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Cscia Frade
Falar da histria do Folclore, mesmo sucintamente, rastrear a trajetria dos
estudos sobre ele. E neste sentido, chama nossa ateno a revelao de Burke (1989), que
afirma ter surgido o interesse pela cultura popular no momento em que ela tendia a
desaparecer, sob o impacto da revoluo industrial.
Segundo historiadores do perodo medieval, o que existia antes era a cultura
da maioria, transmitida informalmente nos mercados, nas praas, nas feiras e nas igrejas,
aberta portanto a todos. Tanto a nobreza quanto a aristocracia participavam do carnaval e
de outras festividades, juntamente com os "no nobres". Tambm o clero adotava
procedimentos pouco ortodoxos, na celebrao das festas de Santos, usando mscaras,
danando, cantando, tocando instrumentos no interior das igrejas. Palhaos que
freqentavam as tavernas eram tambm aceitos nas cortes. Muitos curandeiros eram
protegidos pelas classes altas, que utilizavam seus servios devido escassez de mdicos. O
gosto pelos romances de cavalaria e pelas canes populares era dividido entre nobres e
camponeses. Elite e povo assistiam aos mesmos sermes, gostavam das baladas (gnero
literrio), ouviam contadores de histrias. Poetas viviam nas cortes e apresentadores
tradicionais de destaque recebiam proteo das nobrezas.
Um outro aspecto significativo apontado por medievalistas a ausncia de
simetria nessa interao. A elite, que aceitava livros populares, festas, etc., no associava
essas prticas ao povo: se para a maioria havia uma s cultura, para a minoria havia uma
outra tradio, transmitida formalmente nos liceus e restrita aos que freqentavam estas
instituies exclusivas, considerando sria a tradio clssica, e diverso, a tradio popular.
Foi em fins do sculo XVIII e incio do XIX que ocorreu a descoberta da
cultura popular, sendo definida por oposio erudita. Esse movimento teve inicio a partir
dos registros de Herder e dos irmos Grimm, na Alemanha, estendendo-se para outros
pases, como Rssia, Sucia, Srvia e Finlndia, e depois Inglaterra, Frana, Espanha e
Itlia.
A preocupao inicial foi com a poesia, considerada "da natureza"(os
Grimm) ou "divina" (Herder). Posteriormente, esses mesmos pesquisadores passaram a
recolher outras formas de literatura, como os contos, as lendas, as narrativas mitolgicas,
por ele denominadas "antiguidades populares" ou "literatura popular".
A difuso do movimento coincide com a ampliao do interesse. Outros
temas, como as festas, as prticas religiosas, a msica vocal e instrumental, usos e costumes
do povo, mereceram pesquisas de muitos intelectuais da poca.
Definida por oposio cultura legitimada, a cultura popular foi sendo
demarcada a partir de trs critrios: o da verdade (conhecimento falso X conhecimento
verdadeiro); o da racionalidade (contraposio de prticas aceitveis e coerentes na sociedade estabelecida); o da conveno (cdigo social determinando o que era legtimo ou no).
Embora apresentando roupagens diferenciadas, percebe-se que o objetivo era um nico, qual
seja, normatizar, pelos modelos legtimos das sociedades civil e religiosa.
As ocorrncias histricas, porm, no se do de forma linear. Outros fatos se
sucediam, paralela e simultaneamente, relacionados ainda com a demarcao das fronteiras
entre conhecimento e ignorncia.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS