Cadernos de Histria da Educao - n. 2 - jan./dez.

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HISTRIA DO COLGIO NOSSA SENHORA DAS DORES

UBERABA, MINAS GERAIS (1940-1966)
History of Our Lady of Sorrows High School, Uberaba, Minas Gerais (1940-1966)
Geovana Ferreira Melo*
Geraldo Incio Filho
RESUMO
Os Objetivos deste trabalho apresentar os resultados da investigao realizada no Colgio Nossa
Senhora das Dores de Uberaba/MG no perodo 1940-1966; evidenciar a gnese da referida Escola,
seus marcos histricos, processos pedaggicos, enfocando, principalmente a educao da mulher;
estudar as prticas de leitura e produo de textos, a partir dos contedos do Jornal O N. S. das Dores,
organizado pelas alunas. A investigao teve como ponto de partida o arrolamento de ex-alunas, o
nome dos pais e respectivas profisses. Da documentao existente na secretaria do Colgio
destacaram-se os livros de ata de reunio pedaggica, de reunies administrativas, livros de matrcula,
de resultados finais, de inspeo. Alm disso, consultamos os jornais e revistas que circularam na poca
e esto disponveis no Arquivo Pblico Municipal de Uberaba/MG. Questes relacionadas
educao e ao Colgio foram captadas atravs da leitura de peridicos que circularam na cidade
poca. Realizamos um trabalho de leitura e fichamento da literatura referente cidade e regio.
Tambm a legislao vigente no perodo foi importante fonte para os estudos. Analisamos os
depoimentos de ex-alunas e ex-professoras envolvidas com o colgio no perodo em pauta.
Palavras-chave: Histria da Educao; Histria de Instituio; Colgio Nossa Senhora das Dores.
ABSTRACT
The objectives of this work are to present the results of investigation undertaken regarding Colgio
Nossa Senhora das Dores (Our Lady of Sorrows High School) in Uberaba, Minas Gerais in the period
from 1940 to 1966; to manifest the origins of this school, historic characteristics, pedagogical
processes, focusing principally on education of women; and to study the practice of reading and text
production from the content of Jornal O.N.S. das Dores (Our Lady of Sorrows Newspaper),
organized by the students. The investigation began from the roll of alumnae, names of parents and
respective professions. Among the existing documentation in the secretariat of the institution,
registers of the minutes of pedagogical meetings and administrative meetings, enrollment registers,
final grades, and school inspection notes proved to be especially relevant. In addition, newspapers and
magazines in circulation at that time which are available in the Municipal Public Archives of Uberaba,
Minas Gerais were consulted. Questions related to education and to the High School were gathered
through the reading of periodicals that circulated in the city at that time. A work of reading through
and making notations from the literature referring to the city and the region was undertaken.
Legislation in force in the period was also an important source for study. Testimony from alumnae and
former teachers involved with the High School in the period under investigation was analyzed.
Key words: History of Education, History of Institutions, Colgio Nossa Senhora das Dores.

Doutoranda em Educao do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Gois.

Professora da Universidade Federal de Uberlndia. Contatos: geovana@faced.ufu.br
**
Doutor em Educao pela UNICAMP, professor da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Uberlndia.
Contatos: gifilho@ufu.br

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Introduo
O interesse pela Histria das Instituies Escolares surgiu a partir da experincia acumulada
como bolsista de Iniciao Cientfica durante o processo de catalogao de fontes documentais nas
instituies educacionais de Uberaba. Este trabalho foi desenvolvido pelo Ncleo de Estudos e
Pesquisas em Histria e Historiografia da Educao Brasileira, que est vinculado ao Programa de
Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Uberlndia. A pesquisa foi realizada nas
cidades de Uberlndia, Uberaba e Araguari, contando com o esforo de vrios bolsistas de Iniciao
Cientfica, coordenados pelos professores da UFU, com financiamento inicial do CNPq e,
posteriormente, da FAPEMIG.
O desenvolvimento dos projetos de pesquisa sobre a evoluo do ensino a partir de uma
instituio educacional tenta recuperar a trajetria das principais instituies escolares, demonstrando
sua importncia para o desenvolvimento scio-cultural de uma regio, propondo uma interligao
entre o singular (escola) e a Histria da Educao Brasileira. Alm da valorizao das produes
historiogrficas no nvel regional, estes projetos contribuem para a compreenso de uma histria com
enfoque local e nacional, dando-nos, por isso, a idia de que a histria tambm feita com a
participao de sujeitos sociais, e estes no foram apenas figurantes no seu tempo, mas sim atores que
empreenderam um fazer histrico.
O conjunto de documentos que consultamos a respeito dos contedos curriculares composto
dos Relatrios de Inspeo Permanente, Fichas de Classificao, alm dos depoimentos, retrata o
ambiente cultural vivenciado no Colgio Nossa Senhora das Dores, durante os anos 1940 a 1960. Ali
primava-se por uma educao refinada, permeada de valores religiosos, sensibilidades, imagens e
gestos cuidadosamente construdos, que traavam os contornos da moa de famlia bem preparada
para assumir sua funo social de esposa-me.
importante ressaltar que a sociedade daquela poca atribua educao um papel
fundamental, no sentido de que a escola era co-responsvel pela boa formao das moas. De acordo
com a concepo originria de educar do latim educare, que significa endireitar o que est torto,
concepo que justifica a adoo de mtodos autoritrios de enquadramento da infncia e da
adolescncia (RAGO, 1985, p. 150), pois escola era atribudo o papel de formadora do carter de
suas educandas.
Educar, para alm de instruir, significava a formao completa que ia desde o domnio do
Francs s boas maneiras, os trabalhos manuais, prendas domsticas, dentre outras atribuies
femininas.
necessrio considerarmos que toda a organizao curricular, no aconteceu de forma
inocente e neutra de transmisso do conhecimento historicamente acumulado. Pelo contrrio, a
estrutura do currculo sempre implicou em relaes de poder, transmitindo vises de mundo, valores e
interesses. Nesse sentido, o currculo produz identidades individuais e sociais particulares
(MOREIRA E SILVA, 1995, p. 8).
A partir da anlise de documentos que configuraram o currculo no Colgio Nossa Senhora das
Dores, foi possvel observar a intencionalidade dos processos de formao, explicitados em coerncia
com o modelo de aluna que se quis formar naquele determinado contexto, naquela poca. Dessa
forma, entendemos que o currculo no um elemento atemporal, mas possui uma histria, assinala
pocas de acordo com as formas especficas de organizao da sociedade na qual esteja inserido.
Verificamos, assim, a necessidade de
[...] planejar cientificamente as atividades pedaggicas e control-las de modo a evitar que o
comportamento e o pensamento do aluno se desviassem de metas e padres pr-definidos [...] havia
preocupao com os processos de racionalizao, sistematizao e controle da escola e do
currculo[...] (MOREIRA E SILVA, 1995, p. 9).
Nos relatos das ex-professoras observamos que havia, realmente, grande rigor no preparo das
aulas e a preocupao em cumprir os programas pr-estabelecidos. Alm disso, a vigilncia constante
proporcionava o controle das aes pedaggicas. Por exemplo, sempre que algum (a) professor (a)
leigo (a) fosse ministrar aulas, havia a presena de uma religiosa dentro da sala. A respeito dessa idia,
no art. 51 do Regulamento Interno, podemos ler que:

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A escolha do corpo docente dever basear-se em elementos seguros, de apreciao do mrito

cientfico, da capacidade didtica e dos predicados morais do candidato, que dever respeitar a
moral catlica (COLGIO N. S. DORES, Regulamento Interno, Cap. V Dos
docentes, 1953, p. 5).
Todo esse complexo de precaues com relao organizao curricular e o cumprimento
deste pelo corpo docente, configurou o Colgio Nossa Senhora das Dores como o que ocupa a
vanguarda dos nossos melhores estabelecimentos do Estado de Minas Gerais (COLGIO N. S.
DORES, Ata de Termo de Visita do Inspetor, 1941, p. 87).
O conjunto das disciplinas, acuradamente elaborado, caracterizava-se pelas fases de
planejamento e seleo das atividades, pelas coordenadoras (madres e priora), execuo pelas
professoras e avaliao sistematizada, o que detalharemos mais adiante.
O currculo era composto de contedos que possibilitariam o maior alcance dos objetivos
educacionais. Tais objetivos encontram-se refletidos na proposta de educao das Irms
Dominicanas, de acordo com a prescrio no Regulamento Interno: O Colgio Nossa Senhora das
Dores, foi fundado e mantido pelas Religiosas Dominicanas, com o objetivo principal da educao
moral e religiosa da juventude (COLGIO N. S. DORES, cap. I Dos fins do Colgio, 1953, p. 1).
Nesse sentido, foi preciso estruturar o trabalho pedaggico de modo que a formao das
alunas, desejada pelas famlias e pela sociedade, fosse assegurada. Assim, ao matricularem suas filhas
no Colgio, as famlias tinham cincia da formao educacional a qual as alunas estariam submetidas.
Percebemos, ao longo do estudo, que algumas disciplinas tinham maior destaque em relao a
outras, guardando, inclusive, algumas curiosidades. Por exemplo, o que se entendia em relao s
prendas domsticas naquele contexto, para as alunas internas, era o conjunto de habilidades e saberes
que as moas de famlia deveriam dominar, tais como saber receber visitas, sentar-se mesa, manusear
agulhas e pincis, tocar um instrumento musical (piano, de preferncia), dentre outras qualidades que
compunham o objetivo central da educao feminina, basicamente emoldurado pela idia de formar:
[...] jovens cultas, polidas, sociveis, mas, acima de tudo, crists, catlicas convictas, que
difundissem na famlia e na sociedade os valores do catolicismo conservador [...] Formar na prtica
das virtudes e ornar o esprito com o saber humano (MANOEL, 1996, p. 76).
Diante dessa responsabilidade, a escola enfrentava o desafio de fazer desabrochar nas
educandas qualidades essenciais mulher, oferecendo s alunas um aparato de conhecimentos que a
sociedade patriarcal considerava pertinente e apropriado para as moas das classes sociais
economicamente privilegiadas. Nesse sentido, o internato enquanto recurso pedaggico era o grande
aliado das prticas educacionais, pois, as crianas ficavam isoladas de todo o contato com o mundo
externo. Assim, as famlias deveriam buscar meios apropriados para livrar suas filhas de tal
experincia. No colgio, em regime de internato, ficando isentas desse contato, principalmente
durante os primeiros anos da juventude, as alunas seriam resguardadas das ms influncias e livres dos
pensamentos negativos presentes nesse mundo externo. De acordo com Ivan A. Manoel,
Ao trmino do ciclo de estudos, as alunas teriam sido fortalecidas, de tal modo que ao voltarem para
o mundo exterior no seriam corrompidas por ele, mas, ao contrrio, deveriam ser fortes o
bastante para atuarem como focos de recristianizao da sociedade (MANOEL, 1996, p. 77).
possvel observar a partir dos relatos, a preponderncia da Religio em detrimento das outras
disciplinas. Segundo alguns depoimentos as aulas iniciavam-se e terminavam seguidas de oraes,
alm disso, os retiros quinzenais em companhia das religiosas e de padres dominicanos reforavam o
carter confessional da educao.
A importncia da religio no currculo escolar e o carter dogmtico dos processos
educacionais justificam-se pelo fato de se tratar de uma escola confessional catlica. Esses
procedimentos em relao religio, algumas vezes, influenciaram certas alunas a entrarem para a vida
religiosa. Apesar disso,

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[...] a maioria das alunas se casaram, outras tornaram-se religiosas. O Colgio oferecia uma
preparao para o casamento, para a vida em famlia, para a vida religiosa tambm, mas, apesar
disso, ningum falava para nos tornarmos freiras. Quem tinha vocao, era despertada (Ir.
Leoni).
Interessante destacar que algumas alunas tinham uma representao de Deus a partir do medo,
do castigo, porque as prprias professoras a maioria religiosa, incutiam nas alunas esse temor.
Diziam, por exemplo, que Deus iria castig-las, caso desrespeitassem alguma regra ou cometessem
deslizes.
No perodo correspondente aos anos 1950, o Colgio oferecia os cursos jardim da infncia,
primrio, ginasial, colegial e de formao de professores, num total de aproximadamente 900 alunas
matriculadas, das quais, havia cerca de 140 internas. A partir da anlise de documentos, observamos
que o quadro docente era composto basicamente pelas religiosas, salvo raras excees.
De acordo com as idias presentes no texto da Ir. Rose de Lima, citado anteriormente,
possvel compreender que:
A instruo religiosa e moral deve consistir no ensino de algumas oraes, dos mandamentos de
Deus, do Credo e deve ser dada por professores religiosos e de bons costumes. Os professores
ensinaro os princpios da moral crist e a doutrina da religio catlica, apostlica, romana
(LIMA, s.d, p. 38).
A exigncia de que o ensino fosse ministrado exclusivamente pelas professoras religiosas
permaneceu at o final dos anos 1920, quando a escola comeou a admitir professores leigos. No
entanto, era necessrio que esses professores, alm de serem catlicos, comprovassem respeitabilidade
e moral exemplar. Essa comprovao dava-se por meio de Atestado de Boa Conduta, expedido pelo
Bispo da cidade. Alm disso, os (as) professores (as) do Colgio destacavam-se por sua grande cultura,
competncia e comprometimento, conforme observamos no relato abaixo:
Os processos pedaggicos eram sempre atualizados. Nossas mestras, muito cultas, tinham excelente
formao, a maioria delas na Frana, mormente na Sorbonne. Tive excelentes professoras, das
quais nunca me esquecerei. Citarei apenas algumas, entre tantas: Ir. Domitila, professora de
Portugus, poetisa e membro da Academia de Letras do Tringulo Mineiro, Ir. Celstia, com
quem aprendi o melhor Portugus e que me valeu o primeiro lugar num concurso para o Servio
Pblico Federal, pois consegui nota 100 na prova de redao[...] (Thereza Mendona).
O quadro I (prxima pgina) nos indica as disciplinas trabalhadas nos diferentes nveis de
ensino e o nome do(a) professor(a) responsvel. Traz, em nmeros, a idia exata de que dos 27
docentes, havia apenas seis leigos e desses 27, somente um professor do sexo masculino, responsvel
pelas disciplinas consideradas, na poca, matrias mais voltadas para a educao dos homens, quais
sejam Fsica, Qumica e Histria Natural, que eram ministradas pelo renomado mdico Dr. Jorge
Kalapodopulos.
Apesar do currculo enciclopdico, detalhado, amplo e terico, podemos constatar, a partir da
anlise dos relatos que as alunas sentiam-se parte da elite instruda, dotadas de alto nvel de
conhecimentos. Alis, essa idia encontra-se presente na maioria dos depoimentos:
As Irms preparavam muito bem a dona de casa, me de famlia, porque nessa poca poucas
mulheres trabalhavam fora do lar, mas aquelas que prestassem concursos seriam bem sucedidas,
pois a formao era bem completa e profunda (Ir. Terezinha Prado).
Nos arquivos do Colgio localizamos a Circular n 3, de 21 de fevereiro de 1953, a qual
transcrevemos na ntegra, pois a partir das designaes dessa circular, as religiosas fizeram algumas
adaptaes na grade curricular, conforme as recomendaes que se seguem no documento:
A Portaria 81, de fevereiro de 1953, baixada pelo Senhor Ministro, tem como objetivo principal
permitir uma certa flexibilidade no currculo adotado pelo texto rgido da lei. Com tal
flexibilidade, o que se pretende fazer com que o estudo se faa mais intenso do que extenso, mais de

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formao do que de informaes. Para isso, a Portaria indica e sugere as disciplinas sobre as quais
o ensino deve repousar e insistir: o portugus e a matemtica (para todo o ensino), as cincias,
sobretudo, para o curso cientfico; e as lnguas, inclusive o latim e o grego, quando for o caso, bem
como a filosofia para o curso clssico. A insistncia sobre essas disciplinas, consideradas essenciais,
implicar num desenvolvimento maior do programa a elas relativo e numa exposio mais sucinta
do programa das demais matrias. A Portaria, finalmente, distingue na parte relativa aos
trabalhos manuais, o que deve ser dado a meninos, do que deve ser ensinado s meninas
(BRASIL, circular n 3, 1953).
Quadro I - Distribuio de professores e disciplinas nos cursos ginasial e colegial
PROFESSOR (A)
DISCIPLINA
SRIE-CURSO
Ir. M. Augusta Ir. M. Celestia
Portugus
Ir. M. Luclia Ir. M. Rita
Latim
D. Olga Oliveira M. Helosa
Francs
D. Tarquilina Ir. M. Rosa
Matemtica
Ir. M. Bernadete Ir. Tarcila
Histria do Brasil
1, 2, 3 e 4
Ir. M. de Loreto Ir. Tarcila
Geografia
srie do curso ginasial
Ir. Marieta Ir. M. Lucilia
Desenho
Ir. M. Laura Ir. M. Teresinha
Trabalhos Manuais
Ir. Ceclia
Canto
Ir. M. Teresinha
Economia Domstica
Regente de turma
Religio

1, 2, 3 srie do curso colegial

Portugus
Latim
Espanhol
Francs
Ingls
Matemtica
Histria Geral
Geografia Geral
Fsica
Qumica
Histria Natural
Filosofia
Desenho
Educao Fsica
Religio

Ir. M. Celestia
Ir. M. Anais
Ir. M. Anais
Ir. M. Helosa
Yuki Kauano Pucci
Ir. M. Virginita
Ir. Josefina
Ir. M. de Loreto
Dr. Jorge Kalapodopulus
Dr. Jorge Kalapodopulus
Dr. Jorge Kalapodopulus
Ir. M. Virginita
Ir. M: Virginita
Norma Abadia de Oliveira
Regente de turma

De acordo com essas recomendaes, observamos que uma maior ateno passou a ser
conferida ao ensino do portugus e da matemtica, alm da especificidade das outras disciplinas.
Tambm possvel verificar, no contedo do documento supracitado, a explicitao do ensino sexista:
o que os meninos deveriam aprender diferia, e muito, dos saberes ensinados s meninas, no que tange
aos trabalhos manuais.
Em relao ao currculo (quadro I), podemos observar que era vasto, composto de matrias que
proporcionavam uma formao geral e ilustrada. Havia, diariamente, aulas de religio, nas quais as
mestras trabalhavam trechos do Evangelho, comentavam passagens Bblicas, faziam referncias aos
ensinamentos de Jesus, dos Apstolos e, principalmente sobre a vida da Virgem Maria exemplo a ser
admirado e seguido pelas alunas.
Nas aulas de trabalhos manuais as alunas aprendiam pintura, bordado, crochet, tric, desenho
artstico, confeccionavam lbuns, tapetes, forros, jogos de quarto e cozinha, dentre outras peas
componentes do enxoval. Alm disso, havia a disciplina de Economia Domstica cujo programa foi
reimplantado em 1929 nas grades curriculares do ensino ginasial e secundrio. A cadeira de Economia
Domstica prestava-se divulgao sistematizada de conhecimentos em torno da qumica alimentar,
higiene, cozinha e puericultura.
A respeito dessa idia, Suely Teresa de Oliveira (1989, p. 49) declara que:
Sob a tica do discurso tcnico-racionalizador em expanso, caberia Escola e no mais famlia,
a preparao da dona de casa competente de forma cientfica e racional. A perfeita dona de casa
seria aquela que dominasse um saber-fazer domstico fundamentado nos processos cientficos do
trabalho, cujo instrumental seria divulgado por um determinado tipo de escolarizao.

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A partir dos estudos tcnico-cientficos desenvolvidos na cadeira de Economia Domstica, as

alunas estariam preparadas para assumirem, de forma competente seu papel no lar, inclusive com
relao aos conhecimentos sobre a maternidade, a vida e o desenvolvimento da criana. A
metodologia utilizada pelas mestras, nessa disciplina, consistia em aulas expositivas e montagem de
lbuns confeccionados pelas alunas. Esses lbuns eram ilustrados por gravuras e desenhos que deviam
retratar o conhecimento adquirido, passo a passo.
Havia destaque tambm para a disciplina Polidez, que era ministrada pela regente de turma.
Nessas aulas as alunas aprendiam, com certo tom de requinte, como comportar-se em pblico, a
postura correta do corpo, enfim regras essenciais a uma boa formao. No relato da professora Maria
de Loreto encontramos maiores detalhes em relao a essas aulas:
Cada uma de ns era responsvel por uma turma e a essa funo dava-se o nome de Regente de
turma. A regente de cada turm, ministrava um horrio de Religio ou de Polidez por dia, para as
alunas que estavam sob sua responsabilidade. Para preparar socialmente as alunas [...] As aulas
de Polidez eram dadas conforme o modelo de mulher brasileira, inclusive porque ns recebamos trs
ou quatro obras editadas aqui no Brasil que ensinavam como se comportar em sociedade, mesa,
numa sala, como receber e como fazer uma visita, tudo isso elas aprendiam. Inclusive havia um
livro que era francs, mas acontece que a polidez francesa universal, os franceses so muito bem
educados[...] (Ir. Maria de Loreto).
Todo esse esforo concorria para que as alunas do Colgio Nossa Senhora das Dores fossem
reconhecidas socialmente como as moas bem preparadas de Uberaba e regio.
Observando a documentao atinente aos programas de ensino, constatamos que havia grande
segurana, por parte da equipe pedaggica do Colgio ao elaborar seus currculos, organizar os saberes
escolares e distribuir a carga horria. Assim, podemos entender que a escola, nessa poca sabia o qu
e como ensinar [...] os professores sabiam exatamente em que lio deveriam estar numa determinada
poca do ano (BUFFA & NOSELLA, 1996, p. 84-85). Essa segurana quanto aos programas refletiase no alto conceito e prestgio que as Irms Dominicanas obtiveram da sociedade uberabense,
conforme as palavras de ex-alunas:
A opo de estudar no Colgio Nossa Senhora das Dores foi pelos valores morais. Era o Colgio
mais conceituado da cidade, o que oferecia mais cultura e formao religiosa. Era um Colgio
elitizado (Thereza Mendona).
O Colgio Nossa Senhora das Dores foi pioneiro no Brasil Central, era o polo educacional da
regio. Sendo uma escola confessional catlica, havia muito rigor, a educao bem rgida em termos
religiosos (Maria Dlia).
Os escritos encontrados nas Atas de Reunio da Congregao referiam-se, principalmente,
organizao dos contedos e quais os tpicos de maior importncia. Havia, nessas atas, comentrios
pormenorizados sobre as diversas cadeiras, o que faremos aluso a seguir.
Em relao ao contedo de Portugus as orientaes compunham-se no sentido de valorizar as
obras clssicas da literatura, desenvolver o gosto pela leitura e escrita, desenvolvendo a capacidade de
analisar estilos e demais leituras. Vrias referncias feitas com relao prtica pedaggica da leitura
silenciosa, enquanto verdadeira fonte de fcil e perfeita compreenso. Grande preocupao
tambm com a grafia correta das palavras, sintaxe e a boa caligrafia. Durante a leitura das Atas de
Inspeo verificamos constante apelo do (a) inspetor (a) com relao ao idioma ptrio. Essa
cobrana deveria ocorrer por parte de todas as professoras, em todas as disciplinas, conforme a
seguinte solicitao: Em relao aos critrios de julgamento computar os erros de linguagem em
todas as provas [...] (COLGIO N. S. DORES, Livro de Ata de Inspeo, 1946, p. 9).
Em outro Relatrio podemos ler a seguinte recomendao:
[...] pediu (a inspetora) grande ateno ao portugus, cadeira bsica para os respectivos cursos.
Disse ainda, que, se devido (sic) aos erros de portugus, abaixem-se as notas nas outras matrias,
devia-se, ento para o idioma ptrio, exigir-se um total superior s demais cadeiras (COLGIO
N. S. DORES, Livro de Ata de Inspeo, 1943, p. 25).

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Quanto ao ensino da Matemtica, os professores deveriam ser capazes de tornar a matria mais
atraente, destruindo o horror, que, em geral, as alunas alimentavam por esse contedo. De acordo
com a Ata da Congregao, datada de 1947,
as alunas no querem saber do esfro (sic) mental, por isso, o estudo da matemtica exigir do
professor maior soma de pacincia, explicaes repetidas, exerccios contnuos para o
desenvolvimento do raciocnio (COLGIO N. S. DORES, 1947, p. 30).
O estudo das Cincias, Geografia e Histria, segundo o contedo de algumas atas, no deveria
priorizar o ensino decorado, mas sim, estimular, nas alunas, o julgamento e raciocnio crtico, a
pesquisa, o levantamento de problemas e, principalmente, o estudo sobre os heris e nossos grandes
homens. Localizamos no Livro de Ata de Inspeo o seguinte conselho: [...] nfase no estudo da
biografia dos grandes vultos nacionais, dos que disseram do Brasil (sic) os grandes patriotas da nossa
terra (COLGIO N. S. DORES, Ata de Inspeo, 1949, p. 33).

Figura 1- Alunas do Colgio realizando exerccios fsicos em 1939.

Quanto s cadeiras de Desenho, Trabalhos Manuais, Educao Fsica (figura 1 acima), Msica e
Canto, esses contedos deveriam ser trabalhados no intuito de auxiliar o desenvolvimento do
programa das outras disciplinas. Algumas ex-alunas, em seus relatos, teceram comentrios sobre o
valor das aulas de msica, nas quais elas tinham a oportunidade de ensaiar peas e executar sinfonias de
renomados compositores como Mozart, Beethoven, Chopin, dentre outros.
Ainda em anlise das Atas de Inspeo, verificamos apontamentos com relao s aulas de
francs, no sentido de aconselhar as professoras a visarem menos o ensino terico e mais prtica do
idioma, procurando desenvolver a leitura, a compreenso de textos e a fluncia verbal da lngua
francesa.

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De acordo com a anlise dos documentos nos arquivos do Colgio, observamos que a presena
do (a) inspetor (a) era constante, at duas vezes por semana, sendo que em poca de exames havia o
acompanhamento dirio. O contedo das atas de inspeo demonstra que a figura do (a) inspetor (a)
era preponderante. Sua ao era abrangente: desde a fiscalizao de documentos, horrios, grade
curricular, cadernos de planejamento de aula, alm das reunies mensais com a diretora e professoras
do Colgio para avaliao do trabalho docente e aconselhamentos pedaggicos, conforme
verificamos a seguir nesses fragmentos das atas:
No curso de formao tambm so teis os exerccios sbre correo de frases. E, ao lado desses
exerccios prticos, cultivar o gsto pelo conhecimento de nossas obras de literatura [...] Tudo isso
exige trabalho, e trabalho bem feito, isto , realizado com amor e alegria, do contrrio, no rende.
No se trata de estudar visando apenas uma ba nota, um emprgo, uma recompensa humana
qualquer, mas estudar com uma viso superior. Hoje, h a grande preocupao do superficial, o
desejo da aparncia. necessrio combater a mediocridade, para isto, devem as Mestras exercer
uma influncia salutar sbre as alunas, a fim de que elas tomem responsabilidade e dem o
mximo de seu esforo [...] (COLGIO N. S. DORES, Ata de Inspeo, 1949, p.33).
Em outra reunio destacamos um balano realizado pela Fiscal, Sra. Eunice de Souza Lima:
Iniciou a Sra. Fiscal, convidando as Mestras para um balano entre as foras positivas e negativas
na educao. Notou eficincia nas foras positivas, salientando entre elas a formao moral dada s
educandas, como alicerce bsico na personalidade de cada uma, formao esta que repercutir em
todos os tempos, na sociedade concorrendo, assim, para a formao moral de outros indivduos
(COLGIO N. S. DORES, Ata de Inspeo, 1955, p. 40).
Em outra ata encontramos alguns elogios com relao ao trabalho desenvolvidos pelas
educadoras dominicanas e o mrito dessa rdua funo de educar:
[...] felicitou as Mestras e dirigiu, em seguida, uma palavrinha de elogio, de amizade e
agradecimento s mestras que, na sua opinio, muito trabalharam e realizaram milagres
conseguindo muita cousa boa deste material humano to fraco e to difcil de se lidar que so as
alunas de hoje (COLGIO N. S. DORES, Ata de Inspeo, 1946, p. 30).
A concepo educacional vigente na poca est estampada nas palavras acima. Ficava claro que
as alunas eram consideradas como almas que precisavam ser modeladas, dominadas, formadas.
Com relao s questes ligadas sexualidade, podemos dizer, a partir dos depoimentos, que se
tratava de um tema silenciado pela escola e pela famlia. A abordagem do assunto era feita estritamente
no campo cientfico, ou seja, de acordo com as leis das cincias biolgicas. Essa idia, relacionada
omisso dos temas ligados sexualidade, est condizente com o fato de que:
Historicamente perceptvel que a narrativa crist sobre a bondade e a maldade est vinculada
oposio entre corpo e alma. O corpo, impuro, precisa ser transformado, controlado, disciplinado
para atingir a perfeio ou a imagem e semelhana de Deus. A negao do prprio corpo constitui,
dessa forma, a elevao da alma crist. A integridade da alma depende diretamente da conteno
dos gestos, dos movimentos, da expressividade (SAYO, 2001, p. 310).
O domnio do corpo, o exerccio do autocontrole e a conteno dos gestos marcavam,
sobremaneira, as prticas cotidianas. Nesse sentido, em consonncia com os preceitos da religio
catlica, o corpo era algo que deveria ser resguardado sendo que, virgindade e pureza constituam-se
em valores indiscutveis. Alm disso, de acordo com o relato a seguir,
[...] a pessoa adquiria autocontrole, tinha aqueles rituais que obedecamos e seguamos, por
exemplo, o no ms de maio era um ms que ficvamos em funo de Maria, eu me recordo que ns
marcvamos no quadro negro e tambm nas cadernetas a quantidade de sacrifcios que tnhamos

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feito, sacrifcios fsicos como abster-se de um doce, subir uma escada a mais, ou seja o sacrifcio fsico
em benefcio dos crditos l no cu, sem falar nas oraes que tornavam-se mais intensas nesse
perodo. Rezvamos muito, na entrada das aulas, na sada para o recreio[...] Chegava o ms de
outubro, que era o ms do Rosrio, tambm dedicado a oraes. Portanto, o ensino era bem voltado
para a formao religiosa (Maria Dlia).
Assim, constatamos que o exerccio dos sacrifcios tinha o objetivo de fortalecer as alunas e
confirmar sua conduta, que deveria ser voltada para o bem, de acordo com os padres da religio e da
moral catlica.
A anlise do programa das disciplinas permite-nos afirmar que, alm de contedos amplos e
enciclopdicos, havia grande preocupao por parte das religiosas em trabalhar bem as matrias de
ensino, de modo que as alunas pudessem assimilar o mximo de conhecimento. As aulas eram
expositivas e duravam cada uma sessenta minutos sempre iniciadas com uma orao, conforme
atestamos anteriormente. Segundo relatos de algumas professoras, a matria era explicada e, durante a
explanao, as alunas deveriam ficar atentas e em silncio, depois faziam exerccios, tarefas, estudavam
cada tpico. Ao final de cada unidade ou captulo as alunas eram interrogadas a respeito do contedo
estudado e avaliadas. Os cadernos eram constantemente recolhidos para receberem nota, para isso
deveriam ser bem feitos, com primorosa caligrafia.
Apesar da utilizao de vrios recursos didticos citados nos relatos, como mapas, painis, visita
aos laboratrios, excurses (figura 2, abaixo) as prticas pedaggicas centravam-se na figura do (a)
professor (a), delineando, assim, os contornos de uma pedagogia tradicional, com nfase na
memorizao dos contedos, o que era predominante naqueles tempos.

Figura 2 -Alunas do Colgio em Excurso, em 1952.

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Em consulta aos exemplares do jornal interno O N. S. das Dores, percebemos a importncia

atribuda produo escrita das alunas divulgadas na poca como as composies. Havia destaque
tambm para o hbito de ler bons livros. A biblioteca do Colgio, segundo o relatrio para inspeo
permanente abrigava
mais de uns trs mil livros. A catalogao feita por seo, cada uma tendo sua cr convencionada:
literatura, verde; geografia e histria, maravilha; fsica e qumica, vermelha; recreativa, azul;
psico-pedaggica, roxa. As revistas didticas mais modernas so assinadas pelo Colgio. H
livros didticos e psico-pedaggicos em lngua portugueza (sic) e franceza (sic) dos melhores autores
(COLGIO N. S. DORES, Relatrio de Inspeo, 1953, p. 3).
O jornal citado trazia a coluna Literatura, dedicada aos melhores comentrios que as alunas
faziam em relao s obras dos autores lidos. O espao da coluna compunha-se de anlises, elogios,
crticas aos autores e biografias destes. Geralmente, permeada de expresses que traduziam
determinadas vises sobre a realidade brasileira, aspectos da natureza, das riquezas do pas, evocando
aspectos de costumes e figuras tpicas presentes nas obras estudadas. Dentre as vrias publicaes da
coluna citada, ressaltamos alguns fragmentos escritos pela aluna Regina Cunha, 2 ano Cientfico:
Jos Lins do Rgo foi um escritor paraibano [...] Seus romances tm uma produo excessivamente
natural, devido ter o escritor, sido criado em terras semeadas dos vestgios de engenhos, e ter crescido
no ambiente que transportou para seus livros. Sua literatura foi regional nordestina, romanceando
principalmente os aspectos da casa grande e senzala [...] frisou nos temas de seus romances o
sentimentalismo, melancolicamente brasileiro de nossas trs raas tristes. Jos Lins do Rgo, chama
a cada passo a ateno para a natureza com pinceladas rpidas e de maneira muito interessante[...]
(O N. S. das Dores, 1959, n 12, p. 2).
Aluzio Azevedo, escritor maranhense [...] Era dotado de sentimentos opostos: ao lado de uma
grande ternura, uma grande raiva [...] Seus romances, nem todos, so indignos de leitura. Em
alguns de seus livros, vibram a insatisfao e a revolta [...] Aluzio Azevedo um romancista
desigual. um autor que merecia uma edio de obras escolhidas e nunca de obras completas.
Seus livros diferem um do outro pela diversidade de gosto e de mau gosto parecendo extremos de
uma cadeira literria[...] (O N. S. das Dores, 1958, n 2, p. 2).
Alm de comentrios com relao aos escritores brasileiros, encontramos tambm vrias
referncias principalmente a autores franceses como Antoine-Roger de Saint Exupry, portugueses
como Ea de Queirs e Jlio Diniz, escoceses como Archibald Joseph Cronin, dentre outros.
Outra coluna do mesmo jornal, intitulada Os melhores livros, compunha-se de sugestes de
ttulos que as alunas deveriam ler, por exemplo, Homem algum uma ilha, de Thomaz Merton; A Bblia
tinha razo, de Keller; Milagres em Lourdes, de J. M. Mauriae; Entre dois mundos, de Kathryn Hulme (O N. S.
DAS DORES, 1958, Ano I, n 3, p. 3). Em outro exemplar, havia as seguintes indicaes para leitura:
Pequeno Prncipe, de Exupry, Educao do carter, do Pe. Gillet, Mistrio do amor, de Fulton Sheen (O N. S.
DAS DORES, 1958, Ano I, n 5, p. 4). A indicao das leituras era feita pelas alunas, no entanto, com o
aval de suas mestras, pois, os livros deveriam tratar de contedos salutares que ajudassem na formao
da personalidade das educandas.
Assinalamos que os autores mais estudados durante os anos 1940-1960 foram os seguintes:
Machado de Assis, Jos de Alencar, Humberto de Campos, Tristo de Athayde, lvaro Moreira,
Guilherme de Almeida, alm de Cames, que, de acordo com vrios relatos, foi bastante explorado,
passando desde profundas anlises at a descrio pormenorizada de suas obras, conforme podemos
ler no depoimento a seguir:
A Irm Celstia me marcou muito, era a professora de Portugus, extremamente rgida. Aluna
dela tinha que saber analisar e interpretar Cames. Fazamos as anlises e depois a Irm Celstia
vinha de carteira em carteira conferindo quem fez (Maria Antonieta).

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Os contos de fadas e as histrias tambm eram valorizadas no Colgio Nossa Senhora das
Dores. De acordo com o depoimento da professora Maria de Loreto (freira), as histrias eram muito
teis para ajudar a passar o horrio do recreio:
Eu herdei de meu pai o dom de contar histrias [...] Lia livros histricos de fico, como A cabana
do Pai Toms, de Winetou, dentre outros. Contava as histrias mudando os trechos violentos e
tristes. As alunas ficavam empolgadas [...] Nas histrias contadas e a literatura que se punha
disposio das alunas, ns procurvamos cultivar valores morais como o altrusmo, o domnio de si
mesmo, o respeito, a justia, o perdo, a paz, a religio e o amor (Ir. Maria de Loreto).
Ressaltamos, de acordo com o relato acima, que as histrias eram escolhidas no sentido de que
fossem teis para ajudar no objetivo maior da educao dominicana formao do carter. Quanto ao
fato de que os trechos tristes e violentos eram modificados, percebemos que as alunas tinham a
oportunidade de conhecer, a partir das histrias e contos, apenas o lado da fantasia e da iluso. Ou seja,
eram resguardadas do lado ruim e cruel da realidade humana.
Havia, tambm, valorizao poesia, o que podemos comprovar na leitura dos exemplares do
Jornal O N. S. das Dores. Os poemas escritos pelas alunas versavam, principalmente, sobre a f, o
modelo de me atribudo a Nossa Senhora. Alm da escrita, as alunas faziam leitura e interpretao de
poesias. Para ilustrar, vejamos o que Maria do Carmo Dias, aluna do 4 ano ginasial escreveu sobre o
poeta Casimiro de Abreu, interpretando o poema Oraes, de sua autoria:
Nste (sic) trecho o poeta nos fala do valor que tem uma prece sada de um corao puro. A alma se
eleva ao cu, junto com o perfume da orao e Deus agradecido, recebe com longa adorao este
cntico de amor das criaturas. A Virgem Maria, sentada no trono de ouro, cercada de anjos, sorri
ao mundo e pede para ouvir as vozes inocentes, que sai dos lbios virginais de uma menina[...] (O
N. S. DAS DORES, Ano II, n 9, p. 2).
Em outro exemplar do Jornal O N. S. das Dores, localizamos uma interpretao da poesia Ave
Maria, de Olavo Bilac, produzida pela aluna Snia Maria Campos, do 3 ano ginasial:
O grande poeta brasileiro, Olavo Bilac, nos fala nesta bonita poesia, sbre o entardecer: seis horas,
a hora da Ave Maria! Meu filho, diz o poeta, o dia findou, no cu brilha a primeira estrla, hora
de rezar a Ave Maria! [...] (O N. S. DAS DORES, 1958, Ano I, n 7, p. 3).
Destacamos que o contedo das poesias e das composies, versavam, em grande parte, sobre
temas ligados importncia da religio, o que coerente a um processo educacional pautado nos
ditames do catolicismo. Durante a leitura dos exemplares do referido Jornal, verificamos algumas
poesias escritas pelas alunas nos idiomas francs e ingls.
Em alguns espaos do jornal, alm dos comentrios sobre os melhores livros, os sucessos
musicais, indicao de autores, havia, tambm, uma coluna dedicada s alfinetadas que umas alunas
davam em outras, em relao disciplina, ao uniforme, ao cumprimento das obrigaes escolares,
dentre outros. Essa coluna intitulava-se gua mole em pedra dura..., na qual apareciam, constantemente,
certos comentrios como:
[...] Irm Maria disse outro dia, que a respeito de pintura com uniforme as alunas j haviam
compreendido. Acontece, porm, que l fora, depois do trmino da aula, as meninas vo para casa
de batom[...] isto sinceridade?! Estamos no Colgio para formar a nossa Personalidade, no
nos esqueamos disso[...] (O N. S. DAS DORES, 1959, Ano II, n 10, p. 3).
Em outro exemplar, nessa mesma coluna, verificamos outra crtica com relao ao uniforme
como o mau exemplo 'pega'! No primeiro dia de retiro, uma menina foi ao Colgio de turbante. A
Irm avisou e ela no foi mais... O caso no o turbante, pessoal, mas sim, turbante com uniforme!
Isso no vai mesmo! (O N. S. DAS DORES, 1958, Ano I, n 5, p. 3). O uniforme deveria ser usado
somente na Escola, as alunas externas no deveriam desfilar com o uniforme fora do Colgio.

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Interessante, tambm, destacar o comentrio feito no artigo intitulado Falando de Cinema: como
julgar um filme, no qual a aluna Maria Jos da Cunha, do 3 ano de formao, informa s colegas os
cuidados que se deveria ter na escolha de filmes:
[...] uma das principais diverses de nossos tempos o cinema, considerado como uma necessidade
social. Cabe distinguirmos uma distrao que poder ser: til ou nociva [...] Julgando um filme,
devemos lembrar que ser esta espcie de diverso que mais influencia a moral. Em suma: h duas
razes pelas quais o filme pode influir poderosamente sbre a moralidade do indivduo e da massa:
em primeiro lugar, porque o filme, visto que trata da vida e do proceder de sres humanos,
necessariamente preconiza ou inclui determinados princpios morais. Em segundo lugar, porque o
filme deve levar o pblico a acatar, com simpatia, os mesmos princpios morais. Sendo stes,
honestos, ento o filme ensinar o bem, sendo errados, o filme exercer influncia nociva. Para que
assistamos a um bom filme, necessrio que observemos a censura, em particular, a catlica, pois a
sua principal finalidade precaver a produo, a importao e a exibio de filmes que propem ao
pblico falsas normas morais e que, em consequncia disso, contribuem smente para a decadncia
dos costumes. Sob normas morais devemos entender [...] as que dizem respeito vida sexual,
que provm do cdigo do bem e do mal, que o prprio Deus gravou no corao do homem[...] (O N.
S. DAS DORES, 1959, Ano II, n 13, p. 1).
As dicotomias entre o bem e o mal, o cu e o inferno, a virtude e o pecado, dentre outras
difundidas pela religio catlica, estavam presentes e eram alimentadas, constantemente, no decorrer
do processo educacional das alunas. No relato acima, essa idia de valores opostos fica clara,
principalmente, no tocante aos princpios morais, que deveriam ser acatados segundo a religio crist.
Em anlise a esse e a outros artigos e comentrios presentes nos exemplares do Jornal,
podemos verificar que o teor dos escritos de controle da moral, de aconselhamentos, de divulgao
de valores e normas, no sentido de que as alunas adotassem posturas e modos de viver saudveis e
compatveis com o perfil de moas bem-educadas e instrudas.
CONSIDERAES FINAIS
Pudemos observar que a intencionalidade dos processos educacionais da mulher, no contexto
do Colgio Nossa Senhora das Dores, era condizente com os anseios da sociedade (patriarcal) na
poca, majoritariamente catlica. No havia preocupao com a formao profissional das alunas e a
educao destinava-se a dois caminhos: preparar a aluna para ser boa esposa e me de famlia ou para
despertar nas educandas a vocao para a vida religiosa. O modelo ideal de mulher, de acordo
com os padres sociais vigentes na poca, foi cuidadosamente disseminado nas prticas cotidianas,
nos costumes e nos modos de agir daquelas pessoas que ali conviviam. No entanto, essas prticas
foram incorporadas de diferentes maneiras por cada uma das alunas. Isso se explica pelo fato de que,
segundo Foucault, as tcnicas de poder so orientadas para a constituio da individualidade.
O objetivo da exposio talvez exaustiva dos fragmentos dos relatos foi de demonstrar que a
educao dominicana teve relevante funo no sentido de proporcionar s alunas uma formao
completa e vlida para as vivncias extra-muros escolares. Em outros depoimentos a idia da
importncia dos valores transmitidos pelas religiosas foram determinantes e facilitadores para a
educao de seus filhos.
Ao verificarmos a trajetria de vida dessas ex-alunas, constatamos que a maioria delas casou-se
e as que cursaram o ensino superior foram para a Faculdade de Filosofia e Letras Santo Toms de
Aquino, tambm dirigida pelas Irms Dominicanas, que ofereciam os cursos de licenciatura.
Constatamos, tambm, que, das quatorze colaboradoras, dez exerceram a carreira do magistrio, uma
empresria, outra enfermeira e duas so do lar. Dessas quatorze colaboradoras, cinco ex-alunas e
tornaram-se religiosas. Conclumos, assim, que a formao oferecida pelo Colgio direcionou a vida
das alunas, em grande parte, para a ocupao do magistrio.
Acreditamos que o desenvolvimento deste trabalho possibilitou uma maior compreenso do
papel atribudo ao ensino catlico na cidade de Uberaba, assim como, da contribuio e influncias da
Ordem religiosa das Irms Dominicanas na formao escolar da mulher uberabense.

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No entanto, sabemos que, em virtude do tamanho de nosso objeto de estudo, outras faces ainda
esto para serem desvendadas. Ao mesmo tempo, entendemos que no se encerra aqui nosso percurso
de pesquisa, pois vislumbramos outros caminhos a trilhar.
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