WIFALA DE ISPACAS

Danza del departamento de Arequipa, Provincia de Condesuyos, de la comunidad

campesina de Ispacas, pueblo que se encuentra ubicado al pie del majestuosos cerro
Cuyo-Cuyo.
Wifala es un termino que se denomina a la bandera que es el smbolo de fiesta, es una
danza de paseo y despedida del carnaval, los jvenes se renen por las noches cantando
y bailando, muchas veces le cantan a su pareja o a la que fue su pareja o enamorada.
Los varones llevan en su mano una bandera para poder flamear y el color lo escogen a su
gusto, llevndola con mucha destreza cantando y bailando como smbolo de alegra e
igualdad, tratando de impresionar a las Warmillas es decir, a las bellas chicas de la
comunidad.
La presencia de cintas de colores tambin es tpico del lugar, debido a la presencia de arco
iris que se forman en las laguna y vertientes cercanas

La danza del wititi o wifala

La danza del wititi o wifala es la expresin cultural ms
caracterstica del valle del ro Colca.

La danza del wititi o wifala es, en el rubro de la danza, la expresin cultural ms

caracterstica del valle del ro Colca. En el rea de este valle existen quince
comunidades que son capitales de distrito: Tisco, Sibayo, Callalli, Tuti,
Coporaque,

Yanque,

Achoma,

Ichupampa,

Maca,

Lari,

Tapay, Madrigal, Cabanaconde, Huambo y Chivay, esta ltima capital

de provincia.
Todas ellas conforman una subrea cultural de manifestaciones idiosincrsicas
que funcionan interrelacionadas como un circuito de festividades que se
celebran alternadamente en la mayor parte de ellas. Es en este marco que se
realiza la citada danza, protagonizada por la figura del personaje masculino
llamado witite.
Esta danza es, siguiendo la leyenda de su origen, una de las muchas
expresiones relacionadas a la memoria histrica de la conquista inca. Segn la
memoria colectiva,

los Collaguas, ancestros de la poblacin actual del valle

del Coica, intentaban evitar la conquista Inca y, dado que el soberano

cusqueo quera casarse con la hija del gran curaca local, l y sus huestes se
disfrazaron con trajes femeninos locales para acercarse a esta mujer de la
nobleza. Siguiendo esta estratagema el Inca logr no slo comprometerse con
ella, sino obligar a la poblacin a una alianza con los cusqueos, lo que los
pobladores reconocen como una conquista pacfica.
Sera entonces rememorando la estratagema del inca que los varones usan
una vestimenta especial, parcialmente femenina, conformada por dos polleras
bordadas al estilo regional, y ligeramente levantadas por delante, como es
usual en las mujeres de la regin, sujetas con los alfileres andinos {tupus o
kipkis).
En el torso llevan en cambio una casaca o chaleco de tipo militar, sobre una
camisa de manga larga. Tambin llevan dos Ilicllas sujetas con tupus, aunque
de modo muy distinto del atuendo femenino: como listones que se entrecruzan
en la espalda y se pasan bajo la axila. De tal forma que estas Ilicllas son
arregladas como sendas "bolsas" para llevar "municiones" (frutas verdes,
semillas, cebollas).

Encima de este arreglo se porta una honda o waraca, en dos vueltas

horizontales sobre el pecho y la espalda, con la cual se lanzan las municiones
en cierto momento de la fiesta. Completa la vestimenta un tocado vistoso que
se dice que es originalmente para proteccin de los proyectiles pero que
tambin parece hecho para ocultar la identidad del usuario: se trata de una
"montera" que en este caso es ms bien un sombrero de ala corta, muy
decorado y con flecos, ms unos barboquejos que son cintas finamente tejidas
que pasan por el mentn y por la boca, a veces con borlas coloridas de lana.
De este modo el rostro queda parcialmente cubierto.
En ese sentido, la funcin de la vestimenta masculina sera el ocultamiento de
la identidad, lo que en este marco significa que se intentara de este modo
llegar a la pareja eludiendo la vigilancia de los padres de la muchacha.
En todo caso fue el carcter original del tinku lo que cambi radicalmente,
sobreviviendo la funcin del wititi o wifala como danza de cortejo (la que
tambin existe en los tinku cusqueos). Sea cual fuere el origen de la danza, lo
que

prevalece

actualmente

es,

en

resumen,

la

representacin

de

personajes "disfrazados" de mujer que, protegidos de esta manera, garantizan

la reproduccin social y poltica de las localidades del valle.
Por otro lado, segn informacin recogida por Manuel Rez Retamozo (1993) el
wititi fue originalmente una danza guerrera prehispnica, en la que se
enfrentaban ritualmente miembros de parcialidades opuestas, urinsaya y
anansaya, similar en contenido a los tinku de la regin Cusco.
Estaba entonces conformada por grupos de varones, cada uno bajo el mando
de un "capitn", que se enfrentaban lanzndose con waracas frutas y semillas
grandes, con el afn de derribar al oponente, empezando por los capitanes y,
despus, a los dems integrantes del grupo. Esta demostracin de agresividad
y resistencia (pues haba que resistir el golpe de los proyectiles)
daba importancia al varn frente al pblico femenino que lo observaba.
Por tales motivos esta danza implicaba un alto grado de violencia fsica que
provocaba heridos e incluso costaba vidas, por lo que fue prohibida hacia la
dcada de 1960.

Esta danza se representa en toda la regin del Colca, en el perodo que dentro
del ciclo festivo y ritual corresponde a los meses de diciembre y febrero; esto
es, durante el tiempo de proteccin de las cosechas, cuando se dan las lluvias
con mayor intensidad, garantizando la produccin del ao que inicia.
Durante este ciclo nacen las nuevas cosechas y paren los animales. Es
tambin el perodo para la eleccin de nuevas autoridades y, asimismo, la
poca considerada ms adecuada para la eleccin de pareja; es decir, en su
conjunto, para la reproduccin social y poltica de la sociedad local, al tiempo
que se renuevan los recursos.
El baile del wititi se realiza entonces en las diversas localidades del valle, que
se alternan en un ciclo festivo. Dicho perodo se inicia con la fiesta patronal de
la Inmaculada Concepcin, el 8 de diciembre, y contina con la Fiesta de la
Bajada de Reyes, 6 de enero, la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, 2 de
febrero, y culmina con los Carnavales, tiempo en que, cabe destacar, en el
marco del puqliay Guego) se produce una mayor permisividad sexual que da
lugar a la mayor pare de los matrimonios.
Es en este tiempo festivo que se ejecuta esta danza y ello explica en buena
medida el carcter de cortejo por el que es conocida hoy. Cabe sealar que en
la misma intervienen adems las autoridades recin elegidas.
La danza del wititi o wifala del valle del Colca, provincia de Caylloma, regin
Arequipa fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin por el Ministerio de
Cultura, tal como lo seala la Resolucin Directoral Nacional Nro. 1011/INC2009 con fecha, 14 de julio de 2009.

WIFALA ISPACA
AREQUIPA

DANZAS

Representa un acontecimiento comunitario en la que los pobladores

crean cnticos y acostumbran dirigirse a las autoridades dando a
conocer el sentimiento y la vivencia, estado de nimo que tiene en ese
momento. La expresin de la danza mediante banderas la transforma
en wifala.
Y la wifala de Ispacas es una xpresin casi similar a la wifala de
Huaynacotas, que se diferencia por el color de banderas, esto en el
departamento de Arequipa.
La danza Carnaval de Ispacas est ubicada en la provincia de
Condesuyos departamento de Arequipa. Esta provincia cuenta con
ocho distritos: Chuquibamba, Andaray, Cayarani, Chichas, Iray, Rio
Grande, Salamanca, Yanaquihua. La comunidad de Ispacas est
ubicada dentro del distrito de Yanaquihua se encuentra enclavada
entre una cadena de cerros que los rodean. Sus fiestas religiosas son:
Santo Domingo que se celebra el 4 de Agosto y el 5 de del mismo
mes, se celebra la Santsima Virgen del las Nieves, que se caracteriza
por la fe y devocin de sus pobladores