You are on page 1of 6

Facultad de Psicologa

Orientacin Vocacional
MSc. Mariela Lanez

Ante quin y qu nos estamos situando: Algunas reflexiones acerca de la Orientacin

Cuando un profesional se sita, o mejor, se encuentra ante una persona o grupo de personas que le
solicitan ayuda, qu tenemos delante? Cmo lo definimos? En principio parece fcil contestar a esta
pregunta; pero no lo es. Y ello se debe al lenguaje, a ese conjunto de signos y seales cargados de
significados y que utilizamos los que pertenecemos a un determinado grupo cultural, mediante el que
tratamos de comunicarnos, de establecer lazos de forma que podamos entender lo mismo de las cosas,
compartir las experiencias; pero ese mismo lenguaje crea incomunicaciones importantes, en parte debida
a que otorgamos significados diferentes a trminos idnticos, significados que derivan no slo de
contextos culturales en ocasiones muy diferentes sino porque cada uno tiene una experiencia particular,
afectiva, con las palabras, lo que hace que cada trmino aporte a cada uno una serie de relaciones, de
asociaciones diversas; pero en parte tambin porque las palabras nos asustan y acabamos creyendo, en
ocasiones, que la palabra crea la propia realidad. Y no siempre es as. Por ejemplo, hay quien tiene
dificultades en pensar que est ante un paciente y prefiere pensar que est ante un cliente; o un usuario.
Entiendo lo que se quiere significar con estos trminos. Por ejemplo, en unos casos parece que se quiere
eliminar la idea de alguien que padece En este sentido si repasamos cmo lo califican algunos de los
autores que nos acompaan, podemos ver que en tanto que Shertzer y Stone hablan de asesorado, Okun
prefiere la palabra persona, Dietrich nos habla de sujeto, mientras que Houg, Corey y Ivey hablan con
ms frecuencia de Cliente. Como pueden ver la variedad es grande. Sin embargo no puedo estar ms en
desacuerdo.

Parece que hay un par de elementos que ayudan a la confusin: de un lado, un cierto recato a la utilizacin
de la palabra paciente a pesar de ser la que seala un aspecto ms claro de la realidad: alguien que sufre,
aspecto ste que parece querer ocultarse circunscribindolo a la idea de el que adquiere un producto. En
otros casos se subraya el hecho de alguien que utiliza un servicio, pblico o privado Pero en estas dos
situaciones no podemos dejar de lado que quien tenemos delante es alguien que sufre. Alguien que sufre
por algo. Y que existen niveles de sufrimiento muy variado, desde el sufrimiento por no saber qu estudios
escoger, o cmo tomar una determinacin importante en su vida, al de quien presenta unos niveles de
ansiedad o de confusin que no le permiten encontrar un mnimo estatus de felicidad personal y colectiva.
Cierto tambin que con esos otros trminos alternativos se pretende alejarnos de la idea mdica de
paciente; pero en cualquier caso no evitamos un aspecto de la realidad: la de que delante de nosotros
tenemos una o unas personas que acuden a donde nosotros con el deseo de que les ayudemos a aliviar un

padecimiento personal o colectivo. O sea, que lo que tenemos delante es una persona que padece. O un
grupo, pero en definitiva ste no sera ms que un conjunto de personas que tambin sufren (podramos
pensar en una empresa o en una seccin de la misma cuyo sufrimiento podra estar en relacin con la
dificultad de llevar a cabo las tareas que se les encomiendan). Y esto es un primer punto fundamental. Pero
el segundo elemento que ayuda a la confusin es la grandilocuencia de algunos trminos.

En efecto, en ocasiones parece que palabras como paciente, sufrimiento, angustia, agresividad, presentan
un peso especfico que hay que aligerar sea como sea. Es posible que dichas palabras contengan una
connotacin especialmente dramtica; sin embargo, tambin es posible que con el deseo de devaluar el
peso especfico que dichos trminos presentan, acabemos menospreciando el valor que el sufrimiento
tiene para la persona. Una persona puede padecer por el hecho de no saber qu estudios realizar. Pero la
sustitucin el trmino padecer por otro ms liviano como puede ser lo pasa mal, tiene una cierta
preocupacin, un malestar, no ayuda a la comprensin de lo que supone para el sujeto que pide ayuda, la
situacin psicolgica por la que est atravesando. Esto mismo lo entendern mejor si pensamos en el final
de los estudios universitarios. Cierto que es inevitable el tener un nivel de preocupacin ante qu vamos a
hacer cuando acabemos los estudios. Pero cuando alguien solicita una ayuda por este hecho indica que esa
preocupacin ha traspasado un nivel dado que nos permite comenzar a hablar de sufrimiento. Aunque la
anestesia, y existe anestesia mental, en muchas ocasiones la ponemos al servicio de creer que aqu no pasa
nada

Hablamos de un proceso
Una vez sabemos eso, la segunda cuestin es y a partir de ah, qu? Pues a partir de ese mismo momento
se inicia un proceso, es decir, se inician una serie de fenmenos en el marco de una relacin, o mejor, de
una interrelacin, que provocarn cambios en todas las personas implicadas en el proceso. En ste nos
encontramos de un lado con la presencia de una o unas personas que presentan un determinado grado de
sufrimiento, de desazn, de ansiedad o tensin y que acude a nosotros para que le ayudemos a resolver
esa situacin que le causa malestar. Por otro lado, estamos nosotros que con mayor o menor experiencia,
con mayor o menos ganas de trabajar y de ayudar, y con deseos de ganarnos las lentejas, nos vamos a
hacer cargo de esos padecimientos. A partir de ese momento, se inicia una interrelacin que enmarcar el
proceso que ya se ha iniciado. En l todas las personas implicadas acusaremos una serie de influencias que
conllevan modificaciones en todas las partes. Y fjense que sealo que los cambios se dan en todas las
personas implicadas, profesional incluido. Y, por sealar un punto ms: si no hay cambios en el profesional,
hay dudas de que puedan existir cambios en el paciente. Esto suena un poco fuerte; pero partiendo de la
base relacional, de que existe una interaccin, una interrelacin, que afecta a todos los sujetos implicados.
Todo el sistema, y de esto saben mucho los que conocen bien la teora general de los sistemas, que se ha

puesto en marcha recibe el impacto del proceso iniciado; incluso personas ms ajenas al mismo. Por
ejemplo, en muchas ocasiones, por no decir en la mayora de ellas, un cambio en uno de los miembros de
la familia como consecuencia del proceso de orientacin con lleva modificaciones en el resto de la familia.
A veces, estas modificaciones tambin afectan al profesional.

Pensemos un momento en nosotros. En cualquier caso tambin nos estamos situando ante lo que debera
ser un proceso. Un proceso en lo lectivo, un proceso en lo personal, un proceso en lo acadmico. Proceso
se define como una concatenacin de momentos cuya sucesin generan o dan pie a que la persona que
acude a visitarnos tanto por motivos personales, acadmicos, laborales u organizativos, pueda salir
habindose aclarado en algo a partir de lo que le llevaba a nuestra consulta. Pero resulta que tambin
nosotros tambin habremos aclarado cosas que, muy posiblemente hasta el momento en que esta persona
no ha venido a nosotros, no nos habamos parado a pensar: por esto tambin resultamos involucrados en
el proceso. El proceso acadmico de esta asignatura, de esta materia, tal como est concebida, conlleva la
posibilidad de cambios en muchos de Uds. Cambios livianos, por supuesto, pero cambios que pueden
afectar, por ejemplo, a cmo pueden ver la psicologa una vez acabada la materia; o cmo entienden algn
aspecto de la relacin asistencial, o de la relacin de pareja o de amistad. Y tambin en quien imparte la
materia hay cambios. Aparecern personas que pueden influir en uno de una manera particular, opiniones
o vivencias que hasta este momento uno no haba tenido ocasin de percibir o de vivir. Y esto representa
tambin modificaciones en el responsable de la asignatura. Para quien suscribe estas lneas es un placer
que no desea perder nunca: la posibilidad de revisar cosas, de replantearse objetivos o actitudes o
criterios. Esto forma parte de la vida.
Esto parece claro a primera vista. Ahora bien, Qu entendemos por esto de concatenacin de
momentos? Quizs lo podramos definir como que se van a dar una serie de situaciones que provocarn
unas reacciones en las personas implicadas en este proceso. Estas reacciones tienen como objetivo el que
aparezca una serie de modificaciones que faciliten un vivir mejor.
Viene bien sealar los esfuerzos que a lo largo de la historia de la psicologa se han venido haciendo.
Esfuerzos meritorios pero que, no dejan de ser elaboraciones parciales de los fenmenos psquicos y
psicolgicos. Estos, por su complejidad, tienen un mucho de inconmensurable. Por esta razn es necesario
abandonar la idea de la medicin o de la concrecin de los fenmenos psquicos, y animarse a la tarea
de elaborar las cosas que suceden y las que nos sucedan. Es decir, a que vayamos pensando sobre lo que
vemos, tratando de establecer un pensamiento dinmico, activo, entre las diversas percepciones que se
congregan en el aula. Con la consideracin, adems, de que somos partcipes en la propia observacin de
los hechos, y por lo tanto, no slo subjetivos sino que, animados por afectos determinados, la observacin
queda, en ocasiones, bloqueada o distorsionada.

Orientacin, psicoterapia, consejo?


Y cmo llamaremos a ese proceso? Es un punto difcil de abordar. Porque ante nosotros tenemos una
persona o grupo de personas que acuden para que les ayudemos en algo. Esta ayuda aparece como
necesaria desde el momento en el que la o las personas que han venido se han encontrado ante una
situacin frente a la que no saben cmo responder. No encuentran recursos personales para afrontarla. Y
esta falta de recursos conlleva un nivel de sufrimiento psquico que es el que les ha animado a venir y a
pedir ayuda. Si lo que les sucede slo fuese un problema exterior, por ejemplo, si el motivo por el que
vienen es que no saben cmo afrontar un hecho de la vida como es la muerte de un ser querido, o una
enfermedad, o un plan de trabajo o de estudios, bastara con indicarles un camino determinado, poner
unas pautas de conducta y ya est. Sin embargo, dnde creen que se sita el problema? El problema es
exterior? O es interior? Si el problema fuese interno nos encontraramos que estamos ante la posibilidad
de un proceso psicoteraputico. De hecho, Coderch, J., lo define bien entiendo como aquel procedimiento
que pretende resolver el conflicto intrapsquico a travs de la relacin interpersonal entre la persona que
sufre y un experto en este tipo de ayuda (1987: 55) Y si seguimos a Coderch, si el problema no es
intrapsquico, sino que es exterior si las perturbaciones emocionales fueran nicamente la consecuencia
directa de dificultades, presiones, etc., provenientes del mundo externo que, actuando a modo de agentes
patgenos, provocaran trastornos psquicos de mayor o menor cuanta, no podramos hablar de
psicoterapia en la forma en que ahora lo hacemos o, a lo sumo, cabra referirnos a una suerte de
asesoramiento y de apoyo psicolgico en el que, partiendo de las capacidades de cada sujeto y los
obstculos externos con los que se viere enfrentado, se le aconsejara la mejor forma de comportamiento
para resolver estos (...) el psiquiatra, el mdico el psiclogo y el trabajador social, cuando actan como
consejeros pueden o no tener la nocin de la existencia de dicho conflicto intrapsquico, pero no se ocupan
de l ni intentan resolverlo, sino que nicamente pretenden influir en el sujeto de forma favorable par que
pueda adoptar la forma de comportamiento ms idnea a sus necesidades (1987:54) Quizs el problema
es externo e interno. Posiblemente hay una interrelacin dinmica en lo que nunca nada es enteramente
externo ni nada enteramente interno, sino las dos realidades a la ve; y en las que el sujeto, la persona, es la
parte intermedia entre ambas realidades, la psquica y la social. Por esto, la mayora, por no decir todas, de
los problemas tienen componentes somticos.

Por otro lado nos encontramos en un terreno de difcil delimitacin. Porque ni es una psicoterapia ni es
una ayuda. No podemos negar la existencia de conflicto psquico, pero tampoco podemos negar la
presencia de factores exteriores que actan como agente patgeno. No somos quienes demos
soluciones ni ayudas especficas, pero al tiempo, tampoco podemos mantenernos, en el terreno en el que
nos movemos, claro, como meros observadores o atentos escuchas al sufrimiento del otro. As que en este
terreno intermedio nos encontramos, en este terreno al que mucha gente acude para encontrar un primer

punto de apoyo a partir del que pueden encaminarse o no, hacia un proceso ms complejo, ms completo,
de resolucin del conflicto psquico. A este terreno intermedio, a las intervenciones que efectuamos en
esta zona fronteriza entre lo que sera una psicoterapia y lo que sera una ayuda, le denominaremos
Orientacin Psicolgica. Y que se define, de momento, como aquella intervencin profesional que inicia
un proceso por el que la persona puede ir descubriendo las causas del sufrimiento y las vas de solucin
parcial y total del mismo.

Foulkes pone el ejemplo de una partida de ajedrez para explicar cmo entiende l la mente humana. Con
todo respeto, tomo el mismo ejemplo para lo que tenemos entre manos. Siguiendo esta analoga,
imagnense el proceso que se da en Orientacin como una serie de movimientos que cada uno de los
jugadores de esta partida realiza sobre el tablero. En el tiempo que tenemos ms o menos asignado,
realizaremos jugadas que colocarn las fichas del o de los adversarios en una posicin diferente a la que
tenan cuando vinieron. Luego se ir y seguir la partida con otro u otros jugadores; pero los movimientos
que realizaron con Uds., van a condicionar las jugadas posteriores. Me siguen la analoga? Esto supone
que Uds., como profesionales de la orientacin, realizarn una serie de intervenciones que tendrn, como
consecuencia inevitable, el que el proceso vital de esta persona, grupo o institucin ya no sea el mismo. Y
en la situacin acadmica sucede algo similar; o debera suceder.

Qu hacer?
Ahora bien, qu movimientos tenemos que hacer? Qu intervenciones? Por ahora una cosa que quizs
confunda es que : no s sabe qu movimientos o qu intervenciones hay que hacer. Creo que esto lo
entiende cualquier jugador de ajedrez. A priori no sabe qu movimientos va a tener que hacer ni a cules
va a tener que renunciar. Tambin hay algunos que no se pueden realizar. Pero s podemos llegar a una
conclusin: cualquier movimiento que realice que tenga como finalidad el contribuir a que el otro se sienta
mejor consigo mismo y con el entorno en el que vive, ese movimiento ya va a ser til. Sentirse mejor
consigo mismo y con el otro supone, de entrada, mejorar el conocimiento que uno posee de s mismo y de
la situacin en la que se encuentra. Este conocimiento afecta no slo a las condiciones de la realidad en la
que est sino, y creo que principalmente, las de su realidad psquica, es decir, de los aspectos de su mundo
interno y cmo en este mundo interno se negocian las cosas y se negocian las relaciones con el mundo
externo. Esta es una primera definicin de lo que tenemos que hacer.

Tenemos una serie de movimientos que, a modo de partida de ajedrez, provocan otros Puedo prever sus
movimientos? Sera en cierto modo ideal. Si as fuese, si cuando las personas nos relacionamos
pudisemos prever los movimientos, las reacciones que el otro va a presentar, podramos utilizar dicho
movimiento en beneficio del otro. O en su perjuicio (tambin hay que contar con esa posibilidad) Sin

embargo no disponemos de ninguna garanta; acaso slo algunas sospechas. Pero poco ms. Ello nos lleva
a otro tema: Las tcnicas de los manuales, no existe un plan establecido de actuaciones, de deberes a
realizar, de fichas a seguir. La vida y en especial el conjunto de actuaciones de los profesionales de la
psicologa, no se rige por una serie de movimientos tcnicamente preparados, cuanto por una relacin
que sea capaz de producir un efecto suficiente en el otro como para que haya modificaciones en su vida;
modificaciones significativas.

Algunos hablan de tcnicas de terapia y entrevista, otros de tcnicas de orientacin y as podramos


hacer una larga lista. Posiblemente les sera til a muchos seguir con estos manuales que tienen como
funcin calmar a quien los lee. Los libros de autoayuda que cualquiera puede encontrar en las libreras se
recurre a ellos con el secreto deseo de encontrar algo que no se hallaba en ningn lugar, nadie lo
encuentra aunque satisface, siquiera momentneamente, la ilusin de que tras la lectura se abrirn los
ojos y la persona podr actuar. Pero la realidad es bastante ms compleja. Y si bien en un principio
pudieron calmar un poco la ansiedad y la desorientacin , slo el paciente trabajo de profundizar sobre el
dolor, la confianza depositada en la o las personas de nuestro alrededor, y las ganas de poder resolver
aquellas situaciones complejas y amenazantes pueden permitir a la persona orientarse. Sirven para calmar
momentneamente.

Cada paciente es en realidad, una enciclopedia de psicologa, una de orientacin y una de tcnicas
psicoteraputicas. Slo hay que aprender a leer, a observar su paisaje, a descubrir su geografa. Y sin
saberlo, me explican cosas, muchos fenmenos, muchos elementos de la geografa humana. Y de ah, de
este continuo aprendizaje surge la teora, surgen los diversos paradigmas. Y cada uno de Uds., se ver en la
tesitura, en la medida en que vaya desarrollando su propio proceso profesional, de ir elaborando su propia
teora. Teora que se complementar con las aportaciones de otros profesionales que han aprendido de
otros pacientes... Y as sucesivamente. Es otra partida de ajedrez. De todo esta caudal de informacin, de
experiencias de relaciones establecidas con mejor o peor criterio, de fracasos teraputicos, de errores que
uno trata de no repetir y que, en ocasiones, inevitablemente repite; de todo esto y de las vivencias que
como personas vayan acumulando en su larga vida, de todo esto surgir su propio paradigma, su propio
marco de conceptualizacin.

You might also like