AS COMUNIDADES POPULARES (RE)VISTAS PELAS LENTES DE

SEUS MORADORES
Bruno Schmidt Alencastro 1

RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo principal investigar qual o papel da
fotografia (produzida pelos integrantes da Escola de Fotgrafos Populares da Favela da Mar)
para o exerccio da cidadania - cultural e comunicativa - e construo de identidade no
ambiente digital. De forma mais especfica, compreender como os usos e apropriaes dessas
fotografias atuam na configurao da identidade desses sujeitos e, por consequncia, analisar
de que forma a produo e compartilhamento dessas imagens contribuem para o exerccio de
uma prtica cidad e ingresso no espao pblico (midiatizado). O texto aqui apresentado
rene as linhas gerais da fundamentao terica e uma primeira aproximao/analise do
emprico investigado.
Palavras-chave: mediaes; recepo; cidadania; fotografia.

Apresentao
O sensacionalismo, a pobreza e a violncia que caracterizam o olhar tradicional sobre
as comunidades populares esto longe de dar conta da riqueza da experincia cotidiana vivida
nesses espaos (RIPPER, 2010, online). Instigado por essa reflexo trazida pelo idealizador
da Escola de Fotgrafos Populares2 e a partir da minha formao em fotografia (terica e

Fotgrafo e jornalista formado pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos Unisinos. Atualmente,
atua como reprter fotogrfico no jornal Zero Hora e mestrando no Programa de Ps-Graduao em
Cincias da Comunicao da Unisinos. E-mail: brunoalencastro@gmail.com
2
Criada em 2004 pelo fotgrafo Joo Roberto Ripper, a Escola de Fotgrafos Populares oferece
cursos regulares e de aperfeioamento fotogrfico, tendo como princpio incluso visual. O objetivo
do curso o de resgatar a histria das comunidades populares e dos processos vividos cotidianamente
pelos moradores de diferentes comunidades do Rio de Janeiro, alm de estimular a afirmao de sua
identidade
positiva
e
dos
moradores
destes
espaos.
Disponvel
em:
<http://www.imagensdopovo.org.br/cursos>. Acesso: 6 nov. 2011.

prtica) , consegui nortear melhor meus anseios e desejos para trabalhar no desenvolvimento
do projeto que desenvolvo no Mestrado. De um lado, as experincias de vida foram me
levando a cada vez mais, dentro do curso de Jornalismo, a defender o direito das pessoas
exercerem a comunicao e figurar no espao pblico. Do outro, tambm questionava a viso,
muitas vezes estereotipada, que a grande mdia faz das comunidades populares. Nas palavras
de Ripper (2010, online),
mostrar o belo dessas pessoas e o bonito de suas lutas, para ajudar a sociedade
dominante e a classe mdia a olhar com os culos da dimenso da incluso, da
beleza e do fazer, to revolucionrio quando denunciar as injustias que esse povo
sofre. A segregao comea na proibio de se mostrar o belo, a dignidade, a
solidariedade, a vida em sua essncia.

A partir dessas consideraes, busco investigar qual o papel da fotografia (produzida

por moradores de comunidades populares) para o exerccio da cidadania - cultural e
comunicativa - e construo/afirmao de identidade prpria. De forma mais especfica,
compreender como os usos e apropriaes dessas fotografias atuam na configurao da
identidade desses sujeitos e, por consequncia, analisar de que forma a produo dessas
imagens contribuem para o exerccio de uma prtica cidad e ingresso no espao pblico
(midiatizado).

Fundamentao terica
Desde o incio do sculo XXI, as mdias vm apresentando uma interconexo cada vez
mais intensa entre elas (MALDONADO, 2002). Com o desenvolvimento e popularizao da
internet a partir da existncia de um browser (da World Wide Web) desde o ano de 1994 -,
esse veculo de comunicao tem se colocado no apenas como uma tecnologia, mas como
um revolucionrio meio de interao e organizao social (CASTELLS, 2001). Nesse
contexto, e atentando para um processo de midiatizao da sociedade, diversos autores3 vm

Entre eles Maldonado (2002), Mata (1999) e Martn-Barbero (1995).

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refletindo sobre o espao central que o campo miditico passou a ocupar na configurao das
sociedades contemporneas. Em outras palavras, isso significa que as mdias instituram-se
com uma matriz produtora e organizadora de sentido (MATA, 1999).
Pensando no caso da fotografia, existem m ltiplos lugares nos quais a imagem passou
a figurar nesse novo cen rio de configuraco social. Desde o seu desenvolvimento, passando
pelos diferentes suportes da fotografia impressa, at

chegar

imagem em movimento

(primeiro com o cinema e, mais tarde, com a televiso), a escrita visual se desenvolveu de tal
forma ao longo dos ltimos s culos que, atualmente, alguns te ricos chegam a definir a nossa
sociedade como pertencente a uma era da imagem. Com o aprimoramento da t cnica de
captura da imagem que hoje

possibilitada por dispositivos cada vez mais baratos, pr ticos

e port teis , torna-se dif cil imaginar o mundo contemporaneo sem a presenca dessa escrita
visual. Toda essa disseminaco da linguagem visual (publicit ria, jornal stica, entre outros)
vai contribuir para o desenvolvimento de uma sociedade altamente familiarizada com a escrita
iconogr fica.
Nesse contexto, surgem experincias como a j referida Escola de Fotgrafos
Populares, buscando realizar, atravs da (agora democrtica) fotografia, um trabalho de
registro das comunidades populares a partir do olhar dos pr prios moradores, al m de
difundir outras possibilidades de percepo dos espaos, distinta do olhar tradicional,
marcado por sensacionalismo, pobreza e violncia (RIPPER, 2010, online). A partir dessa
constatao, torna-se fundamental trabalhar com o conceito de recepo, no sentido de
considerar que, alm de um lugar de chegada, ela pode (e deve) ser pensada tambm como um
lugar de partida, de produo de sentido (MALDONADO, 2002). Aquilo que nos
apresentado pelos meios ser visto e/ou lido de diferentes maneiras pelo pblico receptor.
Dessa forma, preciso estudar no o que fazem os meios com as pessoas, mas o que fazem
as pessoas com elas mesmas, o que elas fazem com os meios, sua leitura, uma vez que a
recepo

um processo de interao, de negociao do sentido (MARTN BARBERO,

1995, p. 55).
Compartilho com Maldonado (2002, p. 10) a ideia de que, para compreender os
processos comunicacionais contemporaneos,

preciso desenvolver uma articulaco entre

processos de midiatizaco - como constructos, campo e materializac es t cnicas - e

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processos de mediaco - como elementos hist ricos, sociais, pol ticos e culturais de base;
matriciadores dos jogos, pactos, configurac es e produc es de sentido. Isso porque, ao
mesmo tempo em que os sujeitos devem ser situados dentro desse ambiente midiatizado,
existem outras instancias dimens es para al m das midi ticas que tamb m mediam a vida das
pessoas na nossa sociedade atual tal como as trajet rias de vida, a fam lia, a religio, s para
citar algumas.
To importante quanto essa reflexo trazida pelo autor, cabe refletir tamb m sobre as
considerac es trazidas por Mart n-Barbero sobre esta problem tica. Para ele, no

poss vel

estudar a comunicaco sem pensar, entre outros fatores, no seu papel na reorganizaco da
diviso social. E uma das causas para esse reordenamento social seria, por exemplo, as novas
sensibilidades, os novos modos de relaco da juventude com a tecnologia eletronica
diferentemente dos mais velhos, nos quais a tecnologia produz um certo susto e um certo
medo (1995, p. 46). Para isso, no caso dessa investigao, julgo necess rio considerar as
mediaes relacionadas aos usos, apropriaes e produo da fotografia, bem como as
competncias miditicas e suas trajetrias de vida iro atuar na afirmao dos vnculos
identitrios e pratica cidad.
Por fim, e no menos importante, encaro as novas tecnologias no apenas como uma
acumulaco de aparatos, mas como um novo organizador perceptivo, um reorganizador da
experiencia social (MARTN-BARBERO, 1995). E uma das grandes consequencias desse
processo

pensar na reorganizaco entre os espacos p blico e privado na sociedade

contemporanea. No lugar das velhas cidades feitas para que as pessoas se encontrassem, o
velho modelo de cidade espanhola ou portuguesa, com belos becos e pracinhas onde as
pessoas se reuniam (como recorda Mart n-Barbero), atualmente, parte significativa dos
encontros pode se dar no ambiente virtual. Nesse sentido, se colocam como fundamentais as
reflexes trazidas por Adela Cortina (2005), Cogo (2006; 2010) Mata (2006) para pensar
sobre o conceito de cidadania - entendida enquanto cidadania comunicativa em articulao
com sua dimenso cultural. Como proposto por Mata,
si no existen posibilidades de ejercer ese conjunto de derechos pr cticas
expresivas, se debilitan las capacidades posibilidades de los individuos
para constituirse como sujetos de demanda
proposici n en m ltiples

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esferas de la realidad, toda vez que la producci n de esas demandas

proposiciones resulta impensable sin el ejercicio aut nomo del derecho a
comunicar, es decir, a poner en com n (2006, p. 14)

Ou seja, figurar no espao pblico permite aos sujeitos desenvolver a afirmao de sua
identidade, em contraponto verso/viso empreendida pela mdia de um modo geral. Em
outras palavras, ter acesso, dominar e estar presente no espao pblico significa permitir aos
moradores dessas comunidades populares apresentar (nesse caso, atravs da fotografia) um
outro/novo olhar sobre esses ambientes, capaz de
enfatizar tambm os sentimentos, os sonhos, o trabalho, o lazer, a diverso, a
dor e a alegria. Enfim, a capacidade que as classes populares demonstram,
cotidianamente, de resistir e persistir, de fazer da vida uma arte marcada por
culturas e prticas diversas, mas que tm em comum a dignidade e a
solidariedade (RIPPER, 2010, online).

Fotgrafos populares: imagens e mediaes

A representao fotogrfica

Entre as contribuies trazidas pelo tcheco Vilm Flusser (1985), ao propor a sua
indispensvel Filosofia da caixa preta, est a noo de que o mtodo de deciframento de uma
imagem resultado de duas intencionalidades:

a do emissor e a do receptor. Imagens no so conjuntos de smbolos com

significados inequvocos, como o so as cifras: no so denotativas.
Imagens oferecem aos seus receptores um espao interpretativo: smbolos
conotativos. (FLUSSER, 1985, p. 7)

Em outras palavras, o que o autor quer dizer que aquilo que vemos ao contemplar o
mundo atravs das fotografias no passa de uma representao; ao produzir determinada
imagem, o aparelho obriga o fot grafo a transcodificar sua inteno em conceitos, antes de
poder transcodific-las em imagens (1985, p. 19). Interessante essa reflexo para pensar no
caso especfico dos integrantes e produtores de contedo da Escola de Fotgrafos Populares
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da favela da Mar, o objeto de estudo da minha investigao, principalmente quando Flusser

defende, mais adiante, que nem mesmo turistas ou crianas fotografam ingenuamente:

Agem conceitualmente, porque tecnicamente. Toda inteno esttica,

poltica, epistemolgica deve, necessariamente, passar pelo crivo da
conceituao, antes de resultar em imagem. O aparelho foi programado para
isto. Fotografias so imagens de conceitos, so conceitos transcodificados
em cenas. (p. 19)

Nesse sentido, o fot grafo atuaria atrav s de um filtro cultural, est tico e t cnico.
Ao seguir esse fluxo inteno-conceito-transcodificao-imagens, a realidade representada
pelo sujeito passa a ser constru da a partir de seus repert rios pessoais culturais, seus
conhecimentos, suas concepes ideolgico-estticas, suas convices morais, ticas,
religiosas, seus interesses econmicos, profissionais, seus mitos (KOSSOY, 2002, p. 44).
Novamente trazendo o exemplo da EFP, possvel perceber claramente a implicao que o
contexto situacional tem na produo de imagens pelos integrantes da Escola. O tom das
fotografias reflexo do interesse de se romper com um imaginrio ideolgico-esttico
preconceituoso acerca das comunidades populares de um modo geral (marcado pelo trfico,
violncia, vagabundagem, etc) - nesse caso, em especial, da Favela da Mar. Investimento
esse que podemos perceber nas imagens de Rato Diniz, um dos egressos do curso de
formao em fotografia:

Fotos 1, 2, 3 e 4 Documentao fotogrfica da Favela da Mar

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Fonte: Flickr de Rato Diniz4

Dos meios s mediaes

O pesquisador Ronaldo Henn atenta para o fato de que, recentemente, percebemos um

crescente fenmeno no Brasil de produo midi tica afirmativa, atrav s da qual
comunidades marginalizadas apropriam-se dos aparatos tecnolgicos de mdia para
imprimirem sua pr pria l gica na cena cultural (HENN, 2007, p. 7). Situados nesse j
referido contexto de midiatizao, onde as mdias passaram a ocupar um lugar central na
nossa sociedade, essas instituies perceberam que "no se constri um discurso contrahegemnico apenas com o pblico marginalizado. Queremos falar para a periferia e para a
cidade, por isso precisamos da grande mdia." (SOUZA, 2006 apud VEIGA; SILVA;
COSTA; COUTINHO, 2007, p. 6). Ou seja, no apenas se deram conta da importncia de
figurar no espao pblico midiatizado (como forma de afirmao de seus vnculos
culturais/identitrios), como, em muitos casos, conseguem fazer isso pautando os veculos
tradicionais.
o que podemos visualizar no exemplo da Escola de Fotgrafos Populares. De um
lado, a produo fotogrfica dos alunos participantes do projeto ultrapassa o limite da sala de
aula (privado) e transborda para uma audincia muito maior (pblico), atravs dos diferentes
canais de comunicao mantidos por eles, tais como pgina na internet, perfil no Facebook,
blog, conta do Flickr, entre outros exemplos. Dessa forma, mesmo que contando com um
4

Disponvel em: <http://www.flickr.com/photos/rataodiniz/sets/72157611956017652>. Acesso em:

27 jul. 2012.

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consumo pequeno - se comparado aos veculos tradicionais de comunicao sistematicamente, a imagem construda (nesse caso, da favela da Mar e de seus moradores)
comea a ser desmistificada.
Numa abordagem possvel, podemos buscar uma aproximao do que foi discutido at
aqui com o trabalho de Martn-Barbero (2006, p.289), em especial, quando ele vai dizer que,
na redefinio da cultura, fundamental a compreenso de sua natureza comunicativa:

Isto , seu carter de processo de produtor de significaes e no de mera

circulao de informaes, no qual o receptor, portanto, no um simples
decodificador daquilo que o emissor depositou na mensagem, mas tambm
um produtor.

Ao mudar de estatuto e assumir tambm a condio de produtor de contedo, preciso

ter a clareza de que sero diversas as mediaes envolvidas nesse processo. Conforme
argumentado anteriormente, a fotografia fruto de uma srie de escolhas que so feitas no
momento da captura da imagem (equipamento, ajustes tcnicos, enquadramento). Uma dessas
dimenses a inteno do fotgrafo, sabendo que a partir da motivao/interesse pessoal do
fotgrafo que a imagem ser construda. Isso significa dizer que a inteno do fotgrafo no
apenas parte constitutiva do processo fotogrfico, como tambm deve ser pensada como
uma importante mediao do uso que dado para a fotografia por exemplo, seu
compartilhamento no meio digital. Trazendo para o objeto investigado, percebemos a
intencionalidade tanto da Escola quanto de seus alunos em apresentar um outro olhar do
contexto onde vivem diferente da imagem criada e difundida pela mdia em geral.
No menos importante que a inteno do fotgrafo, a sua trajetria de vida tambm
uma mediao relevante de ser considerada, uma vez que essa caracterstica trar
especificidades quanto relao que os sujeitos estabelecem com a fotografia, natureza
(contedo) dessas imagens. Ou seja, as experincias vividas por cada sujeito nos mais
variados contextos/etapas de vida condicionam a sua relao com o fotogrfico em diferentes
mbitos. E aqui se torna mais claro e fcil compreender como o cotidiano de trabalho e lazer
so temas recorrentes que figuram nas imagens produzidas pelos alunos da EFP. Afinal, esses
assuntos fazem parte do dia a dia vivido por eles e, naturalmente, vo aparecer nessas
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fotografias. bem verdade que, ao mesmo tempo, a temtica da violncia e trfico de drogas
tambm so retratadas, mas, aqui, desde a tica de quem enxerga esses problemas de dentro
para fora, muitas vezes enquadrando contedos que, nem sempre, ganham destaque na grande
mdia (excessos praticados por policiais, por exemplo).
Por fim, uma ltima mediao importante de ser pensada so as competncias
miditicas desses sujeitos aqui pensadas para as mdias em geral, o meio digital e a prpria
fotografia. Afinal, toda essa disseminao da linguagem visual e os avanos tecnolgicos ao
longo do ltimo sculo contriburam para o desenvolvimento de uma sociedade altamente
familiarizada com a escrita iconogrfica e os meios digitais.

Consideraes finais

A imagem construda pela mdia (seja ela atravs de narrativas textuais e/ou visuais)
acerca das comunidades populares ainda carrega

Uma srie de silenciamentos a que segmentos mais marginalizados so

submetidos. No noticirio policial, impera uma perspectiva de segurana
pblica de proteo da classe mdia. A populao mais pobre tende a ser
vista como inimiga em potencial. Suas mortes so noticiadas de forma
sordidamente replicante: corpos encontrados sem direito identidade;
montanhas de corpos jogados no IML; montanha de corpos enterrados como
indigentes (HENN, 2010, p. 10).

Entretanto, no nosso contexto atual, veculos independentes (alternativos), ONGs e

projetos sociais desenvolvidos na periferia, como no caso da Escola de Fotgrafos Populares
vm conquistando o seu espao, especialmente, graas as possibilidades oferecidas pelo
ambiente digital. Mesmo que os nmeros ainda sejam desfavorveis, trata-se de um passo
importante para uma mudana/ruptura sobre a imagem que construda - e difundida para a
populao sobre a periferia.
A experincia de uma escola de fotgrafos dentro de uma dessas periferias (Favela da
Mar) , potencialmente, uma forma de se promover - a partir dos produtos (fotografias)
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gerados pelos alunos - aquilo que alguns autores vo chamar de cidadania cultural e
comunicativa. Entre eles, Mata (2006, p. 14) nos ajuda a pensar que
Si no existen posibilidades de ejercer ese conjunto de derechos y pr cticas
expresivas, se debilitan las capacidades posibilidades de los individuos
para constituirse como sujetos de demanda
proposici n en m ltiples
esferas de la realidad, toda vez que la producci n de esas demandas
proposiciones resulta impensable sin el ejercicio aut nomo del derecho a
comunicar, es decir, a poner en com n.

Ou seja, figurar no espao pblico permite aos sujeitos desenvolver a afirmao de sua
identidade, em contraponto verso/viso empreendida pela mdia de um modo geral. Em
outras palavras, ter acesso, dominar e estar presente no espao pblico significa permitir aos
moradores dessas comunidades populares apresentar um outro/novo olhar sobre esses
ambientes, capaz de revelar "a capacidade que as classes populares demonstram,
cotidianamente, de resistir e persistir, de fazer da vida uma arte marcada por culturas e
prticas diversas, mas que tm em comum a dignidade e a solidariedade" (RIPPER, 2010,
online).

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MALDONADO, Alberto Efendy. Produtos miditicos, estratgias, recepo: a perspectiva

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<http//www.ciberlegenda.br> Acesso em: 19 out. 2011.
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ROSSONI, Rodrigo. Entre documento e expresso: a experincia fotogrfica da Escola de
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VEIGA, Crislan Fernandes; SILVA, Marianna de Arajo e; COSTA, Maurcio Pinto da;
COUTINHO, Eduardo Granja. A formao de intelectuais populares na Mar: a experincia
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MARTN-BARBERO, Jess. Os mtodos: dos meios s mediaes. In: MARTNBARBERO. Dos Meios s Mediaes. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2006, pg. 261-289.
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KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. 3. ed. Cotia: Ateli Editorial,
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