Capitulo 3

Anlisis
antropolgico de
las expresiones
artsticas
indgenas
3.
En el arte prehispnico los artistas expresaron sus

propias culturas, sus maneras de vivir, de humanizar
su mundo, y crearon obras de arte que son expresin
de sus conciencias, de su vida, de su visin del mundo,
fsico, humano y divino (Fernandez, Justino, Arte Mexicano, De sus orgenes a nuestros das. 1958:7). .
En este captulo nos enfocaremos en la
importancia de lo divino, de las creencias particulares
de cada cultura o regin en el Mxico antes de la
colonizacin, y cmo esta forma de vida, produca una
forma muy interesante de artesanas. Se realizarn una
serie de contrastes entre las culturas existentes en ese
periodo, para despus ser comparadas en el siguiente
captulo con el arte huichol.
19
HUICHOLES
Fragmento de mural de Bonampak
3.1 Arte en las sociedades

prehispnicas en Mxico
Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico
3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

HUICHOLES
En trminos generales,
el arte indgena antiguo es
paralelo, cronolgicamente,
a la Era Cristiana en Europa,
unos quince siglos de desarrollo
que se interrumpen con la
conquista espaola en el siglo
XVI (Fernandez 1958:7). Lo
que trajo varios cambios a las
tradiciones y a la forma de vida y
por lo tanto de creacin de arte.
Al arte indgena antiguo
ha de vrsele como expresin
histrica y artstica tan vlida
como cualquier otra. Es un
arte simblico por excelencia
(Fernandez 1958: 8). Esto se
ve desde las primeras imgenes
reconocidas, que hicieron su
aparicin en el Paleoltico Tardo, eran muy esquemticas,
en lugar de tomar la forma
de escenas propiamente de
la vida, parecan requerir un
complemento de significados
verbal, como los smbolos y
los signos lo requieren (Tedlok
Barbara, Dennis Tedlok, Text
and Textile: Language and
Technology in the Arts of the
Quich Maya. Jour-nal of
Anthropological Research 1985:
121).
Estas creencias en
la mayor parte del territorio
mexicano fueron muy parecidas,
por la interrelacin entre
culturas a travs de migracin,
descendencia o mercado. Es de
20
esta manera como encontramos

el punto de semejanza ms
importante, la creencia en el
cosmo.
As vemos que las cuatro
esquinas son los cuatro puntos
del horizonte marcados por el
inicio del solsticio y el inicio del
equinoccio, los amaneceres y
atardeceres y los cuatro lados
entonces, que conectan estos
puntos; que juntos constituyen
un cromotipo, una expresin de
la inseparable unin del espacio
y el tiempo (Tedlok y Tedlok
1985: 127). Esta referencia se
ve en todo Mxico, en la traza
urbana, en la ubicacin de los
templos, en los cdices, las
estelas, en el arte. Los cuatro
puntos cardinales siempre
existirn para el mundo prehispnico y en ocasiones pueden
ser muy importantes en su
cosmogona.
21
HUICHOLES
Calendario Azteca
De esta manera seala Sahagn, evangelizador

en la colonizacin de Mxico; que a cada punto cardinal
corresponda un color, el rojo al norte, el azul a oeste, el
blanco al sur, el amarillo al este y el negro representando
al quinto punto, el centro o el ombligo del mundo, la
conexin entre tierra, hombre e inframundo (Citado
en: Edwards, Emily. Painted Walls of Mexico. From
Prehistoric Times until Today. 1966:37). Cabe sealar que
el quinto punto fue de los ms importantes en todas las
culturas prehispnicas, porque siempre hubo una relacin
entre la vida terrenal y la vida en la muerte.
Regin que se extiende

a lo largo de la costa del
ocano Pacfico desde Nayarit,
Colima, Jalisco y Michoacn
hasta Guerrero. En general su
arte expresa ocupaciones y
actitudes de la vida cotidiana,
domstica y guerrera. Es un
arte de proporciones pequeas,
no existen obras monumentales,
casi todas las esculturas son
de cermica,(Fernandez 1958:
810).
Vasija Occidente de Mxico
As la observacin de los ritmos de la

naturaleza, hicieron posible el desarrollo de la
agricultura y la invencin de los calendarios en
Mesoamrica y en otras partes de Mxico. (Edwards
1966: 9). Esa forma de ver al mundo es la que se
dio con semejanza en muchas de las culturas en el
Mxico antiguo y que si segmentramos se dara de
la siguiente manera:
Arte del occidente.
HUICHOLES
22
El caso de Colima
donde en el primero hay una
produccin muy escasa, una
produccin de sillas y otros
objetos que parten de la
HUICHOLES
De esta forma podemos

ver las diversas producciones,
en Nayarit y Jalisco a los grupos
de coras y huicholes, que
elaboraban una serie de objetos
textiles, cuadros de estambre y
figuras de chaquira, todas ellas
con un sentido de preservar
su cultura y sus creencias, y
ofrecer un tipo de tributo a sus
respectivos dioses, que en
general se relacionan con la
naturaleza (Marn, Isabel Historia
general del arte mexicano.
Etnoartesanas y arte popular.
1976: 77-78) lo cual ser
analizado con ms detenimiento
en el siguiente captulo.
Arte del occidente.
Artesana huichol
palma torcida y de carrizo. Y

en Michoacn la creacin de
maderas talladas y labradas a
mano, as mismo tienen una
variedad grande de textiles
y cermica con pinturas de
animales o figuras humanas,
representan un tipo de narracin
de las actividades de la vida
cotidiana (Marn 1976: 76-77).
Guerrero que recibi
influencia zapoteca, mixteca,
y adems teotihuacana o del
altiplano central. realiza trabajos
de cermica y al parecer fue
un gran productor de jade.
Por su cercana y contacto
con todas las culturas que ya
sealamos, es muy posible
que compartieran las mismas
creencias, los mismos dioses
y posiblemente las mismas
producciones artsticas (Marn
1976: 75).
23
As mismo encontramos
a Tlatilco, y numerosas
figurillas de cermica en las
que sorprende su expresin,
relacionados con la cultura de
Zacatenco y con la Olmeca,
otra vez encontrada debido a la
representacin de Tlaloc (Marn
1976: 11-12).
Ambas presentan formas
rituales u organizacionales
representacin de Huehueteotl,
el dios del fuego, en forma de
cermica (Edwards 1966:12).
muy parecidas a las de los

olmecas, pero con sus propias
creaciones, que repercutiran en
futuras culturas.
Cermica de Tlatilco
Tal vez la primer ciudad

en surgir en Mxico fue
Cuiculco, ubicado en el ahora
Valle de Mxico, destac por
su arquitectura, en un slo
basamento piramidal en forma
de crculo, en su interior se
pudieron encontrar restos
de murales dedicados a los
posibles dioses olmecas como el
dios de la lluvia Tlaloc, la primer
24
Arte arcaico de la Mesa central.
HUICHOLES
Comprende el Golfo de
Mxico. La cultura Olmeca,
se considera la creadora de
cualquier otra cultura en Mxico,
la cultura madre en el periodo
prehispnico, destacan las
cabezas monumentales, sus
estelas, y el culto al jaguar, y a
HUICHOLES
Mural de Bonampak.
Arte Maya.
la conquista se divide en dos

grandes periodos:
El viejo imperio al sur
de Yucatn, desde el Itsmo
hasta Honduras, que abarca
el periodo del siglo IV al X
d.C. En ste se obtuvieron los
conocimientos astronmicos,
al igual que los calendarios
de los ms famosos en Mxico

(Marn 1976:97). En Veracruz,
la misma naturaleza les
proporcionaba los instrumentos
para crear su arte, el carey,
las conchas y objetos del mar
(Marn 1976:99).
La cultura Maya antes de
y monumentos, adems de la
creacin de ciudades como
Palenque y Bonampak, en donde
sobresalen los grandes murales
representando escenas de guerra
y ceremonias de diversas clases.
El nuevo imperio, que
comprendi de la pennsula de
Yucatn en los siglos X- XVd.C.
Recibi influencias importantes
de la Mesa Central. En donde el
arte monumental florece como el
caso de Kukulkn y la pirmide
de Chichn-Itz, que permiti
ms observaciones en el cosmos
(Marn 1976: 16-20). El principal
dios de los mayas es Chac, que
representa tambin al dios de la
lluvia o fertilidad al igual que los
anteriores, o los dioses del maz
y del cielo y la noche (Edwards
1966:57).
Arte del oriente.
Cabeza olmeca
Tlaloc, el que se dice primer dios

en Mxico.
La huasteca, que abarca
parte de los estados de San
Luis Potos, Hidalgo y Veracruz,
produjeron esculturas en
piedra y grandes centros
ceremoniales con muestras de
un conocimiento del arte muy
avanzado (Fernandez 1958:
12-16).
En San Luis Potos se
dedicaban a la elaboracin de
textiles, siendo hasta la fecha
25
arquitectura, y cermica de
elegante diseo. La traza urbana
est dirigida segn los puntos
cardinales (Fernandez 1958:
23-25).
Tambin se vieron
representaciones a travs de
murales de la vida cotidiana,
del mercado, de ceremonias, o
lugares. Aparece Quetzalcoatl,
dios del sol y vida, (Edwards
1966:16-30).
Mural de Teotihuacn, representacin de un jaguar
Teotihuacn est situada

en el Valle de Mxico, cerca
del lago Texcoco, abarca el
periodo de 150 a.C al 900 d.C.
Ciudad con fines ceremoniales,
destacando la pirmide del sol y
de la luna (Edwards 1966: 15),
florecieron y se crearon ms
dioses que los que existan en
los otros lugares, a todos ellos
se les rendi culto con pintura
mural, diversas ceremonias,
Arte Teotihuacano.
HUICHOLES
26
Atlantes Toltecas
Arte Tolteca.
Los toltecas gozan de

fama en el campo del arte,
reconocido por sus esculturas
monumentales, denominadas
atlantes , que parecen ser
representaciones de guerreros
toltecas, as como tambin la
iniciacin de los Chacmol, que
serviran despus a los aztecas.
Los toltecas retoman la mayora
de los dioses de Teotihuacn,
pero tienen nuevamente un
afn por representar animales
u objetos de la naturaleza y no
necesariamente a los dioses
(Fernandez 1958:27-28).
Chac-Mol Tolteca
27
HUICHOLES
Arte Zapoteca y Mixteca.
Mitla, Oaxaca
Monte Albn, en Oaxaca,

ocupa del siglo V a.C. al 900 d.C
aproximadamente, donde ocurre
la invasin Mixteca. Se retomaron algunos de los dioses de la
mesa central, y se incorporaron
ceremonias y un observatorio
(Fernandez 1958:30-33). Se ve
la creacin de nuevos dioses
como Xipe-Totec, divinidad de la
primavera y patrn de los joyeros (Edwards 1966:41).
Mitla, ciudad que
pertenece a la ltima poca
Zapoteca 850 d.C a 900
d.C aproximadamente, es
famosa por sus edi-ficios con
muros cubiertos de franjas de
grecas con variados diseos
(Fernandez 1958:30-33).
como la Coatlicue diosa de

la tierra, la vida y a su vez
28
Representacin de Coyolxauhqui
Practicaron el absorber
lo que les convena de las
culturas anteriores. El trazado
de la ciudad Tenochtitln
va acorde con los cuatro
puntos cardinales y el centro
ceremonial se encuentra en el
centro de sus puntos. Destaca
la representacin de algunos
dioses, de sus leyendas,
de la muerte; o de Xochipilli,
dios de las flores; o la leyenda
de Coyolxauhqui, la cual fue
decapitada por Huitzilopochtli.
As mismo destaca el Calendario
Azteca o Piedra del Sol en
donde el orden y armona
de elementos simblicos es
admirable (Fernandez 1958:
34-42). Tambin encontramos
los cdices donde narraron la
llegada de su cultura al valle de
Mxico y sus costumbres.
Arte Azteca o Mexica.
HUICHOLES
Arte del norte.
Mural del norte de Mxico
Ahi surgieron varias

culturas, todos ellos de
escasa produccin artesanal,
posiblemente debido a su
ubicacin geogrfica y su
organizacin social no tuvieron
gran desempeo en las artes,
a excepcin de la arquitectura,
y la creacin de vasijas
impermeables para transportar
su agua, la principal cultura fue
la de los Tarahuma-ras (Marn
1976:79-80).
A grandes rasgos se entendi que la cosmogona

fue compartida, que muchos de los dioses, aunque
con diferentes nombres fueron transmitidos de cultura
a cultura, con sus posibles diferencias en cuanto a
representacin, pero siempre honorando a los fenmenos
de la naturaleza, donde ellos vivan.
En el arte prehispnico hay como primer plano una
concepcin csmica, que se convierte en una serie
de mitos con sus correspondientes deidades los que
conforman el segundo plano, el tercero es el del arte
pues a todo lo anterior se le dio la forma simblica dentro
de un orden armnico y por ltimo el plano esttico,
porque aquel orden artstico y simblico tiene una
belleza, extraa si se quiere, pero sensible (Fernandez
1958:45) todo aquello siempre da como resultado un
magnfico arte en cuanto a representacin y tcnica.
HUICHOLES
29

HUICHOLES
3.1.2 La funcin del artista y el arte.
Cada rea, sino es

que cada regin y cada sitio,
expresan una autntica voluntad
de estilo.
Hay casos en los cuales
el estilo llega a individualizarse;
y en el rea Maya contamos
con ciertos nombres de
pintores-escribas, como el
que se muestra en la cmara
de Bonampak. Y hay otros
en donde se ve claramente
la creacin de objetos de arte
por un grupo de personas
como en el arte Teotihuacano.
(De la Fuente, B. La pintura
mural prehispnica en Mxico.
Arqueologa Mexicana 1996:15).
En la zona Maya, se
han encontrado pinturas que
reflejan a alguien con una pluma
o pincel y una charola en forma
de caracol pintando sobre un
muro. Se reconoce entonces a
un pintor. Con su lirio acutico
que representaba su pincel
y sus distintivas varitas en la
parte alta de su tocado, posibles
delineadores de las figuras que
pintaban.
Adems, al parecer, las
casas de los grandes pintores,
en su fachada tenan grandes
murales con sus propias
representaciones o retratos
(Prez, T. Pintores y escultores
del mundo maya. Arqueologa
Mexicana. 2000:61-63). Todo
ello se diferenca por completo
de otras culturas prehispnicas
30
en donde no se han encontrado

signos de algun artista
individual, lo que da a entender
que el artista maya tuvo un
valor en la sociedad muy
importante y fundamental para
la preservacin de la cultura.
En cambio en otras
culturas como la teotihuacana,
de gran auge artstico, se sabe
que existan grupos de artistas
que vivan en el mismo barrio,
como el barrio del artista,
en donde se encontraron
instrumentos con los que
pintaban o esculpan las piezas.
(Magaloni, D. Tcnicas de la
pintura Mural en Mesoamrica.
Arqueologa Mexicana 1996:17).
El artista, entonces
era parte de una sociedad,
esperando por el trabajo que
le fuera encomendado por las
clases altas de la ciudad. As
la pintura mural prehispnica,
estuvo en las construcciones
dedicadas a las operaciones
civiles y religiosas de las clases
pudientes mas no del pueblo o
estructuras domsticas. (De la
Fuente 1996:9).
No se cuentan con
datos de la participacin de la
mujer en la pintura mural mas
que en la cultura Maya, en
donde se encontraron firmas y
representaciones de mujeres
(Prez 2000: 67). En cambio
para otras culturas en Mxico la
mujer slo desempea un papel
en el teido de los textiles, en la

creacin de los pigmentos, y en
algunos textiles de uso propio
(Stephen, Lynn Export Markets
and their Effects on de Indegenous Craft Production: The
Case of the Weavers of Teotitln
del Valle, Mexico. 1991:387).
Fuera del trabajo realizado en
Indian Clothing Before Corts:

Meso-american Costumes From
the Codices. 1981:11). Tambin
se sabe que los artistas no se
dedi-caban a una sola forma
de representacin sino que la
prctica de ms de un arte por
la misma persona es la regla en
vez de la excepcin (Tedlok y
palacios o templos que tenan

grupos de tejedores residentes,
no se ha encontrado evidencia
alguna que indique la existencia
de grupos de tejedores
organizados (Anawalt, Patricia
Tedlok 1985: 123).
HUICHOLES
Mural de los Bebedores, Cholula
En la mayora del arte prehispnico se puede

ver la realizacin en conjunto de los objetos, ya sea por
diferentes trazos, o por el hecho de que alguien deba
de encargarse a producir los materiales con los que se
fuera a construir el objeto, o bien porque alguien deba de
organizar a todos los trabajadores, al igual que muchos
otros oficios, el del artista o el del artesano tena una
organizacin y una obligacin con su sociedad.
3.1.2 La funcin del artista y el arte.
31

HUICHOLES
3.1.3 Tcnicas de arte.
De esta manera llegamos a uno de los puntos

ms importantes de todo esto, el cmo se haca el arte
o la artesana en el periodo prehispnico. Para ello
describiremos tres de las formas artsticas ms usadas
en ese tiempo, la cermica, los textiles y los murales y as
mismo cmo se llev acabo la obtencin de los colores
y los materiales que se usaron para su respectiva
Cermica
realizacin.
La cermica fue realizada
en todo Mxico, obviamente
tena sus variantes segn la
regin, y cada una de ellas les
trajo identidad propia segn sus
necesidades o sus alcances.
La mayora de la cermica
fue realizada con barro o arcilla,
para ello existan diversos mtodos de tratarlo y entonces
realizar la cermica.
El ms sencillo de los
mtodos es el de modelado a
mano, que consista en que se
modelaba la base de la futura
vasija con los dedos y dndole la
forma con los dedos, es la forma
ms antigua y generalmente
usada en las culturas ms
Diversas vasijas con posible mtodo de

modelado a mano con pulido.
32
antiguas como la Olmeca.

El mtodo de enrollado, es
en donde un largo rollo de barro
se va enrollando para formar
las paredes de la vasija, se va
comprimiendo entre las manos
hasta conseguirse un rollo de
1-20 cms de dimetro y en forma
de espiral va haciendo la vasija,
se pegan entre ellos con los
dedos o con algn instrumento.
El de molde, que es
frecuente en las culturas ms
avanzadas, chinos, egipcios y
los pueblos del Post-Clsico de
Mxico, como los aztecas, en
donde existe menos originalidad
y mayor estandarizacin,
corresponden al gremio de los
artesanos, se busca cumplir una
necesidad.
Giratorio o torno, se
colocaban vasijas sobre piedras,
planchas de madera o fondos
de canasta y con los pies o una
mano se haca girar mientras se
presionaba y modelaba la figura.
(Noguera, Eduardo. La cermica
arqueolgica de Mesoamrica
1965: 21-22).
A continuacin viene
la decoracin, lo que hace
ms evidente la individualidad
del objeto y la identidad de
la cultura. Noguera enuncia
los diferentes mtodos de
decoracin que pudieron existir
en el Mxico prehispnico.
El mtodo ms primitivo o
ms sencillo es por la impresin
de los dedos, lo mismo que
Vasijas de barro,
HUICHOLES
A ello le sigue el proceso

de pulido o acabado, que
tambin fue desempeado de
diversas maneras. El alfarero
se dedica a suavizar y pulir la
vasija con algn instrumento
que bien puede ser un pedazo
de calabaza en las ciudades del
centro de Mxico, una piedra en
forma especial, trozos de cuero,
olotes o conchas de mar, segn
la regin en la que se encuentren
y los materiales que les puedan
ayudar.
Para terminar viene el
engobe o bao, para lograr que
las vasijas tengan el color que
se ha deseado y consiste en
una solucin cremosa de agua
y barro muy fino. No hay que
confundir con el bao de pintura
(Noguera 1965:23).
el raspado intencional de la
superficie, que muchas veces
ha dado origen a cierto tipo de
ornamentacin, pero puede
considerarse como un rasgo
general de la decoracin
pintada, corresponde a pueblos
de cultura Maya avanzada.
La decoracin grabada
en donde el barro sigue fresco,
suave y plstico, se le realizan
rayados con granos de cuarzo,
peldespato, concha, u otros
objetos. La decoracin incisa o
raspada, que sucede cuando el
barro est duro, antes o despus
del cocimiento, una vez que ha
perdido plasticidad y suavidad.
Entonces se consiguen
surcos irregulares y de poca
profundidad.
La decoracin en
relieve, es parecida a la incisa
pero se rasca ms formndose
bajo relieves, como la cermica
de Teotihuacn.
Modelada o de pastillaje,
practicada a mano o con un
instrumento, consiste en grandes
porciones de barro que se
adhieren a la vasija en estado
33

HUICHOLES
plstico formando figuras.

Decoracin sellada,
aplicar en sello con un
determinado motivo cuando el
barro est plstico.
Decoracin cloidonn,
que es cuando se pone una
capa de barro despus del
cocimiento. Despus parte de
esta capa era excavada con
un instrumento agudo para
hacer figuras y rellenarlos con
pigmentos, tal es el caso de
la cermica en Teotihuacn,
Xalapazco, Cholula, Jalisco, La
Quemada y otros.
Diversas vasijas, mostrando las diferentes tcnicas de realizacin
34
Decoracin incrustada, se trata de agregar

incrustados en la superficie de la vasija, pedazos de
concha, huesos de pedernal, chaquira, es muy parecida a
la cermica que se realiza en la zona huichol o del golfo.
coccin son quemadas otra
vez. La decoracin se aplica
con los dedos o por medio de
brochazos.
Decoracin policroma,
procede de los pueblos del
centro de Mxico, se distingue
porque su pintura es una
verdadera laca aplicada sobre
las paredes de la vasija ya
cuando estaba quemada y
perfectamente pulida.
Pintura fugitiva, que
consiste en ejecutar motivos
decorativos sobre las paredes
de la vasija cuando sta ya ha
sido cocida y sin someterla a
nuevo cocimiento, dando como
resultado que se desprenda con
suma facilidad (Noguera 1965:
26-31).
HUICHOLES
Jcara huichol, modelado de incrustacin.
Decoracin al fresco,
anloga de la anterior. Se extiende una capa de barro fino
despus del cocimiento a la
que se agregan pigmentos de
dis-tintos colores para formar
las figuras, pero no se hace una
excarvacin.
Decoracin negativa o
de color perdido. Aplican cera
sobre el color ya dado a la
vasija, la parte sin cera se pinta,
se hornea y la cera se derrite
dejando el primer color en su
lugar.
Decoracin pintada,
se pintan por lo general, antes
de la coccin, muchas veces
despus de una primera
35

HUICHOLES
Esa es la diversidad
de las tcnicas de cermica,
que por lo general fue trabajo
de las mujeres, los hombres
sacaban el barro de los bancos
o yacimientos, cortaban y
acarreaban los leos para
hornear, y pudran y preparaban
las mezclas de arcilla hasta que
estuvieran listas para amasarse
y ser convertidas por las
mujeres (Marn 1976: 37).
Textiles
El arte del tejido en Mxico
encuentra sus orgenes en los
actuales estados de Puebla
y Tamaulipas, donde se han
encontrado fragmentos de
cordeles, redes, cestas y petates
de diversos materiales, cuya
antigedad se ubica entre 5000
y 2500 a.C. Sin embargo, el
proceso de tejido y manufactura
es ms reciente y data de el
primer milenio a.C y de diversos
puntos del pas.
Las fibras ms
frecuentes fueron el algodn
blanco y caf y diversas fibras
duras como el ixtle obtenidos
de plantas de agave. Tambin
se utilizaron fibras extradas
del tallo de varias plantas,
denominadas liber y las cuales
fueron utilizadas en el norte de
la repblica ya que el algodn
era escaso o nulo. (Mastache,
Guadalupe El tejido en el Mxico
antiguo. Arqueologa Mexicana

1996: 18-19). Los textiles
posiblemente eran realizados
en el exterior, ya que el interior
era obscuro y el espacio era
limitado. Al parecer, tambin
influa el clima, y realizaban ms
trabajos en tiempo de lluvia ya
que los hilos eran ms flexibles
(Anawalt 1981:12).
Mujer hilando, cdice Vindobonensis
36
Ejemplos de vestimenta indgena en la poca de la conquista
-Vestimenta cerrada.
Costura continua, pero son
utilizados por cinturones o
similares que los aseguran al
cuerpo.
-Vestimenta pegada al
cuerpo. Que involucra el cortado
y el tejido para seguir las lneas
o contornos del cuerpo para
ajustar los materiales. (1981:9).
HUICHOLES
Anawalt dice que

pueden clasificarse los textiles
de la siguiente manera:
-Vestimentas sin cortes,
tejido o ajustes requeridos,se
coloca sobre las caderas, los
hombros.
-Vestimenta con hoyo en
la cabeza, recargada en los
hombros.
-Vestimenta de frente
abierto. Ocasionalmente se une
el frente con listones.
37
Para el teido y la pintura de los textiles se

utilizaron diversas sustancias, la mayor parte se extraa
de semillas, flores, hojas, races cortezas o frutos.
Entre las fuentes de colorante rojo estaban los rboles
llamados palo de tinte, o
palo de campeche y palo de
brasil. De la semilla del achiote
se obtena otro colorante rojo.
Una gama del rojo al amarillo
por otros insectos. Las hembras

son las nicas en aportar el
tinte (Turok, Martha Xiuhquilitl,
nocheztli y tixinda. Arqueologa
Mexicana 1996:31).
Entre las mltiples
fuentes donde se poda obtener
se poda obtener del xido de

hierro (Mastache 1996:20).
Al parecer el rojo ms
apreciado era el de la grana
cochinilla, nocheztli, es un
parsito o plaga que ataca el
nopal y que a su vez es atacada
el azul estan las plantas del

gnero indigofera, cuyas hojas
producen el ndigo. El proceso
de teido incluye la recoleccin
del colorante y su remojo en
agua. Despus de poner las
hojas en agua caliente, se
Nocheztli o grana cochinilla

HUICHOLES
38
Tierra con pigmentacin roja, de donde extraen algunos colores minerales
pasaba luego el agua teida a

unos recipientes hasta que se
precipitaban al fondo, formando
el pigmento, se pona al sol,
colocndose despus al fuego
para que se endureciera. Al
parecer tambin se usaba la
planta sacatinta o Hierba de
Santa Ins, cuyas hojas en
HUICHOLES
agua caliente sueltan color azul

(Mastache 1996: 21).
Los moluscos como
el Purpura patula pansa se
utilizaron hasta hace poco
produciendo con su secrecin
al contacto con el aire un color
azul purpureo. Descubrieron
que el tinte poda extraerse de
l por medio de la ordea, sin
necesidad de matarlo, y que la
accin combinada del aire y el
sol bastaban para fijar (Turok
1996:32-33).
As mismo existi
el xiuh-quilitl, planta de
ail, produciendo el azul
caracterstico de las culturas
mesoamericanas.Ahora ya slo
queda una especie en Oaxaca
y es preservada para seguir
con la costumbre prehispnica
(Turok 1996: 30).
Se pueden obtener
pig-mentos verdes y azules
de la malaquita y la azurita,
carbonatos bsicos del cobre.
De la planta Cuscuta
tinctoria se obtena el color
amarillo. El color negro poda
obtenerse de plantas que quemaban y molan como el palo
de guayabo o raspas de maz.
Tambin lo conseguan con una
tierra negra llamada palli.
Como fijador se usaba
el alumbre, y el nitro o salitre,
39
que adems de fijar el color

lo modi-ficaba, purificndolo o
hacindolo ms intenso.
As se concluye
cualquiera de los mtodos
de preparacin para realizar
un textil, a continuacin se
explicar el proceso de creacin
de un tejido.
La elaboracin de un
tejido consta de tres etapas
uno o dos varas hasta hacerlo

esponjoso y suave.
Las fibras duras como
la del agave, se pasan en el
fuego hasta que quedan suaves;
se remojan en agua durante
varios das hasta que se pudren;
despus se raspan para separar
la pulpa de la fibra, se secan al
sol y se lavan.
El hilado se iniciaba
bsicas: el hilado, urdido

y tejido. Se inicia con la
preparacin de la fibra para hilar.
El algodn, las fibras deben
limpiarse y acomodarse para
formar una mecha que permita
alimentar ininterrumpidamente
el huso. El bulto se golpea con
torciendo las fibras en las

palmas de las manos o entre la
mano y el muslo.
La operacin del urdido
es la etapa previa al tejido y
consiste en un arreglo de los
hilos en la posicin exacta que
tendrn en el telar. El mtodo
Mujer con un telar de cintura

HUICHOLES
40
Materiales utilizados para la elaboracin de un textil prehispnico
coloca en la cintura del tejedor,

lo que permite sostener el telar
y tensin en la urdumbre. El otro
extremo se amarra en un punto
fijo.
Otra de las herramientas
es el lizo, una tira de madera o
carrizo, del cual cuelgan hilos
en forma de presilla, cada uno
de los cuales rodea un hilo de
urdimbre, formando un espacio
que se conoce como paso o
calada a travs de la cual se
inserta la trama.
Con el fin de apretar
cada hilo de trama se emplea
un trozo de madera ancha y
pesada que se llama espada o
machete. La trama y la urdimbre
no siempre se entrelazan de
la misma manera, la variacin
de estas da paso a distintos
diseos, se han encontrado por
HUICHOLES
ms simple utiliza dos estacas

clavadas al suelo en donde
el hilo se coloca pasndolo
entre las estacas, formando un
ocho. El espacio entre estacas
determina el largo del tejido
y el ancho es determinado
por el nmero de vueltas
(Mastache1996:22-23).
La operacin del tejido
consiste en la insercin de los
hilos de la trama a travs de
la urdimbre. Se utilizan varios
instrumentos; el telar, el cual
sirve para mantener tensa la
urdimbre, que se puede dar
en dos posiciones vertical y
horizontal. El mesoamericano
es horizontal y se le llama telar
de cintura, telar de otate o
telar de dos barras. El ms
comn es el de cintura, consiste
en que uno de sus extremos se
41
lo menos 15 distintas tcnicas

(Mastache 1996:25).
Un tejido puede incluir
descripciones de los ancestros,
los santos patronos, leyendas, y
animales de sus creencias. Con
los tejidos representaron algunas
veces su visin del mundo y
del cosmos, y de los seres que
trajeron vida al mundo (Morris,
Walter The Marketing of Maya
Textiles in Highland Chiapas,
Mexico 1991:404). Por lo tanto
el tejido es una representacin
fundamental para la poca
prehispnica, no slo sigue una
necesidad, sino que imprime su
manera de ver el mundo en ella,
imprime siempre su cultura.
Materiales para la elaboracin de un textil, con telar de cintura

HUICHOLES
42
Murales
A grandes rasgos,
existe una temtica funeraria
en Oaxaca, conceptual en
Teotihuacn, narrativa en el
rea maya; escnico ilustrativa
en la Costa del Golfo, y
mtico histrica en el altiplano
mexicano. Los murales de
Teotihuacn destacan por
sus seres imaginarios, y sus
fantasas, a diferencia del arte
6-7).
mural de Bonampak y Cacaxtla

que impresionan por su realismo
(De la Fuente 1996:10).
Rasgo comn en murales
de Mesoamrica es el uso
de colores planos, lneas
de contorno, ausencia de
perspectiva con punto de fuga.
Planos que se traslapan para
dar impresin de superposicin
y profundidad. La sensacin
de lejana se consigue por el
abatimiento de los planos: el
inferior es lo ms cercano y el
superior, lo ms distante. Por ser
pintura bidimensional, favorece
las representaciones escnicas;
pueden sugerir movimiento
de acuerdo con la tcnica con
que se aplique el color (De la
Fuente 1996:9). Por ello mismo
se hablar de la tcnicas de la
pintura mural prehispnica.
Los artistas de
Teotihua-cn, conocan muy
bien cmo trabajar la cal, y lo
que los distingue es el uso de
minerales como el tezontle,
el cuarzo volcnico y las
arcillas combinadas con la cal,
mejorando la calidad de las
Las pinturas murales

comienzan en el Pre-Clsico, en
donde muy pocos ejemplos son
conocidos , la pirmide de Cuicuilco y la de Cholula.
En el perido Clsico se
datan los murales de la ciudad
de Teotihuacn, los de Monte Albn en Oaxaca y los de Bonampak en zona Maya (Edwards
1966:7-8).
La temtica se
hallaba acorde con el destino
de la edificacin en que se
pintaban; su caracter poda ser
conceptual, narrativo, histrico,
ritual y religioso, blico o
cosmognico.
Detalle mural Teotihuacn, representacin de Tlaloc
HUICHOLES
La pintura mural se define

como la representacin de
imgenes en una superficie
arquitectnica bidimensional.
Los muros exteriores de
los edificios a menudo iban
pintados de color uniforme,
hay excepciones en Tulum y
Rancho Ina, pero en general
las imgenes se reservan para
interiores (De la Fuente 1996:
43

HUICHOLES
pinturas y creando una manera

particular de pintar al fresco.
Los pigmentos se
aplican suspendidos en
agua sobre la ltima capa o
estrato de cal que se aplica al
muro que est hmedo. Los
colores quedan fijos porque
el lquido permanece dentro
de la capa sobreviviendo al
tiempo rodeadas por cristales
de carbonato de calcio. Estos
mismos artistas de Teotihuacn,
en el ao 200 d.C. presentan
una tecnologa muy simple.
Presentan trozos de cal con
arenas duras. A partir del 350
d.C. emplean cuarzo volcnico.
En 500 d. C. llegan a su punto
ms alto de calidad, viendo que
el cuarzo volcnico entreteje
una estructuta, otorgando
resistencia y dureza a las
capas; y adems es un mineral
traslcido y semicristalino
Mural de los bebedores en Cholula, Puebla
44
que refleja la luz, lo que da la

luminosidad tan especial a los
frescos teotihuacanos.
Antes de pintar, a las
capas hmedas les aplicaban
una fina capa de arcilla blanca,
generalmente mezclada con
mica y haloisa. Lo que daba una
textura lisa y ayudan a prolongar
el tiempo de ejecucin del pintor,
manteniendo la humedad
requerida.Sobre ello se
realizaba un dibujo preparatorio
en el que se delineaban con
rojo todas las imgenes. As
para dar ms intensidad al color,
se aplicaban ms capas y se
volvan a pintar, se comenzaba
con el rojo, luego la sucesin de
colores amarillo, ocre y naranja;
para terminar con el azul y
verde. Los colores eran pulidos
hasta quedar completamente
homogneos (Margaloni 1996:
17-19).
Los pintores teotihuacanos contaban con colores

extraidos de minerales principalmente, a continuacin se
ver el origen de cada uno de ellos:
El arte Maya realiza representaciones comparables con las
Color
Verde claro
Verde brillante
Verde seco
Verde azul
Rojo naranja
Rojo teotihuacano
Rojo oscuro
Rosa medio
Rosa claro
Ocre
Amarillo
Negro
Negro azulado
Azul marino
Azul Tetitla
(mar Caribe)
Azul claro
Malaquita y yeso
Malaquita
Malaquita (verde), lepidocrocita (ocre) y xidos de fierro y
manganeso (rojo y caf)
Malaquita, hematita (rojo), azurita (azul) y pirolusita (negro)
xido de fierro
Hematita
Hematita
Hematita, xido de fierro (naranja) y lepidocrocita (ocre)
Hematita y cal (blanco)
Lepidocrocita (ocre)
Lepidocrocita y cal
Negro de carbn
Pirolusita
Pirolusita y yeso con substancia orgnica
Sulfato bsico de cobre
Pirolusita, yeso y cal con sustancia orgnica
Pigmentos
Cuadro colores con pigmentos en pintura teotihuacana (Margaloni 1996:21).
vegetales y agua de cal, es

decir, que utilizan una sustancia
natural como aglutinante de los
pigmentos. Esto se debi a que
el clima del lugar no permiti
el uso del mismo temple que
los teotihuacanos usaban.
Otro problema que tuvieron los
mayas fue la obtencin de los
colores, por lo que se vieron
en la necesidad de realizar
sus mezclas para obtener los
colores artificialmente, utilizando
el proceso de calentamiento
y mezclas de minerales con
productos orgnicos (Magaloni
1996: 22-23).
La pintura mural tuvo
sus manifestaciones en casi
todos los sitios arqueolgicos en
HUICHOLES
formas del mundo natural. Los

personajes poseen atributos
que los distinguen y les otorgan
individualidad. A diferencia de
la pintura teotihuacana, utilizan
una capa o enlucido de cal
delgado, con huellas de una
aplicacin irregular. El color no
muestra saturacin homognea,
sino que dependiendo lo que se
desee representar, los pintores
producen efectos realistas que
transmiten sensaciones de
movimiento, volumen, peso
o ligereza, lisura o rugosidad
por medio de transparencia,
opacidad y textura en las capas
pictricas.
Utilizan un temple
diferente temple de gomas
45
Mxico, cada uno con diferentes

temticas pero bsicamente
todos siguen alguna de las
tcnicas implementadas por
los teotihuacanos o los mayas,
aunque con posibles variaciones
en los aglutinantes o la mezcla
de la capa de cal junto con sus
materiales especficos.
En Cuicuilco, se encontr
dentro de uno de los altares de
su singular pirmide un mural
los bebedores de pulque, posible

representacin de una festividad
del lugar. (Edwards 1966:12-14).
Posteriormente
encontramos a Teotihuacn,
en donde la mayora de sus
edificios tenan un mural. Los
principales son el mural del
Templo de la Agricultura, los
murales de el Palacio de
Quetzalpapalotl, Atetelco y el
ms complejo el de Tepantitla
realizado de piedra y arcilla,

lo que se considerara como
la primer pintura mural en
Mesoamrica.
En Puebla, en
Cholula, encontramos varios
murales, uno de ellos, con una
representacin de mariposas,
es decir, relacionado con el
dios de las mariposas. En las
paredes del templo tambin se
encontr un jaguar pintado al
temple, y finalmente el mural de
que representa al Tlalocan

el cielo de Tlaloc, el paraso
(Edwards 1966:15-31).
En Tizatlan, Tlaxcala,
se encontraron tambin algunos
murales, con otra tcnica,
pintaban cuando la capa
ya estaba seca, en ellos se
identific a Tezcatlipoca, dios
traicionero y obscuro, junto
con Hutzilopochtli y Xiucoatl, la
serpiente del fuego, adems de
algunas escenas de sacrificio
Mural de Tepantitla, en Teotihuacn

HUICHOLES
46
Mural de Bonampak
humano (Edwards 1966: 32-36).

En Oaxaca, basados
en colores de origen mineral,
predominando el delineado
rojo o negro y el uso de la
tcnica de negativo, es decir se
pintaba el fondo en vez de la
figura, aprovechando la capa de
estuco que se haba colocado
anteriormente (Edwards 1966:
40-45).
La zona Maya, es en
donde destacan los murales de
Bonampak, narrando guerra, y

ceremonias, y Palenque con la
vida ceremonial del lugar, pero
donde tambin hay diferencias,
ya que Tulum en Quintana Roo,
tena escenas ms imaginarias
y ms cosmognicas, adems
de utilizar una tcnica diferente,
donde los fondos son blancos,
y el nico color que se aprecia
es el azul maya (Edwards 1966:
46-58).
HUICHOLES
Es de esta forma como vemos que la influencia

entre culturas repercute directamente en el arte, que las
tcnicas se transmiten, mas no se copian, slo se toma
la mejor parte de cada uno y se acopla a su propias
necesidades.
47
.
3
HUICHOLES
Anlisis antropolgico.../ Arte en los grupos indgenas actuales
3.2.1. Influencia del discurso hispano.
Anlisis antropolgico de
las expresiones artsticas
indgenas
3.2 Arte en los grupos

indgenas actuales
Con la conquista espaola, diversos cambios

se reflejaron en el arte en Mxico. Despus de las
guerras, destrucciones y la labor que desempearan
los colonizadores para evangelizar, el arte comenz a
cambiar.
48
Espaa durante la
dominacin, importa nuevos
temas y modos de realizarlos
con materiales desconocidos
de los nativos; el algodn, el
hierro forjado, los adornos de
chaquira de vidrio, y pedreras,
los bordados de los textiles, las
maderas chapeadas, y otras
tcnicas de arte (Marn 1976:
35-36). Es de esta manera que
se divide la creacin artstica, se
empieza a perder la narracin
de las creencias de los nativos y
se censuran aquellos que sigan
representndola tan fielmente.
La entrada de los
espaoles a Mxico tambin
cre mestizos, quienes eran ms
privilegiados que los nativos,
comenzaron a hacer arte que fue
diferente a la creada en la poca
prehispnica y diferente a la de
los europeos.
As se empezaron a
jerarquizar los puestos artsticos,
tal es el caso del mercado actual
de los textiles en Chiapas, que
se divide en varias formas de
mercado.
Mercado local, se da
dentro del lugar, los artesanos
de gran prestigio venden a otros
sus productos.
Mercado No-indio. Se ve
en lugares como San Cristobal
de las Casas, Chiapas, donde la
ropa o tejidos es vendido por los
mercaderes.
Mercado de turistas,
ubicada en la calle Real de
Guadalupe en San Cristobal
est llena de locales o tiendas
en donde mestizos venden
tejidos y artesanas Mayas
(Morris 1991:405-407).
Pero esto no slo
ocurre en Chiapas, sino en todo
Mxico, mientras pueden existir
grupos de artistas o artesanos
que todava preservan sus
tradiciones, tambin hay un gran
mercado que no siempre respeta
el trabajo de estas personas.
Los productores de
artesana indgenas no estn
corrompidos por influencias
extranjeras, sino que toman
y escogen diseos, colores y
elementos que simultneamente
3.2.1.Influencia del discurso hispano.
realizados en su mayora con

materiales de mala calidad
(Stephen 1991:383-384).
As mismo existen formas
de trabajo:
-Los trabajadores
independientes en el hogar,
se proveen de sus propios
materiales, producen textiles en
sus casas que luego venden
a turistas, importadores o
Hay cuatro tipos de

mercado, el primero a partir de
productos originales, creados
por los ms aptos tejedores
y que son expuestos en los
museos mundiales.
El segundo, donde los
productores tienen una nocin
de la tcnica, pero sus diseos
son ms sencillos, venden a
Estados Unidos de Norteamrica. El tercer mercado es el de
mercaderes locales.
-Los mercaderes con sus
propios empleados, a los cuales
les pagan por pieza realizada.
-Trabajadores por pieza,
que no se tienen que proveer de
los materiales para realizarlo,
porque generalmente lo
compran y lo distribuyen.
-Trabajadores por pieza
en el hogar, utilizan sus
propios productos, los hilos y
teidores son proporcionados
por mercaderes y les pagan por
pieza los comerciantes (Stephen
1991:389).
la produccin masiva, diseos

populares, pero repetidos. El
cuarto es el de la produccin
de pequeos objetos como
los plazcan y tengan un

resultado econmico positivo.
Los Zapotecos de Teotitln han seguido esa conducta,
continuan produciendo su
forma particular de tejido pero
alternando su contenido y diseo
en respuesta de las demandas
del consumidor. Es as como
Stephen realiza un estudio de
los mercados en Teotitln.
morrales, bolsas, camisas,
HUICHOLES
Mujer vistiendo textil Mazateca
Vemos entonces el cambio que

trajo consigo la conquista, la globalizacin
y el turismo; ahora una segmentacin,
una competencia, un mercado, que
da como resultado una nueva forma
de representacin artstica, ahora a
la medida del comprador y no con la
misma idea de transmitir el conocimiento
o plasmar una ceremonia como en la
poca prehispnica, esos son algunos
de los cambios que se pueden ver en las
artesanas y el arte de Mxico.
49
Ya se mostraron algunos de los cambios que se

dieron con la conquista, ahora veremos lo que sucede
desde la independencia hasta nuestros tiempos. La
influencia europea que trajeron consigo los espaoles, se
fusion con los conocimientos que ya existan y lograron
prevalecer en Mxico. Es entonces cuando se forma
un arte mestizo, la mezcla de dos culturas. Veamos por
secciones nuevamente el cambio en la representacin del
arte.
50
Quintana Roo, Chiapas, donde

antes floreci la cultura Maya.
Ofrecen variedad de diseos,
estilos y tcnicas, entre los que
los mestizos crean entonces
una produccin artesanal como
la joyeria en oro y con carey.
El huipil destaca como textil
junto con los morrales, bolsas
y zapatos bordados con hilazas
(Marn 1976:69-72).
Abarca a los estados de

Sonora, Chihuahua, Coahuila,
en donde se destaca el trabajo
de cestera, el trabajo del cuero
y otras pocas artesanas ya
que el desierto no da muchos
materiales con qu trabajar
(Marn 1976: 79-80).
Regin Norte
Artesana de Sonora
Textil de Chiapas
En donde encontramos a
Tabasco, Campeche, Yucatn,
Regin Sureste
HUICHOLES
3.2.2. Procesos histricos desde la Independencia.
Regin Pacfico
Incluye a los estados de

Oaxaca, Guerrero, Michoacn,
Colima, Jalisco, en donde
se ve la produccin mestiza
de hojalata, joyera donde
se reproducen los antiguos
trabajos prehisp-nicos, platera,
muebles, lapidaria, mscaras,
huaraches, prendas para vestir
en la playa, juguetera de plomo
policro-mado, sombreros, vasijas
de chaquira, sarapes, jorongos
y cristal soplado (Marn 1976:
74-78).
Barro negro de Oaxaca
HUICHOLES
de Mxico. Hay manufactura de

huaraches, y una produccin
semi industrializada de
muebles, prendas de vestir,
cobre y plata; talavera, alfarera
vidriada, madera tallada, hierros
forjados, dulces, jorongos de
lana, miniaturismo, mosaicos,
bordados de chaquira, cobijas,
vidrio soplado, cermica
chorreada, cestera (Marn 1976:
80- 85).
Regin Centro Sur
En los estados de Morelos,

Puebla, Tlaxcala, D. F., Estado
3.2.2. Procesos histricos desde la independencia.
Talavera Poblana
51
HUICHOLES
Abarca Quertaro,
Guana-juato, Aguascalientes,
Zacatecas, Hidalgo, San Luis
Potos. En donde destacan la
joyeria con piedras preciosas,
las enaguas de lana, hierro
forjado, cestera, juguetera,
dulcera, bordados en blanco,
deshilados y muebles de madera
(Marn 1976:86-99).
Artesana de Quertaro
Es as como los productos que existan antes poco

a poco son desplazados y dan paso a los productos de
los mestizos que son ms artesanas que arte y no tienen
el contexto que los antiguos.
52
Regin Centro
3.2.2. Procesos histricos desde la independencia.
Arte es expresin, libre

para lograr sus fines, as puede
acercarse al modelo natural
o puede alejarse de l segn
sus intenciones y necesidades
(Fernandez 1958:7).
El continuo discurso
de cundo el arte deja de ser
arte, o la artesana se convierte
artistas en la antigedad eran

necesarios para expresar de
alguna manera el conocimiento
de la cultura, las tradiciones, los
pensamientos, la cosmogona,
todo deba ser representado de
alguna manera, y qu mejor que
con la ayuda de un artista, que
podra y sera capaz de sintetizar
en arte, sigue causando

revuelta en todos los estudios
de los procesos artsticos de
cualquier cultura. En cuanto al
enfoque del arte en la poca
prehispnica, surgirn menos
dudas que el arte mestizo, los
que desempeaban el papel de
en imgenes lo que se le peda,

que era capaz de producir
un entendimiento simblico a
travs de la abstraccin, y que
adems implicaba cumplir con
una esttica, entonces el arte se
vea plasmada en los diversos
objetos que se realizaban.
HUICHOLES
Artesana de Tlatilco
El arte prehispnico, es vigoroso, sinttico, directo,

por eso es el que lleva la expresin a los ms altos
planos, es un arte natural en cuanto a sus funciones
formales y simblicas, pero no es naturalista (Fernandez
1958:39), qu quiere decir esto, que el arte toma su
propio ritmo, que el arte representa el sentimiento de
todo un pueblo y no slo surge como necesidad, sino que
surge como forma de vivir.
3.2.3. Artistas o artesanos?
53
HUICHOLES
Segn Marn (1976: 5359), en la actualidad se podra

segmentar el arte en varias
formas:
-Arte popular, que tiene su
origen en la necesidad creadora
de hombre, en la necesidad
de producir objetos tiles y
bellos, es una manifestacin
Artesana de Quertaro.
54
humana correspondiente a todo

un pueblo, segn un concepto
individualista y su motivacin
pertenece al orden decorativo
y recreativo. El objeto pasa
como un recuerdo de familia
y se hereda de generacin
en generacin. Con lo que el
objeto se vuelve nico y de valor
estimativo.
Otro tipo de objetos son los
realizados por toda una familia,
reproduciendo objetos idnticos,
formando una artesana debido
a la demanda que tiene, lo
que entonces nos aclara un
poco el punto de que el arte se
podra convertir en artesana
en el momento de multiplicarse
varias veces para satisfacer una
demanda.

-Artesanas semiindustrializadas. Son las de ms reciente

aparicin, produccin netamente
urbana. Generalmente
desarrolladas por personas en
una posicin econmica media,
que aprenden en escuelas
especializadas en artes y oficios.
Dependen econmicamente de
su produccin.
-Mexican-curious. Producto
sin historia, hbrido, por
caracter de alimento bsico,
indispensable, objetos vendidos
sin ninguna utilidad ni caracter
esttico.
Es as como se podra clasificar y entender de

una mejor manera hasta que punto el arte es arte y no
artesana o algn otro producto de la mercadotecnia.
Es importante sealar que este pequeo parntesis es
importante tambin para desarrollar con mayor soltura
los siguientes captulos en donde ser ms especfico el
enfoque.
55
HUICHOLES
Artesana de Puebla
-Etno-artesanas. Forman
parte de las actividades
cotidianas de la comunidad
rural indgena o mestiza,
actividades que alternan con las
labores agrcolas o quehaceres
domsticos. Cada hogar es un
taller familiar, en el que el jefe es
el maestro artesano, la esposa
su colaboradora inmediata
y los hijos los aprendices. El
medio ecolgico determina la
caracterstica artesanal de una
regin. Es hereditaria y procuran
preservar sus tradiciones.

Capitulo 3

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Anlisis

En el arte prehispnico los artistas expresaron sus

Fragmento de mural de Bonampak

3.1 Arte en las sociedades

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

esta manera como encontramos

De esta manera seala Sahagn, evangelizador

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Regin que se extiende

Vasija Occidente de Mxico

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

As la observacin de los ritmos de la

Arte del occidente.

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

De esta forma podemos

Arte del occidente.

palma torcida y de carrizo. Y

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

muy parecidas a las de los

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

Tal vez la primer ciudad

Arte arcaico de la Mesa central.

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

la conquista se divide en dos

de los ms famosos en Mxico

Arte del oriente.

Tlaloc, el que se dice primer dios

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Mural de Teotihuacn, representacin de un jaguar

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

Teotihuacn est situada

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Los toltecas gozan de

Arte Zapoteca y Mixteca.

Monte Albn, en Oaxaca,

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

como la Coatlicue diosa de

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

Arte Azteca o Mexica.

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Arte del norte.

Mural del norte de Mxico

Ahi surgieron varias

A grandes rasgos se entendi que la cosmogona

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.1 La cosmovisin en el arte en los objetos prehispnicos.

Anlisis antropolgico.../ Arte en la sociedad prehispnica en Mxico

3.1.2 La funcin del artista y el arte.

Cada rea, sino es

en donde no se han encontrado

en el teido de los textiles, en la

Indian Clothing Before Corts:

palacios o templos que tenan

Tedlok 1985: 123).

Mural de los Bebedores, Cholula

En la mayora del arte prehispnico se puede