Dados Internacionais de Cataloyagao na Publicagao (CIP) (Camara Brasileira do Livo, SP, Bra Age inho, Santo, Bispo de Hipana, 364-430. ‘A Trindade / Sante Agestinno : fraducio do origina latino @ intraducaa ‘Agustino Belmonte; revis20 e notas complerentares Nair de Assis Olveiral. — S80 Paulo : Paulus, 1984 — (Pattistica} Biblogratia. ISBN 25-949-0908-1 1. Tealogia dogmatica — Histria — Igreja primitive, ca, 60-600 2, Trindade | Titulo I. Série. 92-2000 ©pp-231,044 Indices para catélogo sistemiltice: 1. Teologia trnitria : Teologia cogmética erst 281.044 2. Trindage : Teologia dogmética eristé 251,044 Coleco PATRISTICA + Padres Apostoticos + Peres Apologistas + Justina de Roma sTreneu de Liéo + Sarto Agostinho, A Trindade SANTO AGOSTINHO A TRINDADE er pprrocid® nj og Bo “4 —exanoa ~ 8? paulsTitulo original Be Trintate CO texto laine de base ¢ o da Ediqio Maurina, conforme BA.G.,t. V. A revietio da tradugao foi cotejada com edigaes em francés e espantl Tradugtio do original latino ¢ Introdugo Frei Agustin Belmonte, OAR. Revisto @ notas complementares Ir, Neur de Assis Olvera, CSA, Raevisfio HH, Datbosco Ditego editorial Pe, Manoel Quinta "PAULUS - 1995, Rua Francisco Cruz, 223 4117-091 Sao Paulo (Brasil) Fax (011) 875-7403, Tel (O11) 572-2062 ISBN 85-349.0098-1 APRESENTACAO Surgit, pelos anos 40, na Europa, especialmente na Franca, um movimento de interesse voltado para os anti- gos escritores cristaos e suas obras conhecidos, tradicio- nalmente, como “Padres da Igreja’, ou “santos Padres”. Esse movimento, liderado por Henri de Lubac e Jean Dani¢lou, deu origem % colegdo “Sources Chrétiennes”, hoje com mais de 300 titulos, alguns dos quais com vérias edigaes. Com o Concitio Vaticano I, ativou-se em toda a Igreja odesejoea necessidade de renovacao da liturgia, da exegese,da espiritualidadee da teologia a partir das fontes primitivas, Surgiu a necessidade de “voltar as fontes” do cristianismo. No Brasil, em termos de publicagdo das obras destes autores antigos, pouco se fez. Paulus Editora procura, agora, preencher este vazio existente em lingua portugue- sa. Nunca é tarde ou fora de época para se rever as fortes da fé crista, os fundamentos da doutrina da Igreja, espe- cialmente no sentido de buscar nelasainspiragdoatuante, transformadora do presente. Nao se propée uma volta ao passado através da leitura e estudo dos textos primitivos como remédio ao saudosismo. Ao contrario, procura-se ofere- cer agquilo que constitui as “fontes” do cristianismo para que 0 leitor as examine, as avalie e colha ¢ essencial, o espirito que as produziu. Cabe ao leitor, portanto, a tarefa do discernimento. Paulus Editora quer, assim, oferecer ao piiblico de lingua portuguesa, leigos, clérigos, religiosos, aos estudiosos do cristianismo primevo, uma série de titulos, ndo exaustiva, cuidadosamente traduzidos e pre- parados, dessa vasta literatura crista do periodo patristico.APRESENTAGAO 6 Para néo sobrecarregar o texto e retardar a leitura, procurou-se evitar anotagées excessivas, cs longas intro- dugées estabelecendo paralelismos de versdes diferentes, com referéncias aos empréstimos da literatura paga, filo- sofica, religiosa, juridica, as infindas controvérsias sobre determinados textos e sua autenticidade. Procurou-se fa- zer com que o resultado desta pesquisa original se tradu- zisse numa edigéo despojada, porém, séria. Cada autor e cada obra teréo uma introducdo breve com os dados biograficos essenciais do autor e um comen- tdrio sucinto dos aspectos literdrios e do contetédo da obra suficientes para uma boa compreensao do texto. O que interessa é colocar 0 leitor diretamente em contato com o texto. O leitor deverd ter em mente as enormes diferencas de géneros literdrios, de estilos em que estas obras foram redigidas: cartas, sermées, comentarios biblicos, pardfra- ses, exortacées, disputas com os heréticos, tratados teoli gicos vazados em esquemas e categorias filoséficas de tendéncias diversas, hinos litirgicos. Tudo isso inclui, necessariamente, uma disparidade de tratamento e de esforco de compreensdo a um mesmo tema. As constantes, e por vezes longas, citagdes biblicas ou simples transcri- des de textos escrituristicos, devem-se ao fato de que os Padres escreviam suas reflexdes sempre com a Biblia numa das méos. Julgamos necessério um esclarecimento a respeito dos termos patrologia, patristica e padres ow pais da Igreja. O termo patrologia designa, propriamente, o estu- do sobre a vida, as obras e a doutrina dos pais da Igreja. Ela se interessa mais pela histéria antiga incluindo tam- bém obras de escritores leigos. Por patristica se entende 0 estudo da doutrina, as origens dessa doutrina, suas de- pendéncias ¢ empréstimos do meio cultural, filoséfico e pela evolugéo do pensamento teoldgico dos pais da Igreja. Foi no século XVII que se criou a expressao “teologia 7 APRESENTACAO patristica” para indicar a doutrina dos Padres da Igreja distinguindo-a da “teologia biblica”, da “teologia escoldstica”, da “teologia simbélica” ¢ da “teologia especulativa”, Finalmente, “Padre ow Pai da Igreja” se refere a escritor leigo, sacerdote ou bispo, da antiguidade cristd, considerado pela tradigao posterior como testemu- nho particularmente autorizado da fé. Na tentativa de climinar as ambigitidades em torno desta expresso, os estudiosos convencionaram em receber como “Pat da Igre- Ja” quem tivesse estas qualificagdes: ortodoxia de doutr na, santidade de vida, aprovagao eclesidstica ¢ antiguida- de. Mas, os préprios conceitos de ortodoxia, santidade e antiguidade séo ambtguos. Nao se espere encontrar neles doutrinas acabadas, buriladas, irrefutdveis. Tudo estava ainda em ebuligtio, fermentando. O conceito de ortodoxia é portanto, bastante largo. O mesmo vale para o conceit de santidade. Para o conceito de antiguidade, podemos admitir, sem. prejutzo para a compreensdo, a opinido de muitos especialistas que estabelece, para o Ocidente, Igre- ja latina, o pertodo que, a partir da geragéo apostélica, se estende até Isidoro de Sevilha (560-636). Para o Oriente, Igreja grega, a antiguidade se estende um pouco mais até a morte de s. -Jodo Damasceno (675-749). Os “Pais da Igreja” stio, portanto, aqueles que, ao longo dos sete primeiros séculos, foram forjando, cons- truindoedefendendoa fé, aliturgia, a disciplina, os costu- 08 dogmas cristéos, decidindo, assim, os rumos da Igreja. Seus textos se tornaram fontes de discussées, de inspiragées, de referencias obrigatérias ao longo de toda tradigao posterior, O valor dessas obras que agora Paulus Editora oférece ao piiblico pode ser avaliado neste texto: “Além de sua importancia no ambiente eclesidstico, os Padres da Igreja ocupam lugar proeminente na literatura e, particularmente, na literatura greco-romana. Sto eles os ditimos representantes da Antiguidade, cuja arte literd me: