ARTE Y KABALAH

El Secreto de las Aguas

BH

Una generacin se va y otra generacin viene mas la tierra permanece

El sol se levanta y se pone apresurndose a
volver a su lugar,
El viento va hacia el su luego gira hacia el
norte, va girando de continuo y torna a sus
giros el viento,
Todos los ros van al mar y el mar no se llena.
Al lugar donde nacieron vuelven para
comenzar a correr de nuevo
Lo que siempre fue lo mismo ser
Eclesiasts 1:4-7

Introduccin
Agua y Luz,
Sabidura y Entendimiento se conjugan para permitirnos acceder al Conocimiento,
el contacto con lo divino y mgico de nuestro mundo fsico restringido en tiempo
y espacio. As Agua y Luz activan nuestra capacidad de comunicacin con el Ser
esencial que se inviste en la Naturaleza.
La cultura para las tradiciones antiguas era un camino a travs del cual formarnos
para ir desarrollando las etapas de nuestro ser humano. Desde esa sabidura innata
inarticulable pasbamos mediante sucesivos reconocimientos al primer Nombre
que ya delinea los dones o panes que cada nio trae bajo su brazo, corroborando
la direccin que se transformar en camino de vida, para realizar nuestro destino.
Agua se presenta como la fuerza unificadora de la Vida, para la kabalh es el
Amor, arte de fluir y mantenernos a flote sobre la inundacin actual.
Las Aguas como inferiores-mares o superiores, lluvias, en directa comunin con
la luz, recorren cada extremo de la creacin y de nuestro cuerpo. Distribuyendo la
fuerza de plenitud y abundancia de acuerdo a lo que cada quien necesita. Actan
como La Mano Prdiga y La Palabra del Creador, Quien permanece oculto a los
ojos humanos y sin embargo tan cerca!
El drama humano se traduce en la prdida de la inmortalidad y del contacto con la
fuente infinita. Recuperar alma, significado, reencontrarnos y recordar, devolver
a nuestras vidas el Paraso perdido con toda su fragancia y encanto.
Las Aguas, lo ms simple y al alcance de todos nos guiarn hacia esa conciencia
unificada, como los ros de regreso a la mar.

I.

EL SECRETO DE LAS AGUAS

Los sabios de la Espaa Medieval, afirmaban que hay un teln de fondo donde se
puede ir vislumbrando la Forma Mstica del Creador, que se define no como una
tela opaca sino como sucesivos velos de luces, llamados Sefirot.
Tamao de fotos alt 9,38x anch 12,38

Estas
Estas luminosidades son 10 emanaciones que junto a las 22 letras del alfabeto
hebreo son 32 senderos de Sabidura. Juntos dan a luz una configuracin llamada
rbol de Vida. El Gnesis presenta el rbol en sus primeros captulos como
formando el centro del Jardn de Edn, el Mundo divino. Y estn grabados en el
corazn para permitir a la conciencia humana finita aprehender lo infinito y tener
una visin del mundo espiritual y posibilitndonos recuperar el contacto con
nuestra conciencia Ednica.

Mosh Cordovero un maestro del siglo pasado, nos da una visin de estos Velos
de Luz o Sefirot como las sucesivas ondas que se forman al arrojar una piedra al
agua. Luz y Agua actan as de forma hermanada porque nuestros ojos no
pueden enfocar la luz en forma directa. El rayo produce su reflejo en las aguas de
forma natural en determinados momentos. Al posar la mano en la superficie,
podemos re-crear esta experiencia.

En este caso para evitar el castigo que recibe Moiss por golpear la roca buscando
que el agua y su sabidura surjan a la superficie para calmar la sed del pueblo de
Israel en el desierto, hemos simplemente posado la mano presionando suavemente
sobre ellas. Lo notable es que las ondas pueden verse perfectamente delineadas
por un rayo de luz, producto del reflejo del sol a una determinada hora, en esta y
las dems fotografas.

El Sfer Yetzirah, uno de los textos msticos ms antiguos, afirma que la

aparicin de las Sefirot o Visin de Dios, es fugaz como un rayo. Un fulgor de luz,
un instante y sin embargo su capacidad de imbuir Sabidura a quien lo contempla
es insondable.

Moiss de Len ya en el ao 1800, que la reflexin de la luz en las agua a su vez

se refleja en otras superficies,difundiendo as su mensaje claro. Como las Sefirot
son llamadas tambinLa Palabra de Dios podemos pensar que lo que vemos
gracias al reflejo del agua como una sinfona de ondas luminosas, es la Meloda
divina. Los Salmos se refieren a la Voz de Dios sobre las muchas aguas y tambin
como una Voz inaudible que recorre de un extremo a otro la creacin: No se
escucha pero se ve.

Si reflexionamos acerca de los dichos de Creacin o Maamarot donde el Creador

dice Luz! podemos inferir que la Voz es Luz ya que no hay separacin entre lo
que Dios dice y lo que Es.

El pueblo de Israel accede a la revelacin divina en el Sina con la entrega de la

Torh y el versculo declara: Todo el pueblo vio las Voces, refirindose a la Voz
divina que manifiesta en todas las 70 lenguas Su Presencia.
Esta Presencia divina es el Aspecto Femenino Inmanente en la creacin y en cada
criatura.

Y a continuacin de la Creacin de la Luz, Dios llama a la Luz, Da-IoM y la

separa de la Oscuridad-Noche.

Este IoM, nombre de la Luz, es el da completo de la Revelacin Mesinica,

cuando el Conocimiento de Dios cubra la tierra como las aguas la mar. Y es de
estas Aguas donde el Espritu divino planea sobre Su Creacin desde los primeros
versculos del Gnesis que nuestra carne, materialidad, ver, conforme a las
palabras de Job el profeta: Y toda carne ver que la Voz de Dios habl

El Libro del Zohar conecta a esa iluminacin mediante las letras, mostrando en
los signos el mundo que Viene, Olam habh, ya que la letra es signo y seal nos
revela las maravillas divinas y como huella tambin nos muestra el camino.

Aqu las aguas delinean el camino de la luz, que es el sustrato de las letras de cada
criatura y de toda la creacin. De ah la importancia de cada palabra y nombre,
porque a travs de ellos podemos llegar a la esencia que es Luz. Nuestras malas
palabras crean cscaras que la ocultan. Para recuperar nuestra transparencia la
inmersin se propone como un camino de purificacin y memoria

La inmersin en las aguas constituye una experiencia directa. Ya que las aguas son
la conexin a los ros de Edn que riegan el Jardn, devolvindonos la memoria de

nuestro olvido de Dios. Purificndonos de las impurezas nos vuelven aptos para
acercarnos a Su Presencia. Como la madre en su tero antes de nacer, las aguas
tambin dan Vida.

El agua tambin limpia y es ste el Atributo de Misericordia nmero 13, revelado

a Moiss luego de la rotura de las primeras Tablas. Esta accin de limpiar es
paradjicamente un encender pues la palabra hebrea Rajatzti-me he lavado,
como aparece en el Cantar de los Cantares incluye al Ruaj-Espritu y al verbo
Hatzet-encender.
Cuando la luz se refleja en las Aguas muestra que su sombra es blanca. Para los
sabios de la antigedad esta sombra blanca es la Presencia divina, que envuelve
toda la creacin y a cada criatura con su luz y la impregna de su Sabidura.

Arquitecta y Fundamento de nuestro mundo, cuando se posa en nuestras labores

transforma nuestra sombra negra en el Dia de nuestros esponsales y de la Alegra
del corazn coronndonos de entendimiento.

Creer en Dios es crearlo en nuestras vidas, en todos nuestros caminos ConocerLo.

Al posar nuestras manos sobre la superficie podemos ver que se forma alrededor
un reflejo de luz blanca mostrando el brillo que cada cosa material irradia de la
Luz que proviene de Su Creador que le da existencia.

En qu se relacionan el agua y la luz? Por qu el agua puede reflejar y trasmitir

el mensaje de la luz?

Sabemos que tiene una relacin qumica en cuanto al oxgeno. Kabalsticamente

agua es en hebreo maim, de valor 90= 9x10, donde 10 representa a las 10 sefirot,
las emociones divinas, el alma, relacionada a los nmeros. La luz es or, de valor
207= 9x23 donde el 23 es la palabra ziv, brillo, ncleo interior de la luz,
coincidiendo tambin con las 23 letras del alfabeto hebreo.
El 9 es un nmero especial ya que toda operacin que se realice con 9 siempre
dar 9. Y 9 que simboliza al hombre, mientras el 10 es lo divino , es tambin el
valor de la letra tet, que simboliza el bien oculto para el justo, aquel que alcanza a
aprehender esta luz oculta en sus 10 niveles.
El Justo por su rectitud es
comparado a la palmera y florecer como ella en su cima revelando su corona,
conexin con la Fuente.
En estos ejemplos vemos que nmeros y letras son las entidades que la luz utiliza
para que la mente humana reciba su mensaje. El mundo moderno de trasmisiones
inhalmbricas y chips de slice y cuarzo y redes globalizadas se basan en ellos.

El 9 es tambin el valor de la palabra HeD, eco, cuyas ondas continan

reverberando de generacin en generacin.

El Pueblo del Libro ha recibido y trasmitido como Kabalh estas relaciones entre
letra y nmero para comprender los Cdigos Creacionales y develar el Poder
Universal para Volver a ver Su Rostro y Oir Su Voz.
Porque en el Rostro del Seor est la Vida! Hemos de beber de esta Fuente
Pura de Aguas Vivas para elevarnos.

Elevarse es paradjicamente Flotar. Esta prctica la trasmite el patriarca Isaac,

porque cada personaje bblico y sus historias se refieren a una enseanza y a una
prctica.

El Salmo 6:7, nos habla de las aguas que surgen de nuestros ojos. A travs de las
lgrimas el corazn se derrama y sta es la base de la Plegaria o Hablar con Dios.
Hay lgrimas saladas de dolor y las hay dulces de alegra. La era Mesinica
relaciona a la Sabidura con el deleite..

Aqu las aguas revelan la actividad artstica de la luz ante la cual slo nos queda
admirarla en silencio.
Recuperar nuestro sentido de Reverencia no es arrodillarnos, sino poder expresar
el respeto y admiracin que surge ante tanta majestuosidad. El Rey David exclama
Abre mis ojos para que yo vea las maravillas de Tu Ley, Abre mis labios y mi
boca publicar Tu Alabanza!
Afortunados es quien se encuentra en Su Ley. En el estudio de la Kabalh redescubrimos la Sabidura e Infinita Bondad pudiendo navegar da a da sus mares
de consuelo, como declara el Salmo:

Los que descienden a la mar en navos,

Y hacen su trabajo en las muchas aguas,
Son los que han de ver a Di-os en su tarea
Atrapando milagros en sus redes
Salmos 107:23-24

Salir de la Sombra, para volver a A-sombrarnos ante la Naturaleza milagrosa de

la realidad

De la oscuridad a la luz, la Kabalh como Tradicin Mstica de Occidete nos

invita a abrir y recorrer la Senda Dorada de la Iluminacin.

Del Secreto de las Aguas iremos en pos del Misterio de las Aguas: La Luz y su
Brillo.

II. EL MISTERIO DE LAS AGUAS: LA LUZ Y EL BRILLO U

OTRO LADO DE LA LUZ
Introduccin.
Poca gente sabe diferenciar Secreto de Misterio. Mientras el Secreto
es algo que se trasmite, el Misterio inexpresable slo puede
experimentarse, requiere de una preparacin que es la Iniciacin.
La Kabalh desarrolla todo el proceso llevndonos de lo literal a lo
insinuado para adentrarnos desde lo alegrico al secreto que trasmite
las verdades universales que nos abren la puerta al Misterio. Una
escalera de 49 escalones nos lleva hasta la Puerta de los Cielos donde
experimentar la Presencia Divina y exclamar como Jacob Este es un
lugar sagrado y yo no lo saba!
La Pascua celebra este Misterio haciendo un recuento durante 49 das
activando en cada uno un aspecto del alma revelado a Moiss en el
Sinai, ascendiendo da a da mediante la positivacin de lo negativo y
desanudando los nudos que impiden al Alma revelar su brillo. As
hasta llegar a la cima de la montaa para re encontrarnos con lo divino
y hacer del mundo su Morada. Al secreto podemos decir que se llega
en estos 49 pasos o Puertas que iremos abriendo acerca del
Conocimiento de nuestro Mundo, el Misterio sera el 50, la puerta que
nos abre al Reino o Mundo Divino. Al Origen. Al Ser:
Ser: Lo anterior a tu voz, /eso es el mundo",
"No t, ni tu memoria. /Solo el nombre/
que tu lenguaje escribe/en tu silencio:
//un idioma de agua/ms all de los signos"

PoemaDeJaimeSiles

0.0

Iniciacn
El objeto del kabalista como el de todo iniciado es
el retorno a Dios. Y dado que el camino de retorno debe realizarse

en sentido inverso al proceso de la creacin. Comenzando desde

nuestro Apocalipsis actual hasta el Gnesis:

Y que sea la Luz y que la Luz est!

Sin embargo la Luz es un Misterio y esto es literal ya que ambas
palabras en hebreo se refieren con el nmero 207 que surge de
sumar el valor de sus letras. Esto significa que Luz y Misterio son
2 caras de la misma moneda. De la Luz los sabios nos dicen
The people saw the voices and the lightenings because seeing is on the level
of Chokmah. The voices are the energy of the light that comes from Chokmah
before it manifests through speech

En nuestro mundo la visin directa de la Luz nos enceguece,

Recuperar la Voz es la opcin que se nos presenta, aunque
silenciosa y suave sea difcil de percibir, si podemos ver su meloda
en los dibujos y movimientos de la luz y su brillo. En la experiencia
revelatoria del Sina la Biblia nos gua a realizarlo ahora, como
entonces: Exodus 20:14

,,
-

,
,-

-
And all the people see the thunderings, and the lightnings, and the voice of the horn
(Shofar)

0.1 En el Comienzo Y la tierra era informe y vaca y tiniebla sobre la

faz del abismo En la iniciacin, la decisin del Rey hizo un trazo en el
fulgor superior. Una Lmpara de centelleo y all surgi en los nichos
impenetrables del misterioso ilimitado, un ncleo informe incluido en un
anillo de color alguno y dentro de la lmpara surgi cierto efluvio, que
abajo llevaba impresos colores. El Poder ms misterioso envuelto en lo
ilimitado permaneci totalmente incognoscible. As abre el Libro del Zohar
el Comienzo para que a travs de las letras y palabras podamos rozar el
Misterio y comenzar a abrirnos a la posibilidad del origen. El Ser, aquello
que late y vibra dndonos forma en espacio y tiempo.

Para Azriel de Gerona, La formacin de corporeidad parte de lo intangible en un

proceso voluntario e ininterrumpido que permite a los seres limitados tomar
conciencia de lo ilimitado. La materia es un puente cognitivo
Todo lo que nuestro pensamiento puede percibir en el mundo visible son
descripciones simblicas del Mundo divino.
Forma y materia para IBN GABIROL son 2 cosntituyentes de la ms alta
sustancia: El Intelecto

Las sefirot son el orden que determina el proceso de creacin , la materia lleva
tambin este orden o proceso Crear es el trmino que designa el surgimiento de

la existencia desde la nada. Las Sefirot permiten la accesibilidad intelectual de

Dios al hombre.
Mundo y lenguaje son smbolos. Letra y lengua son la realidad por excelencia y
son pre-existentes a la creacin. Las letras contienen a las sefirot como el cuerpo
al almaLos textos sagrados trasmiten al mundo el secreto de Dios, compuesto
de lenguaje. En letras y Nombres.pag 54
AGUA, AGUA, AGUA, PORQUE AGUA?
Agua es smbolo de la Fuente, el smbolo separa 2 mitades, la
revelada y la oculta. As por analoga cada cosa aparece unida a otra
Asi como cuando se abre un estanque y el agua se extiende por
todos lados, la unin con el Pensamiento es el origen de la
Bendicin y la fuente inagotable
AGUA, AGUA, AGUA, PORQUE AGUA?
Agua es smbolo de la Fuente, el smbolo separa 2 mitades, la
revelada y la oculta. As por analoga cada cosa aparece unida a otra
Asi como cuando se abre un estanque y el agua se extiende por
todos lados, la unin con el Pensamiento es el origen de la
Bendicin y la fuente inagotable
SEGUIR CON LAS FOTOS DE AGUA DE PLAYA

El Enigma del Alma .

"Maim 'amukim, etz be-leb ish" deca el sabio rey Salomn. 'Los
pensamientos ntimos del ser humano, son como las aguas profundas...'
Ve-ish tebunot, idlna" concluye el versculo. 'El hombre de sabia
comprensin habr de extraerlas...'.
PONER FOTO RARA DEL AGUA DE VICKUYGAIA Y EL TEMA DEL
REFLEJO-ESPEJO-RAI

La ayuda adecuada de Nuestra aliada la Naturaleza que nos invita a

sumergirnos en la dimensin femenina de los misterios. Pasar por
las aguas y aprehender sus secretos es condicin primordial para
cualquiera que aspire a ingresar a la dimensin sagrada del contacto
con lo natural

LA SEAL
Una seal clara que revela la Conciencia Natural que hay en cada
creacin y criatura y que proviene de un aspecto muy profundo del Alma
Iejidh-nica denotando aquello que nos hace individuales. El Prov.
20:5 dice: Aguas profundas es la esencia o etzh en el corazn del
hombre y slo el entendimiento puede darla a luz Porque esta
esencia, seal divina o conocimiento natural comparado al Agua se
presenta como un acertijo-Jidah y slo a travs del entendimiento
podremos resolverlo. Los sabios kabalistas trasmiten este acertijo del
Alma con la frase hebrea Iesh Jidah Vanefesh posibilitando a travs del
lenguaje la revelacin de divinidad ilimitada en los fenmenos fsicos
materiales y limitados. Mientras la Sabidura es el Pensamiento divino que
trae el Mundo Fsico a ser, el Mundo Espiritual tiene sus races en el
Entendimiento de naturaleza femenina. El Entendimiento es lo que
podemos desarrollar, por eso se compara a un rbol de Vidas que une
tierra y cielo, materia y luz, finito con infinito, ejerciendo todo un proceso
de transformacin, para que podamos volver (con la frente en alto y no
marchita) a experimentar:

Eternidad! que es la consecuencia real de la vida y su

causa, sin embargo el mayor Misterio

DE LO QUE VEMOS A LO QUE ES.

Para entrar en estos Misterios hay que cruzar las aguas y sumergirse en
ellas. Ya sea en las aguas fsicas o en las aguas espirituales de la Torh
comparadas a la mar. Pero el Gran sabio Rabbi Akiba nos advierte que no
hay ninguna agua aqu, ni all.

AGUA, AGUA, AGUA! NO HAY NINGUNA AGUA ALLI!

Lo que vemos como agua es el reflejo en nuestro corazn
del Trono donde Dios se revela.
Ver lujot y trono en kabalah nuevos carpeta en desk

BRILLOS. Ver pag 52 de azrien de Girona 4 textos kabalistas

Lacapacidad humana de entrar en contacto con la lejana realidad es mas
intelectual que visual. Como la aparicin de un relmpagocomparable a
un brillo como el que se obtendra con el mas puro de todos los
combustibleslas sefirot se identifican con el brillo del zafiro y la
apariencia del zafiro era semejante al Tronoesta visin obtenida en
una unin mstica, El principal objetivo de quienes meditan el
Nombre es el versculo Y te unirs a l
De este Trono magnfico emanan brillos como los de la piedra zafiro, de
cuyo nombre deriva el trmino sefirh. Son 10 los brillos con los cuales la
kabalh, en su afn de unir tierra y cielo, humano y divino forma la
escalera que los conecta y nos permite ascender y descender por ella. El

Salmo 19 nos instruye que estos reflejos son las

emanaciones zafricas de la divinidad. Para que los
podamos integrar a nuestra conciencia finita os a travs de
las Sefirot que registran la estructura de la realidad divina,

conocida como rbol de Vidas para que podamos acceder

a este nivel. Porque El Espritu o Aliento de Dios planea
sobre las Aguas es desde ellas que podremos volver a reunirnos fsica y espiritualmente para emerger como seres
plenos, espejos de Nuestro Creador.

LA SEAL. EL ARCO IRIS

Sin embargo hemos perdido la capacidad de Entendimiento que da origen
al mundo Espiritual y ya no comprendemos las seales ni sabemos
acerca de los tiempos. A travs de las enseanzas espirituales como la
Kabalh y sus prcticas lo desarrollamos.
Nosotros percibimos fsicamente este brillo de luz infinita o radiancia
divina gracias al espectro de los 7 colores del Arco-Iris que surge como
seal ante No para que nunca olvidemos nuestro origen divino y nos
comportemos de acuerdo a los parmetros de santidad. Este Arco Iris
cada vez que aparece activa el brillo propio que rodea a cada ser como
un aura impregnndonos a travs de l de la informacin csmica,
generando la Conciencia Aureolada. La prctica de bendecir cuando
vemos este espectro asociado a la Presencia divina y su revelacin
contribuye a atraer la luz de la sabidura hacia nuestra conciencia y
posibilitarnos volver a escuchar la Voz divina

LA VOZ. Como la Voz divina es inarticulada. Un sonido puro segn

el Sefer Yetzirah que se corresponde a la sefirah de Keter es slo a
travs de su reflejo en la Sabidura, Jokmah-Pensamiento de DiosAgua-Trono de zafiro-Reflejo de los palacios del corazn-Origen de
nuestro Mundo Fsico, donde podemos comenzar a percibirla. Y

esto es fundamental para acceder al poder del Verbo Creador y

relacionarnos a su mensaje pues, Con la palabra de Dios se
hicieron los cielos y con su aliento las multitudesSalmo 33:6.
The voice that is the pure Light of YHVH comes from the right
column. The wheels that are the angels called Ophanim produce the
speech from the Voice in the aspect of ADNY and they are Left
column.
Seraphim, ,, are angels from a higher level and they join the right and
left columns.
Above Him stood the seraphim; each one had six wings: with twain he covered his
face and with twain he covered his feet, and with twain he did fly.
The wings of the angels are the Sefirot of Zeir Anpin that the angels, which are
messengers of the Light dressed with on the way to Malchut.
Ecclesiastes 10:20
( ,
) ,
, -

,
for a bird of the air (Heavens) shall carry the voice, and that which hath (owner of)
wings shall tell the matter.
The word for bird is , numerically 156 that is 26 (YHVH) times 6. It is the aspect of
the Light, Zeir Anpinthat is the six Sefirot of Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod
and Yessod.
The Sulam teaches us that the heavens is the aspect of the Archangel Metatron
when the Light of YHVHappears and the owner of wings is also Metatron when his
armies of angles carry the light to Malchut.
The use of the word , Owner, implies a process of acquiring the energy before
manifesting, which is the aspect of tell the matter.

PALABRA Y ALIENTO.
La Palabra de Dios es Luz ya que El Creador dice:Y Dios dijo que
haya Luz y la Luz era Gen 1:3.
Mientras el Aliento de Vida-Ruaj Hakodesh-Espritu Santo- y su
poder de Conocimiento se manifiesta como El Espritu de Dios
sobre las aguas del Gen 1:2 para guiarnos en el viaje fuera de la era

de la oscuridad, la era de la ignorancia, al Reino de luz liquida, de la

conciencia de Dios.

CONTACTO DIVINO.
Y todo lo que se pone en contacto con lo divino se torna divino,
eterno. La posibilidad de logarlo ha sido ocultada en la mar de las
letras, la lengua, que contiene este Tesoro y nos permite adquirirlo a
travs de la Biblia y sus enseanzas orales y escritas. Como

Cuando todo tena presencia y gracia, misterio y solidez.

Cuando no se haba instalado an el mecanismo,
tan torpe como fiel, de la costumbre
y se vea el mundo como un todo sin nombre
y las cosas, como la inexpresada msica de agua
que era el exacto idioma de aquella ltima y compacta relacin
que ahora echo de menos y que busco.
Los susurros de mi alma y el consejo divino de la Luz son escuchados
fuertes y claros.
S lo que tengo que hacer. Estoy dispuesto y preparado para hacer lo
necesario para lograrlo.

TRAS EL ESPACIO Y TIEMPO

"La materia del tiempo, que es forma del lugar, realiza

en los ecos plurales su sentido". Recordemos que esa materia

temporales la memoria, centro tambin del espacio. Sin ella no
obtendramos ni las formas espaciales. As entendemos mejor la
identidad entre forma y eco En el centro est el prurito de
toda expansin y regresin. Los tomos fueron en principio
sensaciones; despus, conceptos; ahora son palabras, tambin ellas
molculas atmicas del todo, cuyos fonemas se convierten en
huellas, trazos del ser, en "grafemas", .Por fuerza de la forma
interior, las palabras entran bajo las rbitas cclicas de los impulsos
generadores

El lenguaje, que aqu corre parejo al ser

MISTERIO. DESDE NUESTRO MUNDO ACCEDER A LA LUZ ES
DIFICIL PUES EL RESPLANDOR NOS CIEGA, PERO SI PODEMOS
INGRESAR DESDE EL LADO OCULTO DE LA LUZ llamado Misterio
El llamado Misterio, Raz, palabra que emparienta con.semilla,
espejo. El libro de Daniel presenta algunos lugares donde el
trmino misterio es la palabra aramea raz, derivado del vocablo persa
raz "secreto" (Dn 2, 18. 27)
En el mundo heleno, donde los misterios eran forma de culto y se
introducan en el pensamiento de los filsofos que pretendan dar razn
de su significado.
El trmino misterio es usado en la lengua griega clsica siempre en plural
y su significado es proferir con los labios cerrados un sonido inarticulado,
Una realidad que pertenece al mundo de los desconocido, lo enigmtico.

FINAL-IDADLa palabra "apocalipsis" significa la revelacin que se

hace a un humano por medio de un agente de otro mundo. El objeto son
realidades que el hombre no puede palpar, pero se refieren a l, es decir,
son verdades que se refieren a la escatologa tanto individual como
colectiva, humana o csmica que afectan a este mundo y al otro. El libro
de Henoc etipico expresa que existen muchos misterios que se

encuentran en el cielo (Hen [et] 63, 3) y estos misterios antiguos se

encuentran en las tablas celestiales (Hen [et] 106, 19).

El contenido de misterion est en correlacin con el plan

salvador de Dios.
LA SEMILLA. El Ms Misterioso golpe su vaco, hasta que de la fuerza de los
golpes brill un punto supremo y misterioso. Ms all de ese punto nada es cognoscible,
y por eso se llama Reschit (Comienzo), la expresin creadora que es el punto de
partida de todo. Haba efectivamente un esplendor Zohar que es eso
de lo cual fueron creadas todas las expresiones creadoras a travs de la extensin del
punto de ese esplendor misterioso. . Este comienzo se extendi entonces e hizo para s un
palacio por su honor y gloria. All sembr una simiente sagrada La santa simiente[2]..Qu es
esta simiente? Consiste de las letras grabadas, la fuente secreta de la Tor, que sali del primer
punto.

LA PARABOLA. "Las parbolas, por definicin, intentan esclarecer una

verdad. El parabolista recurre a ejemplos concretos para hacer asequible
una verdad abstracta difcilmente inteligible. Con este procedimiento se
facilita la asimilacin de la enseanza intentada. A todo esto tiende toda
parbola por su propia naturaleza.

"El lenguaje es columna / interior de la nada",

"Slo el cuerpo conoce / la verdad que nos salva"
ARBOL DE LA VIDA
El poema El rbol de la vida fue escrita por un cabalista del siglo dcimo sexto
Poema de Isaac Luria (tambin conocido como el Ari)

Vida

El rbol de la

Sabe, que antes que las emanaciones fueran emanadas y las criaturas
creadas, Hubo una Luz Superior Simple llenando toda la existencia.
Y no haba ningn lugar libre, en aspecto de atmsfera vaca o cavidad,
Sino que todo estaba lleno de la Luz Simple de Ein Sof,
Y no haba para ella aspecto de principio ni final,
Sino que todo era una Luz Simple allanada en similitud,
Y esta es llamada La Luz Sin Fin.
Y cuando continu en Su simple voluntad,
Para crear los mundos y emanar las emanaciones,
Para sacar a la Luz la perfeccin de Sus obras, Sus nombres y Sus
apelativos, Lo cual fue la causa de la creacin de los mundos.
He aqu entonces restringi a S mismo el Ein Sof en el punto central,
El cual en realidad est en el centro, Y restringi aquella Luz,
Y la Luz se alej hacia los contornos de los lados del punto central.
Y entonces fue dejado realmente un lugar libre, una atmsfera y cavidad
vaca del punto central. Y he aqu esta restriccin estaba en similitud con
el contorno de este punto central vaco.
De tal forma que el espacio de esta cavidad estaba circularmente en
similitud completa con todo su entorno. Y he aqu, luego de la restriccin,
La cual entonces realmente haba dejado el espacio de la cavidad y
atmsfera libres y vacas en medio de la Luz de Ein Sof,
Ahora ya haba un lugar, En el cual podran estar los emanados,
Los creados, los formados y los hechos. Entonces atrajo desde arriba
hacia
abajo
desde
la
Luz
de Ein
Sof una
lnea
suya,
La que desciende y baja dentro de esta cavidad, Y por medio de esta
lnea
eman,
cre,
form
e
hizo
todos
los
mundos.
Antes de estos cuatro mundos haba un Ein Sof y un nombre en unidad
maravillosa y oculta, De tal manera que incluso en los ngeles cercanos
no hay poder ni logro en el Ein Sof, Porque no hay ninguna mente que
haya sido creada que pueda alcanzarlo, Puesto que l no tiene lugar, ni
lmite, ni nombre.
FOTO OJO DE AGUA

III.

LA SENDA DORADA DE LA ILUMINACIN

Las Tradiciones Orientales que se difundieron en Occidente sembraron la visin

de un Sendero medio. Un estar en el mundo desapegado del dolor y el sufrimiento
a travs del ascetismo, que otras religiones y movimientos llevaron a los extremos
del aislamiento y la renuncia social. La Kabalh profundiza en este mensaje
incorporndolo a la vida cotidiana, desafindonos a encontrar luz, positivismo y
divinidad en cada situacin y relacin. La Naturaleza es y seguir siendo nuestra
Maestra por excelencia ya que el Creador mismo que se viste de Luz como un
vestido se oculta tras Su prenda natural y multicolor. No es casualidad entonces
que nuestra primera aproximacin a la Senda dorada est al alcance de todos.
Cuando miramos antes de la puesta del sol, sobre las aguas se va delineando

claramente una senda de brillo dorado. Lo notable es que si otra persona est al
lado mirando lo mismo ver su propia senda y no la tuya. Cada uno ve su propio
rayo de sol, porque aunque la Sabidura es una para todos, la experiencia es
individual.

Comprubalo y vers que al caminar el rayo de luz sigue tambin y si te quedas

quieto mientras la otra persona camina al borde del mar alejndose, seguir viendo
su rayo y t el tuyo, pero el Sol, la fuente no se mueve. sta es la senda del justo
que amanece de aurora en aurora y de atardecer en atardecer nos ilumina con la
esperanza del nuevo da: El da del Alma.
Coronados Entendimiento daremos a luz el Misterio que habita en nuestro
corazn. El Libro del Zohar insina la senda en estos conceptos para que osemos
adentrarnos en el Misterio:
El Agua concibi y dio nacimiento a la Oscuridad- Afelah
El Fuego concibi y dio nacimiento a la Luz
El Aliento- Ruach concibi y dio nacimiento a la Sabidura
La Sabidura al Mundo Fsico
mientras el Espiritual tiene sus races en el Entendimiento

PONER ACA LAS FOTOS DE SENDA DORADA Y SENDA PLATEADA

ILUMINACION_ Slo cuando tus ideas estancadas se tornan fluidas, obtienes la

primera explosin de consciencia que, por supuesto, crees que es para
siempre. Pero te equivocas. Lo nico permanente en esta dimensin de
la realidad es la impermanencia. Lo que no cambia se estanca. La
adquisicin de la fluidez se asemeja a una piedra que cae en el centro
de un lago. De este choque surge una onda circular que da origen a
una ms grande. Crculos que continuarn multiplicndose hasta
cubrir la superficie entera del agua. As es la expansin de la
consciencia, pero con una diferencia: el lago mental es infinito. Una
vez declarado el proceso, irs de iluminacin en iluminacin, es decir, de
sorpresa menor en sorpresa mayor, sin que el extraamiento ante los nuevos
aspectos del mundo nunca cese. Entiendes? Donde t buscas un objeto
inmvil slo hay un acontecer continuo...JODOROWSKY EL MAESTRO Y
LAS MAGAS

Y AL FINAL LA DE LA PRESENCIA O SHEJINAH DEL BORDE QUE UNE AGUA Y

ARENA, HA JOL VE HA IAM Y QUE NO SE ACABE NUNCA LA ARENA Y EL
MAR.