属。--果戈里

*在各人身上控制着身体的是灵魂，而在灵魂
本身以内，则是理性控制着性欲和欲望的能力。
--阿奎那
*事物比我们伟大，不会依从我们；我们比事
物涉小，必须依从它们。--本杰明.惠奇科特

*天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成
毒草。人应当时时检查,以培养前者而拨除后者。
--培根

*苛政只能统治一时，思想却能统治万代。--
第 13 页

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 名言箴句
爱默生
*正义是一切美德的根本原因和存在条件，同
时也是他们的防腐剂。--柏拉图
*历史的真正职责，在于记述人生事实以及它
们给人的教训。--培根
*历史是用例子教育人的哲学。--圣约翰

*凡是忘记过去的人注定要重蹈覆辙。--桑塔
亚那

*前人的错误给我们的教益不亚于他们积极的
成就给我们的教益。--锹慈根

*只有坚持人的尊严，才能有力地抑制兽性。
--池田大作

*古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情
所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，
此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不
惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其
志甚远也。--苏轼

*幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是
坚忍；在伦理上讲来，后者是更为伟大的一种德
性。--培根

第 14 页

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 名言箴句
*每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有
些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极、发
出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想
到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，
他就得到乐观和自信。--冼星海
*要注意你的敌人，因为他们首先发现你的错
误。--安提斯特奈斯
*认为我们喜欢的人什么都好，而不喜欢的人
什么都不行，是人们普遍犯的错误。--哈利法克
斯

*敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的
蛀虫，许多事都败在他们手里。--鲁迅

*人生是有限的，有多少事情人来不及做完就
死去了。但一位知心的挚友，却能承担你所未做
完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了又一
次生命。--培根

*人只高寿，枉活百年。--法句经
*人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为
人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，
替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还
轻。--毛泽东

*三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--孔丘
第 15 页

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 名言箴句

*为天地立心，为生民立道，为住圣继绝学，
为万世开天平。--张载
*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚
忍不拔之志。--苏轼
*仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮
自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推
及他人，那就等于没有一样。--莎士比亚

*一个人追求的目标越高，他的才力就发展得
越快，对社会就越有益；--高尔基

*自然所需求的东西是可以获得的，而且唾手
可得。为了一些多余的东西，我们才汗流浃背。
--塞内加

*信仰是人们所必需的。什么也不信的人不会
有幸福。--雨果

*信仰是可以创造奇迹的。--马克.吐温
*真理的发现，或道德责任的完成，都引起我
们的欢欣，使我们整个生命震颤。--克罗齐
*当每个人都反对你时，那意味着你是绝对的
谬误，或者绝对的正确。--阿尔贝.吉诺
第 16 页

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 名言箴句

*时间是判断一切罪恶的公正老人。--莎士比
亚
*今天最可贵。--歌德
*最宝贵的时间是现在。--曼利夫人
*时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其
实是无异于谋财害命。--鲁迅

*合理安排时间，就等于节约时间。--培根

*做好准备是成功的首要秘诀。--福特

*遵守诺言的最好办法就是不许诺。--拿破仑

*没有强大的意志力，伟大的天才就不可能旦
生。--巴尔扎克

*艺术的大道上荆刺丛生，这也是件好事，常
人都望而却步，只有意志坚强的人例外。--雨果

*考虑时不要匆忙，但一旦行动的时刻来到，
就应停止忧郁而投身行动。--安德鲁
*全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到
底。--陀思妥耶夫斯基

第 17 页

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 名言箴句
*事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾
亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的
骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。--萨迪
*过去你失败过多少次并不重要。重要的是记
取，强化和专注于成功的尝试。--马克斯威尔.马
尔兹
*文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》
；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《
国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传
《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。--司
马迁

*顺境中最容易暴露一个人的恶习，但逆境中
最容易看出一个人的美德。--培根

*君子忧道不忧贫。--孙子
*宁要好名声，不要万贯财。--旧约全书

*所有伟大的真理最初都被看做是大逆不道的
谬论。--肖伯纳
*实践告诉我们并不是所有难以置信的事物都
是不真实的。--德.雷斯枢机
*我们对于真理必须经常反复地说,因为错误
也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有
第 18 页

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 名言箴句
大批的人宣传。--歌德
*在人类历史长河中，真理因为像黄金一样
重，总是沉在河底很难被人发现；相反地，那些
牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。--培
根
*善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭
身。--易经

*千人所指，无病而死。--《汉书》

*帮助一个坏人，就如伤害一个好人一样危
险。--普拉图斯

*为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，
不要受有些人的假面具和私欲的欺弄而变得太轻
信和软心肠。--培根
*怙恶不悛的人，不如半善半恶的人更容易败
坏风俗。--培根
*我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的
人，而不是依靠暴力来奴役民众的人。--伏尔泰

*骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。--李世民
*谨言慎行的人自然会心身安康，品端德正的
人却能造福人类。--伏尔泰
第 19 页

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 名言箴句

*言而无益，不若忽言；为而无益，不若无
为。--司马光
*说话时重复不停地使用夸张只有在表达爱情
时才合适。--培根
*温故而知新，可以为师矣。--孔子
*三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其
不善者而改之。--孔子

*教育使国民易领导而难驾驭，好统治而不可
奴役。--亨利.布鲁厄姆

*每关闭一所学校，就得多造一些监狱。（我
认为，每消灭一点文化，就会多生出一座地狱。
）--马克.吐温
*当仁，不让于师。--孔子

*教员不是拿已得的结果教人，最要紧的是拿
怎样得到结果的方法教人。--梁启超
*读书可以使人充实，谈话可以使人机敏，而
写作则能使人精确。--培根
*读书之于思想，犹如运动之于身体。运动使
人健壮，读书使人贤达。--爱迪生
第 20 页

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 名言箴句

*讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将
使思想更加锐利。--培根
*人有多少知识，就有多少力量，他的知识和
他的能力是相等的。--培根
*文明人与野蛮人之间的区别，几乎是神与人
之间的区别。而这个区别不是从土壤来的，不是
从气候来的，也不是从种族来的，而是从学术来
的。--培根

*除了知识同学问而外，尘世上再没有别的权
力，可以在人的心灵内、灵魂内，在他们的认识
内、想象内、信仰内建立起王位来。--培根

*心灵中的黑暗必须用知识来驱除。--卢克莱
修

*知识是集无数思想与经验之大成的东西。--
爱默生

*正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知
识但不正直是危险的，也是可怕的。--约翰逊

*离开正义，知识应当称为狡猾，而不是智
慧。--西塞罗

*如果穷是罪行之母，愚蠢则是罪行之父。--
第 21 页

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 名言箴句
拉.布吕耶尔
*智者顺时而谋，愚者逆理而动。--朱浮
*书是最迷人的家具。--悉尼.史密斯
*我的雄心就是要用十句话说出别人用整本整
本书所说的，甚至用整本整书也没有说的话。--
尼采

*任何经得起读两遍的格言，肯定思考过两
遍。--梭罗

*许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追
求外形的美，而放弃了内在的美。--培根

*美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持
的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却
迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德
行结合起来，只有这样，美才会放射出真正的光
辉。--培根
*应该学会把心灵美看得比形体的美更可珍
贵。--柏拉图
*人才的标志是轻松地完成别人认为困难的
事，天才的标志是完成人才认为不可能的事。--
阿米尔

第 22 页

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 名言箴句
*文学的全部目的是给人以力量，而不是授人
以知识。--德.昆西
*诗人要有天才，或者有几分疯狂，有天才的
诗人很敏感，有几分疯狂的诗人才有激情。--亚
里士多德
*诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，
不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没
有能力创造，就不得作诗或代神说话。--柏拉图

*人们常见，道德生长时期，艺术是在武功方
面发展的；道德成熟时期，艺术是在文化方面发
展的；道德堕落时期，艺术是在肉欲方面发展
的。--培根

*艺术的很好利用要求一种道德的善。原因很
明显，一个手艺人受正义的制约，正义矫正着他
的欲望，使他诚实地工作。--阿奎那

*男子气概就是有倒下去立刻又站起来的勇气
和毅力，只要站起来比倒下去多一次，就是成
功。

*树立威信不是在生活中严肃形态，而是在困
难中发挥才智，使人信服。

*已所不欲，勿施于人--使别人陷入不利之
地，则间接增加了自己困难。
第 23 页

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 名言箴句

*用人之道在于调遣而忌使唤，即尊重人才。
（无视他人的存在，无异于孤立自己，你将在这
个社会中无法赢得你所要获得的成功与幸福。千
万不要勿视了周围的人可能助你一臂之力。）
*贪婪是真正的贫穷，知足是真正的富有。
*男人的脑袋是神圣的，切忌被发廊女摸来摸
去。

*创意最重天马行空，敢犯傻，敢现眼，变庄
示谐，大俗大雅。人间的大手笔往往从可笑处
始，

明白这一点才懂得什么叫“化腐朽为神奇”
。

*人生之苦，犹如醉酒，生死祝福，欲罢不
能。
*意志决定世界，人类历史的发展进步，是由
一个个圣哲伟人用超凡意志所推动的。他们是社
会的工程师。--竹园棋侠

*“兴利灭害”是治国平天下的四字真言，并
且济民以利事轻，去民之患事重，因为民利是永
远

第 24 页

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 名言箴句
填不满的无底洞，而民害却是实实在在的祸
害。
*成功之巅--要想登上峰顶，就必须学会排除
一切欲望和杂念。正如《阴符经》所说：绝利一
源，用师百倍。
*人类几大宗教都是教人如何对待死亡的。社
会团体则教人如何建设世界。

*禅修，钻研，学习，经商皆在于当下我能干
些什么，而不是设想明天我定能做些什么。

*获得辉煌成就的秘诀在于：拥有干大事的心
和做小事的身。

*让自己变成一个可恶奸诈的人实在不是一件
好事。善良是一种美德，不可弃之。人老实受人
欺
是一种实情，但我们有什么理由因为被狗咬
了后就让自己变成一条狗呢？
*成才公式：遗传素质×个人努力×社会环境
×机遇平台=成功（任何一个项数为零，那么公式

值就等于零）

第 25 页

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 名言箴句
*原始社会里，德行高的人社会地位高；奴隶
社会里，奴隶多的人社会地位高；封建社会里，
土
地广的人社会地位高；资本社会里，资本厚
的人社会地位高；现代社会里，权力大的人社会
地
位高；未来社会里，文艺宏的人社会地位
高；

*国家设官是为了治民，但历朝政治的难点和
问题的暴发点都出在官身上。这好像刷子本是刷
锅的，但刷不了几次，刷子就比锅还要脏了。

*把生活变成一种人在提高自身的创化的过程
--没有这种提高，人生便丧失了一切意义与价
值。
*为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而
傲必不慈，为友而傲必不信。
*良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然
可以任重致远；良士难令，然可以致君见尊。

*如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为
有名的学者，绝顶聪明的人，出色的诗人。但他
决不能成为真正的完人和伟人。如果我们选择了
最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它
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 名言箴句
的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，
那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢
乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不
显赫一时，但将永远存在。--马克思
*资本主义制度的罪恶在于：金钱剥去了人们
之间温情脉脉的品质，使人类变成了追逐金钱的
动物。
*卢梭在《社会契约论》里认为：人原本都是
完全自由的，但你自由，我也自由，过分的自由
就会伤害别人，于是为了保障社会的和谐，每个
人都要交出一部分的自由，通过订立法律，限制
起来。（这就是社会的王道；那些不讲和谐，弱
肉强食的规则就是霸道）

*做领导需文武德这三才都具备，对内管理公
平正直，对外工作清正严明，于己德行志在圣
贤。
*自首做牢，那是有期限的；而潜逃却是无期
限的牢狱。
*人民群众是国家之本，是衣食父母，去民之
患，如除心腹之疾。--苏辙

*廉生公，公生明，明生威。
*升官靠自己，掌权靠贤明。
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 名言箴句

*联合国秘书长的角色有点像教皇。他没有军
队，但他确能从道义上说服别人。--安南
*圣人之道，奉天命以修文武德三才，制化五
行以御八将，通达事理以济利万物。--竹园棋侠
*王者敬天顺命，信守道义，方能无往不胜，
且恒久远！--竹园棋侠

*要成为一个内圣外王的人，必须拥有最具进
攻性的矛--法家学术，和最具防守性的盾--儒家
学术。--竹园棋侠

*群众有异议，并非坏事，这说明他对我们还
有希望，还有信任；要是群众都不说话了，那我
们这个党就真的难办了。

*一定要利用上班或业余的时间不断练习，吸
取广泛的知识和情报；并且充满希望地等待着考
验自己能力的机会，做个随时都可临危授命的主
力投手。

*“不必解释”才能成大事。一旦辩解在先，
就会失去宝贵的自我反省之机会。因此，须懂得
挨骂的技巧，勿解释、勿哭诉，更勿找出一些莫
须有的借口搪塞。
*如果一个饿得要死的人，乞讨碗饭吃，你一
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 名言箴句
定会施舍；那么一个人心理上饥渴了，乞求你施
舍，你为什么不也满足他呢？吃饭、喝水只是满
足人生理的饥渴，满足人尊重的需要却是满足人
人性的饥渴。
*批评的目的唯有一个：帮助别人进步。
*我对钢铁懂得并不多，我的最大本事是我能
使员工鼓舞起来。而鼓舞员工的最好方法，就是
表现真诚的赞赏和鼓励。--史考伯

*赞赏和谄媚的区别，那很简单。一个是真诚
的而另一个是虚伪的。一个是出自心，一个是出
自口。一个是为天下人所钦佩，一个是为天下人
所斥责的。

*拿破仑被流放到一个小岛，逃出来后，法国
国王派大军去捉拿他，拿破仑随从都劝他快跑，
拿破仑却说：“跑什么？我是他们的元帅，他们
是我的士兵，为什么要跑。”拿破仑迎着捉他的
军队走过去，仍然以元帅的气度指挥他们，结果
这批军队反而跟他回去抓国王了。
拿破仑身村矮小，但他指挥军队横扫欧洲，
这是因为他在精神上是一个非常自信的勇者。

*这个世界上任何一个能取得成功的人士，无
不是有着极强的个性。世上没有十全十美的事，
力争完美，往往还会使你丧失特色。有个性虽然
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 名言箴句
有可能使你的思维和行为有片面性，但同时却会
使你的特点鲜明，而有鲜明的特点，就有极强的
感染力，就能引起深切共鸣。优秀的个性就是一
种超越，一种魅力。
*不能对一个人或一个集体完全肯定，也不能
对他们完全否定。
*成功法诀：无私，无畏

*小孩子记住的事那是一辈子的，所以文化教
育要从小时候灌输。

*五教宗旨：服务众生，施教众生。

其中道、基主张出世；儒、伊主张入世；佛
主张大自在（即随缘而入，随缘而出。）

*文化应该是社会的严父，对民众行为要提出
高标准；政治应该是社会的慈母，对民众要多宽
待。
*与强盗为友，迟早会被强盗抢光。

*魏蜀交战于五丈原，司马懿询问蜀汉使者有
关诸葛亮的生活起居情况，使者说：“诸葛公夙
兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所阀食不过数
升”。于是司马懿大为放心，说：“孔明食少事
烦，其能久乎！”果然，诸葛亮不久就去世了。
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 名言箴句
做领导的不应该管得太宽、太多、太细呀，要相
信下级的才智，放手给他们去做。
*西方的用人哲学：又聪明又懒的做司令；又
聪明又勤快的做参谋长；又笨又懒的做兵卒；又
笨又勤快的总是帮倒忙，所以要清理掉。
*西方民心的枢纽是自由，其根源来自于《悲
惨世界》一书，对封建专制的仇视。

*说文解字：

A，战者，先占卜后举戈也；即先谋略而后兵
武。

B，王者，以乾卦之德为经，以仁义之心作
纬，一以贯之，故有天下。

C，儒者，人之需也！儒学就是社会秩序管理
学。

*民主的根基是道义，不是自由。

*法不责众其实就是削足适履，其实毒蛇咬手
时壮士当断腕以保全身！--竹园棋侠

*贪官污吏是酒囊饭袋，娼妓是人渣，二奶、
三奶是败类，那些骄奢淫逸的官贾子女是猪狗不
如的东西。--竹园棋侠
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 名言箴句

*农民就是皇帝，粮食就是黄金！--竹园棋侠
*好的人家帮钱嫁女，丑的人家榨钱卖女！--
竹园棋侠
*谈婚论嫁不是弹婚论价！--竹园棋侠
*低档次的农民工其实就是“城奴”！坏了德
的农民工其实就是“垃圾”！--竹园棋侠

*在城市作奴隶，不如在农村做草民。--竹园
棋侠

*如果我有钱，肯定不借给那些城奴！如果我
娶妻，肯定不会要那些城奴！--竹园棋侠

*巴雷尔教授调查发现：由于基因工程的展开
及克隆技术的发展，在美国有40%以上的科学工作
者相信智慧创世论（即上帝创世论），并确认灵
魂不灭。因为自然界确实有许多科学难以解释的
异常现象和事件存在，这就使得高知识阶层更容
易信受超自然的东西。

*中国的古圣哲们在二千多年前就认识到了弱
肉强食，适者生存的哲理，不过他们与当代西方
人不同的是：西方是在弱肉强食的丛林中争做强
者；中国的圣哲们是在此中寻找王者。--余秋雨

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 名言箴句
*真正使天下归心的是文化，唯此无它。
*文化是所有人共同的故乡。
*为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，
为万世开太平。--儒家的理想
*儒文化是以阴阳五行为骨干，以中庸思想为
内容，以伦理道德为特色的文化。顺乎天理，合
乎伦常的中庸之道使社会有序，文明不死；中庸
思想是天地的称砣，是世间的定力。--余秋雨

*世界文化的共同的根源是神灵崇拜。不过外
来文明拜虚远的天神上帝，中国文明拜亲切的祖
宗先圣。

*文化就是精神价值，是民族的整体人格，即
民族的基因。中华文化是人类最优质的精神食
粮！

*鸿儒+高僧+绅士=道德的楷模

*中国自古以来践行君子之道的人很多，但由
于门槛太高，沼泽太多，一大批人沦落了，一大
批人失踪了，一大批人判逃了；这就是君子之道
的高贵与悲剧，最后剩下的那几个坚持者，便成
了璀璨的天星。

*中华礼制是经过严密推断而建立的社会规
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 名言箴句
则，只不过不读古书的现代人，只知道其所然而
不知其所以然。这就是为什么文化肤浅者要践踏
和反判中华礼制的原因。四书五经，这些被沿用
了几千年的教科书，自新文化运动以后从学生课
本里排挤掉。那些人就是中华文化的败家仔，他
们直接导致了中国当代社会的黑暗和混乱。--余
秋雨
*中国古代刑罚与其他国家的不同之处，在于
他们重剥夺罪犯的人格尊严，而不是像外国人那
样以残害生命来制服百姓。--余秋雨

*通过几千年的发展，儒家己与民众的生活融
为一体。以前的学堂就是孔庙，并且每个村落都
有宗祠厅堂，那其实就是儒文化的活动之所，传
承之所，它等同于其余宗教的寺院教堂。--竹园
棋侠

*对于善恶因果，法家讲现时报，儒家讲现世
报，佛家讲它世报。--竹园棋侠
*孔子的理想是把社会变成一个培养君子的大
学校。儒家的诸教材的第一教育对象就是“人
君”，为帝王师是所有儒生的最高理想。

*孔子办学的特点是造成一种“场”，让学生
们去“如切如磋，如琢如磨”，他本人的启发点
拨只是引路确定高度。

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 名言箴句
*中国古代的士，相当于现代人所说的知识分
子。他们信守“穷则独善其身，达则兼济天下”
的人生信条。受儒家积极入世哲学的影响，一方
面渴望建功立业，以实现自我人生价值；同时又
受道家思想的濡染，一方面也向往功成身退，从
而达到人生完美的极致。这正体现了民族传统文
化心理结构的两个层面。
*对满足各种欲望的一味追求，其结果使人自
己也成为欲望的奴隶，受此驱遣而不能自拨，直
至完全牺牲自己。这样一种欲望的满足，与其说
是人的自我肯定，匆宁说是人的自我否定。

*学者的职责是去义舞，提高和指引众人，使
他们看到表象下面的事实。学者从事着迟缓、无
名而又没有报偿的观察工作，因而他必须忍受公
众的忽视，也不可能指望及时而来的名望。在他
长期的工作中，他必须忍受贫穷和孤苦。本来，
他可轻松而愉快地选择旧路，接受时尚以及世人
的宗教，可他宁愿背起十字架，历经苦难去寻找
新的道路。
*圣人用“道”来作为观察天下的工具。不自
我炫耀，所以能彰显；不自以为是，所以有功；
不自高自大，所以能长久。正因为不与人争，所
以天下没有人能争得赢他。
*儒、道二家主要取法天道（自然界的法则）
以建立人极（做人的根本准则）。以效其光明升
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 名言箴句
阳的精华类事物，弃其黑暗沉沦的糟粕类事物为
取舍原则。
*《礼记》中说：“君子曰终，小人曰死”。
君子是尽到职分，圆成道德，完成做人的使命后
安然而死，这叫做“终”；与凡庸小人轻于鸿毛
的死是不同的。如孔子徒弟子贡，觉得自己尽到
了各种责任，将死看作休息，所谓“君子息焉，
小人休焉，”

*只有草根英雄才能屹立不倒。

*专注才能独步！成功者是因为他一直对工作
保持着一种近乎虔诚的态度，工作变成了一种具
有宗教意义的修行。什么都想做，可能什么都做
不好，或者什么都做得一般化。成功是属于那些
一根筋的偏执者。

*立党羽不如昭信义，广田宅不如教有方。

*大恩不言谢！

*为人处世，和合同事--周恩来
*以德求福，以仁求吉--孔子
*李敖的处世哲学：玩世、骂世以济世，为了
真理，可以不守政治规则。

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 名言箴句
*演讲秘诀：话音清晰，字句简练，含义昂
锐。（人在表达思想情感时，55%借助姿态和动
作，38%借助于声音，而只有7%借助于语言。）

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