O Livro Negro

De
Shaitan

Por Conrad Robury

Verso em Portugus : MORBITUS VIVIDUS
Com ilustraes de :
The Sinister Tarot' by Christos Beest
Agradecimentos especais a Spock por OCR'ing e edio da verso on-line

Prefcio da Edio em Portugus

Este um dos principais e iniciais livros da O.N.A "Order of the Nine

Angels" uma tradio de Satanismo Tradicional. Quero aqui esclarecer
que sou satanista sim, mas no do tipo tradicional, minha filosofia a
do Satanismo Moderno (LaVey)....
Apesar de no concordar com algumas partes de sua filosofia, as
tcnicas so adaptveis... e os ritos podem ser estudados para a
criao de rituais prprios de cada Satanista se quiser mantendo a
essncia do ritual. No quero discutir aqui o aparecimento histrico da
j mencionada ordem e do livro presente, uma vez que isso no cabe
como discusso agora. Quero Agradecer Lucyfera por sua traduo
do Rito da Morte, na primeira parte do livro. Aproveitem
gios Satanas...

O Livro Negro de Satan

De acordo com a tradio, cada Mestre que era responsvel por um

Templo Satnico , tinha de ter consigo, uma cpia do Livro Negro de
Satans.
O Livro Negro contem os rituais Satnicos bsicos, instrues relativas
a magicka cerimonial em geral. Era o dever do Mestre manter esta
caixa forte de livro, longe dos olhos dos no iniciados do Templo.
Foram proibidas fazer cpias .
No Satanismo tradicional (i.e. esses que usam o Sistema de
Septenario:) esta prtica continuou bastante at recentemente
quando o Mestre Principal que representa grupos tradicionais decidiu
permitira copia livre deste trabalho. Esta deciso foi estendida para
habilitar esta publicao especialista e uma edio limitada
recentemente.
O texto inteiro do Livro Negro tradicional esta includo neste trabalho
presente, junto com vrios captulos adicionais, (por exemplo A Auto
Iniciao Ego-iniciao; Organizando e Trabalhando em um Templo).
Estes fazem deste presente trabalho um manual prtico conciso para
os seriamente interessado nas Artes da Escurido.

ndice
Parte I: Ritos e Prticas Satnicas

Atu III: Rainha da Terra

Os 2l Pontos Satanicos
I: O que Satanismo?
II: O Templo
III: Ritual Cerimonial
IV: A Missa Negra
V: A Cerimnia do Nascimento
VI: O Rito da Morte
VII: O Casamento
Atu II: A Alta Sacerdotisa
VIII: O Rito de Iniciao
IX: Consagrao do Templo
X: Funeral
XI: O Rito do Sacrifcio
XII: Ordens Satnicas
XIII: Canto Sinistro
Parte II: O Templo Satnico

Atu VII: Azoth

Introduo
XIV: Auto-Iniciao
XV: Organizando e Trabalhando um Templo Satnico
XVI: Invocao aos Deuses da Escurido
Apndice I: Uma Beno Satnica
Apndice II: O Credo Sinistro
Apndice III: Nomes aos Iniciados
Atu XX: Aeon

I )No respeite a piedade ou a fraqueza, pois estas so doenas faz

doente o forte.
II) Teste sempre sua fora, para no haver falsos sucessos.
III) Busca felicidade na vitria - mas nunca na paz.
IV) Desfrute de um descanso pequeno, melhor que um longo.
V) Vem como um ceifeiro, para assim semear .
VI) Nunca ame qualquer coisa tanto a ponto de no poder ver isto
morrer.
VII) No Construa em areia mas em pedra. E no constri por hoje ou
ontem mas para sempre.
VIII)Sempre se esforce mais, sua conquista nunca est acabada.
IX) melhor a morte do que a submisso.
X) No Forge obras de arte mas espadas de morte, pois ai est a
grande arte.
XI) Aprenda a se elevar sobre ti mesmo, para triunfar sobre tudo.
XII) O sangue do vivo um bom fertilizante para as sementes do
novo.
XIII) Aquele que est sobre a pirmide mais alta de crnios pode ver
mais longe.
XIV) No descarte o amor mas descate os impostores, e seja sempre
justo.
XV) Tudo o que grande construdo em duelo.

XVI) No s se esforce sobre, mas acima das mentiras de grandeza no

mais alto
. XVII) Vem como um vento forte e fresco que tanto quebra como
tambm cria.
XVIII) Deixe que o amor pela vida seja uma meta mas deixe sua meta
mais alta ser a grandeza.
XIX) Nada mais bonito que o homen: e mais bonito do que tudo a
mulher.
XX) Rejeite todas as iluses e mentiras, porque elas dificultam aquele
que forte.
XXI) O que no o mata o faz mais forte.
I - O que Satanismo?
Satanismo fundamentalmente um estilo de vida - uma filosofia prtica de vida.
A essncia deste modo a convico de que ns retemos tudo, como indivduos,
alcanamos muito mais com nossas vidas do que ns percebemos. A maioria das
pessoas desperdia as oportunidades que a vida pode oferecer.
Magicka satnica simplesmente o uso de foras de magicka ou energias para
melhorar a vida de um indivduo ou indivduos de acordo com seus desejos. Este
uso pode ser de dois tipos - o primeiro ' externo' e o segundo ' interno'.
Magicka externa essencialmente feitiaria: mudana de eventos externos,
circunstncias ou indivduos conforme os desejos do feiticeiro. Magicka interna a
mudana da conscincia do individuo mgico que usa certas tcnicas magickas
-esta essencialmente a indagao do Iniciado para os graus mais altos de poder
magicko.
Na magicka externa existem rituais cerimoniais e hermticos. Rituais cerimoniais
so rituais que envolvem mais de dois indivduos, o lugar de tomada do ritual
em um Templo ou em uma rea ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais
cerimoniais envolvem um texto fixo que seguido pelos participantes, usando
batas cerimoniais junto com o uso de certos artigos que tm magicka ou
significado Oculto. Rituais hermticos normalmente so empreendidos s em
trabalhos individual ou com um assistente / companheiro.
Satanismo, de inicio , tudo o que fazemos conscientemente liberando nossa
escurido ou natureza sombria, que por fim empreendido na Magicka Satnica.
Satanistas acreditam que ns j somos deuses: mas a maioria das pessoas no
entende isto e continua rastejando: por um outro 'deus'. O Satanista est
orgulhoso, forte e desafiante e detesta a religio do deus crucificado fundada pelo
Nazareno. Um Nazareno (um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e esta
abaixo da culpabilidade e inveja. A religio de Yeshua inverteu todos os valores

naturais e fixou o curso de nossa evoluo consciente. Pelo contrrio, Satanismo

uma expresso natural do evolutivo ou ' Prometeu' e sua magicka um dos
meios para nos fazer deuses em Terra e perceber o potencial que a mente possui
dentro de ns.
Cerimnias satnicas so uns meios para desfrutar os prazeres de vida: eles
oferecem carnalidade, o prazer de cumprir os desejos da pessoa, trazendo
recompensas materiais e pessoais e as alegrias da escurido. Mas isto s o
comeo, uma fase para algo maior. um dos propsitos de um Templo Satnico
guiar esses que se Iniciam e que se mostram interessados ao longo caminho
difcil e perigoso que so os sete ngulos. Esses que no desejam seguir este
caminho de Adepto deveriam desfrutar os muitos prazeres que o Prncipe de
ofertas da Escurido oferece a esses que por um desejo de Iniciao Satnica
seguem essa filosofia e esse modo de viver.
No Satanismo tradicional h uma avaliao do papel das mulheres, pois o
Satanismo em seu nvel mais alto se preocupa com o desenvolvimento do
indivduo: papis como tal uma parte necessria de auto-desenvolvimento.
Papeis devem ser transcendidos e estudados. A estrutura do Templos tradicionais
e os rituais executados por esses scios refletem esta avaliao. Por exemplo,
possvel e realmente desejvel para um Mestre da Terra estabelecer e organizar
seu prprio Templo ao menos que ele deseje o oposto, da mesma maneira que
possvel e desejvel celebrar a Massa Negra que usa um padre, desnudo, no altar
enquanto a Sacerdotisa administra o servio, tal reverso um princpio muito
aceito na Magicka Negra..

II - O Templo
Rituais Satanicos ou so administrados em um Templo em recinto fechado ou
em uma localidade ao ar livre isolado durante as horas de escurido. Templos em
recinto fechados normalmente tm um altar esttico, feito de pedra ou madeira, e
este altar deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um pano de altar
feito de material de boa qualidade e cor negra Nisto ou tecido um pentagrama
invertido, o sigilo do septenario ou o sigilo pessoal do Mestre ou do Templo se
houver um. So postas candelabros , feitos de prata, no altar. Velas normalmente
so pretas na maioria dos rituais empregados embora alguns rituais requererem o
uso de outras cores que deveriam ser colocadas em outros castiais ao redor do
Templo, desde que a nica luz usada no Templo durante rituais e em outros
momentos deveriam vir de velas. O Livro Negro deveria ser colocado em um
posto de carvalho no altar, o prprio altar que de tamanho suficiente para um
indivduo deitar nele.
Templos em recinto fechados deveriam ser pintados de negro ou carmesim (ou
uma combinao dos dois), o cho nu ou coberto com tapetes ou tapetes de
desgnio , sero claro negros ou vermelhos. Quando no em uso, o Templo
deveria ser mantido em completa escurido e deveria ser aquecido, incenso
castanho ( ou de marte) deve ser frequentemente queimado. Uma esfera de

quartzo ou cristal grande deveria ser mantido no Templo, ou prximo ao altar: se

prximo, apoiado por um posto de carvalho.
Sobre o altar ou atrs dele uma imagem ou escultura de Baphomet deveria
estar de acordo com Tradio Satnica. Baphomet considerado por Satanistas
uma 'deusa' violenta e descrito como uma mulher bonita, assentada, que est
da cintura para cima desnuda. Na mo esquerda dela segura a cabea cortada de
um homem. Na outra mo ela segura uma tocha ardente. A cabea cortada que
goteja sangue sobre o mais baixo artigo de vesturio de branco dela segurada
parcialmente de forma que isto obscurece sua face sorridente. Baphomet
considerada como o arqutipo da Senhora da Terra, e a Noiva de Lcifer. Mas isto
varia de tradio para Tradio
Nenhuma outra moblia deve estar presente no Templo. Os utenslios do Templo
so poucos em nmero e deveriam ser feitos ou comprados pelo Mestre. Se isto
no for possvel, eles deveriam ser escolhidos pelos membros com cuidado. Os
utenslios requeridos so vrios clices prateados grandes, Suportes para incenso,
um tetrahedron de quartzo, uma tigela prateada grande, e uma Faca sacrificatria
que deveriam ter um punho de madeira. Estes utenslios podem ser mantidos no
altar se forem bastante grande, ou podem ser embrulhados em pano preto e
guardados em um armrio de carvalho.
Ningum permitido no Templo ao menos que esteja vestido em batas
cerimoniais e descalo. As batas so geralmente pretas com um capuz, embora
alguns rituais requerem o uso de outras cores. Se possvel, um pr-cmara
deveria ser usado por scios para vestirem as batas cerimoniais e se prepararem.
Se uma localizao ao ar livre usada, a rea deveria ser estacada por um
crculo de sete pedras, pelo Mestre. Um altar ao ar livre normalmente o corpo de
um dos participantes - desnudo ou vestiu dependendo do ritual e as condies
prevalecentes. O altar deve ser coberto com um pano negro com um pentagrama
invertido, o tamanho deste pano que no pode ser menos que sete ps.
Os participantes deveriam conhecer bem a rea, eles no deveriam usar qualquer
luz artificial de qualquer tipo somente velas, para os guiar para o local escolhido.
Ningum deve fazer qualquer iluminao de fogo durante qualquer ritual. Por isto
a noite da lua cheia frequentemente escolhida.
Templos em recintos fechados deveriam ser consagradas e reas ao ar livre
escolhidas por rituais de acordo com o rito de consagrao do Templo. Quando
qualquer ritual de magicka Satnica for empreendida, nenhuma tentativa deveria
ser feita para banir a magicka feita - as foras ou energias usadas seguindo um
ritual devem permanecer, e seguir atravs da rea ou Templo para avana em
direo aos poderes da Escurido.
Preparao para Rituais:
O Mestre deve escolheu um scio para agir como 'Irmo/Irm de Altar'. o
dever deste scio assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo,
acendendo as velas, encher os clices de vinho, acendendo os incensos ,e
preparar tudo para o ritual.
dever do Mestre preparar os scios para o ritual. Isto normalmente envolve
ajuntamento de batas no Templo ou na pr-cmara designado pelo menos como

uma rea de preparao a metade de uma hora antes do comeo do ritual.

Durante este perodo eles iro manter silncio enquanto de p, se concentrando
na imagem de Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido)
conforme decretado pelo Mestre.
Deveriam ser escolhidos um ou vrios scios para agir como Preceptor e estes
deveriam ser instrudos cantando o formal dos cantos. Podem ser escolhidos
outros scios como msicos - os instrumentos preferidos so tambor (ou bongo)
ou flauta.

III - Ritual Cerimonial

Rituais Cerimoniais, como dados aqui, so administrados por basicamente duas
razes: gerar energia magicka (e direciona-la para alcanar uma meta magicka ou
desejo) para o benefcio da congregao participante. Os benefcios da
congregao derivam de um ritual prosperamente administrado de Magicka Negra
e pode ser muito variado: h o carnal, o material e o espiritual.
Para ter xito, um ritual cerimonial deve ser dramtico e emocional. Quer dizer,
a atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo envolver as
emoes da congregao, e todos os muitos elementos de ritualizao (por
exemplo as batas e as velas) podem ser usado para o auxilio. Porm, o nico
elemento mais importante o poder da voz, se falado, cantado, vibrado ou
cantado. (Veja o captulo de ' Magicka Vibracional' para uma melhor viso.).
Quando voc est administrando um ritual cerimonial voc tem que usar os
textos fixos e cantos (como o pai nosso satnico, o Diabolus) como meios de se
trabalhar gradualmente no emocional como em um frenesi controlado. Os cantos
podem ser falados , declamados ou cantados com uma exposio de um
verdadeiro sentimento satnico, uma vez que a emoo atingida ela deve ser
sustentada at que o ritual tenha sido terminado. Isto no significa simplesmente
atuar: significa se tornar o papel que de fato voc assume, o de feiticeiro
poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser comunicado a audicia: atravs
da voz, dos olhos e assim por diante. Magicka cerimonial e sempre foi uma Arte,
e dominar esta Arte leva prtica.
Porm, voc (e a pessoa que trabalha como Mestre ou Padre/Madre) sempre
tem que permanecer em controle de suas emoes s parando com falta de
possesso. Todo e cada ritual deve ser empreendido sem medo ou dvida (nem
mesmo medo inconsciente ou dvida inconsciente) - quer dizer, no verdadeiro
esprito de orgulho e domnio Satnico: com uma exaltao na conjurao das
foras de cada rito.
Na maioria dos rituais cerimoniais um das tarefas da congregao manejar as
luxrias e frenesi, mas voc como Mestre cerimonial que deve como um
maestro controlar e dirigir estas energias que so produzidas pelo ritual. Deve-se
cultivar seu desenvolvimento na congregao, e conseguir fazer com que estas
foras alcancem um frenesi ritualstico e clmax. E ento a energia deve ser
enviada - para um alvo magicko especfico ou dispersado por voc na rea do

Templo e deixar com que ela se dissipe de acordo com sua natureza e para a
glria do Prncipe de Escurido dentro de cada um presente.
Para dirigir a energia, voc deve antes do ritual escolher um desejo especfico ou
apontar o desejo pessoal de um dos membros (ajudado como um favor pelos
outros scios). Este alvo (por exemplo, poderia ser danificar um indivduo
especfico) deve ser entesourado em uma frase simples e uma visualizao
simples de acordo com os princpios de magicka hermtica. A visualizao deveria
ser do resultado prspero desejado - porm, se isto se prova difcil, se concentre
somente na frase. Esta frase que deveria ser sucinta deve ento por voc e antes
do ritual , ser escrito em um pedao de pergaminho - voc poderia usar um '
script' secreto de sua prpria criao ou um dos escritos magickos de uso geral.
Ento mo clmax do ritual voc queima este pergaminho. Para fazer isto, encha a
tigela prateada do esprito, coloque o pergaminho nela no comeo do ritual, e
ponha fogo usando um das velas somente no pice do ritual. Enquanto queima
fale/cante/vibre sua frase escolhida e visualize seu desejo de acordo com a
visualizao escolhida (se voc desejar pode excluir a parte de visualizao).
Agora prossiga com o restante e o fechamento de acordo com a cerimnia. Ento
exalte no triunfo de seu desejo realizado.
Para dispersar a energia, imagine (como, por exemplo, filamentos) cercando o
Templo e rastejando para fora gradualmente em busca do objetivo, ou como um
raio saindo do altar em direo direta ao seu alvo. Voc pode tambm (por
exemplo em um ritual de Iniciao) dirigir a energia em um indivduo que est
presente (naquele ritual, usando um sigilo e um canto.).

IV - A Missa Negra
Introduo:
A Missa Negra um ritual cerimonial de triplo propsito. Primeiro, a primeira
vista uma inverso positiva da missa da igreja do Nazareno, e deste modo um
rito de Magia Negra (veja o ' Guia para Magia Negra'). Segundo um meio de
liberao pessoal das cadeias de dogma do Nazareno e assim uma blasfmia: um
ritual para liberar sentimentos inconscientes. Terceiro, um rito de mgica em si
mesmo, quer dizer, desempenhado corretamente gera energia mgica que o
celebrante pode manejar.
A Missa Negra foi grandemente mal compreendida . No simplesmente uma
inverso do simbolismo e das palavras de Nazareno - quando uma missa de
Nazareno celebrada (como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do
mundo) certas energias ou vibraes compatveis com os atos de Nazareno
podem ser geradas e podem ser dependendo da circunstncia e do indivduos
participantes. Quer dizer, debaixo de certas circunstncias, a missa de Nazarene
pode ser um ritual de ' magia branca': a energia que produzido s vezes sendo
produzida porque vrios indivduos mentalmente esto envolvidos no ritual; no
h nenhuma entidade externa envolvida com a produo de energia (como Anjos
ou Deus).

O que uma Missa Negra faz ' introduzir' essas energias e ento os alter-las de
modo sinistro. Isto acontece durante o ' consagrao' da Missa Negra. A Missa
Negra tambm gera suas prprias formas de energia sinistra.
Ver a Missa Negra como simplesmente um escrnio entender mal sua magicka.
A Missa Negra usa a energia produzida pelas convices produzidas a favor dos
que acreditam nela, manejamos a energia , e s vezes redirecionamos ela
conforme o nosso bel prazer. Esta a verdadeira Magia Negra.
^^^^^
Participantes:
Padre-Altar - nu no altar
Sacerdotisa - em batas brancas
Senhora da Terra - em batas escarlate
Mestre - em batas purpreas
Congregao - em vestes negros
NOTA:
Normalmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre, florestas ou bosques
esto satisfatrios. Cavernas so ideais. A razo para tais colocaes ao ar livre
prover uma impresso de 'recinto'.
Verses:
A Missa Negra existe em vrias verses. A explicada abaixo freqentemente a
verso mais usada. A outra verso usa quase o mesmo texto, mas empreendido
por um Padre que usa uma Sacerdotisa nua no altar.
Preparao do Templo:
Incenso castanho ou de Marte deve ser queimado. Vrios dos clices devem ser
cheios de vinho forte. Velas pretas acessas. Vrios pires (de prata se possvel)
contendo os bolos consagrados - estes so assados na noite anterior pela
Sacerdotisa e santificados (ex. dedicado ao Prncipe da Escurido - veja captulo
de Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos consistem em mel, gua primaveral,
sal marinho, farinha de trigo, ovos e gordura animal.
A Missa
A Sacerdotisa inicia a Missa batendo suas mos duas vezes.
A Senhora de Terra em direo a congregao, faz o sinal do pentagrama
invertido com a sua mo esquerda e diz:
Eu abaixarei os at o Inferno.
A Sacerdotisa responde dizendo:
Para Satan, o Prncipe da Vida.
Todos:
Pai Nosso que estas no inferno assim como no cu assim como na Terra. Nos d

hoje nosso xtase E nos entregue em tentao. Porque ns estamos a favor de

seu reino no aeon dos e aeons.
Mestre:
Satans , Prncipe todo-poderoso da Escurido
Senhor de Terra!
Nos Conceda nossos desejos.
Todos:
Prncipe da Escurido, oua nos!
Eu acredito em um Prncipe, Satans que reina em cima desta Terra,
E em uma Lei que triunfa em cima de tudo e de todos. Eu acredito em um Templo
Nosso Templo para Satans, em uma Palavra triunfa sobre tudo:
A Palavra do xtase. E eu acredito na Lei do Aeon,
Que o sangue deixado pelo sacrifcio
E eu no derramei nenhuma lgrima desde que me uni ao meu Prncipe
O prncipe do Fogo e todo o seu reinado
E os prazeres que esto por vir!
O Senhora da Terra beija o Mestre, e ento volta para a congregao, dizendo:
Satans est convosco.
Mestre:
Veni, omnipotens aeternae diabolus!
Senhora da Terra:
Pela palavra do Prncipe de Escurido, eu dou o elogio a voc
(Ela beija os lbios do prncipe do altar)
Meu Prncipe, do esclarecimento. Eu o sado
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete sua ultima fala)
Senhora da Terra:
Abenoado o forte porque eles herdaro a Terra.
(Ela beija o trax do padre do altar)
Abenoado o orgulhoso porque eles criaro deuses!
(Ela beija o pnis do padre do altar)
Deixe o humilde e o submisso em sua misria!
(Ela beija a Mestra que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada scio da
congregao. Depois disto, ela d o bolo que contm a consagrao da Senhora
da Terra, ela segura um pedao em cima do padre do altar e diz:)

Louvado seja voc, meu Prncipe e amante:

Por nosso mal ; por nossa coragem e Fora, que se tornaro para ns uma alegria
nesta vida.
Todos:
Satans, Prncipe da vida!
A Senhora coloca o pedao de bolo no corpo do padre-altar e diz quietamente:)
Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.
(A Sacerdotisa, dizendo quietamente ' Sanctissimi Corporis Satanas', comea a
masturbar o padre-altar. Quando ela faz isso , a congregao comea a aplaudir e
a gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o ' canto de Veni'. A
Sacerdotisa permite que o smen cai em sua mo , e ento passa no pedao de
bolo que sustenta isto ante a congregao e diz a eles:)
Os presentes de Satans sempre estaro com voc.
Todos:
Assim como esto contigo!
(A Senhora devolve o bolo ao corpo do padre-altar, eleva um dos clices e diz:)
Louvado a voc, meu Prncipe, desafiante: por nossa Arrogncia e orgulho
Ns temos esta bebida: faa dela nosso elixir da vida.
(Ela borrifica um pouco do vinho em cima do padre-altar e na congregao, ento
todos levantam os clices , dizendo:)
Com orgulho em meu corao eu elogio Satans
A lana
Que ele arremeou sobre o corpo de Yeshua,
E que os seguidores do impostor apodressam em rejeio!
(O Mestre se vira para a congregao e diz:)
Renunciem Yeshua, o grande Decado , e todos os seus trabalhos
Todos:
Ns renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E todos os seus
trabalhos.
Mestre:
Vocs afirmam Satan?
Todos:
Ns afirmamos Satan!
(O Mestre comea a vibrar ' Agios o Satanas' enquanto a Senhora da Terra escolhe
um bolo entre a congregao, dizendo:)

Eu que sou a alegrias e o prazer da vida que os homens fortes sempre buscaram,
venha que lhe mostrarei meu corpo e meu sangue.
(Ela d o pedao Sacerdotisa, ento remove a bata da Sacerdotisa e diz:)
Veja , esta tudo aqui , Nada to bonito quanto o homem e a Mulher.
(A Sacerdotisa devolve o pedao de bolo a Senhora da Terra, e ento a
congregao levantam os bolos e os clices e depois comem e bebem os dois.
Quando todos terminarem,o Senhora da Terra levanta um pires com o que sobrou
e diz:)
Veja, a sujeira da terra que o humilde comer!
(A congregao ri enquanto a Senhora da Terra arremessa os restos ao cho
e todos pisoteiam sob os ps enquanto o Mestre continua com o ' Agios o
Satanas'. A senhora bate palmas trs vezes em um sinal para a
congregao.E ento ela diz :
Dancem, ao meu comando!
(A congregao comea uma dana, enquanto esto cantando ' o Satans!
Satans! ' . A Sacerdotisa os pega um por um, e os beija a ento remove as suas
batas depois da qual eles voltam dana. O Senhora da Terra est no centro dos
danarinos, e enaltecendo os braos , diz:)
Deixe a igreja do impostor Yeshua em po se esmigalhar
Deixe toda a escria da adorao apodrecendo em misria sem respirar!
Ns pisoteamos e cuspimos sobre seus ditos pecados que rastejam no cho!
Pois h caos e h gozo e h xtase na escurido;
Deixe para trs o sacrifcio aos cus a discusso ea velha ferida: mas acima de
tudo nos deixe desfrutar
Os presentes de nossa vida!
(A Sacerdotiza sinaliza um danarino a sua escolha. A congregao ento comea
a orgia de luxria. A Senhora da terra ajuda o Padre-Altar descer do altar, e ele se
une as festividades que desejar.)
Ento o Mestre e Senhora dirigir, a energia do ritual em uma inteno especfica.
NOTAS: Durante o ' consagrao' do vinho, o Mestre pode optar em dizer o
seguinte (ao invs do canto de Veni):
Muem suproc mine tse cob
Ele levanta o clice ento e diz:
Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset
inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.

 com este clice que a Senhora da Terra deve para borrificar o padre-altar. As
palavras acima so normalmente impressas em um pequeno carto que
colocado no altar antes da Missa comear: o Mestre pode se quizer usar o carto
enquanto fala seu contedo.
Como em todos os rituais cerimoniais, til se todos os participantes souberem
de cor o contedo dos textos falados. Mais importante que as falas sejam
entendidas e declamas com vontade real o ritual ento mais efetivo e permite
que os participantes fiquem mais relaxado para entrar no esprito do rito.
A Verso Gay da Missa Negra pode ser encontrada em OPFER (FENRIR Vol II N
2).

V - O Cerimnia do Nascimento
Local:
Templo em recinto fechado, ou rea ao ar livre previamente usada para rituais.
Participantes:
Mestre - Vestes Negro amarradas com cinto carmesim
Senhora da Terra - Vestes Negras amarradas com faixa carmesim
Sacerdotisa - batas brancas amarradas com faixa preta
Padre - batas brancas amarraram com cinto preto
Congregao (se presente):Vestes Negras
Preparao:
Velas pretas junto ao altar com cristal de quartzo ou tetrahedron. Pequeno Frasco
de leo de almscar (se a criana masculina) ou leo civit (se a criana fmea).
Incenso de Teixo deve ser queimado (se for um menino ) ou lamo Preto (a for
menina).
Antes da cerimnia os pais da criana designam dois Scios do Templo como
guardies do recm-nascido. Eles tambm provem um pendente pequeno feito
de prata inscrita com um septagono invertido (ou sigilo do Templo) o qual, na a
cerimnia, eles colocam no pescoo do recm-nascido em uma correia de couro.
Quando a criana j estive crescida , isto pode ser usado por eles todo o tempo.
Um banquete, que segue a cerimnia, preparado. O recm-nascido trazido
livremente cerimnia embrulhado em pano preto.
A Cerimnia:
O Mestre d inicio ao rito soando o sino do Templo sete vezes. Os pais ento
entregam o recm-nascido para a Sacerdotisa se a criana for masculina, e para o

Padre se feminina. O Mestre ento diz: Ns estamos aqui para dar boas-vindas de
nosso cl a um recm-nascido com todos os nossos presentes.
Sacerdotiza: Agios o Satanas!
Congregao: Agios o Satanas!
(A Senhora da Terra se dirige em direo ao altar, e estende suas mos e diz
quietamente mas em uma voz audvel:)
Veni, omnipotens aeterne Diabolus!
(Ela retrocede ento aos participantes e diz:)
Agios o Baphomet!
Congregao: Agios o Baphomet!
(Nota: se nenhuma congregao estiver presente as respostas so ditas pela
Sacerdotisa.)
(O Mestre toca a cabea do recm-nascido e diz:)
Os presentes de Satans estaro sempre com voc, assim como esto conosco.
Pone, diabolus, custodiam. Com esta marca eu lacro Wyrd.
(A Senhora da Terra lhe d o frasco e ele unta a fronte do recm-nascido na forma
de um pentagrama invertido ou o sigilo do Templo , enquanto diz:)
Ad Satanas qui leatificat juventutem meam.
(Ele se vira ento aos pais e diz:)
Como que ele/ela ser conhecido no Templo?
(Os pais respondem e do o Moto que eles escolheram para o recm-nascido:)
Ns nomeamos ele/ela.......
(O Mestre diz ento:)
Que assim seja. Eu o nomeio....... entre ns.
(Ele toca a fronte do recm-nascido e ento visualiza um pentagrama invertido ou
o sigil do Templo. a Senhora da Terra diz diz:)
Pone, diabolus, custodiam!
(O Mestre ento voltas para a congregao que diz:)
Que venham, os guardies desta criana.
(Os guardies da criana do um passo a frentem. O Mestre diz a eles:)

Voc iro guardar e honrar est criana, e encen-la quando chegar a hora , e
defenda-la quando chegar a hora. Assim faro com....... (Ele declara ento o Moto
do recm-nascido) conforme nossa filosofia?
(Os guardies respondem: ' Sim, Ns Iremos. ' O Mestre ento voltas para a
congregao, dizendo:)
Vejam! Ouam! Conheam!
(A Senhora da Terra lhe d o frasco e ele unta as frontes deles com o sinal do
pentagrama invertido ou o sigilo do Templo. Ele se dirige ento em direo
congregao que diz:)
Assim esta acabado de acordo com nossa filosofia. Vamos a festa!
(Os participantes deixam o Templo para participar do banquete que provido
pelos scios do Templo, em honra aos pais dos recm -nascidos, presentes
tambm podem ser dados aos pais ou ao recm nascido) *

VI - O Rito da Morte
Participantes:
Sacerdote (em um robe preto)
Sacerdotisa (nua, em cima do altar)
Senhora - (Robe sensual, negro)
Preparao do Templo: Velas negras sobre o altar. Um pequeno sino de prata.
Incenso com essncia dedicada a Marte a ser utilizado (Musk). . Um pequeno
caixo de madeira (num tamanho satisfatrio para abrigar um boneco de cera a
ser feito), decorado de preto est posicionado perto do altar e um punhado de
terra retirada de uma sepultura sobre ele.
Antes do Ritual propriamente dito comear, a Senhora faz o boneco de cera em
um canto do Templo, apenas com a Sacerdotisa presente.
(A forma mais fcil de fazer o boneco colocar vrias velas brancas em um
receptculo contendo gua que acabou de ser fervida. Aps um perodo, a cera
formar uma fina membrana na superfcie. A cera ento poder ser moldada na
forma de um corpo humano, que dever ser o mais detalhista possvel). A
Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A Senhora coloca o boneco na altura do
tero da Sacerdotisa e ento move-o simbolicamente para baixo, por entre suas
coxas. Ela unta o boneco com leo de musk, recitando: "Eu, que lhe criei, realizei
teu parto e agora lhe nomeio N.N." (indica o nome completo da vtima) A Senhora
e a Sacerdotisa ento visualizam o boneco como a vtima pretendida - e vestem o
boneco com roupas da vtima, se desejarem. A imagem ento depositada sobre
o tero da Sacerdotisa enquanto a Senhora toca o sino treze vezes, simbolizando

o incio do ritual em que o Sacerdote condiz a congregao para dentro do

Templo.
O Ritual
Sacerdote: Eu descerei aos altares do Inferno.
Todos: Por Satan, o doador da vida.
(O Sacerdote ento beija a boca da sacerdotisa, vira-se em direo a congregao
e faz o sinal do Pentagrama invertido, dizendo:) Nosso Pai que deixou os cus...
(A congregao une-se a ele no Pai Nosso Satnico - vinde A Missa Negra". O
Sacerdote ento conduz a congregao na proclamao do Credo Satnico: "Eu
acredito..." - vinde "A Missa Negra". Aps o Credo, o Sacerdote diz:)
Fornea-nos prazer, Prncipe da Escurido, e ajude-nos a satisfazer nossos
desejos.
(Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:) Com xtase ns glorificamos nosso
Prncipe.
(A Congregao canta o cntico "Sanctus Satanas" - vinde "Cnticos" - enquanto o
Sacerdote diz calmamente sobre a imagem de cera:) "Sie anod namretae
meiuqer."
(Ento ele eleva sua voz, encarando a congregao::) Veni, omnipotens aeterne
diabolus!
(A Senhora ento diz:) Agios o Satanas!
(A Congregao responde:) Agios o Satanas!
Senhora: Satanas - venire!
Todos: Satanas - venire!
Senhora: Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli
Todos: Tua est terra!
Senhora: Ave Satanas!
Todos: Ave Satanas!
(A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o smbolo do Pentagrama Invertido sobre a
congregao dizendo:)Ns, a Criao do Caos, amaldioamos N.N.
Todos: Ns amaldioamos N.N.
Sacerdote: N.N. ir retorcer-se e morrer

Todos: N.N. ir retorcer-se e morrer!

Sacerdote: Por nossa vontade destrudo
Todos: Por nossa vontade destrudo!
Sacerdote: Matem e riam
Todos: Matem e riam!
Sacerdote: Matem e riam e ento dancem para o Prncipe
Todos: Matem e riam e ento dancem para o Prncipe!
Sacerdote: N.N. est morrendo
Todos: N.N. est morrendo!
Sacerdote: N.N. est morto!
Todos: N.N. est morto!
Sacerdote: Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
Todos: Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
(O Sacerdote ri, ento a congregao tambm ri, pulando e danando com prazer.
Eles continuam at a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote aponta para
ela. Ela diz:) A Terra rejeita N.N!
Todos: Voc rejeita N.N.
(A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congregao veja e ento a
coloca na terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita o
tecido, junto a terra e a imagem dentro do caixo. Ento ela se vira para a
congregao dizendo:) N.N. est morto.
( A congregao comea a danar no sentido anti-horrio, cantando "The
Diabolus" - vinde Cnticos. Aps o cntico, se posicionam em volta do caixo e da
Senhora. O Sacerdote diz a eles ento:) Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium
acceptabile fiat apud Satanas.
(O Sacerdote mantm relaes sexuais com a Sacerdotisa, deitados sob o altar,
enquanto a congregao bate palmas em sinal de aprovao, cantando "Ave
Satans" repetidamente, at o ato chegar ao final. Aps o clmax, a Senhora beija
a Sacerdotisa os lbios e ento 'locis muliebribus'. Ela ento beija cada membro
da congregao. O Sacerdote aps isso faz o sinal do Pentagrama Invertido sobre
o caixo, e rindo, diz:)N.N. est morto e ns todos compartilhamos sua morte.
N.N. est morto e ns regojizamos!
Senhoram et justum est.

( O Sacerdote e a congregao ri. A Senhora ento vai at o Sacerdote, coloca seu

pnis em sua boca, at que ele esteja ereto de novo. Ento ela recua, para
admirar o orgo ereto, e diz a congregao:) Eu, que trago a vida, tambm a
retiro.
(Ela ento passa as mos sobre o caixo, visualizando o corpo morto de N.N.
deixado. Ela pega o caixo e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote diz:)
Deleitem-se agora, pois ns matamos, fazendo o trabalho do nosso Prncipe!
(Ele comea a orgia de luxria no Templo. A Senhora leva o caixo a um pequeno
buraco, l fora, cavado previamente. Sela deposita o caixo na terra, dizendo:
"N.N. voc est morto, assassinado por ns. Ela termina o enterro e deixa a rea)

VII - O Casamento
(Nota: esta a cerimnia de casamento Satnica tradicional.)
Local:
Templo - ou rea ao ar livre dentro do crculo de nove pedras.
Participantes:
Mestre - batas purpreas
Senhora da Terra - batas de viridianas
A Sacerdotisa e Padre - vestes negras
Congregao - vestes negras
(Os que esto casando devem usar batas carmesins)
Preparao:
Altar cobriu com pano preto no qual bordado o sigilo da rvore de Wyrd com
os caminhos conectados. Velas purpreas sero usadas. Clices prateados cheios
de vinho. Tigela prateada no altar que contm lquido inflamvel. Pedao pequeno
de pergaminho. Faca afiada. Dois anis de prata, contanto que os que iro casar
comprem. Incenso de cinza deve ser queimado.
A Cerimnia
Todos da congregao ajuntam se no Templo: o Mestre da Terra e a Senhora da
Terra se levantam ante do altar com o Padre e Sacerdotisa ao seus lados. Quando
tudo estiver pronto, o Mestre soa o Sino do Templo Nove vezes dando incio a
cerimnia, e o Guardio conduz os cobioso a se casar no Templo onde eles
ficaro ante o altar.
O Mestre e Senhora da Terra sadam ambos com um beijo e dizem:
Ns, Mestre e Senhora do Templo Saudamos a vs.
(A Sacerdotisa e o Padre entoam junto ' Agios o Satanas Agios o Satanas! ' Este
Cntico repetido pela congregao. Depois disso, o Mestre diz:)

Ns estamos aqui reunidos para unir em juramento por nossa magicka sinistra
este homem e esta mulher. Junto eles sero como santurio interno de nossos
deuses!
(A Senhora da Terra se vira congregao e diz:)
A eles que entram nos nomes de nossos deuses! Ns falamos os nomes proibidos!
Agios o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet
Senhora da Terra:
Agios o Atazoth!
Congregao:
Agios o Atazoth
Senhora da Terra:
Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
(O Mestre se vira para o noivo e diz:)
Voc, conhecido neste mundo como (ele declara o Moto do esposo) concorda se
casar com esta senhora....... (ele declara o Moto da Senhora) conhecido neste
mundo como....... (ele declara o nome da senhora) de acordo com os preceitos de
nosso Templo e para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposo:
Sim.
(O Mestre diz senhora:)
Voc, conhecida neste mundo como (ele declara o Moto da esposa) concorda se
casar com este senhor........ (ele declara o Moto do Senhor) conhecido neste
mundo como....... (ele declara o nome do senhor) de acordo com os preceitos de
nosso Templo e para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposa:
Sim.
Mestre:
Ento d como um sinal de seu penhor, estes anis.
(A Senhora da Terra leva os anis prateados do altar e o esposo e a esposa dele
os colocam nos dedos um na mo esquerda do outro. A Senhora da Terra se vira
congregao e diz:)

Assim em juramento magicko eles esto unidos.

(O Mestre eleva os braos dele e diz:)
Vejam! Ouam! E Saibam que que seja entre vocs ou entre outros e entre
qualquer pessoa ou lugar, que mesmo estando longe e separados pelo mundo um
no deve trair o outro ou ento esta pessoa ser amaldioada por nossa magicka
para morrer em morte miservel, assim como a parte que colaborar para a
traio! Oua minhas palavras atenda a! Todos do Templo, escutai! Todos do
Templo, vem! Pela magicka e pela glria de nosso senhor o Prncipe da Escurido!
E que todos os deuses escuros estejam presentes para testemunhar este rito!
(A Senhora da Terra eleva a faca e a abre o pergaminho e o esposo e a esposa
devem oferecer as mos esquerdas . Ela corta os dedos polegares rapidamente, e
gotas de sangue devem ser imprensas sobre o pergaminho e ento os dois dedos
polegares de unem junto em lao de sangue. Ela aperta o dedo polegar do esposo
contra a fronte da esposa, e ento o dedo polegar da esposa sobre a fonte do
esposo, marcando ambos em sangue. O pergaminho lanado na tigela prateada.
A declarao seguinte lida ento primeiro pela esposa e ento pelo esposo. Esta
declarao normalmente escrita em um carto que mantido no altar e dado
senhora pelo Padre mas imediatamente antes disso a Sacerdotisa acende o
lquido na tigela:)
Esse filo captum palchritudinis suae, et nil amplius desiderare, quam ejus
amplexu frui: et omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo et
Baphomet aliquoties nascuntur hominis, et tali modo nasciturum esse AntiNazarenus
(Depois disto o esposo deve ler , depois Padre pega o carto e o recoloca no altar
enquanto o a senhora da Terra avana beijando primeiro a esposa e depois o
esposo. O Mestre faz igualmente mas primeiro no esposo e depois diz:)
Eu os declaro casados!
(Toda a congregao ento sada o esposo e a esposa O Padre e a Sacerdotisa
distribuem os clices que devem ser esvaziados. Um banquete normalmente
segue a cerimnia.)
NOTA: A Qualquer hora um dos lados pode terminar o relacionamento colocando o
seu anel no e informando o Mestre ou a Senhora que ir anunciar a deciso na
prxima reunio do Templo.

Figura Atu II

VIII - O Rito de Iniciao

Introduo:
O candidato normalmente indicado por um membro j iniciado, e este scio
acompanha o candidato no teste de fidelidade que o Mestre ou a Senhora do
Templo especificar. O candidato tambm sofre um teste de conhecimento (relativo
ao que ele ou ela aprendeu dos ensinamentos do Templo durante os seis-mses
preparatrios) e um teste de coragem.
O texto dado abaixo para um candidato masculino: para um candidato fmea, o
texto deveria ser alterado nos lugares apropriados.
Participantes:
Mestre do Templo - em bata escarlate
Senhora da Terra - batas escarlates sexualmente atraentes
Sacerdotisa - nua, no altar (se o candidato for masculino)
Padre - nu, no altar (se o candidato for fmea)
Guardio do Templo - vestido de negro e usando uma mscara na face
Congregao - roupas negras
Preparao:
O candidato prov uma veste negra nova, projetada de acordo com os preceitos
do Templo. Isto dado ao Mestre antes do ritual e colocado no altar. O candidato
assiste o ritual em um artigo de vesturio marrom grosso que possa ser removido
facilmente.
Os objetos usados no ritual devem ser adquiridos depois do pr-do-sol. Um frasco
pequeno que contm um leo aromatizado colocado no altar. Velas pretas so
usados, incenso da Lua queimado (petriochor, se disponvel, caso contrrio
castanho). Algum simbolismo apropriado Lua tambm deveria estar presente por exemplo cristais de quartzo. Clices cheio de forte vinho.
A congregao se ajunta no Templo com o Mestre e Senhora da Terra. Os
Guardies ficam perto da entrada de Templo. O candidato vendado e
conduzido no Templo pelo patrocinador para no saber sua localizao ..
O Rito
(O Mestre sada o candidato e diz:)
Voc o sem nome veio aqui para receber aquela iniciao dada a todos que
desejam a grandeza de nossos deuses sinistros!
(O Mestre beija a Senhora da Terra que beija o Padre-Altar [ou Sacerdotisa]. O
Mestre diz ento:)
Voc o sem nome veio se dar a ns e sua indagao:
Lacrar com um juramento sinistro as convices e prticas desse templo de
Satans.

(O Mestre vira congregao, faz o sinal do pentagrama invertido em direo e

eles com a mo esquerda dele, e diz:)
Eu o sado a todos em nome de nosso Prncipe. Deixe as legies dele virem
testemunhar isto, nosso rito Satnico! Veni omnipotens aeterne diabolus!
(A congregao repete o Cnticos `Veni ' depois do qual a Senhora da Terra diz:)
Dance, eu o ordeno! E com a batida de seus ps
Eleve as legies de nosso Senhor e os Deuses Escuros que assistem esse ritual!
(A congregao agora dana, e canta o Diabolus . Enquanto eles danam que o
Mestre eleva um clice e diz:)
Voc o sem nome veio quebrar as correntes que o prendem!
(A Senhora da Terra remove o artigo de vesturio do candidato que fica nu. O
Mestre se aproxima, pe o clice em seus lbios e diz: ' Beba! ' O candidato bebe
o vinho. A congregao continua a danar e cantar at que a Senhora da Terra
eleva os braos dela como um sinal para que eles parem. Ela diz ento:)
Junten-se em crculo, minhas crianas, e sintam a carne de nosso presente!
(O crculo envolve o candidato o cobre com as mos dos participantes em cima de
todos seu corpo. Enquanto eles fazem isto e riem, o Mestre canta o ' Veni' em
vrios tempos. A Senhora da Terra bate palmas duas vezes a congregao para e
se afasta. Ela beija o candidato [se macho ou fmea] e diz:)
Ns regozijamos que voc veio nos semear com seu sangue e presentes.
Ns, a famlia do Caos, damos boas-vindas, agora sem nome. Voc o enigma e
eu a resposta de sua indagao. Ns, os amaldioamos, e damos boas-vindas a
aquele que ousou desafiar. No princpio havia sacrifcio mas agora ns temos
palavras que podem o ligar voc por todo o tempo em ns. No incio - ns
ramos . Em sua indagao - ns somos. Antes de voc - ns existimos. Depois de
voc - ns ainda existiremos . Antes de ns - Eles nunca foram nomeados . Depois
de ns - Eles somente esperaro. E voc por este Rito ser um de ns. Ns
usamos os trajes negros pois essa a cor desse mundo que chamamos de Terra.
(O Mestre se levanta ante ao candidato e diz:)
Voc aceita a lei como decretada por ns?
(O candidato [R] responde:)
Sim.
Mestre:
Voc se liga com palavra, ao e pensamento, em ns a Semente de Satans sem
medo algum ?

R:
Sim
Mestre:
Voc afirma na presena deste ajuntamento que eu sou seu Mestre e que ela
que est ante voc sua Senhora?
R:
Sim.
Mestre:
Ento sua palavra , sua vontade! Veja! Oua! Conhea!
(O Mestre aponta ao candidato e a congregao se junta ao seu redor e o toca
novamente. Depois disto, a Senhora da Terra remove a venda dele. O Mestre diz
ao candidato:)
Voc renuncia o Nazareno Yeshua o decado, e todos os seus trabalhos?
R:
Eu renuncio Yeshua o enganador e todos os seus trabalhos.
Mestre:
Voc afirma Satan?
R:
Eu afirmo o Satan.
Mestre:
Satan cujo a palavra Caos?
R:
Satan cuja a palavra Caos.
Mestre:
Ento quebre este smbolo que ns detestamos.
(O Mistress d para o candidato uma cruz de madeira adequadamente suja que o
candidato quebra lanando ao solo.)
Mestre:
Agora receba como um smbolo e sinal de seu novo desejo .
De seu juramento a este sigilo de Satans. Este poder que eu como Mestre
esgrimo e sempre ser uma parte de Voc - um smbolo para esses que podem
ver e o Marca de nosso Prncipe.
(A senhora da Terra d o frasco de leo ao Mestre que localiza o sinal do
pentagrama invertido na fronte do candidato e vibra enquanto faz isso o nome
que o candidato escolheu. A Senhora da Terra est ento atrs do candidato e
desenha com o dedo indicador esquerdo dela, o sigilo do Templo nas costas do

candidato, cantando ' Agios o Satanas'. Se o Templo no possui sigilo , ela

desenha o pentagrama invertido. Se o candidato masculino, ela agora o beija na
fronte, ento nos lbios, no trax e no pnis. Se o candidato fmea, ela a beija
na frente, em cada peito, e na pubis. Ela agora bate as mos uma vez e este o
sinal para o Guardio avanar. Feito isso ela diz ao candidato:)
Agora voc deve ser ensinado com a nossa sabedoria!
(O Guardio prende o candidato e com sua arma fora ele a se ajoelhar ante a
Senhora da Terra, que ri e diz para a consagrao:)
Veja, tudo que voc recolheu de meu Templo: aqui que ele pensou
Ele soube nosso segredo - e ele o admirou secretamente , mas vejam como nossa
fora o supera!
(A Congregao ri enquanto o Mestre poe a venda no candidato novamente. O
Guardio ento amarra as mos do candidato com corda. A Senhora da Terra
ento sussurra para o candidato, dizendo: ' Agora, mantenha o seu silncio e por
mximo! ' A congregao e a licena Guardi o Templo.
O Mestre tem uma relao sexual ento com a Sacerdotisa no altar [ou se o
candidato fmea, A Senhora da Terra tem uma relao com o Padre]. Em ambas
as verses, esta tarefa pode ser delegada a uma membra da congregao,
escolhida antes do ritual pelo Mestre ou Senhora. O scio masculino ou feminino
permanece no Templo enquanto a congregao parte.
Depois do ato, a Sacerdotisa [ou Padre] ajudado a sair do altar, e o Mestre e a
Senhora [ ou se presente a scia escolhida para executar no lugar deles] deixam o
Templo. A Sacerdotisa [ou Padre] ento se aproxima , dizendo:)
Receba de mim e por mim o presente de sua Iniciao
Assim foi, e assim , e assim deve ser novamente.
(Ela ento remove a venda do candidato e a relao sexual acontece. Depois
disso , a Sacerdotisa [ou Padre] vai buscar a bata negra do altar e veste o
candidato. Ela [ou ele] ento brevemente sai do Templo para anunciar a todos a
congregao ' Est acabado de acordo com nossos desejos!Todos ento retornam
para o Templo, e cada um sada o novo Iniciado com um beijo. Os clices so
dados , e os scios erguem em saudao conforme desejarem.)
NOTAS: Para o ritual de Iniciao, a Sacerdotisa parecia estar a favor do prazer do
coito sexual que ela poder praticar, o Guardio no deve usar de verdadeira dor
fisica, [a no ser em casos de extrema emergncia]. Se possvel, os candidatos
no deveriam saber nenhum detalhe do Rito de Iniciao - i.e. eles no deveriam
saber o que esperar. Por isto, os scios do Templo deveriam fazer um voto de
silncio relativo ao Rito e deveriam prometer no revelar seus detalhes a nomembros e candidatos, essa uma das razes pelas quais , o 'Livro Negro' nunca
deve ser revelado aos no-iniciados.

IX - Consagrao do Templo
Preparaes:
Incenso de Marte deve ser queimado durante vrias horas antes do ritual
realmente comear. O prprio Templo arrumado como que para uma Missa
Negra. Um clice contm O Elixir.
(Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual , o Mestre tem uma relao sexual no
templo [o Templo j arrumado, com altar etc.] no momento da xtase ele deposita
o smen em um clice vazio. A, isto, o Sacerdotisa soma sete gotas de seu
prprio sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo ], trs punhados da terra
[fina e seca] tirada de um sepulcro em um cemitrio na noite da lua cheia
anterior, p da casca seca tirada de uma rvore de carvalho colecionada em uma
noite quando Saturno estiver em ascenso, vinho forte deve preencher o clice. O
clice permanece no altar at o ritual comear.)
O Mestre entra no Templo antes da congregao, sela o Templo com a escurido
de acordo com o Rito de Lacrar:
Para isto, requerido um pentagrama cristalino. Deveria ser to grande quanto
possvel e deveria ser feito de quartzo. A pessoa que administra o rito, coloca
ambas as mos no cristal (que pode estar em um altar) e visualiza uma estrela
negra espalhada no cu. Esta gradualmente esparrama sua escurido abaixo para
o cristal, preenchendo todo o ambiente. A pessoa vibra ento:
Binan Ath Ga Wath Am.
Esta vibrao repetida sete vezes. E ento a pessoa diz:
Das dimenses Escuras eu clamo por ti!
A pessoa visualiza a escurido que entra no cristal e ento, a pessoa se curva ao
cristal. O Rito est ento completo, a pessoa remove as mos dele e se afasta do
cristal.
Participantes:
Mestre do Templo - Vestes Negras
Sacerdotisa - Vestes Negras
Congregao - Vestes Negras

(Nota: se o grupo em questo esta sendo condenado por uma Senhora da Terra,
ento ela assume o papel dedicado ao Mestre, e um Padre toma o lugar da

Sacerdotisa. Para produzir o Elixir, o procedimento igual embora o sangue seja

da Senhora da Terra e o smen do Padre.)
A Dedicao
O Mestre entra no Templo, e acomoda a congregao. Eles entram cantando o
Sanctus Satanas (veja Cnticos) e caminhando em sentido oposto ao do relgio
ao redor do altar. Eles continuam cantando at o Mestre bater a mos duas vezes.
Ele se posiciona atrs do altar e de frente para a congregao, a Sacerdotisa fica
a seu lado. Ele diz congregao:
Irmos de Satans! Estamos aqui reunidos neste lugar a a esta hora para dedicar
este Templo a nosso Sinistro Trabalho. Ns Chamamos Satans, Prncipe de
Escurido e Guardio do Porto dos Deuses Escuros, venha a ns testemunhar
nosso rito de Dedicao. Pois este ser um Templo em que ns celebraremos os
Mistrios e as Alegrias da Vida - em que ns e outros participaro do Elixir Negro.
E com nossa totalidade celebraremos de nosso trabalho da Escurido.
(Todo os presentes recitam os 21 Pontos Satnicos. Depois disso , o Mestre molha
as mos dele no clice que contm O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'. Ele beija a
Sacerdotisa que vai beijar cada scio da congregao e ento o Mestre sustenta o
-clice e diz:)
Como fostes, como , e como deve ser novamente pelo Poder de nosso Prncipe,
Satan, e os poderes de inomeados . De dimenses escuras eles vm e enquanto
dormimos este Templo se torna um Porto entre nossos mundos!
(Ele coloca o clice atrs no altar, poe suas mos dele em cima do pentagrama
cristalino e vibra ' Nythra' trs vezes. Depois disto, ele pega o clice, borrifica um
pouco de seu contedo na congregao e na Sacerdotisa e ento em cima do
altar. Ele borrifica mais ento ao redor da entrada para o Templo antes de
caminhar em sentido anti-horrio ao redor do Templo e borrifar as paredes e o
cho. Ele verte o resto dos contedos ento ao redor da base do altar. Ele devolve
o clice vazio ao altar, volta se para a congregao, dizendo:)
Assim, outro captulo em nossa histria se inicia . Que a Missa Negra tenha incio !
(Ele com a ajuda de algum escolhido previamente como padre-altar que remover
e toma seu posto no altar. A Missa ento comea . A Massa Segue o texto no Livro
Negro, e o Mestre conclui a Missa da seguinte maneira : [logo depois da 'Senhora
da Terra' disser '... nos deixe desfrutar os presentes da vida. ']
Por Meu Poder - pelo Poder de Satans, Prncipe da Escurido - eu Declaro este
Templo Consagrado!
(...e orgia usual que segue a Missa Satnica tm incio.)

X - Funeral

Local:
Ao ar livre, em uma localizao isolada. Uma pira funerria preparada pelo
Guardio. Uma elipse de nove pedras que inclui a pira deveria ser feita. Copos de
madeira, suficientes em nmero para cada participante, deveriam estar cheios de
vinho e postos em uma mesa de madeira (carvalho se possvel) longe da pira.
Participantes:
Mestre do Templo, Senhora da Terra, Padre, Sacerdotisa, Guardio e Congregao
(todos de roupas negras)
Podem ser designados Guardies adicionais ao guarda para assegurar o
isolamento do local.
O Rito
(O corpo do scio falecido trazido em um caixo de madeira clara coberto por
uma cortina carmesim levado pelos scios do Templo para as pedras e a pira.
Depois que o caixo fosse colocado na pira, todos o presente, circundam a da
elipse de pedras pelo lado de fora. O Mestre comea o Rito dizendo:) Agios o
Satanas! Estamos aqui reunidos para prestar nossa homenagem ao nosso
irmo/irm que por sua vida foi percussor de aes de glria mgica em nosso
nome!
Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
Mestre:
Agios o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet!
Senhora da Terra:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda
poderiam ser feitas!
Mestre:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda
poderiam ser feitas!
Congregao:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda
poderiam ser feitas!
(O Padre e a Sacerdotisa pegam seus copos . e o mestre se volta para a pira e
diz:)
Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.

(A Senhora da Terra ento acende a pira. Enquanto queima Como queima, o

Mestre bebe do copo dele e lana a vasilha vazia nas chamas e assim faz toda a
congregao . A Senhora da Terra a ltima a beber. Depois que ela lana o
prprio copo , ela diz:)
Nossas recordaes ainda duraro por muito tempo ! Assim foi, assim e assim
deve ser!
(O ajuntamento parte ento do local. o dever do Guardio [e se seus ajudantes]
assistir o resto da queima e assegurar que o caixo e seu contedo sejam
consumidos pelas chamas. Os restos devem ser difundidos e espalhados
conforme a escolha que o morto fez antes de morrer.)

XI O Rito do Sacrifcio
Introduo:
A Cerimnia existe em trs verses. A dada aqui e a mais freqentemente usada onde a ' Concluso sacrificatria Simblica. Antigamente , um Padre tendo sido
escolhido de acordo com a tradio um ano antes era sacrificado ritualmente pela
Senhora a Terra e pelo Mestre. Esta verso publicada em OPFER (Fenrir Vol II N
2) .Esta cerimnia sacrificatria acontece uma vez tradicionalmente a cada
dezessete anos.

Preparaes:
A noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de trigo,
gua (tirada da fonte), mel e gordura animal. A congregao fica fora do Templo,
e o Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardio conduz o Padre para a
congregao e a Sacerdotisa venda o Padre. Ela o conduz ento para cada scio
do Templo e estes o beijam.
O prprio Templo est arrumado com velas vermelhas; e Incenso de Jpiter deve
ser queimado . Tetrahedron de quartzo em cima do altar. e um pequeno frasco
contendo leo de almscar.
Participantes:

Mestre - Vestes Negras

Senhora da Terra - Batas brancas
Sacerdotisa - em uma bata vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardio do Templo - roupas negras, com uma mscara cobrindo a face
Padre (' O escolhido ') - Bata Branca

Congregao - Batas Vermelhas

A Cerimnia
(A Sacerdotisa entra seguida do Guardio e do Padre do Templo e depois pela.
A Senhora da Terra sada o Padre com um beijo enquanto o Mestre vibra ' Agios o
Atazoth' com suas mos no tetrahedron .
Depois disto, a congregao canta o ' Diabolus' [veja Cnticos] enquanto
caminha lentamente, e contra o sentido do relgio , ao redor do Padre em um
crculo. Este canto repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois scios
do Templo escolhidos e treinou com antecedncia ] ento comea, um canto em
paralelo e um quarto separado de acordo com os Princpios de Cntico Esotrico,
o ' Agios o Baphomet'. Este canto pode ser separado em uma oitava e um quarto.
O Agios o Baphomet deve ser vibrado sete vezes de acordo com os princpios de
vibrao esotrica. [A magicka mais poderosa se o cantada em paralelo como
indicado.] Durante isto, os Guardies levam o Padre sobre o altar e a Sacerdotisa
remove a bata dele.
Depois do Cntico, a Senhora da Terra unta o corpo do Padre com o leo
enquanto o a congregao caminha, como antes , cantando o Diabolus. Depois de
untar, a Sacerdotisa e a Senhora da Terra removem seus prprias batas, a
Sacerdotisa desperta ento o ' fogo ' secreto do Padre com seus lbios - contudo
sem o levar ao xtase. Quando ela estiver satisfeita, ela sinaliza ao Guardio que
ergue o Padre do altar e o force a se ajoelhar ante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha
ento ante a Senhora da Terra e a congregao para de cantar e se junta
formando um crculo ao redor. A Sacerdotisa imita a Senhora da Terra em palavras
e aes s que no Padre:
A Senhora da Terra coloca suas mos sobre a cabea do Mestre do Templo e
diz:)
A proteo e os fluidos de seu corpo so o que busco
(O Senhora da Terra abre suas coxas , a boca do Mestre. O Guardio fora o Padre
a fazer o mesmo com a Sacerdotisa. Ento, a Senhora da Terra o afasta e diz:)
J que me usou deves agora morrer!
Mestre:
Eu verto meus beijos a seus ps e me ajoelho ante voc
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheio do sangue de
seus opositores.
Eu ergo meus olhos para contemplar a beleza que h em seu corpo

- Voc que a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:

Os Inomeveis. Eu ergo minha voz perante sua pessoa
Ante voc minha irm e oferece o meu corpo
A semente do Mago para alimentar sua carne de virgem.
Senhora da Terra:
Me beije e eu o farei como um guia para sua perdio.
Me toque e eu o farei como uma forte espada que corta e mancha minha Terra
com sangue.
Me prove e eu o farei como uma semente de milho que cresce para o sol e nunca
morre. Me are e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre a nossos deuses!
(O Senhora da Terra vai ao Padre e sussurra a ele:)
Me use , pois eu e ela ambas somos suas!
(Ela remove a venda e ento e o empurra nos braos da Sacerdotisa. Ela tem uma
relao sexual ento com o Mestre do Templo enquanto a congregao recomea
com o seu lento caminhar cantoria. Depois que o padre alcanar o xtase , a
Senhora da Terra diz:)
Assim voc semeou e seus presentes semeados daro frutos
Voc ser obediente a estas palavras.
(O Guardio lhe da a faixa da bata da Sacerdotisa. Ela bate suas mos dela duas
vezes e a congregao, o - padre e a Sacerdotisa o Mestre e o Guardio a
circundam. Ela diz:)
Eu o conheo minhas crianas da escurido: vocs so os sinistros porm nenhum
de vs to mortalmente sinistro quanto eu.
Eu sei dos pensamentos dentro de seus coraes:
Ainda nenhum de vocs ama ou odeia assim como eu amo e odeio.
Com um olhar eu posso matar!
(Ela vai para cada scio e os beija - removendo suas batas. Ela aponta ento ao
Padre e o Guardio avana e o segurar enquanto ela amarra as mos dele com a
faixa da Sacerdotisa. Ela o venda ento e o Guardio o pe no cho e cobre o seu

corpo com a bata da Senhora da Terra. Ele ainda permanece imvel enquanto a
Senhora da Terra diz para a congregao:)
Nenhuma culpabilidade o liga aqui; nenhum pensamento o restringe.
Festejem ento e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que
arrebata sua alma!
(O Guardio ento rodeia o Templo, distribuindo com bandejas o vinho e comida
preparada de ante mo. O banquete da congregao e a bebida os leva aos
prazeres de acordo com o seus desejos sempre deixando um crculo ao redor do
Padre claro [o crculo pode ser riscado no cho antes da Cerimnia e o Padre
colocado dentro disto pelo Guardio no ponto apropriado]. O festejastes
continuam com a orgia e comemorao at as velas do altar se esgotarem a uma
linha inscrita previamente pelo Mestre - esta ser de durao suficiente para que
os prazeres abundantes sejam desfrutados. Neste momento a Senhora da Terra
bate palmas sete vezes e a congregao [menos a Senhora da Terra , a
Sacerdotisa e o Mestre] deixam o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do
Padre, e o veste e o ajuda a levantar para ento o conduzir para fora do Templo. O
Mestre e Senhora da Terra tm ento seus prprios prazeres sexuais e dirigem
toda a energia criada para um alvo especfico ou inteno, geralmente esta sendo
a recarregao do Templo.)
NOTAS: 1) durante o festejo, a Senhora da Terra e o Mestre do Templo se privam
da orgia e dos festejos para poderem dirigir a energia lanada pela Cerimnia ao
cristal (usando visualizao etc). Esta energia pode ento ser amarzenada nele ou
eles podem decidir lanar isto durante a concluso do rito para um alvo
especfico. Eles poderiam tambm desejar, dirigir a energia ao Padre. Se isto
ocorrer o Padre deveria ser informado anteriormente e deveria ser reportado a
observar os efeitos durante vrios dias. Este procedimento posterior
principalmente intencional ajuda no desenvolvimento magicko dos
Participantes, em especial ao Padre.
2)A cerimnia tambm pode ser executada com uma Sacerdotisa como '
Oferenda', o devendo ento serem invertidos os papis de Padre e Sacerdotisa.
3) pela escolha do Mestre ou Senhora ,a cerimnia pode ser estendida durante
toda a noite, a Cerimnia nesta instncia seria comeada no pr-do-sol se
concluindo finalmente ao amanhecer, e durante todo o tempo , o presente de
energia estaria sendo enviado sempre ao Padre (ou Sacerdotisa). A pessoa
escolhida para isto pode ser qualquer scio do Templo. A permanncia seria a de
todo ; o Mestre, A Senhora da Terra e Sacerdotisa e a congregao sempre em um
sentido ritualstico e, o scio escolhido como oferenda deveria permanecer imvel
at o Mestre anunciar o amanhecer.

XII - Ordens Satnicas

Por muito tempo, o Satanismo tradicional foi ensinado em uma base individual de
Mestre para pupilo, este seguindo o Iniciado no caminho de um adepto. Quando
foram empreendidos os rituais cerimoniais, estava em segredo e alguns scios s
podiam assistir por muitas vezes antes de participar. O poucos Iniciados aceitos
tinham de passar por um perodo probatrio de vrios anos antes de ser permitido
participar.
Era um dos deveres do Mestre guiar os seus alunos no longo e difcil caminho do
domnio magicko, e para este fim que a ' magicka interna' usada, este sistema
de magicka interna est gradualmente se aprimorando e se refinando durante os
sculos. Em suas fases iniciais, Satanismo genuno tinha de passar por provaes
para experimentar os vrios aspectos de sua sombra.
s vezes, o Mestre os conduziriam em situaes especficas (algumas das quais
podem ser perigosas) para o Iniciado aprender. Algumas destas experincias
eram no convencionais e franziram as sobrancelhas das ' sociedade' da poca alguns eram at ' ilegais'. Claro que, tais mtodos eram difceis, mas para o
Iniciante que sobreviveu e permaneceu em liberdade eles proveram experincias
genunas e perspiccia em ego. Porm, gradualmente, (pelo menos no Satanismo
tradicional) alguns acharam estas experincias muito fora de mo: considerando
que a maioria destas prtico eram baseadas na sensao de quebra de seus
limites, conceituais novas tcnicas surgiram. elas se tornaram ' internalizadas'.
Quer dizer, eles tenderam a ser magickamente prticos. A essncia dos novos
mtodos era e ainda os ' Rituais de Grau '.
Os Rituais de Grau (o primeiro a Iniciao) uma srie de tarefas que o
indivduo segue (os Rituais de Grau Principais so detalhados em NAOS - A
Practical Guide to Sinister Hermetic Magick' ) para alcanar magickamente o nvel
de perspiccia e um tipo apropriado ao Ritual de Grau que esta sendo executado.
H sete Rituais de Grau, e estes levam o indivduo do Iniciante ao Perito Externo
ao Perito Interno e dai para Mestre/Senhora e alm. Associados com os Rituais de
Grau existem outras tarefas, estas formam a base do treinamento do Satnista!
Estas praticas produzem um tipo especfico de indivduo: quer dizer, um esprito
satnico pleno em si.
O Ritual de Grau de Perito Interno envolve o indivduo vivendo em isolamento
completo durante pelo menos trs meses, e se isto feito de acordo com os
princpios do prprio rito, o indivduo emergir como um Perito genuno.
Naturalmente, este ritual no fcil.
A prxima fase envolve o indivduo entrar no Abismo: De parte vistosa do acausal,
e isto feito para permitir a entrada de energia catica em sua conscincia sem
qualquer meios de controle Consciente, Este Ritual de Grau Precedido por uma

parte fsica (para homens: caminhando uma distncia de 80 milhas comeando ao

amanhecer do primeiro dia e terminando no pr-do-sol do segundo dia s e
desamparadamente; para mulheres: a distncia de 56 milhas). Esta parte fsica
essencial (e o prazo e condies devem ser rigidamente observados) desde que
escoe o candidato fisicamente e mentalmente. Este ritual tambm no fcil
empreender.
Assim podemos ver que o treinamento nas Ordens Satnicas genunas inclusivo
e difcil, pois Ordens Satnicas no so instituies religiosas cometidas ao
doutrinamento de cordeiros, da mesma maneira que eles no so a favor de
grupos da discusso e do estudo de magicko e tpicos Ocultos. Eles so lugares
onde a real magicka sinistra aplicada - esta realidade difcil e pode ser s
vezes perigosa. Satanistas genuno no falam - eles fazem; eles no buscam
estudar lendas obscuras e mitos que pertencem ao lado escuro - eles se tornam,
por magicka sinistra, o prprio lado escuro; eles no pulam de um ' grupo' para
outro, de um sistema para outro - eles seguem as tcnicas do modo dos sete ngulos, em direo ao cho por isso mesmo ele se recusa ceder quando coisas
ficam difceis e perigosas. Em resumo, eles exemplificam o esprito do Satanista:
isto a celebrao da vida xtase que conquistam e desafiam.

XIII Cantos Sinistros

O Canto Sinistro dividido em trs mtodos distintos todos dos quais possuem
os mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo de energia feita
varia de acordo com o mtodo empregado. O primeiro mtodo a vibrao de
palavras e frases; o segundo o canto, e o terceiro ' Canto Esotrico - quer
dizer, os seguintes textos podem ser usados em qualquer uma das trs
modalidades. Canto Sinistro explicado em detalhes em NAOS.
Vibrao o mtodo mais simples, e envolve a simples projeo do som. Uma
respirao funda feita, e a primeira parte da palavra vibrado junto com a
exalao de respirao. Esta exalao deve ser controlada - quer dizer, a
intensidade do som deveria ser prolongada (no menos de dez segundos para
cada parte da palavra) e to constante quanto possvel. A pessoa que empreende
a vibrao ento inala, e o processo repetido com a segunda parte da palavra e
assim por diante.
Assim ' Satanas' seria vibrado como Sa - tan - as . A vibrao no um grito ou
um berro mas uma concentrao de energia consciente. Vibrao deveria
envolver o corpo inteiro e deveria ser um esforo fsico. Praticando regularmente
a tcnica, e o indivduo deveria aprender projetar a distncias variadas (de dez a
trinta ps ou mais) como tambm aumentar o poder da prpria vibrao. A
essncia do mtodo o som controlado da mesma intensidade ao longo de cada
parte da palavra e/ou a palavra inteira de uma s vez.

Cantar essencialmente o cantar as palavras ou texto em uma regular monotonia

- quer dizer, na mesma chave. O passo do canto varia, e pode ser lento (ou '
funeral') ou rpido (ou exttico) dependendo da cerimnia e do humor dos
participantes.
um das tarefas do Mestre ou Senhora da Terra que cuidam do Templo treinar a
congregao e os novos scios em todos os trs mtodos de canto, e para este
fim deveriam ser combinadas sesses regulares de prtica. Canto, de qualquer
tipo, quando corretamente executado um das chaves na gerao de energia
magicka durante um ritual cerimonial , assim como o desempenho dramtico do
rito , a importncia do canto no deve ser subestimada.

Cnticos Satnicos:
1) Diabolus
Dies irae, dies illa
Solvet Saeclum in favilla
Teste Satan cum sibylla.
Quantos tremor est futurus
Quando Vindex est venturus
Cuncta stricte discussurus.
Dies irae, dies illa!
2) Sanctus Satanas
Sanctus Satanas, Sanctus
Dominus Diabolus Sabaoth.
Satanas - venire!
Satanas - venire!
Ave, Satanas, ave Satanas.
Tui sunt caeli,
Tua est terra,
Ave Satanas!
3) Oriens Splendor
Oriens splendor lucis aeternae
Et lcifer justitae: veni
Et illumine sedentes in tenebris
Et umbra mortis.
4) Canto Genrico:

* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satans, Patrono da Juventude e da

Felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, semeie a discrdia.)
5) Invocao Baphomet
Ns estamos armados e perigosos antes dos campos sangrentos da histria;
Destitudos de dogma - mas pronto para esculpir e desafiar o visitante:
Prontos para apunhalar,
Fujam, Corram gritando do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo por mundo
Com nossa chama ardente.
E deixamos diro que passamos por aqui, como Mestres,
Entre as espcies o Homem se sobressaiu.
Nosso ser tomou a forma de desafio
E nos erguemos e lanamos nosso olhar de matana.
E agora ns viajamos nas chamas ardentes
Nosso testamento a glria!
AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!

Figura VII

Introduo
Um Templo Satanista ou grupo podem ser formados por trs razes: 1) praticar
o autntico satanismo; 2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e 3) como uma
tarefa do Perito Externo. Esta parte do ' Livro Negro ' aplica a todos os trs: Os
grupos que ainda no so Iniciados por um Templo de Satanista tradicional
estabelecido mas que desejam comear a praticar o Satanismo por qualquer
razo pessoal, devem executar o ritual de Auto-Iniciao do captulo XI, e ento
por em prtica os conselhos cedidos no captulo XII sobre organizao e conduta
de um grupo prtico.
Se voc executar auto-iniciao, voc deveria achar um indivduo do sexo oposto
que est interessado em Magicka Negra o mais cedo possvel. Voc pode Iniciar
esta pessoa ento e pode usar o ritual de Iniciao da primeira parte um como
seu guia. Voc deveria achar satisfatrio o uso de um Templo e deveria dedicar se
a ele de acordo com o que foi exposto na Parte Um.
Voc deveria dar ento seu Templo um nome Sinistro satisfatrio (como O
Templo de Satans) e comea a recrutar os scios, com voc e seu
companheiro(a) agindo como Padre/Sacerdotisa e/ou Mestre do Templo/Senhora
da Terra.
Porm, se voc desejar ir mais adiante e comear o estudo e prtica dos sete
ngulos, voc deveria obter uma cpia de ' Naos ' e comear a empreender a

magicka hermtico e interno e continua com seu funcionamento no Templo at

que voc decida empreender o Ritual de Grau de Perito Interno. A escolha sua.

XIV Auto-Iniciao
Dois rituais sero dados - um para uma localizao em recinto fechado, e um para
o ar livre. Escolha qual for mais apropriado para voc.
I - Em recinto fechado
Arranje uma rea para o desempenho do ritual e neste local levante um altar e
cubra o com um pano preto. (O altar pode ser uma mesa,). Obtenha algumas
velas pretas, alguns candelabros , um pouco de incenso castanho ou de marte,
um cristal de quartzo ou cristais. Voc tambm precisar de dois pedaos
pequenos de pergaminho (ou papel tecido caro), uma caneta de tipo pena, uma
faca afiada, um pouco de sal marinho, um punhado de terra de cemitrio (pegue
em uma noite de lua nova) e um clice que voc deve encher com vinho. Todos
estes artigos deveriam ser colocados no altar.
Se voc desejar, voc tambm pode obter uma bata negra. Se no, voc deveria
se vestir em negro para o ritual.
Uma hora antes de pr-do-sol, entre em sua rea do Templo, e virado para o leste
e cante o Sanctus Satanas duas vezes. Ento diga, ruidosamente,
Para voc, Satans, Prncipe de Escurido e Senhor da Terra,
Eu dedico este Templo: deixe se tornar, como meu corpo,
Uma vasilha para seu poder e uma expresso para sua glria!
Ento vibre ' Agios o Satanas' nove vezes. Depois disto, pegue o sal e burrifique
em cima do altar e ao redor do quarto, dizendo:
Com este sal eu lacro o poder de Satans!
Pegue a terra e faa o mesmo e diga:
Com esta terra eu dedico meu Templo. Satanas - venire! Venire de Satanas! Agios
o Baphomet! Eu sou deus saturado com sua glria!
Ento acenda as velas no altar, queime o incenso e deixe o Templo. Tome um
banho, e ento volte ao Templo.
Uma vez no Templo, faa a ' Beno Sinistra' (veja Apndice), e de frente ao altar
ento, ligeiramente pique seu dedo indicador esquerdo com a faca. Com o sangue

e usando a caneta escreva em um pergaminho o nome Oculto voc escolheu

(veja Apndice III para algumas sugestes relativas a nomes). No outro inscreva
um pentagrama invertido. Segure ambos os pergaminhos at a declarao
acabar:
Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida!
Ento vire para onde o sol se pe e diga:
Eu...... (Nome Oculto que voc escolheu) estou aqui para comear minha
indagao sinistra! Prncipe de Escurido, oua meu juramento! Baphomet,
Senhora da Terra, escutem-me! Escutem-me Deuses Escuros que esperam alm
do Abismo!
Queime os pergaminhos nas velas.Enquanto queimam, diga:
Satans, faa seu poder entrosar agora com igo assim como meu sangue se
entrosa com o fogo!
Pegue o clice, e leve para o Leste e diga:
Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos em teu
nome!
Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os artigos usados e ento saia do
Templo. A Iniciao est ento completa. * * *

II - Ao ar livre
Ache uma rea ao ar livre. Deveria ser perto de um fluxo de gua, lago ou rio. O
ritual deveria ser administrado em tempo de lua cheia entre o pr-do-sol e o
amanhecer.
Voc precisar: leo de mbar, velas pretas (em lanternas se possvel), dois
pedaos de pergaminho ou tecido de papel, faca afiada ou caneta prateada,
caneta tipo pena, roupas negras ou uma bata negra. Clice cheio de vinho.
Comece o ritual tomando banho desnudo no fluxo de gua. Depois , esfregue o
leo de mbar em seu corpo e diga enquanto faz ' Agios o Satanas'. Ento ponha
as roupas e continue para o local onde arrumou as velas . Acenda as velas. De
frente para o Leste, administre uma Bno Satnica (veja Apndice). Depois de,
cantar o Sanctus Satanas,
Ento pique seu dedo indicador esquerdo com a faca e inscreva seu nome oculto
no pergaminho . Inscreva um pentagrama invertido no outro. Segure ambos os
pergaminhos para o Leste e diga: ' Com meu sangue eu dedico o Templo de minha
vida. '

Ento vire para Oeste e diga: ' Eu....... (Nome Oculto) estou aqui para comear
minha indagao sinistra. Prncipe de Escurido, me oua! Me oua, vocs Deuses
Escuros que esperam alm do Abismo. '
Queime os pergaminhos nas velas. Enquanto queimam , diga: ' O Satans, faa
com que seu poder se entrose agora com migo assim como meu sangue se
entrosa com o fogo! ' Pegue o clice e diga: ' Com esta bebida eu lacro meu
juramento. Eu sou seu e farei trabalhos glria de seu nome. '
Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os artigos usados e parta da rea.
A Iniciao est ento completa.

XV - Organizando e Trabalhando um Templo Satnico

Um dos propsitos do Templo executar rituais Satnicos cerimoniais em uma

base regular, e o seguinte programa sugerido:
A - Uma vez por ms ( na lua nova se possvel) celebre a Missa Negra. Esta
celebrao deveria ser seguida por um banquete com comida e vinho que ou
preparada trazida ao Templo pelos scios, este banquete segue depois da orgia
que conclui a Missa Negra. O organizador do Templo (ou um Mestre/Senhora
honorrio(a) geralmente conhecido pelo ttulo de ' Choregos'). No sempre
necessrio concluir a Missa Negra com uma orgia, embora por razes Satnicas
bvias, esta uma forma agradvel para o encerramento da Missa.
B - Todas as quinzenas, os scios deveriam se reunir em uma reunio (um
sunedriao) onde qualquer scio pode pedir ajuda mgika para os outros. A ajuda
pode ser de qualquer tipo beneficiaria , material, ou destrutiva. Esses que
desejam ajuda deveriam escrever os pedidos em um papel e deveriam lacrar isto
em um envelope e colocar isto em um receptculo especial mantido para este
propsito perto da entrada do Templo. Os scios deveriam se juntar (em batas e
descalos) no Templo, e o sunedrion se d incio formalmente por voc, o
Choregos, dizendo ' Que comece a sunedrio. Se um scio foi designado como
Guardio (veja a lista de ofcios no fim do captulo) ele deveria estar na do Templo
admitindo a entrada de qualquer scio que chegue tarde. Esses se apresentam
ento no Templo recitando o Credo Satnico (veja texto da Missa Negra).

Seguindo isto, a Sacerdotisa remove ento ao acaso dois dos pedidos e os l. Os

scios que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando
Sacerdotisa. O primeiro pedido escolhido pela Sacerdotisa executado assim que
se chega prxima lua cheia. Isto significa que voc como Choreges deveria ter
tudo de prontido para qualquer rituais hermticos e/ou cerimoniais que se
fizerem necessrios. .
Os pedidos podem ser qualquer coisa que um scio desejar, e vocs devem
decidir qual ritual cerimonial se faz necessrio para cada ocasio. O scio que
pede ajuda tem que oferecer algo em retorno e isto normalmente uma doao
financeira ao Templo. porm, o scio que pede ajuda magicka que decide na
natureza do presente.
Esses pedidos no escolhidos pela Sacerdotisa e so considerados pelo Choregos
depois do sunedrio, e assim que as condies forem boas ( sempre o mais cedo
possvel ) , os scios sero informados.
Se voc como Choregos escolhe um ritual hermtico para um pedido, ento voc
trabalha s ou com o scio cujo pedido foi feito ou se for uma cerimnia
satnica , voc trabalha com o Padre/Sacerdotisa ou o scio que pediu ajuda caso
ele tenha oferecido o corpo dele como pagamento para a ajuda.

C - Na lua cheia, um ritual ao ar livre deveria ser administrado em uma

localizao satisfatria. Esta ou deveria ser uma prece de grupo aos Deuses
Escuros (veja Captulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da
Morte caso se aplique a algum pedido de algum scio).
Voc pode escolher anunciar a sunedrio alguns dias antes , ou combinar o
sunedrio em perodos fixos isto depende do nmero de scios, e de seus
compromissos. O que importante estabelecer um padro de reunies e rituais.
Ensinando:
Outro propsito do Templo deveria ser o ensinar. Voc deveria tentar e deveria
organizar sesses regulares com scios. Durante estas sesses voc pode explicar
sobre o sistema septenario, o Jogo da Estrela, o Tar Satnico e assim por diante.
(Todos estes so cobertos em outros tpicos do Satanismo esotrico em NAOS.)
Assim, voc poderia organizar o programa de acordo com as sugestes abaixo:
i) Introduo ao sistema septenario - rvore de Wyrd, esferas, correspondncias.
ii) correspondncias adicionais, inclusive imagens de Tar associadas com as
esferas.
iii) Trabalhos envolvendo as ' formas - demnio '. Invocao etc.
iv) rituais hermticos

v) Introduo no Jogo da Estrela

vi) O Tar Satnico - adivinhao etc.
vii) Canto Esotrico - prtica etc.
viii) Prtica do jogo da Estrela.
Se voc deveria desejar seguir os sete ngulos e durante o aprendizado os ritos
de Grau poderiam ser distribudos estudados e completos. Depois disto, voc
poderia comear a ensinar magicka interna.

Ganhando Scios :
H muitos modos de ganhar os scios. Por exemplo, voc poderia se infiltrar em
grupos existentes (de ou Caminhos da mo esquerda ou at direita) e procurar
entre esses os interessados em mgika sinistra. Voc tambm poderia tentar
amigos de interesse ou amigos de seu companheiro - usando a isca de uma '
orgia'. Qualquer mtodo que voc usa, tente e faa seu primeiro ritual dramtico
e impressionante - voc pode decidir usar um ritual estabelecido como a Missa
Negra, ou voc poderia tentar o ritual sugerido abaixo (Primeiro Ritual para um
Choregos). O ' Primeiro Ritual' tem como inteno principal impressionar esses
que podem ser os futuros magos satanistas.
Voc deveria tentar e deveria criar de ante mo a atmosfera magicka certa e
deveria fazer seu Templo to impressionante quanto possvel. Tente e seja criativo
- por exemplo, um ' bola' de plasma em uma vela iluminada no Templo mais
impressionante que uma coleo enfadonha de ossos velhos e um crnio.
Tambm, no use de smbolos mgicos que voc no conhece o significado.
Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional - quer dizer, o septenario,
evitando usar o cansado, velho (e inautntico) simbolismo da ' Cabala'. No faa
tambm nenhum uso do simbolismo dos velhos e mortos Aeons - por exemplo
egpcios, Sumerianos. No comeo freqentemente til se voc seguir a tradio
exclusiva como o representada neste ' Livro Negro e ' Naos'. Isto soma poder e
carisma aos seus trabalhos mgikos.
Primeiro Ritual:
importante, antes do ritual, para voc preparar aqueles que iro assistir. Lhes
dizendo para se manterem parados e calados durante o ritual. Eles no deveriam
saber nenhum detalhe do ritual: somente que uma invocao Satnica, e eles
no deveriam conhecer o Templo de ante mo. Para aumentar a expectativa ,
voc pode fazer com que eles no saibam a localizao do Templo . Eles so
vendados ento e so levados ao Templo, o ritual ento se inicia imediatamente.
(Isto tambm se aplica aos scios novos de um Templo estabelecido.)

Voc e seu companheiro (Padre/Sacerdotisa) e qualquer outros envolvidos

deveriam ter praticado seus papis anteriormente - estando familiarizado com as
palavras, gestos e assim por diante.
Objetivo : O objetivo do ritual atrair energia magicka atravs de meios
basicamente hermticos com uma viso a impressionar os ' novatos que esto
presente.
Local: Normalmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas devem ser a
nica fonte de luz. Incenso (castanho) deve ser queimado horas antes do ritual.
Deveria ser tocada msica de um aparelho apropriadamente escondido durante o
ritual: escolha algo ' demonaco' que comece lentamente e gradualmente se
conclui em um clmax.
Participantes: Choregos e companheiro ( Sacerdotisa ou Padre)
O Rito:
A congregao conduzida ao Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se fmea)
deveria usar Roupa obviamente sexual. A msica se inicia e o Choregos caminha
para a congregao dizendo ' Agios o Satanas'.
O Choregos e/ou Padre vibra ento o ' Agios o Satanas' trs vezes depois das
quais a Sacerdotisa beija cada scia da congregao e passa a mos dela em
cima dos rgo genitais dos homens . Seguindo isto, o Choregos/Padre declara a '
Invocao Baphomet' enquanto a Sacerdotisa visualiza energia de magicka
sinistra vinda de baixo e entrando na congregao.
Ela comea uma dana lenta e sensual ento para a msica enquanto o
Choregos/Padre continua com a Invocao a Baphomet e depois cantando o '
Agios o Satanas enquanto a msica constri um clmax. A Sacerdotisa durante a
dana deveria continuar com a visualizao.
Enquanto ainda atrs da congregao o Choregos/Padre diz em voz alta: ' Voc
todo Seu, agora! Ns temos palavras para ligar sua alma a ns! '
A Sacerdotisa cessa a dana dela, canta ' Agios o Satanas' e ento apaga as
velas. Ela visualiza ento uma forma sinistra endiabrada que entra no Templo
perto do altar (esta forma pode ser um dos ' demnios dos caminhos do
septenario - por exemplo Shugara). Durante isto, o Choregos/Padre deveria cantar
o nome da entidade escolhida (por exemplo ' Agios o Shugara' Agios o Shugara!
'). No espere nesta fase uma manifestao visual acontecer - embora isto
poderia acontecer se as energias so pronunciados pela congregao for
psiquicamente talentoso. O Alvo afetar o sub-consciente da congregao.
O silencio agora deveria se manter durante alguns minutos (a msica deve
terminar). A Sacerdotisa diz ento ' o fim' e o Choregos/Padre conduz a
congregao do Templo.

Nota: Um dos melhores meios o Choregos/Padre usar um tambor ou bongo para

acompanhar o ritual e a dana, em vez de msica gravada.
Graus de templo:
Podem ser designados os scios do templo s seguintes posies: Guardio do
Templo, Irmo de Altar (ou Irm), Incensrio , Guardio dos Livros.
O Incensrio o responsvel em manter o Templo incensado durante e antes de
um ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensrio , ou um
queimador de incenso esttico. Os irmos/Irm de altar responsvel por
assegurar que o Templo esteja pronto para um ritual: as velas iluminaram,
incenso pronto e assim por diante. O Guardio dos Livros so responsvel em
assegurar a segurana do Livro Negro e outros livros e manuscritos, como
tambm assegurar os Livro e/ou cartes no altar para a hora do ritual.
O Choregos ou pode designar qualquer scio alm para ser Padre ou Sacerdotisa
para um ritual especfico ou durante um ano e um dia. Padre, quando exercendo
em rituais do Templo carrega medalho ou inscreve no corpo um pentagrama
invertido ou invertido septagon; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e
tambm pode optar para usar uma tornozeleira prateada.
O sinal de um Choregos , para homens, um anel negro claro usado na mo
esquerda. Scios de templo podem usar, para homens, um jogo de anel com
quartzo mo esquerda, e, para mulheres, um Colar de quartzo.

XVI - Invokao aos Deuses da Escurido

Abrir um Porto Estrelar e devolver os Deuses Escuros para nosso universo causal
um tetrahedron cristalino de quartzo requerido. Isto deveria ser to grande
quanto possvel - e feito por um operador qualificado.
O rito a seguir existe em duas verses: o primeiro satisfatrio para dois ou mais
indivduos e envolve magicka bsica; o segundo requer preparao detalhada e
Operadores treinados a um padro alto em canto esotrico. A segunda verso
mais poderosa, mas para invocaes regulares o primeiro mtodo tem o mesmo
efeito.
I
Os participantes para a primeira verso so a Sacerdotisa e o Padre, junto com
qualquer nmero de outros adeptos contanto que machos e fmeas presentes
sejam em nmeros iguais. Porm, a invokao pode acontecer sem estes adeptos
- quer dizer, s com s a Sacerdotisa e o Padre presentes.
O rito comea na noite de lua nova com Saturno que ascendente se s o Padre e a
Sacerdotisa esto presentes, caso contrrio empreendido na noite de lua cheia.

O rito deve se possvel ser administrado no topo de uma colina isolada e o Padre e
a Sacerdotisa ambos deveriam estar desnudos. A congregao deveria usar
vestes negras veste. Deveriam ser colocadas velas em lanternas para estacar um
crculo grande no solo.
A invokao comea com o Padre que vibra sete vezes a frase ' Nythra kthunae
Atazoth' enquanto a Sacerdotisa segura o tetrahedron nas mos dela, com as
palmas para cima. Quando a vibrao est completa o Padre coloca as mos dele
no tetrahedron e ambos vibram ' Binan ath ga wath am' at o ritual ser completo.
Depois da vibrao, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deveria se deitar
no solo, o Norte sendo sua cabea , o Padre que a desperta com a lngua , deve
ento iniciar a unio sexual que comea ento, com ambos visualizando o Porto
das Estrelas que se abre na forma primitiva de Atazoth que vem adiante. Atazoth
pode ser visualizado como um caos nebuloso e escuros - um rasgo no tecido do
espao estampado de estrelas que se muda em uma forma de Drago.
Depois do clmax sexual , a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina.
Quando isto acabado, ela vibra em cima do monte ' Aperiatur terra et germinet
CAOS! ' Ela sinaliza ento congregao que deixa agora de cantar. Todos os
participantes partem ento da colina.
Nota: O tetrahedron deveriam ser bem-enterrados em um buraco preparado pelo
Padre e Sacerdotisa antes do rito. Se a invokao novamente executado, o rito
comea com a Sacerdotisa que revela o tetrahedron enterrado. Deveria ser limpo
antes do ritual comear - e deve ser enterrado sem qualquer coisa alm do solo
local.

II.
A segunda verso envolve oito pessoas pelo menos inclusive o Padre e a
Sacerdotisa. Macho e fmea deveriam estar presentes em nmeros iguais. O rito
deve ser feito em meados do equincio de outono ou solstcio de inverno. O
melhor lugar um topo de colina isolado.
De acordo com a tradio, o melhor momento para invocar quando (equincio
de outono) Vnus fixa depois do sol e a prpria lua est muito perto da estrela
Dabih; ou quando (solstcio de inverno) Jpiter e Saturno esto perto da lua que
est ficando nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro associado com o
Portal da Estrela Dabih, e o segundo com Algol. O lugar magickalmente mais
efetivo um topo de colina de pedra pr-cambriana que esteja entre uma linha de
intruso vulcnica e um outro tipo de pedra. O topo da colina deveria ter uma

linha do pr-cambriano atravessando ela .

O cristal deveria ser colocado em uma folha de mica em carvalho. O rito comea
com os Sacerdotes que vibram ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto pelo menos
seis da congregao danam ao redor do cristal, da Sacerdotisa e do Padre. Esta
dana lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os participantes cantam '
Binan ath ga wath am' enquanto danam.
Os dois sacerdotes vibram a frase deles por sete vezes ao trmino das quais a
Sacerdotisa coloca as mos dela no tetrahedron. O padre ento canta de acordo
com Canto Esotrico - o Diabolus. A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal
Estrelar.
Depois do Diabolus, vibram a Sacerdotisa e Padre ' Binan ath ga wath am' um
quinto separadamente (ou um quinto e uma oitava) enquanto a congregao
tambm vibra separadamente a mesma frase um quinto. Depois desta vibrao e
em um sinal da Sacerdotisa, a congregao comea um rito orgasmtico durante
o qual a Sacerdotisa continua com a visualizao e o Padre com o ' Binan... ' . O
Padre pode visualizar a energia do orgasmo da congregao em uma fora
magicka que da poder para a abertura do Portal da Estrela e permite os Deuses
Escuros voltarem a Terra.
O Padre e Sacerdotisa podem visualizar a energia Catica ento como sendo
dispersada em cima da Terra. Porm, se o ritual empreendido corretamente, os
Deuses Escuros podem se tornar manifestos. Se isto acontecer, todos os
participantes deveriam exultar.
Nota: Esta Segunda verso pode ser combinada com outras Cerimnias - e a
Concluso sacrificatria empreendida de acordo com a tradio. A invocao aos
Deuses da Escurido comea depois do sacrifcio com o Padre ou sacerdotisa que
vibra ' Nythra....

I - Uma Beno Satnica

Vibre o seguinte para a pessoa ou rea:
Agios ischyros Baphomet!
Depois , com a mo esquerda, estendendo o dedo indicador, construa no ar um
pentagrama invertido, comeando no canto direito, assim,:

Faa isto em um movimento irrompvel. Quando completar, golpeie a rea do

corao com sua mo direita e diga: Agios athanatos.
A Beno est completa.

II

O Credo Sinistro

1. Satans em particular e os Deuses da Escurido so em

geral meios de auto-realizao e auto-compreenso.
2. S viajando pela escurido dentro de ns atingimos a
auto-divindade e assim a total potencialidade de nossa
existncia.
3. Nossos rito, cerimnias e prticas so todas afirmaes
da vida, e nos mostra o xtase da existncia e a autosuperao do verdadeiro Perito.
4. Ns somos temidos porque ns desafiamos e buscamos
saber e assim entender. Ns regozijamos a vida: em
todos seus prazeres mas particularmente em suas
possibilidades. Ns estendemos as fronteiras da
evoluo assim enquanto outros dormem ou choram.
5. Ns detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e nos
mata ou que nos submeta a qualquer coisa lm de nossa
vontade - este orgulho o orgulho de Satans, e o
Satans um smbolo de nosso desafio e um sinal de
nossa energia vital. Outros vem nosso modo de viver e
nosso modo de morrer e ficam com medo..
6. Quando ns odiamos ns odiamos abertamente e com
arrogncia, e quando ns amamos, ns amamos com
uma paixo para emparelhar esta arrogncia: sempre
atento nunca amar qualquer um tanto de modo a nos
dar a morrer.
7. Ns nos preparamos - pela nossa magicka e nossos
modos de viver - para a Idade do Fogo (o Aeon dos
Deuses da Escurido) que esta chegando, quando ns

alcanaremos o alm das estrelas e as galxias e os

novos desafios que eles traro.
8. Nosso modo difcil e perigoso e para o algum desafiar
a matriz de iluses como 'Bom' e 'Mal' - isso abafa a
potencialidade de nosso ser.
9. O que no nos mata, nos faz mais forte.
III Nomes aos Iniciados
a) Algumas sugestes, baseadas em nomes tradicionalmente usados em Templos
sinistros:
Macho: Oger, Hacon, Serell, Noctulius, Athor, Engar, Aulwynd, Algar, Suevis,
Angar, Wulsin, Gord, Ranulf
Fmea: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben, Estrild,
Selann

b) Ou Rearranje as prprias letras de seu nome para formar outro; por exemplo, '
Conrad Robury' d Cabur, Nocra e assim por diante.
c) Ache uma forma de demnio com a qual voc sinta uma afinidade, e use
aquele nome, ou como rearranje como acima.
d) Construa seu nome de uma frase Satnica ou canto - por exemplo, ' Quinvex'
pode ser derivado do ' Quando Vindex' do Diabolus.
O mais importante de tudo que voc se sinta ' atrado' por um nome em
particular ou frase. Qualquer mtodo que seja usado, o nome ou frase deveriam
derivar do Satanismo tradicional (como explicado neste livro) e por isto no
deveriam ser usados nomes/demnios que derivam de outras tradies.

Picture Atu XX

CAELETHI
O Livro Negro
de
Sat II

.............................................................by
.............................................................Christos Beest

O.
Faa todas as Invocaes como mostradas, por
Use tambm o tetraedro de cristal como chave para o Poo Negro debaixo da lua...

I:NAOS

A mulher sob as guas

O Templo interior
De plancies dilaceradas pela Guerra, colinas negras
Apanhe o relmpago e o segure
Bombardeada
A Graa ao alcance de seus braos...

II : A O S O T H

A Terra Que Sangra

Da garganta de tolos

em riachos
Do portal
um pssaro vermelho
Isto, se alimentar de creais precisa
Reserva para o Inverno:
A Donzela est pronta.

III : L I D A G O N

Outono Um casamento sob a Terra

Com Elixir
Ela lava as mos
Uma guia Negra
Um Palcio de Luz
Ela se torna a serpente
Que oferece a espada
Para cortar fora o brao...

IV : M A C T O R O N

Ela rema um bote em um poo negro

De seus passos:
O Hermafrodita,
o corpo submerso.
O Planeta d'Eles
E a primeira gota
Em um deserto branco
Em guas cristalinas
Aktlal Maka.

V:ATAZOTH

As profundezas do mar
Um tnel de facas.
H uma unio aqui
Enquanto ele guia os Escolhidos
Fria no Olho
do Bode O tringulo dourado
Se destaca contra um cu de fogo.

VI : D A V C I N A

De uma montanha de crnios

rvores azuis
Um jardim de rosas abre passagem
Duas mulheres o atravessam;
O cadver em um vestido de noiva
No guia mais
Quatro quedas d'gua inundam a Terra
E livros se tornam cinzas...

VII : A Z A N I G I N

Em um deserto vermelho
Trs dedos e um crnio
esto dispostos sobre peles
As pedras de um crculo
Se tranformam em sapos
O esqueleto de uma criana
O nascimento de um exrcito
Um Nexion aberto.

VIII : A B A T U

Em uma masmorra, um leito de fogo

De uma esfera explodida
Borboletas vermelhas
Com um olhar
A guerra temincio
Uma mscara andrgena
Nas cavernas sob o mar.

IX : V E L P E C U L A

Agora no deserto,
Um bufo
Sada o cavalo transparente
Na colina Dourada gente
Se torna fogo
A nevederrete
As faces das Montanhas
O corvo com
A face de mulher,
Seu ouro produz o Sangue...

X:VINDEX

Dois cavalos
Lutam contra um crculo de rvores
(O Sol de Noite)
Dois anjos
Rindo em uma cmara de sacrifcios
Dois
Envoltos em nvoa de ouro
Alm da Porta.

XI : S A U R O C T O N O S

Um menino aleijado
Um tnel de osso
Uma estrela descende em uma floresta
Rostos so removidos
E Ela se senta na casa de perda
Desapercebida.

XII : N O C T U L I U S

A Lua envolve
O Deus Selvagem;
Empalado em um trono
Enquanto a roda de crnios gira.
A senhora adornada com jias
A velha...
Inverno na mais selvagem das florestas.

XIII : N Y T H R A

O curso de um canal alinhado

Por Grifos brancos.
Um vrtex de espao cinza e sem estrelas.
O clice derrama seu
Sangue Branco
E a luz do Pastor brilha
Na Cmara da Esfinge.

XIV : S H A I T A N

O rubi a senha
Ela que usa o robe branco
Cavalga o cavalo transparente
A donzela se fecha.
Com pernas quebradas ele se aproxima
Ele se torna o Drago...

XV : S H U G A R A

Um sapo exibe cabeas humanas

Dentro de sua boca
Campos brancos arados
Brancas, rvores carregadas de neve A face dela iluminadapela Lua;
Seus olhos descobrem
O Poo,
Avance pela escadaria espiral
para chegar ao cmodo Azul...

XVI : N E K A L A H

O Nome d'Eles ...

Dentro de uma cmara de Sacrifcio:
Flores brancas.
Seco, um jardim de rosas mortas.
A senhora de mscara
Segura sua nova criana.

XVII : G A W A T H A M

O poder interior grandioso

A guia devora
Sua cria humana
Msica fria aqui
A Mulher Azul segura a cabea do cavalo Enquanto o Vidente tece.

XVIII : B I N A N A T H

Decaptado
O anjo branco empalado

Por Sete.
Sete sinos tocaram,
O cortejo vindo de uma colina negra
Deixaram para trs a cabana do invasor.
Chamas negras engolfaram
Chamas negras devoraram o 'sagrado'.

XIX : K A R U S A M S U

Sappho dana em guas paradas

Correntes e rosas azuis
Invoque o Sol
Para um arco de fogo
Lpides, borboletas
E rios de cobras.

XX : N E M I C U

A esttua azul
Seus olhos vermelhos observam o labirinto
Ele,que traz a sabedoria
A criana perfeita
E o Tetraedro
Lavando cabelos no Poo Negro
Sucessor...

XXI : K T H U N A E

O Elixir da Lembrana
Escorre at guas cristalinas
O pacto com a Estrela Negra A remoo do atrator
O Poo est aberto
Mergulhe mais fundo
Contra todos E sempre cada vez mais obscuro, Se Lembre.

Aprovao: Christos Beest

Ordem dos Nove ngulos
Yf 103 Era Horrificus
AG I O S O S H U GARA