19/07/2016

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Ecumenismoedialogointerreligioso

Ilrapportofracattolicieortodossieledifficoltcheincontra.Ilsinododellechieseorientaliela
visitadipapaFrancescoaLesbo.IntervistaalPatriarcadiCostantinopoli

BartholomeosI
"Nonostanteinemicideldialogopossiamoriunireilmondocristiano"
BartholomeosI,hauntitololunghissimo:Arcivescovodi
CostantinopoliNuovaRomaePatriarcaEcumenico.stato
unodeiprotagonistideldialogoecumenicofindaitempidel
PatriarcaAthenagoras,l'uomodell'abbraccioconPaoloVI.
Quandocisirivolgealuilosichiama"Panaghiotatos",cio
OgniSantit:quandoparladis,dice"laNostraModestia".
SiedesultronodiAndreada25anni:elettosottole
strettissimemagliedellaleggediAnkara,chechiedecheil
Patriarcasiadicittadinanzaturca,havissutolafase
"costantiniana"dellapresidenzaErdogan,cheglirestituil
monasterodiSumelaelascuolateologicadiHalkieorasi
apprestaavivereladurastagioneantigolpista,lecui
conseguenzesullavitadelPatriarcatosonoancoraincerte.
Il27giugnos'conclusoaCretail"ConcilioGrandee
Santo"dellachiesaortodossa.Nonostanteilforfaitdi
alcuneChiese,uneventoepocale,costruitoconpazienza
efede,attraversostrumentiantichienuovi:qualla
ragionepercuihavolutoquestoevento?
IlConcilioGrandeeSantostatoilfruttodiunalunga
preparazioneelaconseguenzadiunadecisione
panortodossa,presasindagliinizidelXXsecolo.Nonstato
qualcosadinuovoinquantogenerazionidifedeliortodossi
sonocresciuteconquestosogno:ovverosialaconvocazione
delConcilio"GrandeeSanto".Malaeffettivapreparazione
delConciliohaavutoinizionel1961,conlaprimaconferenza
preconciliarepanortodossadiRodi,chehagettatolebasi
organizzativedituttoilprocessopreconciliare.Ipassi
successivisonostatilaconvocazionedelle"commissioni"
preparatoriepreconciliariedelle"conferenze"preparatorie
preconciliari:nel2015s'tenutal'ultimaconferenza
panortodossa.
Vorreiaquestopropositosottolinearechepropriodopolamia
elezione25annifaalsogliodell'ApostoloAndrea,
incominciammolesinassi[cioisummit,ndr]deiPatriarchie
PrimatidelleChieseOrtodosse:unistitutonuovo,cherientra
nelcontestodellasinodalit.Laconvocazionedunque,da
partedellaNostraModestiaeconilconcordepareredeglialtri
primatidelleChieseOrtodosse,delGrandeeSacroConcilio
panortodossononstataunadecisionepersonale,mastataun'iniziativa,cheesprimevala
maturazioneelanecessitdellaconvocazionediquestoconcilio,affinchsirealizzasseilsognodi
generazionidifedeli,alfinediaffrontareedareunarispostaadalcunequestionifondamentalidella
ChiesaOrtodossa.
Perci,comediceilcomunicatodellaSinassidelloscorsogennaioaGinevra,"ipartecipanti'facendola
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veritnellacarit'secondolaparolaapostolica,(Ef.4,15)hannooperatopervasidaunospiritodi
concordiaedicomprensione.IPrimatihannodiconseguenzaconfermatolalorodecisone,percheil
Conciliosiaconvocatoda16al27diGiugnodel2016".
QualstataequalesarlaportatadelConcilioperlaChiesaOrtodossaecosastaacuoreal
PariarcaEcumenicoadessocheilConciliostatocelebrato?
IlConciliocostituisceunmezzodiautodeterminazionedellastessaChiesaeunmezzoperilsuo
rinnovamento.Comehoribaditonell'omeliadiaperturadeilavoridelConcilio,"nonsitrattadiuna
semplicetradizionecanonica,cheabbiamoricevutoeconservato,masitrattadiunafondamentale
veritteologicaedogmatica,senzalaqualenonc'salvezza.Confessandolanostrafedeespressanel
sacroSimbolo[ilCredo,ndr],nellaChiesaunasantacattolicaeapostolica,sidichiaraallostessotempo
fedenellasuasinodalit,cheincarnanelcorsodellastoriatutteleproprietdelmisterodellaChiesa,
valeadirel'unit,lasantit,l'universaliteapostolicitdiquesta".LaChiesaOrtodossahatrascorso
unlungoperiodosenzariuscirediconvocareunConcilioditaleportata,soprattuttoacausadegli
sconvolgimentipoliticidelsecoloscorso.IlConcilioGrandeeSantononhaavutocaratterediConcilio
EcumenicoenonsitrattatoneanchediunConciliochemirasseadaffrontarequestionidogmaticheo
difede.Perquestomotivoletematichesonostatecircoscritte,sonostatepreparate,elaboratee
trasformateduranteilavoripreconciliari,esonostateportateinnanziall'assembleaconvocataper
discuterle.
LaChiesaOrtodossa,secondolaprevalenteprassipanortodossa,devenelsuoinsiemeattuarele
decisionichesonostateprese,comepuretutteleproposteeipuntidivistachesonocontenutinell'
EnciclicaSinodale.Secondoquantostatodecisonelcorsodell'ultimaSinassideiprimatidiGennaio
2016aChambesy,ogniChiesaAutocefalaOrtodossavalorizzerinmodoappropriatoitestiapprovatie
l'EnciclicaSinodale.
IlConcilio,attraversoitestielaboratiedapprovati,riuscitoarispondereconsuccessoalleesigenze
delmodernomondocristianoOrtodosso,procedendoall'analisieallasoluzionedeiquotidianiproblemi
pastorali,come,peresempio,imatrimonimisti,lerelazioniconicristianidiconfessionenonOrtodossa
el'importanzadeldialogointercristianoedinterreligioso.LapresenzadiosservatoridiChiesenon
Ortodosseedelleorganizzazionicristiane[ilConsiglioecumenicodelleChiese,ndr],unesempio
concretodell'importanzacheattribuiscelaChiesaOrtodossaallacollaborazioneconglialtricristiani.Il
PatriarcatoEcumenico,comeprimoTrono,avendolaresponsabilitdicoordinarelerelazionieil
dialogointercristianoedinterreligioso,segueconimmutatointeresseilcamminodellatestimonianzadel
Vangelo.
Unatestimonianzaespressanelcorsodellastoriatravagliatadelpatriarcatoecumenicodafigurecome
ipadridellachiesaGiovanniCrisostomoeGregorioilTeologo,GeremiailGrande(ilpatriarcachenel
XVIsecolorispondendoallerichiestediMelantonedisse:"Bastaconaltriscismitraicristiani")enell'
eramodernaconIoakimIIIainiziosecoloscorsoedAthenagorasneglianniSessanta.
AlConciliohannopartecipatooltreidueterzidelleChiese:macosariceverannoleChiesenon
OrtodossedalConciliodiCreta?
InveritlaChiesaOrtodossaattraversoquestoConciliohaacquisitolapossibilitdirivolgersicon
maggioreautoconvinzioneallasocietmodernaedesprimersiconun'unicavocesuquestionirelative
allacollaborazioneecooperazioneconlealtreChiesecristianeeconlealtrereligioni.Inparticolarele
ChieseOrtodosseAutocefale,ldovecoesistonoconaltreChieseCristianeeconfessionielealtre
religioni,siprestanoall'instaurazionediunospiritodipaceeconvivenzaattraversoildialogoeil
confrontoquotidiano,inunmondooggiflagellatodalleguerre,dalterrorismoedallainstabilitpolitica.
Comesirecitaall'EnciclicaSinodaledelConcilioGrandeeSanto"laChiesaOrtodossahasempredato
grandeimportanzaaldialogoedinmodoparticolareaquelloconicristianididiversaconfessione.
AttraversoquestodialogoilmondocristianononOrtodossohapresomiglioreconoscenzadell'
Ortodossiaedell'autenticitdellasuatradizione.Noicrediamoche,oltrealprosieguodeldialogo
teologicobilateraleconlaChiesaCattolicadiRoma,visiaunospaziopercomuniazionieediniziative,
comel'ultimavisitaaLesbo,effettuatainsiemealfratelloPapaFrancesco,espressioneminimama
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esemplaredisolidarietairifugiati".
NelsecoloscorsoilmovimentoecumenicohaseminatonelleChieseunaattesadiunit:unsognoche
hadeinemici.
FranoveannisicelebrerilXVIIIcentenariodelprimoconcilioecumenico:qualisonoi
progressichesiaspetta?
IlprimoConcilioEcumenicoaNiceanel325costituisceunatappaessenzialedell'espressionedella
sinodalitdellaChiesa.
ConquestomezzolaChiesahaassicuratolasuaidentitedstataprotettanelcorsodeisecolida
divergenzedogmaticheedottrinali.Dopoloscismadel1054,laChiesanonhacessatodiriporrefede
inDioperlapienaunit:eperquestohaproseguitoildialogocostruttivo.Purtroppo,dueimportanti
conciliquellodiLionenel1274ediFerraraeFirenzenel14389nonriuscironoasanarele
divergenzetralaChiesadiOrienteediOccidente,conilrisultatodelpersistere,sinoainostrigiorni,di
questadivisione.
Naturalmentequestaunavergognapernoicristianienonsidovrmaismetteredicercaredi
ristabilirel'unit"affincharriviamotuttiall'unitdellafedeedellaconoscenzadelFigliodiDio,allo
statodiuomoperfetto,nellamisuracheconvieneallapienamaturitdiCristo"(Ef4,13).
Accontentarsidiquantoabbiamogiavutociconduceall'apatiaeall'oblio,oancorapeggioalrifiutodi
dialogareconinostrifratellicristiani.Questocostituisceungrandepeccatoedesprimelanostra
massimadisobbedienzaallavolontdiDioperl'unit.PerlagraziadelloSpiritoSanto,lepersoneche
nelnostrotemposonostatechiamateadoffrirelalorodiaconiaalserviziodellaChiesa,sonopervase
dallanecessarianobilitesensibilitspirituale,cosdapotersiesprimereconmaggiorefedeefiduciain
favoredell'unitdeicristiani.Questavolontstatamoltovivaeforteall'iniziodeidialoghiteologici
bilateralidelsecoloscorso,nonostantelevocimalignechehannocercatodisilurarequestosforzo.
Finorasiamoriuscitiatrovareunritmocostantedicomunicazioneeunmetododianalisiteologica:essi
costituisconostrumentinecessariperlanostracooperazionepraticainmateriadiriflessioneteologica.
Naturalmente,nonmancanovociprovenientidatutteleChiesecristianecheauspicanol'interruzionedi
questodialogo:manonbisognadimenticareperchequestosarebbeparticolarmentegraditoal
Denigratore[ilDiavolo,ndr]ilqualedesideraladivisionee"denigra"[ingreco:"diavola",ndr]ogni
operachemiraall'unitecompiereuncomunecammino.LaChiesaOrtodossa,dapartesua,hafede
inDioeconottimismocontinueridialoghiteologici,soprattuttoconlasorellaChiesacattolicoromana.
Noicrediamocheneiprossimiannicisarannosignificativiprogressi.Nonsarebbesaggiometterelimiti
ditempoalnostrodialogo,enonsidevelavorareconicriterieleregolesecolari.Crediamoche
dobbiamodialogareconsinceritesensodicaritecontinuareapregaremolto,perchconlagraziadi
Dio,quandoLuilovorr,cisiavviiarisolverelenostrecontroversieearaggiungerecoslatanto
desiderataunit.
LatraduzionedellerispostestatapossibilegrazieallacollaborazionediNikosTzoitis,funzionariodell'
AmbasciatagrecaaRomaRIPRODUZIONERISERVATA

ALBERTOMELLONI

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