O pecado uma fraude. Promete prazer e paga com o desgosto.

Faz
propaganda de liberdade, mas escraviza. Levanta a bandeira da
vida, mas seu salrio a morte. Tem um aroma sedutor, mas ao
fim cheira a enxofre. S os loucos zombam do pecado. O pecado
malignssimo. Ele pior do que a pobreza, do que a solido, do que
a doena. Enfim, o pecado pior do que a prpria morte. Esses
males todos no podem destruir sua alma nem afastar voc de Deus,
mas o pecado arruna seu corpo, sua alma e afasta voc
eternamente de Deus.
O pecado no algo passageiro nem superficial. Seus efeitos so
profundos e mais duradouros do que voc pode imaginar.
Muitas pessoas passam a vida inteira chorando por uma deciso
errada feita apenas num instante. Pagam um alto preo por uma
desobedincia. Choram amargamente por tomar uma direo errada
na vida. Cuidado com o pecado.

O pecado comea imperceptvel como um fiapo de linha, mas depois

se torna como as grossas correntes.
O pecado como a nascente do Rio Amazonas. No seu nascedouro,
as guas so rasas e at uma criana pode brincar em seu leito, mas
depois, com a soma dos muitos afluentes, esse rio se torna um mar
instransponvel. Cuidado com o pecado.
Os efeitos devastadores do pecado
Romanos 3.9-18
Exrdio: Em agosto de 1945, os norte-americanos lanaram duas
bombas atmicas sobre as cidades japonesas de Hiroshima e
Nagasaki. Esse tipo de bomba era a arma mais poderosa que a
humanidade conhecia. Hoje elas seriam fraquinhas perto das armas
nucleares que os Estados Unidos, Rssia e outros pases tm.

As duas cidades japonesas foram totalmente destrudas e cerca de 140 mil

pessoas (80 mil em Hiroshima e 60 mil em Nagasaki) morreram na hora.
Com o passar do tempo, os efeitos da radiao emitida pela exploso das
bombas mataram outras 120 mil pessoas. At hoje, os efeitos no
desapareceram totalmente. Esses dois ataques mudaram os rumos da
histria da humanidade e a forma como os homens passaram a construir
suas armas de guerra, cada vez com mais poder de destruio.
Narrao: Provavelmente Paulo estava em Corinto quando escreveu
carta aos Romanos. Isto por volta do ano 57 ou 58 A.D., no final da Terceira
Viagem Missionria. O assunto central da carta a Justificao pela f
focada em 1.16-17, que foi o texto chave para o despertamento espiritual
de Lutero, no sc. XVI. Mui provavelmente Paulo escreveu esta carta
com o intuito de se defender das acusaes dos judeus que o acusavam

dele ser apstata e de estar seguindo um homem maldito, que era

escndalo para os judeus.
Vivemos atualmente em um contexto em que no tem tido muita
preocupao das pessoas com relao ao pecado, o pecado tem deixado
de ser visto como algo srio na vida das pessoas, o confronto ao pecado
no em sido mais a pratica de muitos pregadores isso porque nos
nossos dias as pessoas tem desconhecido, ou menosprezado as
consequncias desastrosas que o pecado capaz de trazer a vida daqueles
que o pratica sem se importar com suas consequncias. O apstolo
Paulo esta exatamente chamando a ateno dos romanos quanto as
corrupes causadas pelo pecado.
01 O pecado corrompe a personalidade vv. 10-12

Paulo faz aqui seis afirmaes para provar que o pecado perverte

totalmente a personalidade do ser humano:

Elas so universalmente ms: No h justo, nenhum

sequer;

Elas so espiritualmente ignorantes: No h quem

entenda;
Elas so rebeldes: No h quem busque a Deus;
Elas so desobedientes: Todos se extraviaram;
Elas so espiritualmente inteis: A uma se fizeram inteis;
Elas so moralmente corruptas: No h quem faa o bem;
Paulo cita aqui o Salmo 14.1 e faz um comentrio pessoal para no
permitir que ningum escape regra, ele afirma: No h nenhum
sequer;

 Paulo no est dizendo que alguns pecadores sejam propensos

a pensarem de si mesmos como piores do que os outros. O contrrio
poderia ser verdadeiro;
Paulo no est afirmando que no existam coisas boas nos homens
como: generosidade, compaixo, decncia, etc, mas, que at essas
caractersticas se tornam imperfeitas e manchadas pelo pecado e
pela fraqueza humana;
Ele afirma que jamais o homem poder por si s alcanar o padro
da verdadeira justia de Deus que absolutamente perfeito: Sede vs
perfeitos afirmou Jesus Cristo;
Logo, s podemos chegar a Deus pela justia de Cristo a ns
imputada, conforme Romanos 5.1: Justificados, pois, mediante a f,
temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;
O homem assim por causa da sua prpria maldade Ef 4.1819. obscurecidos de entendimento, alheios vida de Deus por causa

da ignorncia em que vivem, pela dureza do seu corao, 19 os

quais, tendo-se tornado insensveis, se entregaram dissoluo
para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza.
02 O pecado corrompe a conversao vv. 13-14
Aqui Paulo est citando os Salmos 140.3; 5.9 e 10.7;
Todos sabemos que a verdadeira caracterstica de uma pessoa vem
tona na conversao, conforme afirma a Bblia:
Porque a boca fala do que est cheio o corao Mt 12.34;
Mas o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o
homem Mt 15.18;
A boca do justo produz sabedoria, mas a lngua da perversidade
ser desarraigada. Os lbios do justo sabem o que agrada, mas a boca
dos perversos, somente o mau Pv 10.31-32;

 Os vossos lbios falam mentiras, e a vossa lngua profere

maldade Is 59-3.
Por causa das ms conversaes as pessoas se envolvem com
coisas erradas, se prostituem, etc. O diabo usa a lngua das pessoas
para faz-las agir como animas irracionais. Que a sua boca seja
instrumento de vida, no a use para falar mal dos outros.
Afaste-se das pessoas que corrompem os bons costumes, que
destroem. As ms conversaes corrompem os bons costumes. Use sua
boca para abenoar! Tenha controle sobre ela. No se deixe contaminar
pelo poder malfico das palavras.
No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes.
(1Co 15:33 ARA)
03 O pecado corrompe a conduta vv. 15-17

Aqui Paulo est citando Isaas 59.7-8; Os seus ps correm para o mal, so
velozes para derramar o sangue inocente; os seus pensamentos so
pensamentos de iniqidade; nos seus caminhos h desolao e
abatimento.
Desconhecem o caminho da paz, nem h justia nos seus passos; fizeram
para si veredas tortuosas; quem anda por elas no conhece a paz.
O interessante que isto uma denncia contra os religiosos
do tempo de Paulo e no apenas contra os mpios;
O homem tem uma tendncia pecaminosa para o homicdio: Seus
ps so velozes para derramar o sangue inocente; Jesus afirma que o
dio o equivalente moral do homicdio Mt 5.21-22; ouvistes que
foi dito aos antigos: No matars; e: Quem matar estar sujeito a
julgamento. Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem motivo se
irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento; e quem proferir

um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e

quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo.
Basta olharmos as estatsticas sobre violncia para percebermos
essa verdade;
Paulo afirma que h destruio e misria. O que falar da nossa
sociedade cheia de estupros, abusos sexuais, espancamentos,
assassinatos, tudo s vezes feito por mero divertimento;
Nos EUA existe um grupo musical chamado: Gangsta rap que toca
um tipo de msica que cultua o homicdio, o estupro e o uso de drogas.
um dos lbuns mais vendidos naquele pas;
O que dizer de outros grupos? Parece que quanto pior mais
vendvel se torna.
Concluso: John MacArthur afirma: O pecado, uma vez iniciado,
consumir como uma gangrena alma humana. Ele desonra o pecador,

o expe, ofende sua moral e por fim destri sua vida. O vosso pecado
vos h de achar (Nm 32.23). Tudo isso resultado, segundo Paulo, da
falta de temor de Deus, ele afirma: No h temor de Deus diante de seus
olhos. Em Provrbios aprendemos que o temor do Senhor o
fundamento essencial para uma vida bem sucedida. Porm, a ausncia
do temor de Deus provoca isso tudo que o texto nos mostra. Provoca
esses efeitos devastadores do pecado. Corrupo personalidade da
conversao e da conduta.
Mas a mensagem do evangelho no fatalista e apresenta somente o
pecado sendo ele responsvel pela condenao do homem a mensagem
do evangelho aponta o pecado porem apresenta tambm a soluo para
o mal ocasionado pelo pecado, que o Senhor Jesus e somente nele
temos o perdo de todos os pecados basta a ele confessarmos. I jo. 1.
9.