A Semitica de Peirce

Charles Sanders Peirce foi o fundador da semitica, do pragmatismo, alm de ser

considerado um dos maiores lgicos, matemticos e filsofos da cincia de todos os
tempos. Dediquei um tempo a estud-lo, cheguei a manter um grupo de estudo de
semitica onde debruamos quase que exclusivamente sobre sua obra (porque o
grupo acabou antes de podermos avanar muito mais).
Escrevi o texto a seguir, onde sintetizo os principais conceitos da semitica de
Peirce, em 2007. Como psiclogo, cansei de ouvir e ler professores e colegas falando
sobre sua filosofia sem o menor conhecimento de causa, me incomodando esse uso:
Peirce se tornou um coringa intelectual, ao qual pode-se remeter quando quer
sustentar uma ideia hermtica, j que quase ningum se deu ao trabalho de l-lo.
No que eu seja um especialista no autor, mas acredito que esse resumo possa ser
um guia bsico sobre a construo de sentido para o autor.

Para behavioristas radicais, serve ainda para conhecerem outra faceta do pai do pai
do pragmatismo e perceberem como seu pragmatismo jamais chegou perto de
blind-lo do que chamamos de mentalismos.

O que entendemos por conceito , para Peirce, uma parte da teoria do sentido, que
por sua vez procura estudar como possvel compreendermos algo, comunicarmos
e at mesmo construirmos ideias. As elaboraes de Peirce sobre essa questo so

muitas, virtualmente impossveis de serem condensadas aqui. Cada conceito

elaborado, cada neologismo criado para uma atribuio havia uma formulao
terica, que por sua vez culminava em uma anlise de cada um dos termos de cada
uma destas elaboraes a fim de compreend-la melhor, sendo que no foi em vo
que Peirce nunca finalizou sua obra. Assim sendo, seria improdutivo discorrer
sobre cada aspecto e cada desdobramento e conceituao de sua teoria do sentido,
de modo que iremos focar em sintetizar apenas o que julgamos vital para nossa
sntese.
Enquanto a semiologia de Saussure e Hjelmslev dizia que a teoria do sentido
deveria ser estudada pela semiologia de maneira pura, ou seja, sem
contaminaes de outras reas como Filosofia e Sociologia, a semitica de Peirce
abraa as demais reas do conhecimento e diz que a teoria do sentido s pode ser
concebida num corpo filosfico maior.
Assim sendo, Peirce conceituou, indissociavelmente de sua investigao semitica,
seu prprio conceito de psique, mente e consequentemente analisou as atividades
humanas. Quando Peirce fala de psique, ele remete palavra grega psyche que
um termo que representa o princpio da vida nos seres viventes. A psquica,
portanto, seria a cincia preocupada com os fenmenos mentais, ou com as leis,
manifestaes e produtos da mente. Mente, por sua vez, nada mais do que
a semiose, ou processo de formao de significaes.
Peirce acreditava que a semiose era uma manifestao da tendncia humana de
buscar a verdade. Ele diz que verdade uma atividade (dirigida para um objetivo)
capaz de permitir a passagem de um estado de insatisfao para um estado de
satisfao, sendo este o motor de nosso comportamento. A busca pela verdade se d
atravs da lgica, mais especificamente dois tipos de lgica: a logica utens, ou
lgica-em-uso, que a lgica do senso comum, que permite a satisfao das
necessidades bsicas do ser humano por uma observao no-crtica e pela
intuio; e a logica docens, que a lgica que pode ser ensinada, que constitui um
mtodo teoricamente desenvolvido e justificado na busca pela verdade. A partir
disso, Peirce reconheceu que Lgica (docens e enquanto disciplina da Filosofia) era
apenas outro nome para Semitica.
A formao de conceito na teoria do sentido peirciano indissocivel da ideia
de signo. Vale ressaltar que o modelo de construo de signo peirciano no se limita
ao ser humano, mas acredita valer para formas de vida primitiva ou at mecnicas
(o que hoje entendemos por inteligncia artificial).
Um signo (ou representamen) para Peirce aquilo que, sob certo aspecto,
representa alguma coisa para algum. Dirigindo-se a essa pessoa, esse primeiro

signo criar na mente (ou semiose) dessa pessoa um signo equivalente a si mesmo
ou, eventualmente, um signo mais desenvolvido. Este segundo signo criado na
mente do receptor recebe a designao deinterpretante (que no o intrprete!), e
a coisa representada recebe o nome de objeto. Signo, Interpretante e Objeto
constituem o que chamado de representao tridica do signo.

Cada um dos trs elementos dessa trade tem suas prprias subdivises e
conceituaes (signo, por exemplo, tem mais dez tricotomias envolvidas e sessenta
e seis (!) classes diferentes de signos) mas, conforme antecipado, no seria
prudente (ou til) dissertar sobre cada um deles. Assim sendo, focaremos na
compreenso do Interpretante (ou referncia) que por onde passa sua
compreenso sobre a formao de conceitos, j que nosso objeto de estudo no o
signo (o estimulo em si) ou o objeto (o referente, aquilo ao qual o signo realmente
diz respeito), mas justamente a formao do conceito pelo indivduo.
O Interpretante comporta uma diviso tripartite: o Interpretante Imediato
corresponde ao Sentido (palavra qual Peirce continuou preferindo o termo
antigo Acepo), o Interpretante Dinmico equivale ao Significado e o
Interpretante Final, Significao.
Sentido o efeito total que o signo foi calculado para produzir e que ele produz
imediatamente na mente, sem qualquer reflexo prvia; a Interpretabilidade
peculiar ao signo, antes de qualquer intrprete.Significado o efeito direto
realmente produzido no intrprete pelo signo; aquilo que concretamente
experimentado em cada ato de interpretao, dependendo, portanto, do intrprete e
da condio do ato e sendo diferente de outra interpretao. Significao o efeito
produzido pelo signo sobre o intrprete em condies que permitissem ao signo

exercitar seu efeito total: o resultado interpretativo a que todo e qualquer

intrprete est destinado a chegar, se o signo receber a suficiente considerao.
Podemos entender assim, que o Sentido ou Interpretante Imediato uma abstrao
ou uma possibilidade (o sentido atribudo a uma palavra em geral registrado no
dicionrio, ex. co); o Significado ou Interpretante Dinmico um evento real,
nico (o significado de co determinado pelo objeto co aqui, nesta rua escura) e
a Significao ou Interpretante Final aquilo para o que tende o evento real (diante
deste co, nesta rua escura, a significao deste encontro tende a representar para
mim esta ou aquela imagem de natureza psicolgica ou sociolgica, em funo da
qual minha reao ser esta ou aquela).
Aproximando-nos da conceituao em Peirce, existe ainda uma outra diviso do
Interpretante independente e vertical diviso anterior na qual fazem parte
o Interpretante Lgico e o Interpretante Emocional.
O Interpretante Lgico diz respeito compreenso de um sentido relacionado com
uma funcionalidade. Essa no necessariamente uma formulao consciente e
racional. Peirce fala da existncia de um primeiro interpretante lgico associado
com experincias involuntrias de natureza sugestiva e com as idias instintivas
dos animais, de modo que teramos neste caso um Interpretante Lgico Imediato.
O Interpretante Lgico Dinmico apresenta-se como um ensaio dramtico
indutivo e ativo, um rearranjo dos elementos levantados pelo Interpretante Lgico
Imediato. E o Lgico Final se apresentaria como um hbito deliberadamente
formado, inter-relacionando condies e comportamento anteriores, que o signo
est calculado para produzir.
J o Interpretante Emocional no admitiria uma subdiviso: por suas
caractersticas s pode ser um Interpretante do tipo Imediato. Ele
fundamentalmente a reao emocional que est associada com o signo, devido
histria de vida do receptor com aquele signo ou devido a uma reao emocional
inata (ou instintiva). Pode ser algo to simples quanto a sensao do vermelho at
algo complexo como as diferentes e subseqentes reaes emocionais diante de
uma msica, com cada signo dela produzindo uma reao que se acumula da
prxima e formam juntas uma outra reao total a um signo maior.
Assim sendo, conceito em Peirce pode ser lido como a soma do Interpretante
Lgico com o Interpretante Emocional diante de um signo, dando assim contorno
ao seu significado e sua significao que, relembrando, onde todo o processo de
construo de sentido culmina, onde todo signo findar.

Um signo, portanto, enviado por um emissor, s formar um conceito para seu

receptor atravs da sua histria ou emoo inata com aquele signo, acrescida de sua
significao lgica (ou vice-versa).