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En forma similar, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas explica que los Derechos
Humanos, a grandes rasgos, pueden definirse como:
Adela Cortina dice que "los derechos humanos son los mnimos exigibles, a diferencia de
los mximos con los que se tiene que convivir en una sociedad pluralista. Y pluralismo
afirma, no significa que no haya entre los ciudadanos nada en comn, sino todo lo
contrario; precisamente, el pluralismo es posible en una sociedad cuando sus miembros
a pesar de tener ideales morales distintos, tienen tambin en comn unos mnimos
morales que les parecen innegociables y a los que han ido llegando motu propio y no
por imposicin". Fuente: A. Cortina, tica civil y religin, Madrid: PPC, 1995.pp. 70-71.
1.1 La centralidad de la persona humana y su dignidad como fundamento
El reconocimiento y respeto del valor ms grande con el que cuentan todas las personas y
que constituye actualmente el fundamento de todos nuestros derechos es: la dignidad
humana. Grandes lderes y personajes de la historia de la humanidad descubrieron que la
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A
Universalidad: Se aplican a todas las personas por igual porque todas tienen la misma
dignidad.
B
Integridad: Cuando se lesiona un derecho se vulnera otro. Se menciona que son
integrales porque son interdependientes. Su respeto no es aislado debe buscarse el
cumplimiento de todos para tener una sociedad digna y justa.
C
Obligatoriedad: Todas las personas deben respetarlos as como el ordenamiento jurdico
a efecto de que pasen del nivel de valores al nivel de la realidad jurdica
D
Sancionables: Debido a que el incumplimiento trae aparejada una sancin especfica.
E
Irrenunciables: A ninguna persona se le puede obligar a que renuncie a estos derechos o
bien despojarla de ellos.
F
Intransferibles: En razn de que no se pueden ceder a otra persona.
G
Naturales: Existen por el solo hecho de que son producto de la naturaleza humana y no
distinguen sexo, raza, posicin social, religin, orientacin sexual, posicin econmica,
3
Siete
El derecho natural es el que no est escrito, ni tiene fuerza coercitiva propiamente dicha
de algn Estado que lo represente y lo haga respetar. El iusnaturalismo tiene varias etapas
histricas que suelen concretarse en dos principales: la clsica y la moderna. En la
primera se encuentran los griegos, el derecho romano, la escolstica tanto medieval como
posmedieval, reuniendo a autores como Aristteles y Santo Toms de Aquino, Vitoria y
Surez.
La tradicin iusnaturalista moderna parte del siglo XVII y llega a la actualidad. Est
representada por Hobbes, Grocio, Puffendorf, Tomasius, Leibniz, Kant, Hegel y otros
posteriores. El derecho natural clsico es objetivista y el moderno subjetivista, en la
medida en que uno se coloca en la naturaleza de las cosas o de las relaciones justas.
Derecho positivo; mientras esto no ocurra estaremos frente a valores, intereses, objetivos
y deseos humanos ms o menos necesarios, importantes o fundamentales.
Son producto del desarrollo del sistema jurdico, por lo que han sido creados por las
personas para el adecuado funcionamiento de la comunidad, dejando de lado la
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posibilidad de que sean derechos naturales. Por lo tanto, pueden ser modificados e incluso
suprimidos ya que nacen del ordenamiento jurdico y no hay forma de evitar que sean
suprimidos en un tiempo y lugar determinado. Son derechos virtud a que son legislados y
vigilados en un contexto jurdico determinado.
La crtica principal a esta teora se dirige hacia la afirmacin que sostiene que los
derechos humanos seran vigentes slo si el ordenamiento jurdico as lo contempla,
pudiendo suprimirlos.
La fundamentacin tica-moral de los derechos humanos de acuerdo al maestro Miguel
Ruiz en su obra Los derechos humanos como derechos morales explica: que son
esencialmente un asunto moral y no slo jurdico, que son derechos en sentido moral:
justamente derechos morales. De tal forma que, su fundamento recae en normas morales
que tienen como principal objetivo preservar la dignidad humana.
Consecuentemente, de acuerdo a esta opinin, todo ordenamiento jurdico tiene ciertos
principios morales base de las normas positivas ya que, como lo menciona Francisco
Laporta, existen ciertos derechos bsicos de los individuos concebidos como derechos
morales anteriores al sistema de normas jurdicas.
2.1.2 La concepcin histrica
La construccin histrica de los derechos humanos no ha sido homognea en la lnea del
tiempo. Ya que han existido fases diferenciadas en lugares y momentos. Por ejemplo, los
primeros documentos que reconocen a los derechos humanos en pocas distintas son:
1a generacin
Derechos de primera generacin: Producto del liberalismo poltico del siglo XVIII se
instala en las primeras Constituciones escritas. Ubica los clsicos derechos individuales:
los derechos civiles y polticos de los ciudadanos. Exigen al Estado una inactividad y el
poder pblico debe observar una actitud de respeto frente a ellos. Entre estos se
encuentran:
a) El derecho a la vida.
b) El derecho a la libertad.
c) El derecho a la seguridad.
d) El derecho a la igualdad ante la ley.
e) El derecho al debido proceso y el recurso efectivo.
f) Derechos de conciencia (libertades de pensamiento, expresin, religin y
culto).
g) Derecho de propiedad.
h) Libertades de circulacin, reunin y asociacin.
I) Inviolabilidad de la vida privada, familia, domicilio, correspondencia.
j) Derecho a una nacionalidad.
k) Derecho a participar en los asuntos pblicos, a votar y ser elegido en
elecciones peridicas.
2a generacin
Derechos de segunda generacin: Los denominados derechos de segunda generacin,
comienzan a desarrollarse a finales de la segunda mitad del siglo XIX y durante la
primera del siglo XX. Tienen naturaleza predominantemente social: abarcan los derechos
econmicos, sociales y culturales. Son de contenido social para procurar mejores
condiciones de vida afirmacin de Magdalena Aguilar-.
En estos derechos el Estado debe actuar como promotor y protector del bienestar
econmico y social. Convertirse en garante del bienestar de todas las personas
dependientes de su mbito de competencia y jurisdiccin. El principal documento que los
contempla es el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
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3a generacin
Derechos de tercera generacin: Los derechos humanos de tercera generacin son
aqullos surgidos en los ltimos aos del Siglo XX y principios del siglo XXI. El sujeto
de estos derechos no es ya la persona individualizada o encuadrada en una formacin
poltica determinada, sino considerada en su dimensin internacional. Su nota esencial no
est en la libertad e igualdad, sino en la solidaridad. Se incluyen en estos la paz, el
desarrollo y el medio ambiente.
Estos derechos no estn dirigidos hacia individuos o grupos especficos, ya que poseen un
carcter predominantemente tico y remiten a principios ticos universales. La base de
estos derechos es la nocin de que el otro, entendido como una persona sin atributos
especficos, posee los mismos derechos que uno.
De tal forma que, los derechos humanos son un conjunto de normas de carcter ticomoral que, al ser institucionalizados, garantizan una plena proteccin a la dignidad y
seguridad de las personas.
2.1.3 El debate actual: neoconstitucionalismo y garantismo
En cuanto a su denominacin, oportuno es precisar que algunos utilizan la expresin:
constitucionalismo, otros neo-constitucionalismo o constitucionalismo contemporneo, lo
usan indistintamente junto con la expresin neoconstitucionalismo.
Como explicacin de conjunto que intenta dar cuenta de una serie compleja de
fenmenos, el neoconstitucionalismo s supone alguna novedad dentro de la teora y la
prctica del Estado Constitucional de Derecho.
Da clic en cada nmero para ver la informacin
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El desplazamiento desde la primaca de la ley a la primaca de la Constitucin, en un
Estado Constitucional; por lo que, el Estado se somete a la norma constitucional. Los
lmites al poder implican que no hay poderes soberanos, pues todos estn sujetos a la
Constitucin; as mismo, se busca que sta sea la que mida todas las cosas, lo que se ha
llamado la omnipresencia de la constitucin.
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El desplazamiento desde la reserva de ley a la reserva de la Constitucin, menos espacio a
la ley y reglamentos.
El neoconstitucionalismo busca una Constitucin de mnimos que d una visin ms
amplia, que establezca principios bsicos, valores fundamentales y las menos reglas que
sean posibles; y por otro lado, tambin pretende lograr una disminucin de la firmeza y
precisin de las normas.
En el Estado Constitucional contemporneo tambin se distingue por la decreciente
densidad normativa en la constitucin. Lo que no ocurre en nuestra realidad mexicana en
la que existe un desbordamiento legislativo, hay demasiadas leyes, lo que tambin resta
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3
El desplazamiento desde el control jurisdiccional de la legalidad al control jurisdiccional
de la constitucionalidad, lo que se ha denominado la omnipotencia judicial o justicia de
los jueces.
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La Constitucin debe tenerse ante todo, como un fenmeno ms jurdico que poltico,
aunque en Mxico, la Constitucin se ha inclinado ms como un fenmeno poltico, y
adems, debe tomar en cuenta la dimensin normativa-integradora-cultural.
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Para que exista un genuino Estado Constitucional es indispensable que todos los poderes
(incluido al legislativo) respeten los principios sustanciales establecidos en la norma
fundamental, que busca la proteccin de los derechos fundamentales mediante el
principio de supremaca constitucional y la divisin de poderes entendida como
cooperacin natural y no obstruccin o interferencia de unos poderes sobre otros.
El Poder Legislativo mexicano ha utilizado indebidamente la constitucionalizacin de
aspectos que no lo ameritan. Cuando en algunos casos, el Poder Judicial ha resuelto como
rgano de interpretacin constitucional que tales o cuales disposiciones normativas son
contrarias a la Constitucin, el legislativo bajo ciertas circunstancias lleva a cabo una
modificacin, ignorando as las decisiones judiciales interpretativas; de esta manera, ya
no se pueden tener como inconstitucionales las referidas normas en virtud de que, lo que
est consagrado en la Constitucin no puede tenerse como inconstitucionales las referidas
normas en virtud de que, lo que est consagrado en la Constitucin no puede tenerse
como inconstitucional. Si partimos de principios y valores, el propio legislativo deber
respetarlos.
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Este paradigma se sustenta en la interpretacin, la argumentacin y busca la validez
formal y material de las normas; por lo tanto, no basta que la norma haya sido creada por
las autoridades competentes y conforme a los procedimientos ordinarios establecidos en
la norma, sino que adems su contenido est de acuerdo con los principios y valores
fundamentales tutelados en la Constitucin.
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La Constitucin debe tenerse como una norma abierta, no cerrada al cambio, con apertura
a modificaciones; con el objeto de consolidar un constitucionalismo interpretativo
abierto, a efecto de que se puedan garantizar los derechos fundamentales con mayor
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certidumbre.
Garantismo
La teora jurdica del jus-filsofo italiano Luigi Ferrajoli tiene sustento en las ideas
pertenecientes a la Escuela analtica italiana (Escuela de Turn) cuyo fundador fue
Norberto Bobbio, dentro de la cual, se form una nueva generacin de filsofos del
derecho.
El garantismo uno de los ejes cruciales del pensamiento jurdico de Ferrajoli pretende
"tutelar y establecer mecanismos para proteger los derechos o bienes individuales frente a
otras intromisiones tanto del ejecutivo como de otros poderes [] apuesta por la
justificacin de un estado democrtico de derecho, sustentado en una concepcin
normativa que apunta a las garantas de los derechos como vnculos y lmites del
legislador".
Una de las funciones del garantismo consiste en hacer patente las lagunas y antinomias
que se presentan en el ordenamiento jurdico y el juez tiene encomendada la funcin de
depurarlas.
En su ponencia "Pasado y futuro del Estado de Derecho", Ferrajoli alude a dos modelos
de Estado de Derecho, el Estado legislativo de Derecho y el Estado Constitucional de
Derecho. Precisa que el Estado de Derecho puede verse desde el sentido lato o dbil en el
que cabe cualquier ordenamiento en el que los poderes del Estado son conferidos por la
ley y ejercitados en la formas y con los procedimientos legalmente establecidos []
caben aqu los Estados modernos inclusive los antiliberales.
En el sentido estricto, o fuerte, slo los Estados "en que los poderes pblicos estn,
adems sujetos a la ley (y, por tanto, limitados o vinculados por ella), no slo en lo
relativo a las formas, sino tambin en los contenidos [] son Estados de Derecho
aquellos ordenamientos en los que todos los poderes, incluido el legislativo, estn
vinculados al respeto de principios sustanciales, establecidos por las normas
constitucionales, como la divisin de poderes y los derechos fundamentales".
El modelo de Estado legislativo de derecho (Estado legal), llamado paleo-iuspositivista,
que se da a partir del nacimiento del Estado moderno como monopolio de la produccin
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jurdica, afirma el principio de legalidad como nico criterio identificador del derecho
vlido, independientemente de su valoracin como justo, sino ms bien por haber sido
creado por una autoridad que posee competencia normativa.
El modelo de Estado constitucional de derecho (Estado Constitucional), que nace a partir
de la Segunda Guerra Mundial.
El iusfilsofo italiano resalta que en este modelo, la misma legalidad queda subordinada a
las constituciones rgidas, hay una relacin de supra-ordenacin de las leyes a la
Constitucin, no importa slo el hecho que el rgano que las haya creado tenga
competencia legislativa, sino que tambin sus contenidos deben ser coherentes a los
principios constitucionales[] el jurista italiano sigue expresando "en el Estado
constitucional de Derecho la Constitucin no slo disciplina las formas de produccin
legislativa sino que impone tambin a sta prohibiciones y obligaciones de contenido,
correlativas unas a los derechos de libertad y las otras a los derechos sociales, cuya
violacin genera antinomias o lagunas que la ciencia jurdica tiene el deber de constatar
para que sean eliminadas o corregidas.
1
El Rango mximo. En cuanto al rango mximo, los derechos fundamentales estn
regulados en la Constitucin, del principio lex superior derogar legi inferiori, y el
Derecho Federal prima sobre el Derecho de los Lander (Estados); por ende, cualquier
norma que los contravenga es inconstitucional.
2
La mxima fuerza jurdica. Respecto a la mxima fuerza jurdica, lo derechos
fundamentales vinculan como Derecho vigente a todos los poderes (ejecutivo, legislativo
y judicial), ya que en la repblica de Weimar los derechos fundamentales fueron
declaraciones programticas que no tenan tutela judicial, era el Verfassungslirik poesa
constitucional-.
En la Repblica Federal Alemana la observancia de todos los derechos fundamentales
est plenamente controlada por todos los tribunales, desde el inferior hasta el Tribunal
Constitucional. El control judicial se extiende sobre los tres poderes.
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La mxima importancia. Sobre la mxima importancia del objeto, mediante los derechos
fundamentales se decide acerca de la estructura bsica de la sociedad. Con la garanta de
la propiedad [], de la libertad de eleccin de profesin [], y de la libertad contractual
[] La garanta de opinin, prensa, radio y televisin []. Otros derechos fundamentales
como la garanta del honor y la familia, el derecho a la herencia y de libertad religiosa, la
proteccin de la vida e integridad fsica, el Derecho nuclear y del medio ambiente.
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La mxima indeterminacin. Por lo que toca al mximo grado de indeterminacin, no se
puede deducir lo que representan los derechos fundamentales a partir del sucinto texto de
la Ley Fundamental, cobran vida tambin los volmenes de sentencias del Tribunal
Constitucional Federal. Los derechos fundamentales son lo que son gracias a la
interpretacin.
3. Aspectos sustantivos
3.1 Derechos de libertad.
Bajo la expresin de libertad negativa entendemos que un individuo puede actuar sin la
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En el proceso evolutivo del desarrollo de los derechos humanos se observa que la libertad
negativa result insuficiente para el desarrollo de la persona humana y entonces surgi el
concepto de libertad positiva libertad para acceder a los bienes y servicios que permiten
la realizacin plena a todo ser humano.
Este concepto de libertad positiva vincula dos principios fundamentales (el de la libertad
con el de igualdad), y constituye el fundamento de los derechos econmicos, sociales y
culturales, derechos que surgen en el marco de la industrializacin y los fenmenos
polticos y econmicos del siglo XIX y XX tienden a ser menos grande la desigualdad
entre los que tienen y los que no tienen, conduciendo a una nueva redefinicin de los
derechos del hombre.
El reconocimiento de los derechos humanos en las Constituciones deriva, no slo del
establecimiento de un marco de proteccin para la persona humana sino adems de que
stos recogen en su estructura total una filosofa y un sistema de valores que delinean el
marco jurdico que debe orientar al Estado en su actuacin y del que ste no debera
abdicar nunca, porque a travs de dicha base axiolgica se protege el bien comn.
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Aunque no todos los seres humanos tienen los mismos derechos civiles dentro de un
sistema poltico (por falta o tenencia de ciudadana por ejemplo), todos los seres humanos
poseen el derecho al disfrute de los derechos civiles dentro del sistema poltico del que
son ciudadanos. Por lo tanto, s se podra postular sin temor a contradiccin que los
derechos civiles son derechos humanos, slo que son derechos que se pueden reclamar,
por lo general, slo en el sistema poltico que le reconozca como parte.
En otros trminos, el componente humano de los derechos civiles es la garanta
universal de que a todas las personas se les reconozcan derechos civiles en algn sistema
poltico, ya sea el de su origen o el de su adopcin. O sea, todos los seres humanos tienen
derecho a que algn sistema poltico le reconozca sus derechos civiles.
El Estado de Derecho consagr frente al Estado absolutista en relacin a la persona
humana y a su propio accionar, principios de garantas fundamentales tales como el
principio de legalidad, de responsabilidad estatal y el principio de separacin de poderes,
que llevan todos ellos a una limitacin del poder estatal.
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En medio de las numerosas violaciones a los derechos humanos, hay una que se presenta
de manera cotidiana; a veces es imperceptible y otras, escandalosa: la discriminacin.
La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en el artculo primero,
conforme a la reforma del 10 de junio de 2011, prohbe toda discriminacin motivada por
origen tnico o nacional, gnero, edad, discapacidad, condicin social, de salud, religin,
opiniones, preferencia sexual, estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad
humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las humanas.
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Entre las razones por las que nadie puede ser discriminado, (adems de las ya
mencionadas) la Ley del Distrito Federal aade el gnero, identidad indgena, de gnero,
expresin de rol de gnero, condicin jurdica, apariencia fsica, caractersticas genticas,
opiniones polticas, acadmicas o filosficas, identidad o filiacin poltica, orientacin o
preferencia sexual, estado civil, forma de pensar, vestir, actuar, gesticular, tener tatuajes o
perforaciones corporales o cualquier otra que tenga por efecto anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio de derechos y libertades fundamentales y la igualdad de
las personas.
4. La Constitucin mexicana y el derecho internacional
En el mbito nacional, los derechos humanos estn descritos en nuestra Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la cual se considera una de las ms
adelantadas de su poca por incluir algunos derechos econmicos, sociales y culturales.
Los derechos fundamentales intrnsecos a todas las personas se encuentran ms all de
este ordenamiento jurdico.
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hacia grupos especficos, que surgen para proteger a grupos desfavorecidos de otros ms
privilegiados. Ahora, se han convertido en instrumentos fundamentales en la defensa y
proteccin de los derechos econmicos, sociales y culturales.
En junio del ao 2011 se gest una de las reformas ms significativas en materia de
derechos humanos, que tuvo su origen en las demandas de los ciudadanos. La reforma se
ubica en un proceso de desarrollo que busca:
1. Fortalecer las instituciones enfocadas promover y proteger los derechos
fundamentales (CNDH).
2. Reforzar la aceptacin de la jurisdiccin de la Corte Interamericana de los
Derechos Humanos en 1998.
3. Consolidar la creacin del IFAI (arhoa INAI).
4. Generar nuevas figuras como Provctima.
En el caso del acceso a la justicia, estamos en presencia del punto de partida para activar
la accin del Estado en la proteccin de derechos. La tradicional pasividad del Estado
para dar lugar al planteamiento de asuntos por la va jurisdiccional sobre la defensa de
derechos debe transformarse para dar lugar a mecanismos que aseguren que las
afectaciones a los derechos de las personas pueden ser conocidas y corregidas por la
autoridad jurisdiccional.
Ello implica desde la diversificacin de las vas procesales hasta la creacin de sistemas
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La primera vez, tras establecer la obligacin de todas las autoridades del pas de velar por
el cumplimiento de los derechos humanos, establece que esto debe hacerse de acuerdo
con el principio pro persona: todas las autoridades del pas, dentro del mbito de sus
competencias, se encuentran obligadas a velar no slo por los derechos humanos
contenidos en los instrumentos internacionales firmados por el Estado mexicano, sino
tambin por los derechos humanos contenidos en la Constitucin Federal, adoptando la
interpretacin ms favorable al derecho humano de que se trate, lo que se entiende en la
doctrina como el principio pro persona.
Este principio interpretativo implica que se deber preferir, privilegiar o favorecer la
aplicacin de aquella norma que otorgue una mayor proteccin a los derechos de la
persona; por ejemplo, en el caso de que una autoridad especialmente la judicial, tenga
ante s dos normas jurdicas que puedan ser igualmente aplicables al caso concreto que se
analiza, debe siempre preferir la aplicacin de la norma que ms beneficie a la persona y a
sus derechos
En la reforma constitucional de 2011, Mxico recoge expresamente la caracterstica de
progresividad de los derechos humanos (Artculo primero, prrafo tercero), aunque esta
ya formaba parte del Derecho Internacional que vincula a todos los poderes pblicos en
nuestro pas.
El principio de progresividad est en el ncleo de los derechos humanos tanto civiles
como econmicos, sociales y culturales, no slo como un principio de interpretacin, sino
en un sentido sustantivo y procesal, es decir, del alcance mismo del derecho y de los
medios para su proteccin. Aun cuando este principio sea ms frecuentemente referido a
los derechos econmicos, sociales y culturales, no por ello pierde su aplicacin en el
mbito de los derechos civiles, por virtud del principio de interdependencia de los
derechos humanos. As lo ha reconocido la propia Constitucin mexicana al atribuir este
carcter progresivo a todos los derechos humanos.
De igual manera, de las denominadas clusulas de salvedad de los instrumentos
internacionales se desprende el principio de progresividad invocado. De esta forma, la
Convencin Americana sobre Derechos Humanos establece:
Artculo 29. Normas de Interpretacin. Ninguna disposicin de la presente Convencin
puede ser interpretada en el sentido de:
[] b) limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda estar
reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados Partes o de acuerdo
con otra convencin en que sea parte uno de dichos Estados;
Por su parte, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos de las Naciones
Unidas en su artculo 5 establece:
1. Ninguna disposicin del presente Pacto podr ser interpretada en el sentido de
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Principio de Universalidad:
Aunque los derechos humanos pretendan ser universales, de hecho no son aceptados
universalmente. Queda mucho camino por recorrer, aunque quizs haya que reconocer
algunos avances. La dimensin universal de los derechos humanos ha sido proclamada
reiteradamente en el sistema de las Naciones Unidas.
Dicha universalidad pretende reflejar y, a su vez, fortalecer el consenso de la comunidad
internacional respecto de dichos derechos, sin que ello tenga que suponer, en principio, la
imposicin de ningn tipo de hegemona jurdica, poltica o cultural, en particular la
occidental, eurocntrica o atlantista.
Sin embargo, ya sabemos que esto no resulta nada fcil ante la diversidad cultural de
nuestro mundo. Por ejemplo, a nosotros, los occidentales, ahora nos resultan
especialmente chocantes las normas (jurdicas o morales) fuertemente discriminatorias
contra la mujer que existen en la mayora de las culturas y religiones.
Segn el principio de la universalidad de los derechos humanos, cada Estado, en el
ejercicio de la soberana que su pueblo supuestamente le confa, ms o menos
democrtica o coactivamente, tiene la potestad de adaptar dichas normas a las
peculiaridades polticas, religiosas y culturales de dichos pueblos, pero en ningn caso
contradecir abiertamente lo dispuesto en los tratados internacionales sobre derechos
humanos.
El derecho de actuar conforme a las propias convicciones culturales o religiosas no debe
servir de pretexto, es decir, no deben invocarse e interpretarse los derechos culturales de
modo que supongan la violacin o denegacin de otros derechos humanos. Pero, ya se ha
sealado, esto no resulta nada sencillo en el mundo actual. Los derechos humanos son
derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad,
lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier
otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna.
Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados
por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios
generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los
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derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas
en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a
fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos.
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho
internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente
en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos
convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la
Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se
dispuso que todos los Estados tuvieran el deber, independientemente de sus sistemas
polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y
las libertades fundamentales.
Principio de interdependencia:
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho
a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos,
sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los
derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son
derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el
avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems
Principio de Indivisibilidad:
Afirmar la indivisibilidad de los derechos humanos es dar una respuesta precisa a ambas
preguntas: deben admitirse todos los derechos declarados y no deben establecerse
jerarquas entre ellos. Lo cual implica una conclusin decisiva: dado que los derechos
humanos forman un bloque compacto, quien quiere exigir un derecho debe estar en
disposicin de respetarlos todos. Dicho de otro modo, no podemos, en nombre de la
reivindicacin de unos derechos, sentirnos autorizados a ignorar o quebrantar otros.
Por ejemplo: la falacia en el sentido que la reduccin de los derechos de las personas
imputadas obedece a una ampliacin de los derechos de las vctimas y de la colectividad
como resultado de un justo equilibrio o ponderacin entre ambos.
En razn de las mismas clusulas de salvedad antes invocadas, la proteccin de los
derechos de la sociedad en general y de las vctimas en lo particular no puede ir en
demrito de los derechos de las personas sujetas a proceso. Si bien puede existir cierta
tensin entre los derechos de las personas imputadas con los de las vctimas, no existe
base constitucional ni convencional para suponer que el reconocimiento de los derechos
de las primeras se expande a costa de los de las vctimas, y viceversa, de la misma manera
que quien se sienta en un extremo de un sube-baja estar arriba cuando quien se sienta en
el otro extremo quedar abajo. Esto es tan primitivo, como suponer que el reconocimiento
y proteccin de los derechos de las personas adultas mayores se hace en demrito de los
que corresponden a las nias y los nios.
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El mximo rgano que existe para realizar esta actividad en nuestro pas es la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin. Son tres los medios de defensa que contempla la
Constitucin Federal:
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Estos tres medios jurisdiccionales son los requeridos para llevar a cabo una genuina
proteccin de los derechos fundamentales. Adems, tambin resuelven cuestiones de
invasin de la soberana de las entidades federativas con base en un examen de
concordancia y respeto de los actos realizados (y que constituyen el objeto de la denuncia)
y lo que nuestra Constitucin Poltica establece. Esta actividad se hace en virtud de los
medios de control de la constitucionalidad que realiza la Suprema Corte de Justicia de la
Nacin.
5.2 Los medios tradicionales: mecanismos no jurisdiccionales de garanta
Existe otra va para la proteccin de los derechos en Mxico. sta la realizan los
organismos no-jurisdiccionales, a quienes les corresponde la proteccin de los derechos
humanos que en el caso de nuestro pas, quedan divididos en dos grandes vas:
1.- La Comisin Nacional de los Derechos Humanos.
2.- Las Comisiones de Derechos Humanos de las entidades federativas. De esta
manera encontramos que al lado del sistema jurisdiccional y como un instrumento
complementario, se crea la figura del ombudsman, que tiene el mismo propsito
de proteccin ante violaciones a derechos humanos, pero el cumplimiento de su
responsabilidad se realiza de manera distinta.
Estos sistemas no son antagnicos entre s, por el contrario, se complementan uno con el
otro y sus finalidades son las mismas.
Otras instituciones especializadas que garantizan y brindan proteccin a los derechos
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Las reglas que contemplan los Principios de Pars se dividen en criterios o categoras:
Da clic en cada nmero para ver la informacin.
1
Competencias y atribuciones: En la esfera relativa a las competencias y atribuciones
que ataen a una institucin nacional de derechos humanos. Se establece que una
institucin de esta naturaleza debe estar autorizada para poder supervisar cualquier
situacin en la cual se advierta una violacin a los derechos humanos.
2
Composicin y garantas: En lo relativo a su composicin y garantas de independencia
y pluralismo. Se entiende que la institucin y la eleccin de sus miembros debern
ajustarse a un procedimiento que ofrezca todas las garantas para asegurar la
representacin pluralista de las fuerzas sociales interesadas en la promocin y proteccin
de los derechos humanos.
Asimismo, que disponga de la estructura necesaria para lograr el correcto desempeo de
sus funciones, teniendo de igual forma como fin lograr su autonoma respecto del Estado
y no tener una dependencia financiera que pudiera limitar sus funciones. Por ltimo, lo
referente al nombramiento de las personas que estarn al mando de las instituciones,
recomiendan que debe hacerse mediante acto oficial en el que se establezca la duracin
del mandato.
3
Modalidades de funcionamiento: La tercera categora se refiere a las modalidades de
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4
Principios complementarios: El criterio relativo a los "principios complementarios
relativos al estatuto de las comisiones dotadas de competencia cuasi jurisdiccional",
menciona que la comisin podr estar facultada para recibir y examinar denuncias y
demandas de los particulares.
Igualmente, pueden acudir a ella las organizaciones no-gubernamentales, las asociaciones
de sindicatos, etctera; en tales casos, las funciones que se les encomiendan podrn tratar
de buscar soluciones de conciliacin para las partes, informar a los reclamantes de sus
derechos y de los recursos de que disponen y por otro lado, transmitir a las autoridades
competentes las denuncias que conozcan, as como formular recomendaciones.
6. Otros temas vinculados con los Derechos Humanos.
6.1 La nueva jerarqua normativa.
Los nuevos principios que rigen el juicio de amparo deben leerse a la par de las reformas
en materia de derechos humanos. De especial relevancia es el vnculo que guardan con el
nuevo prrafo segundo del artculo primero constitucional, que seala lo siguiente: "Las
normas relativas a los derechos humanos se interpretarn de conformidad con esta
Constitucin y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo
tiempo a las personas la proteccin ms amplia".
A travs de este prrafo se reconoce que el Derecho Internacional de los Derechos
Humanos vigente en Mxico, contiene normas jurdicas de primer orden. Por tanto, los
tratados internacionales de derechos de la materia, junto con los derechos humanos
contenidos en la Constitucin, forman un cuerpo normativo que debe ser aplicado de
forma directa por todos los operadores jurdicos.
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Americana de los Derechos Humanos. El Pacto de San Jos adems incluye los
protocolos adicionales a la Convencin Americana, incluso seala que no se puede
excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaracin Americana de Derechos y
Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma naturaleza.
Es importante para todas y todos los litigantes, especialmente para los que defienden
derechos humanos, conocer en qu consiste el control de convencionalidad y cmo puede
ser activado en los casos que involucran vctimas de violaciones a derechos humanos.
Este control se refiere al examen de compatibilidad que siempre debe realizarse entre los
actos y normas nacionales y la Convencin, sus protocolos adicionales y la jurisprudencia
de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
1
Obligatoriedad de las sentencias condenatorias de la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, en los asuntos donde el Estado mexicano es parte.
2
Obligaciones especficas a los jueces mexicanos (como parte del Estado mexicano)
derivada del cumplimiento de dichas sentencias.
3
El deber de todos los jueces del Estado mexicano, de ejercer un control difuso de
convencionalidad, ex oficio, entre las normas internas y la Convencin Americana de los
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4
Una nueva interpretacin del artculo 133 constitucional (realizada en armona con los
nuevos contenidos del artculo 1 Constitucional) posibilita a los jueces locales a realizar
un "control difuso de constitucionalidad". Esto les permite desaplicar al caso concreto la
norma inconstitucional, sin realizar una declaracin de invalidez que est reservada a los
tribunales federales.
5
Los criterios interpretativos contenidos en la jurisprudencia de la Corte Interamericana
resultan "orientadores" y "no obligatorios" en los asuntos donde el Estado mexicano sea
parte.
Es en el caso de la funcin jurisdiccional, como est indicado en la ltima parte del
artculo 133 con relacin al artculo 1, en donde los jueces estn obligados a preferir los
derechos humanos contenidos en la Constitucin y en los Tratados Internacionales, aun a
pesar de las disposiciones en contrario establecidas en cualquier norma inferior.
Este control de lo que podemos llamar bloque de constitucionalidad (Constitucin y
tratados internacionales de derechos humanos ratificados por Mxico) tendr efectos slo
en el juicio, pues no existir una declaracin general sobre la invalidez.
Las normas que se consideren contrarias a los derechos humanos contenidos en la
Constitucin y en los tratados, no se expulsarn del orden jurdico pues esto es exclusivo
de las vas directas de control, establecidas expresamente en los artculos 103, 105 y 107
de la Constitucin. Pero deja claro que s estn obligados a dejar de aplicar estas normas
inferiores dando preferencia a los contenidos de la Constitucin y de los tratados en esta
materia.
Interpretacin conforme a la Constitucin. Cuando hay varias interpretaciones
jurdicamente vlidas de una ley, los jueces y juezas deben, partiendo de la presuncin de
constitucionalidad, preferir la interpretacin ms acorde con los derechos.
La salvaguarda de los derechos humanos representa uno de los principales retos para el
desarrollo de la sociedad mexicana como una comunidad igualitaria y plenamente
democrtica.
La vigencia y respeto de los derechos inherentes a la persona constituye un elemento
fundamental de todo Estado constitucional democrtico de derecho. Los gobiernos en
cada pas deben garantizar el cumplimiento de estos derechos a todas y todos sus
habitantes. Su consagracin en diversos instrumentos internacionales, es resultado del
desarrollo de las ideas polticas y sociales de la humanidad, as como de la lucha de los
pueblos por su libertad y por alcanzar frmulas ptimas de convivencia.
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Los derechos humanos estn inspirados en los valores de dignidad, justicia, igualdad y
libertad e implican obligaciones a cargo de los Estados a quienes les corresponde
garantizar las condiciones para que sus habitantes puedan hacer efectivos esos derechos.
El gobierno mexicano tendr que instrumentar medidas de proteccin para que no se
realicen actos dainos e intervenir a fin de sancionar a quienes atentan y lesionan los
citados derechos.
La entrada en vigor de la reforma promulgada en junio del 2011 en las modificaciones a
la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, anuncia un viraje en el papel
que los jueces tradicionalmente han jugado como encargados de la proteccin de los
derechos humanos. Por otra lado, dicha reforma tiene una importante dimensin
internacional y ejercer un notable impacto en la conduccin de la poltica exterior de
Mxico por diversas vas. Una de stas lo constituye el fortalecimiento del estatus
jurdico de los tratados internacionales de derechos humanos precisando su jerarqua de
rango constitucional, al establecer, entre otras cosas, que las normas relativas a los
derechos humanos se interpretarn de conformidad con la Constitucin y los propios
tratados.
Por otro lado, los enfoques tradicionales de la funcin judicial, por lo general, identifican
a los jueces desde una posicin pasiva en la que su actuacin se limita a un estricto
control de la legalidad. La citada reforma constitucional genera la posibilidad de
diversificar la cobertura de usuarios de la justicia as como el tipo de asuntos que sean
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