Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Bicentenaria de Aragua

Escuela de Psicologa
Psicologa tercer trimestre
Seccin T1

Comunidad yukpa como eje central del prejuicio,

discriminacin y transculturizacin

Integrantes:
Garca Dylan
Zuluaga Desyre
Pulido Beiba
Crdenas Adrian
Chacn Elais
Facilitadora:
Psicloga Ins Rojas

San Cristbal, Junio de 2016

NDICE GENERAL
pp.
PORTADA
NDICE GENERAL .
INTRODUCCIN

1
2
3

CAPTULOS
I

CONTEXTO EMPRICO
Planteamiento del Problema
Objetivo General
Objetivos Especficos

6
6
10
10

II

CONTEXTO TERICO .
Aspectos conceptuales .
Antecedentes .
Bases legales .

11
11
16
17

III

CONTEXTO METODOLGICO .
Tipo de investigacin ....
Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de la Informacin

20
20
23

IV

ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS .

28

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ...

44

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .

45

ANEXOS .

47

INTRODUCCIN
El hombre venezolano tiene una existencia de aproximadamente
15 siglos, la historia de Venezuela no comienza con la llegada de las
naves de Cristbal Coln, sino con el arraigo del llamado Homo
Venezuela que ha venido evolucionando, lentamente en los primeros
aos, y luego siendo arrollado y definitivamente incorporado al progreso
y a la civilizacin occidental a partir del mestizaje.
La etnia Yukpa, por su significado Hombre manso, son una
comunidad asentada de manera permanente en la regin de sierra de
Perij, perteneciente al grupo de la lingstica Caribe, sin embargo esta
etnia sostiene una lucha con quienes arbitrariamente se consideraban
dueos de sus tierras, todo queda reducido a la muerte del Cacique
Sabino Romero Izarra, hombre luchador y emprendedor, cabeza de la
comunidad Yukpa, defensor de la pertenencia de sus tierras; en
definitiva la existencia de l no era un tema de ficcin, aquel que era
considerado el Segundo Guaicaipuro en su comunidad, muere
defendiendo a sta misma en manos de sicarios, a partir de all, se
desata la ola de etnocidio

y genocidio qu gener una historia que

hasta en la actualidad an sigue un doloroso camino.

Una vez establecidos en el rea de investigacin nos encontramos
literalmente Cara a cara ante una ola de emociones, confusiones, y
esperanzas acechadas por la incertidumbre. El primer paso para
ejecutar de manera precisa la misma fue la observacin sistemtica, el
cual consisti en examinar la comunidad yukpa como eje central del
prejuicio, discriminacin y transculturizacin.

De comenzar con das de interaccin y de conmocin ante la

problemtica, el equipo de investigacin no poda evitar el hecho de dar
una mano solidaria ante las precarias condiciones de las personas
investigadas, que, aunque no era la imposicin primordial del equipo, es
inevitable para los futuros profesionales en el rea de humanidades no
rendir honor a ste. La Familia Romero, encabezada por Leonela
Romero y sus retoos se encontraban desde hace ya unas 7 semanas
bajo la sombra de un rbol cerca de las instalaciones de la Biblioteca
pblica central Leonardo Ruz Pineda en San Cristbal, de ser la nica
que entre su hermana menor y sus hijos que hablaba espaol.
Se procedi a aplicar lo que era un segundo paso, propiamente
de la observacin, la encuesta; aludiendo a que tambin pertenece a
los instrumentos de recoleccin de datos. Un instrumento de
recoleccin de datos es en principio cualquier recurso que pueda
valerse el investigador para acercarse a los fenmenos y extraer de
ellos informacin. De este modo el instrumento sintetiza en si toda la
labor previa de la investigacin, resume los aportes del marco terico al
seleccionar datos que corresponden a los indicadores y, por lo tanto a
las variables o conceptos utilizados.
Dada la problemtica existente, se procedi a comenzar la
investigacin del Por qu ellos se encuentran desplazados en la
comunidad de San Cristbal?, Por qu la gente los discrimina y les
tienen prejuicios?. Y sobre todo el porqu del abandono de los entes
gubernamentales y la sociedad en general, no brindndoles la ayuda
necesaria, en torno a la educacin, salud y una mejor calidad de vida,
documentarlos como ciudadanos del pas en el cual nacieron y
crecieron y formarlos como personas civilizadas.

El presente proyecto investigativo, est estructurado en 4

captulos, detallados de la siguiente manera: Capitulo I, planteamiento
del problema, en el cual se define los objetivos generales y especficos
y el desarrollo de la investigacin de campo directamente en el rea.
Capitulo II, marco terico, el cual consiste en la estipulacin de
antecedentes

propios

de

la

investigacin

en

otros

proyectos

previamente elaborados as como las bases legales que plantean la

defensa ante la problemtica. Capitulo III, marco metodolgico,
presentando las medidas e instrumentos usados en la recoleccin de
datos e informacin con el fin de evaluar el comportamiento de la
poblacin y muestra ante la ejecucin de stos. Capitulo IV, Anlisis e
interpretacin de los resultados, en el mismo se analizan los resultados
obtenidos en la ejecucin de los instrumentos e interpretacin de los
mismos. Finalmente

se exponen las conclusiones y posibles

recomendaciones sobre el tema investigado.

CAPTULO I
CONTEXTO EMPRICO
Planteamiento del problema
Esta investigacin, est orientada a destacar el impacto social de
las comunidades indgenas en el territorio citadino, partiendo de la
problemtica social que ocasionan a algunas personas, se pretende
hacer un anlisis de su conducta, tanto como la de la sociedad civil
compaginando en un mismo entorno, evaluando las actitudes de la
gente civilizada hacia los indgenas y al contrario, aplicando encuestas
cuantitativas midiendo as el grado de discriminacin y prejuicios sobre
la comunidad indgena.
El anlisis del proyecto es complejo, partiendo del hecho que
existen diversidades de enfoques a evaluar, para el desarrollo del
proyecto se ha prestado una especial atencin a la problemtica social
que impone la sociedad ante las familias indgenas, en este caso la
tribu Yukpa. Y tambin a la discriminacin, prejuicios, transculturacin
y marginalidad. No se puede analizar a los Yukpa como un tema
aislado, ms bien debe analizarse toda la poblacin cercana a esta tribu
dado que una conducta lleva a la otra.
La situacin de muchos indgenas es dramtica, una pobreza
extrema y una alta mortalidad parecen destinar a la desaparicin de

varias etnias, por la interferencia del hombre civilizado. Muchos grupos

se han asimilado a la poblacin mestiza, como los Yukpa, que aunque
estn integrados parcialmente en el sistema social, conservan su
condicin de miseria, aunque algunos saben espaol para poderse
comunicar con el resto de la poblacin.
Hay etnias indgenas en todo el pas que estn completamente
abandonadas a su suerte, el desarrollo de la civilizacin, dej
comunidades enteras con un pedazo de tierra el cual llaman hogar,
cuyas secuelas constituyen hoy graves problemas sociales, econmicos
y ambientales para estas tribus. En la sierra de Perij formularon y
ejecutaron estrategias y acciones, para desterrarlos de sus tierras,
aunque sus efectos fueron negativos ya que esta comunidad se
defendi y no se dej correr de sus parcelas, el hecho de estar
indocumentados los deja indefensos ante cualquier ciudadano que
quiera apoderarse de sus terrenos, pero aun as ellos se mantienen
firmes, pero esto tambin frena el crecimiento civilizado y no mantienen
una buena calidad de vida.
En la actualidad estos indgenas venezolanos no tienen
perspectivas para su futuro si no que estn en va de desaparecer ya
que el gobierno no les proporciona los recursos necesarios para su
existencia, les roban y quitan sus tierras, y aunque el gobierno elabore
constituciones en las que se encuentran leyes para la proteccin,
derecho y bienestar de estos grupos, lamentablemente no las ponen en
prctica y esto ocasiona que estos grupos aborgenes se trasladen a la
cuidad

en

busca

de

una

solucin

sus

problemas,

que

desgraciadamente no van a encontrar, ya que estos viven con

condiciones lamentables, pues duermen y le piden dinero a las
personas en las sucias calles de la contaminada cuidad.

Habitualmente los Yukpa en territorio tachirense, alrededor de 20

familias indgenas se encuentran en la ciudad pidiendo dinero, ropa,
paales e incluso comida, para nadie es un secreto la crisis que est
viviendo actualmente Venezuela ya es difcil para nosotros como
sociedad civilizada lo es el doble para ellos, estas familias se
encuentran en diferentes puntos de la ciudad pero todos son de las
misma etnia, en cada uno de los casos estudiados se ve lo mismo,
marginalidad y miseria.
El gobierno no ha hecho nada para remediar este caso, en su
lugar ellos esperan a que lleguen la poca de las elecciones y trasladan
a gran cantidad de estos Yukpas y los hacen votar por el presidente,
gobernador o alcalde que ms les conviene a sus partidos polticos.
Para lograr sus objetivos estas personas polticas les prometen a los
Yukpas y a otros indgenas recursos, bienestar pero lo ms frecuente es
que le ofrecen brindarles el almuerzo del da y al final estos grupos no
ganan nada ms que estar satisfechos a la hora del almuerzo por un
solo da en sus vidas.
El gobierno Venezolano podra proporcionarles la ayuda y la
asistencia que ellos necesitan para tener mejores condiciones de vida,
dndoles recursos para su beneficio. Sin embargo, esta ayuda no se les
presta ya que el presidente bolivariano de la repblica se mantiene
indiferente ante estos casos y no se preocupa por los problemas
internos que suceden en el pas, por lo tanto la situacin actual de los
grupos indgenas yukpas no puede ser resuelta.
Los Yukpas estn en una zona geoestratgica clave: minas de
carbn, tierras frtiles, caminos de toda clase de contrabando, cerca de
la frontera con

Colombia, del Golfo de Venezuela, del Lago de

Maracaibo, del Petrleo, del separatismo transnacional y sus aliados

regionales, de los paramilitares, los sicarios, los hacendados que
extienden cada vez ms los cercados, dado a esto quieren sacarlos de
all como de ha lugar, se ha escuchado que estos indgenas mueren
diariamente a causa de razones misteriosas ya que stos no reciben la
autopsia adecuada, son asesinados y a nadie le importa, muertos por el
desarrollismo, el racismo, del etnocidio, el genocidio ha triunfado sobre
los dioses del agua, de los bosques, de las estrellas, de la luna, de la
luz. Es el triunfo del capital, del dinero, los que los mantienen viviendo
de esta manera.
Para el caso de este trabajo, tomamos en cuenta la problemtica
que sostiene la gente por el hecho de los Yukpa en el territorio citadino,
por razones ya mencionadas entendemos el Por qu? Ellos
abandonan sus hogares para adentrarse a la civilizacin y vivir
mendigando hasta sobras de comida.
Entre sus creencias, culpan a la maldicin de malinche, o mejor
conocida como marina, leyendo un poco sobre esta historia malinche se
convertira

en un smbolo del indio seducido y abandonado, dando

lugar al trmino malinchismo, con el que se seala la entrega a lo que

viene de fuera y la incapacidad para valorar lo propio.
Estas son algunas estrofas del cantautor Amparo Ochoa Del mar
los vieron llegar mis hermanos emplumados, eran los hombres
barbados de la profeca esperada se oy la voz del monarca de que el
dios haba llegado. Y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado.
Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado y cuando nos
dimos cuenta ya todo estaba acabado. Y en ese error entregamos la
grandeza del pasado y en ese error nos quedamos trescientos aos

10

esclavos. Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios y les
abrimos la casa y les llamamos amigos. Pero si llega cansado un indio
de andar la sierra lo humillamos y lo vemos como extrao por su tierra.
Tu, hipcrita que te muestras humilde ante el extranjero pero te
vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo. Oh, maldicin de
Malinche, enfermedad del presente cundo dejars mi tierra, cundo
hars libre a mi gente.
En esta ltima estrofa nos damos cuenta como ellos creen, que
por culpa de Marina al dejarlos entrar en nuestras tierras nos
encontramos de esta manera. Algunos le reprochan a esta maldicin la
terrible situacin.
Obviamente, antes de la llegada de Coln ya exista una
organizacin social entre los indgenas venezolanos; por lo tanto, en la
medida en que las comunidades lograron una unidad tnico-cultural, se
inici el proceso de formacin de la nacin venezolana.
La cultura en Venezuela comenz con la simbiosis de dos
elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del
descubrimiento colombino: el indio y el espaol. El choque de estas dos
culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela como
pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje.
Tambin

surge

la

problemtica

de

la

discriminacin,

racismo,

marginalidad, miseria, transculturizacin, entre otros, por la cual este

proyecto se lleva a cabo, como proposicin de la comunidad yukpa
como eje central del prejuicio, discriminacin y transculturizacin.

Objetivo general

11

Examinar la comunidad yukpa como eje central del prejuicio,

discriminacin y transculturizacin
Objetivos especficos

Explorar el comportamiento de la comunidad yukpa en la

sociedad
Verificar el concepto de la poblacin juvenil respecto a la

comunidad yukpa
Demostrar
el
nivel

de

prejuicio,

discriminacin

transculturizacin en la poblacin infantojuvenil.

CAPITULO II
MARCO TERICO
Aspectos conceptuales
Para que la interaccin entre las personas ocurra es necesario
que tenga lugar el proceso de percepcin del otro, as como la
evaluacin de los propios estados y expectativas, este proceso a su vez
se ve afectado por una diversidad de factores tales como: valores,

12

creencias, intereses, experiencias anteriores y actitudes entre otros, los

cuales influyen directamente sobre lo que se percibe. Es por ello que
esto influye en el entorno social de los yukpa, los cuales hacen nfasis
al aspecto de percepcin y en sus procesos.
Por otra parte, los establecimientos yukpas se

encontraban

conformados por una familia extendida, encabezada por un jefe o

cacique que se encargaba de tomar decisiones siempre con la
aprobacin de la comunidad, alrededor del cual se agrupaban varias
viviendas habitadas por una familia nuclear y gozando de una
autonoma poltica, pero como consecuencia de sus mltiples contactos
con la cultura occidental estos asentamientos se han hecho ms
dispersos y por lo tanto ms divididos, lo cual dificulta la transmisin de
su conocimientos ancestrales a los miembros jvenes de la comunidad.
De esta manera, se planeta que los yukpas poseen antecedentes
los cuales han logrado conservar gran parte de la identidad cultural con
su lengua, su organizacin social, econmica y sus creencias religiosas,
todava se mantienen algunas prcticas comunitarias como la tala y
quema de la selva para la siembra. Algunos aspectos que pertenecen a
la cultura yukpa son

el Festival del Primer Maz asegurando una

abundante cosecha entre otras actividades cumpliendo as las

tradiciones que reafirman su formacin como comunidad, fumar pipa
clsica, tejido de cestas por familia entre otros.
As mismo, el estudio y anlisis sobre la transculturizacin se
conforma por el fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y
adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La
comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor

13

medida sus propias prcticas culturales, de forma que los Yukpas

ejercen entonces la prctica sobre la transculturizacin. Fernando Ortiz
Fernndez (18811969) es sealado como el responsable de acuar la
nocin en el marco de sus estudios sobre el contacto cultural entre
distintos grupos.
Por su parte el fenmeno de transculturizacin se divide en
distintos tipos, como la colonizacin, la inmigracin existente y tambin
la llamada globalizacin, son los fenmenos que estn permitiendo que
crezcan de manera palpable los niveles de transculturacin existentes.
Cualquiera de estas modalidades da lugar a que esa adopcin de
formas culturales se haga palpable en distintos mbitos de la sociedad,
la transculturacin no implica necesariamente un conflicto, sino que
consiste en un fenmeno de enriquecimiento cultural.
Concretamente se puede establecer que el proceso de
transculturacin se divide en tres fases: la prdida parcial de la cultura,
la incorporacin de lo que es la cultura externa y finalmente el esfuerzo
de recomposicin que es necesario acometer para que se produzca el
equilibrio entre los elementos que han venido de fuera y los que
sobreviven de lo que es la cultura originaria. La transculturacin es la
adaptacin de los rasgos de una cultura ajena como propios, algunos
expertos notan que el conflicto se produce en la primera fase de la
transculturacin, cuando la cultura ajena comienza a imponerse sobre
la originaria.
Resulta interesante recordar algo que Sider (1992:233) reafirma
muy claramente, acerca de que aun cuando los cambios globales de la
poca actual parecieran agregar diferencias a los procesos migratorios,

14

stos siguen representando una apropiacin por parte de los pases

receptores del excedente sustrado directa o indirectamente de los
trabajadores migrantes trasnacionales y de su trabajo, agregando el
trmino explotacin para referirse al mantenimiento de los lazos de
parentesco y de relacin con las comunidades, regiones y pases de los
cuales proceden.
Por su parte (Mercedes B. Arce Rodrguez, pg. 207) lo definen
por su parte el rol socialmente asignado por las comunidades de origen
a los que emigran, es para los inmigrantes un condicionamiento mental
que ejerce una presin psicolgica, a veces introyectada y expresada a
partir de emociones y sentimientos diversos.
Shaffer y Shoben (1956), describen el proceso psicolgico como
una serie de pasos, comenzando por la necesidad y finalizando con la
satisfaccin de sta. Estos autores afirman que la existencia de un
motivo, a travs de algunos elementos que previenen su inmediata
satisfaccin, hacen surgir varias respuestas y eventualmente llegar a
una solucin. Sin embargo, la situacin discriminatoria en la que se
encuentran muchos grupos tradicionalmente marginados es un claro
reflejo de que la igualdad en el trato es un ideal bastante lejano an.
Otro autor Brody (1969) trata de explicar este fenmeno como el
proceso psicolgico mediante el cual los individuos tratan de establecer
y mantener un intercambio recproco en sus relaciones con el medio en
el cual se desenvuelven. Los mecanismos de defensa son activados por
las seales de ansiedad surgidas en el ambiente como consecuencia
de la tensin que causa emigrar. Para Brody la interaccin entre la

15

adaptacin y la defensa es la historia pasada y presente de las

circunstancias del medio.
Tambin, la relacin entre los Yukpas con la sociedad genera
entonces un cambio degradable ante los mismos, surgiendo por
consiguiente el prejuicio de ambos lados, el cual, es la presentacin de
tres componentes ante una situacin; cognitivo (creencias), afectivo
(emociones)

comportamental

(conducta).

Se

desenvuelven

afianzando la conducta del individuo, la relacin entre el prejuicio y la

discriminacin resulta muy compleja de estudiar. Si bien es cierto que el
prejuicio (la posesin de estereotipos o de emociones negativas)
predispone a comportarse discriminatoriamente, no siempre tiene por
qu desembocar en discriminacin. El prejuicio y la discriminacin
tienen su propia historia marcada por el nivel de aceptacin de estos
fenmenos y el sometimiento al anlisis de las disciplinas sociales
desde distintas perspectivas.
Esta situacin se refleja con claridad con el uso de ciertas
expresiones discriminatorias. Por ejemplo, la expresin yo no soy
racista, pero... se ha convertido en una socorrida manera de empezar a
explicar la posicin de un individuo ante un entorno conmovido por
indgenas.
Concretamente se estudia el desarrollo y la evolucin lo cual
puede dividirse en fases de distintas maneras:
1) Fase de la Psicologa de la raza. Comprende los aos veinte,
cuando surge el inters por el estudio del racismo. Hasta entonces, el
comportamiento discriminatorio y diferencial entre razas se explicaba
basndose en el darwinismo social.

16

2) Fase del Prejuicio Racial. Se extiende durante los aos veinte y

treinta. La asistencia a una serie de fenmenos reivindicativos de los
derechos de los grupos discriminados, como el movimiento de
protesta por los derechos civiles de los negros, o por el sufragio
femenino, va creando conciencia acerca de la justificacin e
irracionalidad del prejuicio, empezndolo incluso a considerar como
un problema social.
3) Fase de procesos psicodinmicos. Abarca el final de la dcada de los
aos treinta y los aos cuarenta. Este periodo se caracteriza por el
surgimiento de las primeras teoras explicativas del prejuicio, segn
las cuales el origen del prejuicio est en los conflictos psicolgicos
internos de las personas. Para solucionar estos conflictos, los
individuos utilizan distintos mecanismos de defensa (por ejemplo, la
proyeccin) que provocan directamente los prejuicios. Los estudios
de

esta

etapa

consistan

en

investigaciones

clnicas

correlacinales.
4) Fase de la personalidad autoritaria. Este periodo que comprende los
aos cincuenta, no es ms que un desarrollo de la etapa anterior, a
partir de la obra de Adorno y sus colaboradores.
5) Fase de la cultura y la sociedad. Comprende los aos sesenta y
setenta. En esta etapa surge un cambio importante de la perspectiva
de estudio: el anlisis del prejuicio deja de tener como elemento
bsico al individuo y se centra en el grupo y en las normas sociales.
6) Fase de los procesos psicolgicos fundamentales. Abarca la dcada
de los aos ochenta. La influencia de la revolucin cognitiva se
refleja en la creencia de la universalidad e inevitabilidad del prejuicio,

17

fruto de los mecanismos de categorizacin que tienen todas las

personas. Los estudios, fundamentalmente experimentales, tienen
como objetivo intentar detectar cules son los mecanismos del
pensamiento humano.
Antecedentes
A continuacin, algunos de los estudios en forma cronolgica,
que por sus alcances y contenidos, representan antecedentes
importantes para desarrollar este trabajo de campo:
Trabajo de grado para Magister, titulado Propuesta de un
programa intercultural bilinge en yukpa para la enseanza y
aprendizaje de la geografa, de la autora Lcda. Yorima Montiel, cuyo
estudio consisti en un proyecto factible apoyado en una investigacin
descriptiva, con un diseo no experimental de campo, dirigido a una
poblacin de 07 Docentes de Ciencias Sociales de las Comunidades
mencionadas.
Para la recoleccin de datos se emple la tcnica de la encuesta
y como instrumento un cuestionario cerrado, con 25 temes con una
escala de medicin con dos alternativas de respuestas, el cual fue
validado mediante el Juicio de Expertos, en tanto que para determinar
su confiabilidad se aplic el Coeficiente de Kuder Richardson el cual
arroj una confiabilidad de rtt 0,86, es decir, de alta confiabilidad. Para
procesar los datos e informaciones obtenidas en el estudio se emple la
estadstica descriptiva y se representaron en tablas de distribucin de
frecuencia y grficas. Los resultados obtenidos permitieron concluir que
casi la totalidad de los docentes de Geografa que laboran en las
comunidades indgenas yukpa de la Sierra de Perij, desconocen el

18

Marco Legal, las Polticas Educativas y los Aspectos Lingsticos

relacionados con la Educacin Intercultural Bilinge.
Trabajo de grado para Magister, titulado Estudio de las
representaciones sociales de la identidad nacional en los adolescentes
yukpas del sector

el Tukuko en el municipio Machiques de Perij,

estado Zulia, escrito por Yetzy Beatriz Guerra Castellanos, el cual se

enmarca en la etnografa de los grupos yukpa, en las notas de campo,
los grupos de discusin, las entrevistas, grabaciones de audio y videos,
fueron los instrumentos de recoleccin de datos para la investigacin.
Para analizar la informacin recogida se utiliz la tcnica de
triangulacin como mtodo para comparar diferentes puntos de vista y
criterios. Este estudio dejo gnero resultados altamente positivos para
la comprensin de los

pueblos indgenas y sus representaciones

sociales.
A todo esto, respecto a la discriminacin y el prejuicio que se ha
ido acrecentando en los ltimos aos, esto debido a la problemtica que
se posee en cuanto al prejuicio en cuanto dos fenmenos, siendo estos
como primero la discriminacin personal, el cual se refiere al acto de
discriminar a un individuo debido a su color de piel y como segundo,
discriminacin institucional, por el cual se refiere a polticas o prcticas
discriminatorias

llevadas

cabo

por

organizaciones

otras

instituciones, aunque estas discriminaciones se pueden dar de manera

conjunta tambin pueden aparecer de manera aislada yo incluso de
forma no intencional.
Bases legales

19

Adicionalmente, estas bases y fundamentos tericos refuerzan el

anlisis de este problema relacionado con el presente trabajo de
investigacin, que se encuentran en la ley orgnica contra la
discriminacin racial, desde el captulo I.
mbito de la aplicacin: Artculo 2. Queda sujeta a la presente
ley toda persona natural o jurdica, de carcter pblico o privado, que
se encuentre en el territorio nacional.
Hechos no discriminatorios: Articulo 9 No se consideran actos de
discriminacin racial los siguientes:
1. Las medidas positivas o compensatorias en el mbito
legislativo, con el objeto de garantizar la igualdad real de
oportunidades y condiciones a favor de personas o grupos
vulnerables.
2. Las medidas positivas o compensatorias en las polticas
pblicas que se establezcan a favor de personas o grupos
vulnerables, con el objeto de proteger, garantizar y promover la
igualdad real de oportunidades y condiciones.
3. Las medidas especiales adoptadas con el fin de asegurar el
adecuado progreso de personas o grupos vulnerables, con el
objeto de promover la igualdad real de oportunidades y
condiciones garantizando el goce o ejercicio de los derechos
humanos reconocidos en la constitucin, tratados, pactos y
convenios internacionales suscritos y ratificados por la
repblica.

20

Sistema Educativo: Artculo 17,

En todos los subsistemas,

niveles y modalidades del Sistema Educativo se incluirn contenidos

relativos a las culturas, historias y tradiciones constitutivas de la
venezolanidad, destinados a prevenir y erradicar toda forma de
discriminacin racial, racismo, endorracismo y la xenofobia. Los
rganos y entes competentes en materia educativa y cultural deben
elaborar y ejecutar planes, programas, proyectos y actividades para
promover y difundir conocimientos y valores de aceptacin, tolerancia,
comprensin y respeto a la diversidad cultural, a fin de erradicar los
estereotipos de origen tnico en los instrumentos pedaggicos y
didcticos utilizados en el Sistema Educativo.
De esta manera entra en vigencia la Ley Orgnica de Pueblos,
en dicha ley se encuentran las especificaciones de las reivindicaciones
indgenas determinadas de manera general en la Constitucin
Bolivariana de Venezuela. La LOPCI, determina los derechos con los
que cuentan las comunidades indgenas y las pautas para la
demarcacin de las tierras.
Artculo 23. El Estado reconoce y garantiza el derecho originario
de los pueblos y comunidades indgenas a su hbitat y a la propiedad
colectiva de las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan. El
Poder Ejecutivo, conjuntamente con los pueblos y comunidades
indgenas, realizar la demarcacin de su hbitat y tierras a los fines de
su titulacin de acuerdo con los principios y al procedimiento
establecido en la presente Ley. Para la demarcacin y titulacin sern
de obligatoria observacin las realidades culturales, etnolgicas,
ecolgicas, geogrficas, histricas y la toponimia indgena, los cuales
debern reflejarse en los documentos correspondientes.

21

CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Tipo de investigacin
Dentro del presente capitulo el punto de partida se ve reflejado,
en los procedimientos por los cuales el tema de investigacin fue
procesado. La formalidad del presente proyecto investigativo es de
campo, debido a que nos dirigimos ante una problemtica con carcter
real; es necesario llevar a cabo una estrategia que nos permita analizar
la situacin directamente en el lugar en donde acontecen, en la
presente investigacin, se evidencia este modelo investigativo alrededor
de las instalaciones de la biblioteca pblica Leonardo Ruiz Pineda.
Debe sealarse los caracteres que en su efecto convirtieron la
investigacin en un material impecable para la recoleccin de lecciones,
resultados y variables propios de sta investigacin. La investigacin de
campo, segn Tamayo (2001), es aquella que: se realiza con la

22

presencia del investigador o cientfico en el lugar de ocurrencia del

fenmeno (p.130).
Por otro lado; al respecto, la Universidad Pedaggica Libertador
(2.003) expresa:
Se entiende por investigacin de campo, el anlisis
sistemtico de problemas en la realidad, con el propsito
bien sea de describirlos, interpretarlos, entender su
naturaleza y factores constituyentes, explicar sus causas y
efectos, o predecir su ocurrencia, haciendo uso de mtodos
caractersticos de cualquiera de los paradigmas o enfoques
de investigacin conocidos o en desarrollo. Los datos de
inters son recogidos en forma directa de la realidad; en
este sentido se trata de investigaciones a partir de datos
originales.
En este caso los investigadores,

obtuvieron la informacin

directamente de la fuente, es decir, en el sector objeto de estudio (San

Cristbal estado Tchira, en los alrededores de la biblioteca pblica
Leonardo Ruz Pineda, en la calle 16 con 7ma avenida), Realizado bajo
un diseo de campo no experimental, se utiliza ste diseo debido a
que se tom la importancia a priori directamente de donde se
desarrollan los hechos y por ende la problemtica, sin la previa
manipulacin de las variables en estudios. Comunidad Yukpa como eje
central de, prejuicios, marginalidad y transculturizacin por parte de la
comunidad San cristobalense
Todo inicia con el proceso de observacin sistemtica. Si bien, la
observacin es un proceso en el que intervienen los componentes de
percepcin, interpretacin, conocimiento previo y en l deben ser
impedidos, por todos los medios posibles, los efectos de determinados
sesgos.

23

(Croll, P. 1995), Podemos definir la Observacin Sistemtica

como un Proceso por el cual un observador o grupo de observadores
desarrollan un conjunto de normas sistemticas para registrar y
clasificar los sucesos de clase.
Aunado a la perspectiva psicolgica social el proceso de
observacin del rea a investigar const en una tcnica bsica para el
estudio del comportamiento social, en este caso, ante la problemtica
de prejuicios, al creerse que los aborgenes de la etnia Yukpa eran
agresivos, inclusive si tan slo se le hablase, se tom medidas
preventivas, no a modo de contribuir con el prejuicio ya formado por los
ciudadanos del Tchira, si no Uno ms a modo de experimento; he
ah, en este punto, cuando el da cuarto de observacin, un infante de
edad oscilada de 4 o 5 aos, se acerca con ternura caracterizada y con
un comportamiento evidentemente moldeado ante la necesidad
diciendo: Cobre!, refirindose a la ayuda monetaria, a continuacin de
manera muy sutil el equipo de investigacin le pide al infante que nos
lleve a su familia.
En tal sentido, la observacin sistemtica tiene como base la
necesidad de que los patrones conductuales no se moldeen ante la
presencia de sta, sin embargo y como anillo al dedo el que se nos
acercase uno de ellos resultaba para nosotros una oportunidad que
deba desaprovecharse.
Para comprender el eje de esta primicia investigativa es
necesario aclarar el proceso del prejuicio en la contribucin de la
percepcin infantil. Para entender cmo surge el prejuicio, es necesario

24

conocer que la formacin de stos tiene antecedentes evolutivos, por lo

que se describe lo que ocurre durante la niez temprana como un
fenmeno que valida las primeras categoras sociales.
He aqu nuestro punto de partida en la elaboracin de las
tcnicas a ejecutar en la poblacin, los fenmenos del prejuicio y la
discriminacin se ven reflejada desde la infancia, sin embargo;
recordemos que el prejuicio no es la preferencia o el apego al propio
grupo ni la necesidad de diferenciacin social, sino la atribucin de
rasgos negativos a una persona por el mero hecho de pertenecer a un
grupo. Pese a que los nios de 9-10 aos suelen hacer estas
atribuciones de manera rgida, la naturaleza del prejuicio infantil es muy
diferente de la del prejuicio adulto por varias razones.
La

investigacin

es

un

proceso

riguroso,

cuidadoso

sistematizado en el que se busca resolver problemas, bien sea de vaco

de conocimiento de una investigacin cientfica en el que se

es

organizado y se garantiza la produccin de conocimiento.

Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de la Informacin
Debemos definir el cuestionario como un conjunto de preguntas
sobre los hechos o aspectos que interesan en una evaluacin, en una
investigacin o en cualquier actividad que requiera la bsqueda de
informacin. Las preguntas son contestadas por los encuestados. Se
trata de un instrumento fundamental para la obtencin de datos.
Dado que este estudio supone el inicio de investigaciones futuras
hemos utilizado en esta primera fase el cuestionario como tcnica

25

bsica

que

nos

permitiera

la

recogida

de

informacin

que

considerbamos pertinente para abordar los objetivos del trabajo y que

como sealan Rodrguez, Gil y Garca (1996: 185) este instrumento se
asocia a enfoques y diseos de investigacin tpicamente cuantitativos,
porque se construye para contrastar puntos de vista, adems de que su
anlisis se apoya en el uso de estadsticos que pretenden acercar los
resultados en unos pocos elementos (muestra) a un punto de referencia
ms amplio y definitorio (poblacin) y en definitiva, porque suelen
disearse y analizarse sin contar con otras perspectivas que aqulla
que refleja el punto de vista del investigador.
Nos basamos tambin en las ventajas sealadas por Hopkins
(1989: 95) del cuestionario en relacin con otras tcnicas de recogida
de informacin en el que se resalta su sencilla comparacin de los
datos obtenidos.
Buenda (1997) indica que una de las principales utilidades de
este instrumento es que no se necesitan personas preparadas para la
recogida de informacin. La mayora de las veces ni siquiera se realizan
entregas personales, envindose por correo el cuestionario con una
simple carta de presentacin. Evidentemente, este hecho hace ms
fcil y rpida la distribucin y recogida de opiniones e informacin de los
sujetos investigados; aunque, como sealaremos ms adelante, esta
ventaja a su vez puede considerarse un inconveniente que presenta
este instrumento de investigacin. Aunque en nuestra investigacin se
administr en el horario de clase a los alumnos de segundo ao de
educacin media general del instituto Coromoto, as como tambin a
una pequea muestra de habitantes de la ciudad de San Cristbal en
las zonas aledaas donde ejercemos nuestro proyecto de investigacin.

26

En el momento de la elaboracin de nuestro instrumento no

podemos olvidar y dejar de reconocer algunos inconvenientes que
suponen el uso de este instrumento de recogida de informacin y de
investigacin. Hopkins (1989: 95) los considera en relacin al coste de
tiempo, la preparacin para conseguir que las preguntas y las
cuestiones

plantear

sean

adecuadas,

la

dificultad

de

una

profundizacin en algunas de las respuestas y aquellas condiciones

relacionadas con los propios sujetos que contestan el cuestionario. Es
por eso que en el anlisis de los resultados que obtuvimos se requiere
bastante tiempo as como tambin necesitamos gran preparacin para
conseguir preguntas claras y relevantes por lo que fue difcil conseguir
preguntas que exploren en profundidad.
Otro aspecto a considerar en el cuestionario que aplicamos es
que las respuestas pueden estar afectadas por el cambio de humor o
estado general de la personas ; por ejemplo nos encontramos que a la
hora a aplicar el cuestionario algunos estudiantes estaban ms
concentrados en estudiar para un examen que deban presentar el
mismo da, de la misma manera con algunas personas que no tenan
buen nimo por ser un da muy ajetreado por ellos ; A esto hay que unir
que slo es adecuado para determinadas personas. Contestarlo implica
no slo cierto nivel de comprensin y expresin, sino de dominio de las
tcnicas de respuesta (Prez Juste, 1985: 108), por lo que muchos
cuestionarios se devuelven incompletos, pero hay que aclarar que en
nuestro caso no fue as.
Siendo conscientes de las limitaciones e inconvenientes que
hemos sealado, no podemos olvidar las evidentes ventajas que

27

recogimos tambin, y el hecho de que se considera una estrategia

apropiada. En concreto en nuestro estudio hemos utilizado el
cuestionario como uno de los instrumentos que aplicamos por tres
razones principalmente:
El principal motivo que nos llev a la utilizacin de esta tcnica
fue la utilizacin del mismo como instrumento tradicional que se
ha venido utilizando en la investigacin eficaz.
Por ser un instrumento de indagacin muy aceptado.
Y por ser considerado como una tcnica de indagacin
respetable y vlida, que bien construida y aplicada, puede ser
una estrategia muy apropiada para la obtencin de datos,
permitiendo recoger informacin cuantificable.
Adentrndonos a la elaboracin propia del cuestionario y as
abordar los objetivos propuestos se elabor un cuestionario para la
muestra ; Personas al azar y analizar las finalidades propuestas, as
como servir como marco de referencia para la investigacin y como
justificacin de las decisiones, resultados y conclusiones relacionadas
con sta.
A continuacin, los investigadores

recolectan datos sobre distintas

formas de intervencin en las aulas escolares. Primero, como instrumento de

medicin,

los presentes investigadores inquieren a un gran nmero de

personas

para

que

contesten

preguntas

sobre

sus

actitudes

comportamientos, teniendo como tema principal La cultura Yukpa y el

fenmeno de prejuicio y marginalidad que existe hacia ella. Las encuestas
son dirigidas a nios de edades comprendidas entre 9 y 10 aos cursando
el grado de 4, y en adolescentes de 14 y 15 aos en curso educativo de 2
aos.

28

Las entrevistas son utilizadas con diversos fines, por ejemplo, medir
las actitudes hacia temas especficos, en ste caso, el tema ya expuesto. Los
psiclogos sociales utilizan este mtodo con frecuencia para medir actitudes
relacionadas con temas sociales. En resumen, el mtodo de encuesta puede
ser un enfoque til para estudiar algunos aspectos de la conducta social,
pero

los

resultados

obtenidos

solo

son

precisos

si

se

abordan

cuidadosamente los temas relacionados con el muestreo y los trminos

empleados en la redaccin de los tems.
Llegando a este punto,

se toma la gran labor de entender el

fenmeno del aprendizaje por observacin ante esta problemtica,

comenzando por la aplicacin de instrumentos dinmicos hacia una
poblacin de perspectiva frgil e imaginativa, los nios;

e intelecto de

enfoques abstractos como lo es la mgica adolescencia. Sobre la base de

las consideraciones anteriores, la aplicacin de instrumentos ejecutada en el
U.E

Coromoto ubicado en la calle 14 media cuadra bajando de las

instalaciones de la Universidad Bicentenaria de Aragua ncleo Tchira,

aluden a

la manera de pensar

del nio y del adulto joven ante las

preguntas elaboradas perfectamente acorde a su edad, los resultados de las

respuestas fueron totalmente satisfactorias, es por ello que, en la aplicacin
de stas fue de manera dinmica, para la comprensin del tema investigativo
expuesto.
De esta manera, el tema del prejuicio, la discriminacin y la
transculturizacin; fue de total comprensin para ellos tras la realizacin de
talleres para lograr este resultado esperado. A todo esto, al comenzar a
aplicar los instrumentos de medicin correspondientes se les sugiere a los
estudiantes de edades comprendidas de 9-10 aos y edades de 14-15,

29

responder a estas preguntas de manera honesta, sin rasgos de nervios y a

modo de disfrute. A continuacin se les present el instrumento de medicin
el cual constaba de dos fotografas: Un hombre que representa la etnia
indgena en todo su esplendor y otro hombre con rasgos anglosajones, para
la poblacin infantil. Y una exposicin tipo taller, seguido de una dinmica
para la poblacin adolescente denominado Etiquetas.

CAPTULO IV

30

ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS

Sobre la base de las consideraciones anteriores, la aplicacin de
instrumentos ejecutada

en el U.E

Coromoto; alude de un modo

especial a la teora de la cognicin infantil de Jean Piaget, sealando:

Las estructuras psicolgicas se desarrollan a partir de los
reflejos innatos, se organizan durante la infancia en
esquemas de conducta, se internalizan durante el segundo
ao de vida como modelos de pensamiento, y se
desarrollan durante la infancia y la adolescencia en
complejas estructuras intelectuales que caracterizan la
vida adulta.
Esto corresponde a la edad perteneciente al individuo con
respecto a esta teora, el ser humano comprende los esquemas de
aprendizaje a los que se somete desde su infancia. Al mismo tiempo, al
determinar la manera de pensar

del nio ante las preguntas

elaboradas perfectamente acorde a su edad, los resultados de las

respuestas eran totalmente satisfactorias, es por ello que, en la
aplicacin de stas fue de manera dinmica, para la comprensin del
tema investigativo expuesto,

titulado comunidad yukpa como eje

central de prejuicios, discriminacin y transculturizacin .

De esta manera, el tema del prejuicio, la discriminacin y la
transculturizacin; fue de total comprensin, para ello la realizacin de
talleres para lograr este resultado esperado.
Para mayor comprensin, separamos la edades comprendidas
de 9 y 10 aos a los que se le realiz las siguientes preguntas:

a quin consideras que debera ser un superhroe?

a quin consideraras como tu profesor?
con quin te gustara jugar?

31

a quin le regalaras un abrazo?

con quin compartiras tu desayuno?

Pregunta 1

A quin consideras que debera ser un superhroe?

70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de Aragua

(2016)

Analisis: Los nios consideraron en su mayoria un 60% donde

consideraron que una persona con rasgos etnicos es un superheroe
,mientras que el 40% piensa lo contrario.

32

Pregunta 2

A quien elegirias como tu profesor?

Nios de 10

75%

25%

Rasgos tnicos (Fotografia A)

Rasgos anglosajones (Fotografa B)

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)

Anlisis: Los nios en su mayora eligieron tener a un profesor con

rasgos anglosajones con esto analizamos que prefieren tener un
profesor similar a sus caractersticas ya que se sentan en ms
confianza.

33

Pregunta 3.

Con quin te gustaria jugar?

Nios de 10

92%

8%

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: Se puede interpretar con los resultados obtenidos que el 92%
de los nios piensa que le gustara jugar con nios de rasgos tnicos
por lo que se interpreta que prefieren jugar con nios de estas
caractersticas.

34

Pregunta 4

A quin le regalarias un abrazo?

Nios de 10
58%

42%

Rasgos tnicos (Fotografia A)

Rasgos anglosajones (Fotografa B)

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Analisis: En esta grafica podemos interpretar que los resultados fueron
de mas parejos, donde por tan solo un 8% aventaja la eleccion de los
nios que prefirieron elegir los rasgos tnicos.

35

Pregunta 5

Con quin compartiras tu desayuno?

Rasgos anglosajones (Fotografa B); 20%

Rasgos tnicos (Fotografia A); 80%

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: Esta grafica refleja que compartiran su desayuno con las
personas de rasgos tnicos la mayora de los nios a los que se les
aplic el instrumento.
Los anteriores resultados nos ensean la imagen de inocencia
pura reflejado en estos infantes, pudimos percatar que muchos nios le
temen a las personas con dinero o personas civilizadas y que por ello
prefieren jugar, ser amigo, compartir su desayuno, regalar un abrazo o

36

hacer realidad algunas imgenes fantasiosas que los medios en su gran

mayora nos venden desde la infancia (Superhroes) con un indgena
antes que con un empresario; aludiendo a esto nos dice que la
sociedad los ha llevado a pensar que todas las personas adineradas o
de alto rango social son malas, de hecho una respuesta que impact al
grupo de investigacin, expresada por una de las nias evaluadas, citolas personas con plata, algunas son poderosas por hacerle dao a los
dems, a veces sin darse cuenta, pero la mayora saben el dao que
hacen pero aun as siguen hacindolo para conseguir el poder, por eso
no confiara en l, entonces prefiero confiar en el indio.
Despus de lo mencionado, se utiliz un instrumento ms para la
recoleccin de datos , primeramente un cuestionario cerrado

que

solicita respuestas breves, especficas y delimitadas para la recoleccin

de datos ; en ste las

afirmaciones sustentan los indicadores

prejuicio ,discriminacin y tolerancia.

El cuestionario const de 8 tems, siendo un instrumento de
respuestas dicotmicas (si o no); Es importante tambin resaltar que se
hizo de manera annima para mantener la tica en el trabajo
investigativo y de tal manera se logr proteger el bienestar fsico, social
y psicolgico de las personas as como su derecho a la vida privada y
su criterio personal
Las preguntas que se desarrollaron tienen tambin

los

indicadores para diagnosticar el nivel de prejuicio discriminacin as

como tambin la solidaridad y el conocimiento sobre la etnia indgena
yukpa en la ciudad de san Cristbal.

37

Los indicadores analizados fueron los siguientes:

Indicador: Conocimiento.
tem 1: Conoce Usted la tribu de los Yukpa?
tem 2: Sabe usted de donde provienen ellos?
tem 5: Sabe usted como tratarlos?

Indicador: Conocimiento.

Qu mide el
tem?

tems

Alternativas

Conocimiento
sobre esta etnia

1
2

Si
8
5

No
9
12

12

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de Aragua (2016)

38

Grfico N 1
Indicador: Conocimiento
Item:Conoce usted la tribu de los yukpa?
10
9

8
Si conocen a la tribu Yukpa

No conocen a la tribu Yukpa

Item 1

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de Aragua (2016)

Anlisis: Como podemos observar por medio del indicador de

conocimiento se hace relacin al conocimiento de la existencia de esta
tribu as como tambin si la persona est informada sobre ello, por lo
tanto vemos que con el tem 1 donde se pregunta que si conoce usted
la tribu de los yukpa se evidencia que un 55% no conoce acerca de
ellos ,con esto se interpreta que se debe a muchos factores,
principalmente la desinformacin de un tema muy importante ya que
esto abarca en gran medida nuestra cultura ; por otra parte vemos que
un 45% si sabe quines son la tribu yukpa por lo que menos de la mitad
de la muestra concluye que si estn informados al respecto.

39

Grfico N 2
Indicador: Conocimiento
Item: Sabe usted de donde provienen los yukpa?
14
12
10
8
6
4
2
0

Item 2
Personas que si saben su origen

Personas que no saben su origen

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: Ahora bien pasando al siguiente tem , el nmero 2 , se
mantiene el mismo indicador, el conocimiento ,pero esta vez acerca de
su origen ,es de decir de donde provienen los yukpa , con esto vemos
que un 70% de los datos obtenidos , no saben de donde provienen los
yukpa , mientras que el resto de la muestra si, para interpretar estos
resultados se observa que no se est informado de los yukpa , hay
poco conocimiento sobre ellos , sobre su habitad, y en especial como
se denomina en el tem , las personas no saben de donde provienen.

40

Grfico N 3
Indicador: Conocimiento
Item: Sabe usted como tratarlos?
14
12
10
8
6
4
2
0

Item 5
Si saben como tratarlos

No saben como tratarlos

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: El tem 5, acerca de saber cmo tratarlos, se interpreta que la
gran mayora de las personas no lo saben, puesto que no muchos
saben ni tienen el conocimiento de que los yukpa no hablan espaol;
asi como tambin la actitud con las que se debe acercar a ellos, un 70%
representa la personas que no sabe cmo tratarlos y que no poseen
estos conocimientos de cmo lo, mientras que tan solo el 30 % si sabe
cmo hacerlo.

Indicadores: Prejuicio y Discriminacin.

41

tem 3: Le incomoda su presencia?

tem 4: Se le acercara?
tem 7: Respeta Usted esta comunidad?
Indicadores: Prejuicio y discriminacin.

Qu mide el
tem?

tems

Alternativas
Si
2
3
16

Prejuicio

3
4
Discriminacin 7

No
15
14
1

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)

Grfico n 4
Indicador: Prejuicio
Item: Les incomoda su presencia?
16
14
12
10
8
6
4
2
0

Item 3
Les incomoda su presencia

No les incomoda su presencia

42

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: Este indicador es el prejuicio, donde nuestro tem es muy
claro y conciso para obtener los resultados, podemos medir que casi un
85% de la muestra no les incomoda su presencia, con este tem se
evidenciara que no les tienen prejuicios, no les importa estar en
presencia de ellos, as como tampoco les perjudica convivir con ellos en
la ciudad, tan solo un 15% de la muestra si les incomoda la presencia
de la tribu yukpa.

Grfico N 5
Indicador: Prejuicio
Item: Se les acercaria?
16
14
12
10
8
6
4
2
0

Item 4
Si se les acercaria

No se les acercaria

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: En este tem se interpreta lo contrario a la grfica anterior
puesto que el indicador es el mismo; el prejuicio, pero esta vez
obtuvimos una cantidad muy alta del 80 % que no se les acercara a

43

estas personas de la tribu yukpa, se puede interpretar por muchas

razones, pero las ms relevantes son el miedo y el prejuicio, puesto que
debido a mala informacin se ha calificado a estas personas como
peligrosas, tan solo un 20 % de la muestra si se les acercara.

Grfico N 6
Indicador: Discriminacion
Item: Respeta usted esta comunidad?
18
16
14
12

No respeta esta comunidad

Si respeta esta comunidad

10
8
6
4
2
0

Item 7

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: En cuanto al grafico nmero 6, el indicador utilizado es la
discriminacin, con el tem para interpretar si se respeta o no a esta
comunidad, se interpreta la discriminacin como el prejuicio a cierto
tipo de comunidades hace que los individuos que pertenecen a estas
sean prejuzgados antes de ser conocidos. La discriminacin tnica es
un gnero muy especfico de discriminacin, ya que se dirige contra
personas y/o grupos que se distinguen por sus caractersticas raciales,

44

culturales, nacionales o cualquier otra que las asocie con un grupo que
comparte una herencia comn. El vocablo tnico o etnia proviene del
griego y se refiere a los miembros de un pueblo o nacin que tienen un
origen compartido. Si interpretamos los resultados vemos que el 95%
de la muestra demostr que si respeta esta comunidad.
Indicador: Solidaridad
tem 6: A criterio personal. Cree usted que ha sido indiferente a la
condicin de la tribu?
tem 8: Dejara que una persona en estas condiciones se le acerque a
pedirle ayuda econmica?
Indicador: Solidaridad

Qu mide
el tem?

tems

Solidaridad 6
8

Alternativas
Si
10
16

No
7
1

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)

45

Grfico N 7
Indicador: Solidaridad
Item: A criterio personal Cree usted que ha sido indiferente a la condicion de los yukpa?
12
10
8
6
4
2
0

Item 6
Ha sido indiferente a la condicion de la tribu
No ha sido indiferente

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: En este indicador buscamos medir la solidaridad de las
personas sabiendo que esta emerge a raz de que algunos individuos
requieren de otros individuos para sobrevivir. Se puede interpretar que
la mayora de la muestra ha sido indiferente a la situacin de esta tribu
por lo que han sido solidarios con su situacin, en cambio no les han
prestado atencin a esta problemtica, el resto de la muestra si
demostr que se han preocupado por esto.

Grfico N 8

46

Indicador: Solidaridad
Item: Dejaria usted que una persona en esta condiciones se le acerque para pedirle ayuda economica?
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0

Item 8
Si les brindaria ayuda economica

No les brindaria ayuda economica

Fuente: Alumnos de Psicologa de la Universidad Bicentenaria de

Aragua (2016)
Anlisis: Podemos ver con este ltimo indicador que las personas les
brindara la ayuda que estos necesitan para subsistir, ya que casi un
95% de la muestra respondi que si los ayudara en caso de ser
necesario, tan solo una pequea parte no les brindara su apoyo.

47

CONCLUSIONES
La discriminacin deja como enseanza que los rasgos y
caractersticas personales
ante una sociedad establecen en el ser
humano una perspectiva de particularidad.
La ignorancia que se tiene sobre las culturas y el modelo de
crecimiento que se desarrolla a travs de la formacin, en cuanto a su
cultura y su religin,

48

Se nota un aumento significativo de la poblacin Yukpa a lo

largo de los ltimos aos, debido, a la situacin precaria econmica y
social por las que el pas atraviesa, por la falta de orientacin y
planificacin familiar.
El nivel de prejuicio y de discriminacin en la poblacin infantojuvenil an no est desarrollada, ya que se contrast los resultados
obtenidos, donde se vio que los nios tienen bajos niveles de prejuicio
pero que inclusive tambin los adolescentes se mantiene siempre el
respeto a esas comunidades indgenas.
Las personas de la comunidad de san Cristbal estn muy
desinformadas respecto al tema de los yukpa as como tambin se ha
tergiversado la informacin que se dice sobre ellos.

RECOMENDACIONES
Que los entes gubernamentales promuevan la importancia del
respeto sobre la comunidad indgena.
Realizar una campaa educativa en la que la sociedad se
informe sobre estas etnias.
Los entes argumentales los apoye dndole planes de trabajo y
de educacin.
Conservar en las instituciones pblicas y privadas la conducta
de los infantes libre de varios juicios.
Fomentar a la sociedad informacin veraz
comunidades indgenas.

respecto a las

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.monografias.com/trabajos65/propiedad-colectivavenezuela/propiedad-colectiva-venezuela2.shtml#ixzz4DXkJn0wt
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_yukpa

49

http://paginaspersonales.deusto.es/fdiez/Documentos
%20social/PSO15.pdf
http://www.um.es/sabio/docscmsweb/aulademayores/tema_7_prejuicios_desarrollo_0.pdf
http://www.juris-line.com.ve/data/docs/1067.pdf
http://www.mp.gob.ve/c/document_library/get_file?
p_l_id=29938&folderId=684932&name=DLFE-3447.pdf
http://tesis.ula.ve/postgrado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7619
http://www.conductitlan.net/psicologia_organizacional/prejuicio_estereoti
po_discriminacion.pdf
Arias, Fidias G. El Proyecto de Investigacin, introduccin a la
metodologa cientfica . Edit. Episteme, C.A. 5 edicin.
Caracas Venezuela. 2006. / 143p.
https://es.scribd.com/doc/59482717/UPEL-Manual-de-Trabajos-deGrado-de-Especializacion-y-Maestria-y-Tesis-Doctorales
http://www.grupocomunicar.com/contenidos/pdf/infoescuela/II.3.pdf
Buenda, L., Cols, P. y Hernndez, F. (1997). Mtodos de
investigacin en Psicopedagoga. Madrid: McGraw-Hill.
Prez Juste
:http://www.grupocomunicar.com/contenidos/pdf/infoescuela/II.3.pdf
http://es.slideshare.net/marc000l/psicologia-social-baron-10-edicin
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/vivataca/numeros/n117E/PDFs/
Varios28.pdf

50

http://unesr-investigacionsocial.blogspot.com/2009/12/marcometodologico.html
http://www.derechos.org.ve/2010/08/10/analisis-hay-que-tratar-decomprender-los-problemas-yukpa-e-indigenas-en-general-desdeadentro-y-en-su-propio-contexto/
http://forajidosdelanetwar.blogspot.com/2011/04/venezuela-y-laacumulacion-por.html
https://bibliovirtualujap.files.wordpress.com/2011/04/ip_derecho_d8.pdf
http://tesis.luz.edu.ve/tde_arquivos/77/TDE-2011-04-28T10:24:04Z890/Publico/montiel_yorima.pdf
http://www.correodelorinoco.gob.ve/wp-content/uploads/2015/03/Leyorganica-contra-discriminacion-racial.pdf

51

ANEXOS

Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Bicentenaria de Aragua
Psicologa III Trimestre T1

52

Con mucho respeto nos dirigimos a usted para solicitar su

colaboracin contestando una serie de preguntas con el objeto de
conocer sus apreciaciones sobre estas interrogantes.
La informacin recopilada a travs de este instrumento es
confidencial y annima, por lo que no debe preocuparse al respecto,
debido a esto el instrumento es de gran relevancia para el desarrollo del
trabajo

de

investigacin

denominado:

Yukpa

Vs

sociedad;

comunidad yukpa como eje central del prejuicio, discriminacin, y

transculturizacin de parte de la comunidad San cristobalense
Observado desde la perspectiva Psicolgica Social.
Se agradece la mxima colaboracin de responder este
cuestionario con la mayor honestidad posible, de esta manera se
garantizan resultados ptimos y acordes con la realidad, otorgando a
esta investigacin conclusiones pertinentes segn sus necesidades.
Ahora por favor, lea las siguientes instrucciones:
a) Lea cada pregunta y responda segn su criterio marcando con
una equis (x).
b) Responda con honestidad.
c) Por favor responda todas las preguntas, sus respuestas son
importantes.
d) No es necesario firmar, pues la informacin recopilada es
annima.
e) Las respuestas a utilizar ser la siguiente SI o no

Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Bicentenaria de Aragua
Psicologa T1 III Trimestre

CUESTIONARIO
Con el objetivo de conocer su apreciacin sobre la comunidad
Yukpa, le presentamos las siguientes interrogantes. Sus respuestas son
muy importantes para nosotros, De antemano se le agradece la
objetividad cuando conteste. Por favor marcar con una X sus respuestas

Pregunta

Conoce usted la tribu de los YUKPA?

Sabes usted de donde provienen ellos?
Le incomoda su presencia?
Se le acercara?
Sabe usted como tratarlos?
A criterio personal. Cree usted que ha sido
indiferente la condicin de la tribu?
Respeta usted a esta comunidad?
Dejara que una persona en estas condiciones
se le acerque a pedirle ayuda econmica?

Respuesta
SI
NO