EVANGELISMO

PERSONAL:
EL MTODO DE
JESS

Panayotis Coutsoumpos

TABLA DE CONTENIDO

I.

Las Cualidades de un Instructor Bblico

II.

Las Cualidades de un Instructor Bblico, II

III.

El Estudio Bblico y el Evangelismo Personal

15

IV.

El Mtodo del Gran Maestro

22

V.
VI.

La Preparacin del Estudio Bblico

El Bosquejo de un Sencillo Estudio Bblico

32
38

VII. Como llevar a la Gente a la Decisin

45

VIII. Como llevar a la Gente a la Decisin, II

51

Conclusin

57

LECCIN I
LAS CUALIDADES DE UN INSTRUCTOR BBLICO

A.

La Consagracin - OE. 116-122.

1.

Rom. 12:1 As que, hermanos, os ruego por las

misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo agradable a Dios

2.

Cristo pide una consagracin sin reservas, un servicio

indiviso. Pide el corazn, la mente, el alma, las fuerzas. No
se debe agradar al yo. LP. 38.

3.

A fin de que un hombre tenga xito como predicador,

necesita algo ms que el conocimiento de los libros. El que
trabaja por las almas necesita consagracin, energa y tacto,
poseyendo estas calificaciones, ningn hombre puede ser
inferior. OE. 116:1.

4.

La misma devocin, la misma consagracin, la misma

sujecin a los requisitos de la Palabra de Dios, que eran
manifiestas en Cristo, deben verse en sus siervos

5.

Analizando la consagracin:
a.

Es ponerse por entero sobre el altar de Dios.

b.

Es cortar todas las ligaduras con el mundo y

entregarse por entero al servicio de Dios.

c.

Dejarse guiar en forma completa, y en todas las cosas,

por el Espritu de Dios.

d.

Entregar todo lo que somos, todo lo que tenemos y

todo lo que podemos a Dios.

e.

Aquellos que consagran cuerpo, alma y espritu a

Dios, recibirn constantemente nueva dotacin de
poder fsico, mental y espiritual. PE. 117:3.

f.

La consagracin debe renovarse cada da. Consgrate

a Dios todas las maanas.

Haz de esto tu primer

trabajo
B.

La Pasin por las Almas

1.

La pasin por las almas es otra de las calificaciones

indispensables para un instructor bblico.

2.

Cristo tuvo una gran pasin por las almas:

a.

Por eso vino a buscar y a salvar lo que se haba

perdido. Lucas 19:10

b.

Por eso trabajaba infatigablemente, dejando a un lado

el descanso y la comida, por tratar de salvar un alma.

c.
C.

Por eso entreg su vida en la cruz del Calvario.

La Confianza en Dios
1.

Sed ingeniosos. En estos tiempos no deberamos dejar sin

probar ningn medio en nuestra tarea de amonestar a la
gente. Deberamos interesarnos profundamente en todo lo
4

que sirva para detener la marea de la iniquidad. Trabajad.

Tened fe en Dios. Ev. 51:2.
2.

No con nuestra fuerza. Me dirijo a vosotros, mis hermanos

en el ministerio. Relacionaos ms estrechamente con la obra
de Dios. Muchas almas que podran salvarse se perdern, a
menos que os esforcis ms decididamente por llevar a cabo
vuestra obra con la mayor perfeccin posible.

Hay que

realizar una gran obra. Al principio el avance parecer lento

y difcil; pero Dios obrar poderosamente a travs de l. La
mayor parte del tiempo tendris que andar por fe, y no por
vuestra percepcin. Ev. 51:3.
3.

Dondequiera que estis, por muy difciles que sean vuestras

circunstancias, no hablis de desnimo. La Biblia est llena
de ricas promesas.

No podis creer en ella?

Cuando

salimos a trabajar por las almas, Dios no quiere que

hagamos la guerra por nuestra cuenta. Qu significa esto?
Quiere decir que no debemos ir con nuestra propia fuerza,
porque Dios ha prometido que l ir con nosotros. Ev. 51:4.
4.

La confianza en Dios se basa en las promesas de Dios; l ha

dicho: Yo estoy con vosotros, todos los das, hasta el fin del
mundo.

5.

Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Irn

andando y llorando el que lleva la preciosa simiente; ms
volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Sal.
126:2,5.

D.

La Perseverancia
5

1.

El que perseverare hasta el fin, ser salvo. Mateo 24:13.

2.

S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida.

Apoc. 2:10.

3.

Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para

perdicin, sino fieles para ganancia del alma. Heb. 10:39.

4.

Lo mismo como en la experiencia cristiana, tambin en el

servicio

cristiano,

la

perseverancia

es

un

requisito

indispensable.
5.

Debemos proseguir la obra del Seor en su nombre, con la

perseverancia y el celo incansable que puso el Salvador en
su obra. Ts. v 141.

6.

No nos cansemos, pues, de hacer bien; que a su debido

tiempo segaremos, si no hubiremos desmayado. Gal. 6:9.

E.

El Tacto
1.

El ejemplo de Pablo en cuanto al tacto. 1 Cor. 9:19-22.

a.

Siendo libre para con todos, me he hecho siervo de

todos por ganar a ms.

b.

Heme hecho a los Judos como Judos, por ganar a

los Judos

c.

A todos me he hecho todo, para que de todo punto

salve a algunos.

d.

Me he hecho a los flacos flaco, por ganar a los flacos.

2.

En la obra de ganar almas, se necesita mucho tacto y

sabidura.

El Salvador no suprimi nunca la verdad sino

que la declar siempre con amor.

En su trato con los

dems, l manifestaba el mayor tacto, y era siempre

bondadoso y servicial. OE. 123.
3.

El predicador no debe pensar que se ha de decir toda la

verdad a los incrdulos en toda ocasin. Debe estudiar con
cuidado cuando debe hablar, qu debe decir, y qu debe
callar. OE. 123:3

4.

As variaba el apstol su manera de trabajar y adaptaba el

mensaje a las circunstancias en que se vea colocado. OE.
124:3.

5.

Muchas almas han sido desviadas en la mala direccin y as

se han perdido para la causa de Dios, por falta de habilidad
y sabidura de parte del obrero. El tacto y el buen criterio
centuplican la utilidad del obrero. OE. 125:3

F.

El Valor
1.

Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente, no

temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios ser contigo en
dondequiera que fueres. Josu 1:9.

2.

A fin de realizar un servicio perfecto para Dios son

esenciales la esperanza y el valor, frutos de la fe. PR. 120.

3.

Los mensajeros de la cruz deben armarse de un espritu

vigilante y de oracin, y avanzar por fe y valor, obrando
siempre en el nombre de Jess. OE. 279-280.

4.

Deben poseer valor, energa y perseverancia.

Aunque

obstculos aparentes obstruyan su camino, por su gracia

deben avanzar. OE. 40:2.
Observaciones finales:
1.

Tanto la Biblia como los Testimonios presentan una larga lista de

calificaciones que se necesitan para ser obreros eficientes.

2.

La persona que posea estas calificaciones, nunca podr ser inferior

en el servicio de Dios.

3.

Por

encima

de

todas

esas

calificaciones,

es

primordial

indispensable que, el obrero sea investido con el Espritu Santo.

LAS CUALIDADES DE UN INSTRUCTOR BBLICO

Parte II
A.

La Oracin
1.

Para tener xito en su obra, el instructor bblico tiene que

ser un hombre de oracin.

2.

Cristo era un hombre de oracin.

a.

Pas noches enteras en oracin.

b.

Haba tanto poder en sus oraciones que sus discpulos

le dijeron: Ensanos a orar.

c.
3.

l les dio una oracin modelo, el Padre Nuestro.

Lo que es y lo que hace la oracin.

a.

Es la llave en la mano de la fe, para abrir el almacn

del cielo, donde estn atesorados los recursos infinitos
de la omnipotencia. CC. 93:2

b.

Debe aprender acerca de qu orar y acerca de qu no

orar.

c.

Debe aprender a ganar sus victorias sobre sus rodillas.

d.

Debe aprender cundo y cmo orar para y con los

nuevos creyentes.

e.

Debe saber ensear a los nueves creyentes cmo orar.

f.

Debe orar mientras enfrenta una situacin o persona

difcil, tal y como hizo Nehemas.

B.

El Estudio de la Biblia
1.

Lo que es la Biblia para el instructor bblico:

a.

Es su brjula, por lo tanto debe entenderla.

b.

Es una espada, por lo tanto debe saber manejarla.

c.

Es el instrumento bsico en su obra, debe ser por lo

tanto perito en su uso.

2.

El instructor bblico debe conocer a fondo su Biblia.

a.

Debe conocer el tono general de su enseanza

contenido.
b.

Debe conocer el contenido general de su enseanza y

sus partes.

c.

Debe conocer a fondo todas las doctrinas vitales

enseadas por la Biblia.

d.

Debe conocer todas las profecas importantes, las de

Daniel y Apocalipsis.

e.

Debe dominar la Biblia a tal punto que pueda dar en

cualquier momento un estudio satisfactorio sobre
cualquier doctrina, profeca o enseanza vital de la
Biblia.

C.

Conocimientos Generales Bsicos

1.

El lenguaje
g.

Es deber de todo obrero emplear un lenguaje sencillo

pero correcto.

10

h.

Debe dominar el idioma en que trabaja, hablar

gramaticalmente correcto.

i.

Debe evitar la vulgaridad y los trminos frvolos, y

emplear un lenguaje rebuscado.

2.

La diccin
a.

No solamente el lenguaje, tambin la diccin debe ser

correcta.

b.

Debemos aprender a hablar en forma clara, bien

articulada, pronunciando debidamente cada palabra.

c.

Ningn hombre debe considerarse calificado para

entrar en el ministerio antes de haber vencido por
esfuerzos

perseverantes

pronunciacin.

todo

defecto

de

Si intenta hablar a la gente sin saber

emplear el talento del habla, se perder la mitad de su

influencia OE. 90:3.
3.

La psicologa
a.

Por

la

psicologa

naturaleza humana.

entendemos

el

estudio

de

la

El estudio de las leyes que

gobiernan a la mente humana.

b.

El tratar con la mente humana es trabajo muy

delicado.

c.

Para poder tratar con la mente de otros, tenemos que

cultivar primero nuestra propia mente.

Cultura

mental es lo que como pueblo necesitamos, y lo que

debemos tener para hacer frente a las demandas del
tiempo. OE. 297:1

11

d.

El tratar con mentes humanas es la tarea ms

hermosa que jams fuera confiada al hombre mortal.
Ev. 253:0.

e.

Jess encontraba acceso a las mentes por la senda de

sus avocaciones ms familiares TM. 190:0.

4.

Pensar y planear ordenadamente

a.

La cultura mental nos ayudar en los siguientes

puntos:

b.

1)

A pensar clara y ordenadamente.

2)

A planear ordenadamente el trabajo.

La facultad de pensar clara y ordenadamente.

1)

Algunas personas tienen siempre la mente

confusa.

2)

Parece que no pueden razonar de causa a efecto.

3)

Como parte de su preparacin, el instructor

bblico debe disciplinar su mente para poder
pensar con claridad.

c.

La facultad de planear bien el trabajo.

1)

Hay personas que siempre corren de un lugar a

otro, pero el trabajo no les rinde.

2)

Otros, parecera que se movieran poco, pero

trabajo produce.

3)

El secreto est en que unos saben y los otros no

saben planear el trabajo.

5.

La preparacin de los estudios

a.

El estudio bblico es la herramienta principal del

instructor bblico.
12

b.

El instructor bblico debe tener habilidad y criterio

para seleccionar y planear series de estudios bblicos.

c.

Debe tener presente que la serie tiene que ser

adoptada a las personas y a las circunstancias.

d.

Debe poder hacer un buen bosquejo de un estudio

bblico.

e.

Debe estar preparado para dar un sencillo estudio

sobre cualquier tema que las circunstancias requieran.

D.

La Experiencia
A.

Para ser buenos instructores bblicos, no basta la teora, se

necesita experiencia.
a.

Para aprender a nadar es indispensable lanzarse al

agua.

b.

Para llegar a ser un buen instructor es necesario

adquirir experiencia en la obra personal.

c.

Experiencia en dar buenos estudios bblicos:

1)

No

es

suficiente

saber

preparar

buenos

estudios bblicos.
2)

Hay que saber dar el estudio en forma amena,

interesante y convincente.

3)

La experiencia solamente se adquiere por la

prctica.

Observaciones finales:
1.

Todo obrero necesita una serie de calificaciones bsicas para ser

eficiente.

13

2.

Adems de las calificaciones se necesita una preparacin variada y

amplia.

3.

Con teora solamente no basta, se necesita experiencia para llegar

a ser un obrero eficiente.

14

Leccin II
EL ESTUDIO BBLICO Y EL EVANGELISMO PERSONAL
A.

El Estudio Bblico
1.

Evangelismo personal es el esfuerzo individual que hace una

persona a favor de otra para llevarla a Cristo.

2.

Es el arte de alcanzar el corazn hablando de corazn a

corazn.

B.

El Primer Paso
1.

Es el contacto misionero para identificar a los interesados.

2.

Hay dos tipos de contactos misioneros:

a.

El contacto ocasional con personas que no esperamos

ver a menudo o tal vez, nunca.

b.

El contacto estructurado con personas con las cuales

podemos continuar relacionndonos.

3.

Existen diversas maneras de establecer estos contactos

estructurados:
a.

Por medio de visitas misioneras.

b.

Por el Internet.

c.

Mediante encuestas.

d.

Repartiendo literatura.

15

e.

Tomando inscripciones en la escuela radio postal.

f.

Mediante contactos misioneros por telfono.

g.

Invitando

las

personas

las

congregaciones

pequeas.
h.

Visitando enfermos.

i.

El medio ms eficaz de hacer evangelismo personal es

visitar los hogares y estudiar la Biblia con las
personas.

j.

Las visitas en nuestra iglesia.

k.

Compaeros de labores.

Somos responsables antes Dios de las lamas con las que

nos ponemos en contacto, y cuanto ms ntima sea nuestra
relacin con nuestro prjimo, tanto mayor ser nuestra
responsabilidad. TS, 1 pg. 35
4.

Durante la visita:
a.

Al llegar a la puerta, cuide su conversacin y el tono

de su voz.

b.

No atisbe o mire curiosamente por las ventanas o por

la puerta.

c.

Tenga cuidado al golpear la puerta, en caso de que no

haya timbre.

d.

Sonra.

e.

Visite acompaado de otra persona.

f.

Salude amigablemente cuidando su lenguaje no-verbal

y

presntese

presente

su

compaero(a).

Inmediatamente mencione el propsito de su visita.

Pida pasar a conversar con la persona por unos pocos
minutos.
16

g.

No mastique chicle y cuide su aliento.

h.

Adapte su mensaje de acuerdo a su auditorio y utilice

ilustraciones.

i.

No critique, ni hable de poltica, sta no es una visita

social.

5.

j.

Sea puntual.

k.

Cuide su apariencia personal.

Durante el estudio bblico:

a.

Ore antes de abrir la Biblia.

b.

Permita que todos los que estn presentes participen.

Puede distribuir los textos y su acompaante puede
ayudar a buscarlos en las biblias.

c.

No utilice ms del tiempo necesario. Treinta a treinta

y cinco minutos ser suficiente.

d.

No trate de cubrir todo lo que usted sabe o conoce

acerca

del

tema,

no

tendr

tiempo

para

ello.

Estructure su tiempo.
e.

Evite

tomar

la

posicin

del

sabelotodo.

Haga

preguntas, permita que el estudiante o los estudiantes

se expresen. No asuma la posicin de que tienen que
hacer lo que usted dice.
f.

Termine el estudio con una apelacin. Cada verdad a

ser presentada debe concluir apelando a la conciencia
de la persona. Esta debe ir tomando decisiones una a
la vez.

g.

Finalice con una oracin.

h.

Vyase tan pronto termine el estudio. Permita que la

influencia de lo estudiado permanezca en las mentes y
que el Espritu de Dios acte en las mentes.
17

6.

Ejemplo bblico de personas que ha dado estudios bblicos.

a.

Cristo: En el caso de Nicodemo y la Samaritana. Juan

3 y 4.

b.

Pablo: Ense la verdad pblicamente y por las casas.

Hechos 20:20.

c.

Aquila y Priscila. Hechos 18:2, 3, 24- 28.

1)

Eran laicos de Corintios, haban sido bien

instruidos por Pablo.

2)

Vino

Apolos,

hombre

poderoso

en

las

Escrituras. Era sincero y honrado, pero le

faltaba conocimiento de la verdad para ese
tiempo.
3)

Lo

llevaron

casa

le

declararon

ms

particularmente el camino de Dios.

4)

Apolos acept las nuevas verdades y sali para

ensearles a otros y con gran vehemencia
convenca a sus oyentes.

d.

El Espritu de Profeca dice: El plan de celebrar

estudios bblicos es una idea de origen celestial. OE.,
pg. 200

7.

Datos histricos acerca del estudio bblico en la Iglesia

Adventista.
a.

El pastor S. M. Haskell inici el plan de dar estudios

bblicos en el ao 1882 o 1883.

b.

Breve resea de la iniciacin del plan.

18

1)

El pastor Haskell predicaba un sermn en una

reunin campestre de California.

2)

En la mitad de la reunin se desencaden una

tormenta que impeda que la congregacin
oyera.

3)

El pastor Haskell baj del plpito y reunin a la

gente alrededor suyo en el centro de la carpa.

4)

En vez de seguir predicando, el pastor empez a

hacer preguntas sobre el tema, pidiendo a
diversas personas que leyeran las respuestas en
la Biblia.

c.

Este nuevo mtodo despert mucho inters. El pastor

W. C. White explic a la hermana White como se haba
desarrollado la reunin, pues ella no haba estado
presente.

d.

Al da siguiente la hermana White llam al pastor

Haskell y otros, y les dijo que ese plan estaba en
armona con lo que el Seor le haba mostrado. Que
en una visin le haba sido mostrado que millares de
adventistas, iban de casa en casa con la Biblia debajo
del brazo, para ensear la verdad en esa manera.

e.

Con la aprobacin dada al nuevo plan por la Hna.

White, el pastor Haskell inmediatamente comenz a
preparar estudios bblicos en base a preguntas y
respuestas. Los dos primeros era:
1)

La Venida del Seor

2)

El Sbado

Cada estudio constaba de unas 150 preguntas.

19

7.

La primera instructora bblica adventista.

a.

La Sra. A. T. Robinson fue la primera Instructora

Bblica Adventista.

b.

Circunstancias en que empez a trabajar:

1)

Prepar algunos estudios para ser publicados.

2)

En una reunin en que sus estudios eran

examinados y presentados, el pastor que lo
haca se enferm.

3)

Pidi a la seora Robinson que presentara su

propio estudio; al principio no quera, pero al fin
lo hizo.

4)

Desde entonces, hasta su muerte en el 1933, fue

una de las instructoras bblicas ms activas y de
ms xito en la denominacin.

5)

Hoy da hace falta muchas instructoras bblicas,

obreras regulares que dediquen todo su tiempo a
la obra e instructoras laicas que dediquen parte
de su tiempo a este trabajo.

Observaciones finales:
1.

El estudio bblico es el instrumento ideal para el evangelismo

personal.

2.

El plan de celebrar estudios bblicos es una idea de origen

celestial.

3.

El pastor Haskell ide en el 1882 el plan de dar estudios bblicos.

20

4.

Los primeros estudios bblicos que se prepararon tenan entre 50 y

150 preguntas cada uno.

5.

La Sra. A. T. Robinson fue la primera Instructora Bblica.

6.

Una de las mayores necesidades de la Obra hoy, es la de ms

Instructoras Bblicas.

21

Leccin III
EL MTODO DEL GRAN MAESTRO JESS

ANALIZANDO EL MTODO DEL GRAN MAESTRO

A.

Observaciones Introductorias.
1.

Si se presenta la Palabra segn el mtodo de Cristo, su

Congregacin quedar profundamente impresionada con las
verdades que le ensea. Sern conmovidos por la conviccin
de que sta es la palabra del Dios viviente. T9, 143.

2.

Slo el mtodo de Cristo dar xito en alcanzar al pueblo.

El Salvador trataba con los hombres como alguien que
deseaba su bien.

Les mostraba simpata, atenda sus

necesidades y ganaba su confianza. MC, 133.

3.

B.

Aprndase de memoria los dos prrafos anteriores.

Jess y la Samaritana.
1.

Relato de la experiencia: Juan 4:4, 39-42.

a.

Al pasar por Samaria, Jess se sienta cansado junto al

pozo de Jacob mientras los discpulos van a la ciudad
a comprar alimentos.

22

b.

Viene una mujer samaritana en busca de agua y Jess

entabla una conversacin, y le dice: Dame de beber.

c.

Sigue una larga conversacin sobre el agua de la vida.

d.

La mujer, convencida de que Jess es el Mesas, corre

ala ciudad y avisa que junto al pozo haba un hombre
que tal vez era el Cristo.

e.

Muchos vinieron a ver y creyeron en Jess, no ya por

las palabras de la mujer, sino por lo que ellos mismos
haba odo.

C.

Los seis pasos que Jess dio para llevar a la samaritana a la

conversacin:

D.

1.

Llam su ATENCIN.

2.

Despert su INTERS.

3.

Cre un DESEO.

4.

Produjo en ella una CONVICCIN.

5.

Intensifica el DESEO Y LA CONVICCIN.

6.

La llev a la DECISIN Y A LA ACCIN.

Las palabras de Jess para cada paso y las palabras de la mujer

que indican su progreso.
1.

ATENCIN: vers. 7, 8.
a.

Jess: Dame de beber.

b.

Samaritana: Cmo t siendo Judo, me pides de

beber, que soy mujer samaritana?

2.

INTERES: VERS. 10 - 12.

23

a.

Jess: Si conocieses el don de Dios, y quin es el que

te dice: Dame de beber; t pediras de l, y l te dara
agua viva.

b.

Samaritana: Seor, no tienes con qu sacarla y el pozo

es hondo; de dnde pues, tienes el agua viva? Eres
t mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este
pozo?

3.

DESEO: Vers. 13 - 15.

a.

Jess: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a

tener sed; ms el que bebiere del agua que yo le dar,
para siempre no tendr sed.

b.

Samaritana: Seor dame esta agua, para que no tenga

sed, ni venga a buscarla.

c.
4.

CONVICCIN: Vers. 16 - 20.

a.

Jess: Ve, llama a tu marido.

b.

Samaritana: No tengo marido.

c.

Jess: Bien has dicho, no tengo marido; porque cinco

maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu
marido.

d.

Samaritana: Seor, parceme que t eres profeta.

24

5.

DESEO Y CONVICCIN: Vers. 20 - 25.

a.

Samaritana: Nuestros padres adoraron en este monte

y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde es
necesario adorar.

b.

Jess: Mujer, creme, que la hora viene, cuando ni este

monte, ni en Jerusaln adoraris al Padre

Ms la

hora viene, en espritu y en verdad.

7.

DECISIN Y ACCIN: Vers. 26, 28, 29.

a.

Jess: Yo soy, que hablo contigo.

b.

Samaritana: La mujer deja su cntaro, va a la ciudad y

dice a sus moradores: Venid, ved un hombre que me
ha dicho todo lo que he hecho. Si quizs ste es el
Cristo?

8.

Los resultados:
a.

Evidentemente la mujer samaritana acept a Jess

como su Salvador.

b.

Muchos de los moradores de la ciudad vinieron a

Jess y le rogaron que se quedase con ellos.

c.

Muchos creyeron por el testimonio de la mujer.

d.

Muchos creyeron por lo que oyeron ellos mismos de

Jess.

E.

Jess y Nicodemo.
1.

Relato de la experiencia de Nicodemo: Juan 3:1 - 21.

25

a.

Nicodemo era un prncipe en Israel, fariseo y miembro

del Sanedrn.

b.

Lamentaba la pobre condicin espiritual de Israel y al

ver la obra de Jess, especialmente la purificacin del
templo, qued impresionado con la idea que Cristo
podra ser el Mesas.

c.

Pero Jess conoca el suelo en el cual haba arrojado

la semilla, las palabras pronunciadas de noche a un
solo oyente en la montaa solitaria, no se perdieron.
Por un tiempo, Nicodemo no reconoci pblicamente a
Cristo, pero estudi su vida, y medit en sus
enseanzas.

En los concilios del Sanedrn estorb

repetidas veces los planes que los sacerdotes hacan

para destruirle. La luz de aquella entrevista secreta
ilumin la cruz del Calvario, y Nicodemo vio en Jess al
Redentor del mundo. DG. 148 - 2.
d.

Despus de la ascensin del Seor, cuando los

discpulos fueron dispersados por la persecucin,
Nicodemo se adelant osadamente.

Dedic sus

riquezas a sostener a la tierna iglesia que los judos

esperaban ver desaparecer a la muerte de Cristo. En
tiempo de peligro, el que haba sido tan cauteloso y
lleno de dudas, se manifest tan firme como una roca,
estimulando

la

fe

de

los

discpulos,

proporcionndoles recursos con que llevar adelante la

obra del evangelio.
haba

tributado

Aquellos que en otro tiempo le

reverencia,

le

despreciaron

persiguieron, quedaron pobres en los bienes de este

mundo, pero no le falt la fe que haba tenido su
comienzo en aquella conferencia nocturna con Jess.
DG. 148 149.
26

2.

Referencias bblicas a Nicodemo

a.

Juan 7:50 - 51 se levanta en defensa de Jess en el

Sanedrn.

b.

Juan 19:38 - 42 junto con Jos de Arimatea, da

sepultura a Jess.

F.

Comparacin de los dos ejemplos citados

1.

El problema envuelto en cada caso.

a.

La

Samaritana

era

una

pecadora

consciente

reconocida como tal.

b.

Nicodemo era un fariseo que se consideraba justo y

con derecho al cielo.

2.

La actitud de ambos.
a.

La Samaritana tropez casualmente con Cristo y

adopt una actitud de defensa.

b.

Nicodemo fue en busca de Jess, pero tena prejuicios

y dudas.

3.

El mtodo de Jess para acercarse.

a.

En el caso de la Samaritana us un mtodo indirecto:

llam su atencin, despert su inters y cre en ella
un deseo por algo mejor.

b.

En el caso de Nicodemo fue directo.

problema bsico con firmeza y decisin.
27

Abord el

4.

La aplicacin de la verdad.
a.

En el caso de la Samaritana fue directo. Cuando ella

dijo que esperaba al Mesas, Cristo contest: Yo Soy,
el que habla contigo.

b.

En el caso de Nicodemo fue indirecto.

Yo como

Moiss levant la serpiente en el desierto Porque de

tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo
unignito
5.

Los resultados.
a.

En el caso de la Samaritana, fueron inmediatos.

b.

En el caso de Nicodemo, la semilla sembrada dio

frutos abundantes despus de muchos das.

c.

Por temor, se ampar en la oscuridad de la noche para

visitar a Jess.

d.

Juntos tuvieron una maravillosa conversacin acerca

del plan de salvacin.

e.

La verdad penetr en el corazn de Nicodemo, aunque

no sigui pblicamente a cristo, muchas veces su
intervencin en el Sanedrn desbarat los planes
perversos de los enemigos de Jess.

f.

En ocasin de la crucificacin de Cristo, Nicodemo se

puso abiertamente al lado de Cristo y all en adelante
fue un fiel apoyo para los discpulos y la incipiente
iglesia.

28

6.

Analizando la conversin entre Jess y Nicodemo.

a.

De entrada Nicodemo reconoci en Cristo un Maestro

enviado de Dios y que nadie poda hacer las obras que
l haca.

b.

Cristo se propuso lograr dos cosas con Nicodemo:

1)

Hacerle ver que su posicin no le garantizaba

la salvacin. Era necesario renacer.

2)

Que no era suficiente que l reconociera a

Cristo como maestro enviado de Dios, deba
reconocerlo como el Mesas y aceptado como
Redentor del mundo.

c.

No era necesario que Cristo tratara de llamar la

atencin

de

Nicodemo,

tampoco

era

necesario

despertar su inters.
1)

Lo

que

haca

falta

era

profundizar

su

conviccin e inducirlo a la accin.

2)

Jess en su infinita sabidura, vio delante de

s a uno que buscaba la verdad.

Conoci el

objeto de esta visita y con el deseo de

profundizar

la

conviccin

que

ya

haba

penetrado en la mente del que escuchaba, fue

directamente al tema que lo preocupaba. DG.
141.3
G.

Estudios de algunos pasos:

1.

El saludo y la respuesta, vers. 2,3.

29

a.

Nicodemo Rab, sabemos que has venido de Dios por

Maestro.

b.

Cristo De cierto, de cierto te digo, que el que no

naciere otra vez, no puede ver el reino de los cielos.

2.

Cristo hace frente a la resistencia, vers. 4 - 8

a.

Cmo puede el hombre nacer siendo viejo, puede

otra vez entrar en el vientre de su madre, y nacer?
Nicodemo dijo eso con irona.

b.

Cristo le contesta con firmeza: De cierto de cierto te

digo que el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios.

3.

Nicodemo lucha con la duda, vers. 9 - 13

a.

Despus que Cristo trata de explicar la obra del

Espritu Santo en el corazn, Nicodemo dice: Cmo
puede hacerse esto?

b.

Cristo le contesta: T eres el maestro de Israel y no

sabes esto?

4.

Cristo dirige la mirada de Nicodemo hacia el Calvario.

a.

Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as

es necesario que el Hijo del hombre sea levantado.

b.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado

a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l crea
no se pierda, ms tenga vida eterna. Juan 3:16.

30

5.

Los resultados.
a.

Nicodemo recibi la leccin, y se la llev consigo.

b.

Escudrio las Escrituras de una manera nueva, no

para discutir una teora sino para recibir vida para el
alma DG. 147:1.

Observaciones finales
1. Slo el mtodo de Cristo dar xito en alcanzar al pueblo.
2. Es necesario estudiar los casos registrados en la Biblia para
aprender de Jess como hacer obra personal.

31

Leccin IV
LA PREPARACIN DEL ESTUDIO BBLICO

A.

Diferentes Tipos de Estudios Bblicos

1.

Lo mismo como la predicacin hay diferentes tipos de

sermones, tambin al dar estudios bblicos se pueden
emplear diversos tipos de estudios.

2.

a.

Estudios por TEMAS.

b.

Estudios TEXTUALES.

c.

Estudios EXPOSITIVOS.

Lo que es un estudio por tema:

a.

Se escoge un tema cualquiera.

b.

Generalmente se lo introduce con un texto clave.

c.

Se

formulan

diversas

divisiones

del

estudio

independiente del texto.

d.

Se utilizan para explicar o probar los diversos puntos,

los textos necesarios de cualquier parte de la Biblia.

e.

Se puede usar un texto apropiado para hacer la

apelacin al fin.

3.

Lo que es un estudio de texto:

a.

Se escoge un texto que contiene todos los puntos que

queremos dar.
32

b.

Las diferentes divisiones del estudio deben estar

contenidas en el mismo texto.

c.

Ocasionalmente se puede usar algn texto adicional

para reforzar algn punto.

4.

Lo que es un estudio expositivo:

a.

Un estudio expositivo es la explicacin de una porcin

de las escrituras.

b.

Se escogen algunos versculos, o un captulo, se lo

divide en sus partes naturales, y se explica la
enseanza que contiene.

c.

Ejemplos de trozos que se prestan para estudios

expositivos:

d.

1)

1 Corintios 13 El Amor.

2)

Salmos 23 El Buen Pastor.

3)

Mateo 24 Las Seales del Regreso de Jess.

4)

Daniel 2 Los Cuatro Imperios Universales.

5)

Casi todas las parbolas de Jess.

Propsito del estudio bblico.

1)

Explicacin de las escrituras.

a)

No importa qu estudio demos, uno de sus

grandes

propsitos

es

explicar

las

escrituras a las gentes.

b)

La fe viene por el or, por eso es necesario

explicar las escrituras a las gentes.

33

c)

Cristo dijo: Id, y doctrinad a todos los

gentiles (Mateo 28:19), por lo tanto es
necesario explicar las escrituras.

d)

Los nuevos creyentes deben tomar la

Biblia como norma y gua para su nueva
vida; por eso hay que explicarles las
escrituras.

e)

Tenemos que llevar a los creyentes a

Cristo;

por

Escrituras

eso
ellas

Escudriad
son

las

que

las
dan

testimonio de m. (San Juan 5:39)

2)

Apelacin para que haya decisiones.

a)

Otro de los grandes propsitos porque se

dan

estudios

bblicos,

es

tener

oportunidad para hacer apelaciones al

corazn de los que escuchan.
b)

Cada estudio debe ser en s mismo una

apelacin para que la vida sea puesta en
armona

con

las

enseanzas

de

las

escrituras.
c)

Cada estudio debe ser o debe contener

una apelacin para aceptar al Cristo de
las escrituras.

B.

Escogiendo el Tema para un Estudio Bblico

1.

Observaciones generales sobre la eleccin de tema.

34

a.

El instructor bblico debe pedir consejo del pastor o

evangelista con quien trabaja.
1)

Acerca de una lista de temas estndar para el

uso general en el trabajo.

2)

Para adaptar una lista a situaciones especiales.

3)

Para confeccionar nuevas listas generales y

especficos.

b.

Debe observar la necesidad de la persona y ajustar el

tema de acuerdo a sta.

c.

Es necesario leer libros o artculos con contenido

doctrinal.
1)

Esto enriquecer el estudio bblico.

2)

Prepare un archivo por temas y guarde la

informacin.

c.

Los temas siempre deben suplir una necesidad.

1)

Es necesario que las personas acepten a Cristo.

2)

Es necesario que las personas se conviertan.

3)

Es necesario que armonicen sus vidas con las

normas cristianas.

4)

Es necesario que las personas tomen su decisin

definitiva y se unan con el pueblo de Dios.

5)

Nunca se debe dar un estudio sencillamente por

darlo; siempre debe haber un propsito definido.

35

2.

La conveniencia de la originalidad.
a.

El instructor bblico tiene que cubrir cierto terreno,

alcanzar ciertos fines.
1)

Debe doctrinar, lograr la conversin y

la

decisin de un alma.
2)

Aunque haya originalidad, los estudios deben

estar dentro de un marco definido.

3.

Originalidad en los ttulos.

a.

No es conveniente tener una serie de estudios con

ttulos estereotipados convencionales.

b.

Conviene variar los ttulos con frecuencia, modificados

segn las circunstancias.

4.

Originalidad en el arreglo.
a.

No solamente debe haber originalidad en los ttulos,

sino tambin en el arreglo.

b.

Los bosquejos viejos deben ser rehechos de tanto en

tanto.

c.

Hay que preparar siempre nuevos estudios enfocados

desde diversos ngulos.

5.

Adaptaciones.
a.

Tambin se pueden utilizar estudios no originales, si

se hace juiciosamente.

36

b.

En

tales

casos

ser

siempre

necesario

hacer

adaptaciones.

6.

7.

1)

A la modalidad del instructor.

2)

A la necesidad del interesado.

Preguntas difciles sobre el tema.

a.

No conteste sin conocer los datos.

b.

Prometer traer la respuesta en la prxima visita.

c.

No olvide su promesa.

Estudios en DVD.
a.

Proveer variedad al estudio bblico.

b.

Prepare una hoja con un resumen del tema.

c.

Al finalizar el tema en DVD, repase con la persona y

conteste las dudas que existan.

d.

Anuncie el prximo tema.

Observaciones finales:
1.

Hay diferentes tipos de estudios bblicos: de temas, de texto y

expositivos.

2.

El propsito de cualquier estudio bblico es: explicar las y hacer

apelaciones para conseguir decisiones a favor de la verdad.

3.

Los estudios bblicos siempre debe suplir una necesidad del

oyente.

4.

Es conveniente que haya originalidad en la preparacin de

estudios.

37

Leccin V
EL BOSQUEJO DE UN SENCILLO ESTUDIO BBLICO
A.

Las Diferentes Partes de un Estudio

1.

2.

3.

Todo estudio aceptable, por sencillo que sea, debe tener:

a.

Un principio

b.

Un centro

c.

Un fin

La denominacin clsica de estas tres partes son:

a.

La introduccin

b.

El cuerpo

c.

La conclusin

Las funciones de estas tres partes:

a.

En la introduccin se anuncia lo que se va a estudiar.

b.

En el cuerpo se explica y se prueba lo que se anuncia

en la introduccin.

c.

En la conclusin se repasan los principales puntos y

se hace la aplicacin.

B.

Observaciones sobre la Introduccin

1.

Generalmente la introduccin es la parte del estudio que se

prepara de ltimo.

38

a.

Es necesario tener algo que introducir antes de poder

hacer la introduccin.

b.

Si uno tiene el tema claramente pensado, se puede

hacer la introduccin primero.

2.

3.

Propsito de la Introduccin.
a.

Obtener la atencin.

b.

Despertar el inters.

c.

Planear el tema.

Necesidad de una introduccin.

a.

Es necesario relacionar el estudio con el anterior.

b.

Hay que preparar a los oyentes para lo que se desea

ensear.

c.

Hay que decirle hacia donde queremos ir, para que nos
puedan seguir.

4.

Caractersticas que debe tener una introduccin.

a.

No se debe emplear la introduccin para pedir

disculpas.

b.

La primera frase debe ser interesante y llamativa, para

que capte la atencin y despierte el inters.

c.

Debe ser clara, nunca vaga y confusa.

d.

La introduccin debe ser corta. La puerta no debe ser

ms grande que la casa.

e.

Debe ser directa, abriendo el camino para entrar sin

rodeos al tema.

39

f.

Hay que variar la forma de la introduccin de un

estudio a otro.

C.

Observaciones sobre el Cuerpo del Estudio

1.

El cuerpo es la parte medular o principal del estudio.

a.

En l se debe ampliar y explicar lo que se anunci en

la introduccin.

b.

Hay que exponer los diferentes aspectos del tema.

c.

Las

diversas

verdades

mencionadas

debe

ser

probadas.
2.

Las divisiones del cuerpo.

a.

Un estudio muy sencillo puede constar de un solo

punto, o sea, de una sola divisin.

b.

Estudios ms completos necesitan ms divisiones.

1)

Cada divisin debe contener con una unidad

de pensamiento.

2)

Las divisiones pueden ser visibles o invisibles

en el bosquejo.

3)

Pero para que el estudio resulte claro, lgico e

ameno, las divisiones deben existir.

3.

Cmo formar las divisiones?

40

a.

En base a los diferentes puntos contenidos en un

texto.

b.

Dividiendo un captulo o una porcin de las Escrituras

en sus partes lgicas y naturales.

c.

Inventar los ttulos de las divisiones, para que el

resultado sea la estructura perfecta de un tema.

4.

Observaciones adicionales sobre las divisiones.

a.

Las divisiones deben ser siempre naturales, no

forzadas ni artificiales.

b.

Las divisiones deben ser claras, no confusas ni

mezcladas.

c.

Deben estar coordinadas y desarrollarse en forma

progresiva.

d.

Deben contribuir a mantener el pensamiento dentro de

los lmites del tema.

e.

Pueden seguir un orden lgico psicolgico.

f.

No deben ser tan pocas que el tema no quede claro, ni

tantas que el tema quede difuso.

D.

Observaciones sobre la Conclusin

1.

La conclusin es el clmax del estudio, y debe ser breve.

2.

Puede consistir en un cuerpo o resumen de lo estudiado.

3.

Puede consistir formada por la anunciacin de una serie de

conclusiones.

4.

Puede consistir en una aplicacin prctica de las verdades

estudiadas.

5.

O puede ser una apelacin o llamamiento al corazn de los

oyentes.
41

E.

La Elaboracin de un Estudio
1.

2.

Algunos pasos previos a la preparacin del estudio.

a.

Ferviente oracin.

b.

Mucha meditacin.

c.

Lectura, reunin de materiales.

Se debe emplear todas las facultades y poderes en la

preparacin de un estudio.
a.

La imaginacin:
1)

Para entender el fondo del estudio.

2)

Para discernir analogas.

3)

Para encontrar ilustraciones.

b.

Se debe poner la voluntad al trabajo.

c.

Se debe usar buen juicio:

d.

1)

Para escoger el material apropiado.

2)

Para eliminar lo que no es esencial.

Hay que utilizar la razn para llegar a conclusiones

correctas.

e.

La claridad de expresin es necesaria:

1)

Los pensamientos tienen que ser traducidos en

palabras adecuadas.

42

2)

Las palabras tienen que organizarse en formas

convenientes.

f.

Concentracin: No debe haber pensamientos que

distraigan.

g.

Incentivos para la memoria: Hay que recordar lo

estudiado para poderlo compartir.

3.

Algunos elementos vitales:

a.

El

estudio

debe

ser

producto

de

una

fuerte

personalidad.
1)

La mente del instructor tiene que encontrarse

con la mente del oyente.

2)

El instructor debe tener una personalidad que

no choque pero que tampoco se doble.

3)

Debe

tener

una

personalidad

que

cautive,

convenza y arrastre.
4)

Esa personalidad debe estar contenida en el

estudio bblico.

b.

El estudio debe ser directo.

c.

Debe haber variedad entre un estudio y otro.

d.

Un elemento que nunca debe faltar es la progresin.

1)

Debe haber progresin de divisin en divisin.

2)

Tambin debe haber progresin de un estudio a

otro.

Observaciones finales:

43

1.

2.

Todo bosquejo de estudio bblico debe tener tres partes:

a.

Introduccin

b.

Cuerpo

c.

Conclusin

En la introduccin se anuncia lo que se va a tratar, en el cuerpo se

elabora lo anunciado, que es la parte central del estudio, debe
estar formado de divisiones lgicas, naturales y progresivas.

3.

El clmax del estudio es la conclusin. En la conclusin se aplica

lo explicado.

4.

Para preparar un buen estudio se necesita:

a.

Orar

b.

Meditar

c.

Trabajar

44

Leccin VI
COMO LLEVAR A LA GENTE A LA DECISIN
A.

Se Debe Conquistar la Confianza de la Gente

1.

Enseando la Palabra de Dios:

a.

Nunca

presentar

ideas

fantsticas

meramente

personales.
b.

No afirmar ms de lo que la Biblia ensea.

c.

Dar a conocer todo lo que la Biblia ensea en su

debida oportunidad.

2.

Ensalzar a Cristo:
a.

Cristo debe ser el gran centro de atraccin en cada

estudio.

b.

El ensalzar y levantar a Cristo promueve la unin,

acerca del uno al otro.

c.

Cristo mismo dijo: Y yo, si fuere levantado de la tierra,

a todos atraer a m mismo. (San Juan 12:32).

d.

Levantad a Cristo, vosotros que enseis al pueblo,

levantadle en los sermones, en el canto y en la oracin.
Que todos vuestros poderes sean encausados para
sealar a las almas confusas, extraviadas, perdidas, al
Cordero de Dios: Levantadlo, al Salvador resucitado, y
decid a todos los que nos am, se entreg a s mismo
por nosotros.

Que la ciencia de la Salvacin sea la

45

carga de cada sermn, el tema de cada canto.

No

introduzca nada en su predicacin para reemplazar a

Cristo, la sabidura y el poder de Dios. Ev. 139.3.
e.

Discursos tericos son esenciales, a fin de que la

gente pueda ver la cadena de la verdad, que eslabn
tras eslabn se une para formar un todo perfecto; pero
ningn discurso debe predicarse jams sin presentar a
Cristo, y ese crucificado Ev. 140.1.

3.

Ensee y viva el amor:

e.

Para ganar la confianza de la gente, hay que ensear el

amor de Dios y amar a Dios.

f.

Tambin hay que vivir el amor:

1)

La gente debe ver que amamos a Dios y al

Seor Jesucristo.

2)

Deben ver que la vida es una ejemplificacin

del amor de Dios.

3)

Solamente amando ganaremos la confianza de

los que queremos salvar.

4.

Sea sincero en todas las cosas:

a.

Sincero en la presentacin de la verdad.

b.

Sincero en el inters que se manifiesta hacia las

personas.

c.

Sincero en todo acto de la vida.

46

5.

B.

Ore por los interesados:

a.

A las almas hay que ganarlas sobre las rodillas.

b.

Ore por sus interesados en privado.

c.

Ore con ellos y pngalos en los brazos del Salvador.

Hacer la Obra Progresivamente

1.

Los interesados deben ser guiados y enseados con cuidado

y ternura como los alumnos de una escuela.

2.

Evtese lo puramente social:

a.

Es necesario poner cuidado para que el tiempo de las

visitas

estudios

no

sea

absorbido

por

mera

conversacin social.
b.

Se debe tratar a la gente con confianza, pero es

necesario evitar la excesiva familiaridad.

3.

Hay que evitar tambin el estancamiento:

a.

No hay cosa peor que el estancamiento.

El que no

progresa, retrocede.
b.

Se debe tener un blanco para cada visita y para

estudio, y hay que orar y luchar para alcanzarlo.

c.

Si no logramos que los interesados avancen un paso

en cada visita y en cada estudio, estamos fracasando.

4.

Hay que hacer llamamientos y apelaciones progresivos en

conexin con cada grupo de estudios.

47

B.

Usar un Mtodo que Permita Pedir Decisiones

1.

El mtodo que se emplea tiene mucho que ver con la

obtencin de decisiones.
a.

Si los estudios se dan solamente de una menara

informativa, ser difcil lograr que la gente se decida.

b.

Si cada estudio es una apelacin al corazn, resultar

mucho ms fcil.

c.

Al presentar verdades decisivas, preguntad a menudo

quien est dispuesto ahora, despus de haber odo
ellos las palabras de Dios, y despus de haberles
sealado su deber, a consagrar a Cristo Jess sus
corazones y sus mentes con todos sus afectos. Ev.
211-213.

2.

Ntese nuevamente el mtodo de Jess al tratar con la mujer

Samaritana.
a.

l fue llevndola paso a paso hacia el objetivo que

persegua.

b.

Cuando lleg el momento psicolgico dijo las palabras

precisas que la llevaron a la decisin.

c.

El obtener decisiones es un arte que debe ser

estudiado y continuamente mejorado.

D.

Hacer Llamamientos Directos y Personales

48

El secreto de nuestro xito y poder como pueblo que presenta la

verdad ms avanzada, se halla en hacer llamamientos directos y
personales a los interesados, confiando constantemente en el
Altsimo. EGW. RH. Ag. 30/1892 (referencia en ingls).
1.

Los llamamientos persiguen tres objetivos importantes:

a.

La aceptacin de Jess como Salvador y la conversin.

b.

La obediencia: observancia de los mandamientos de

Dios, inclusive el sbado.

c.

Aceptacin del mensaje completo, bautismo y unin

con la iglesia.

Si no se hablan las palabras en el momento debido invitndoles a

la decisin ante el peso de la evidencia ya presentada, los convictos
siguen adelante sin identificarse con Cristo, se desvanece la urea
oportunidad, y no se han entregado y se apartan ms y ms de la
verdad, se apartan de Jess y nunca hacen su decisin por la
causa del Seor. Ev, 210:3
E.

Conviene usar la Biblia para hacer los llamamientos

1.

Textos apropiados para llamamientos:

a. Mateo 11:28 Venid a m todos los que estis cansados
y agobiados.
b. Hebreos 3:7,8; 15:4-7 Si oyereis hoy su voz, no
endurezcis vuestros corazones.
c. Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo
que ha dado.
d. Apoc. 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo
e. Isa. 1:18 Venid luego, y estemos a cuenta
49

f. Eze. 33:11 Volveos, volveos. por qu moriris?

2.

3.

Ilustraciones bblicas que se prestan para llamamientos:

a.

La oveja perdida.

b.

El hijo prdigo.

c.

La parbola de las diez vrgenes.

d.

La experiencia de los antediluvianos.

e.

El joven rico.

Otras ilustraciones apropiadas para llamamientos (relatos):

a.

Tan cerca del hogar, sin embargo perdido.

b.

Madre, por qu no dejaste que te salvara.

c.

El llamado del pastor.

d.

El manzano lleno de paos blancos.

e.

Poned vuestros afectos en las cosas de arriba.

f.

El muri por m.

Observaciones finales:
1.

De nada vale el trabajo personal si no aprendemos la tcnica de

hacer llamamientos para llevar a las almas a la decisin.

2.

Trabajar por las almas que perecen, debemos traerlas a los pies de
Jess.

3.

Oremos fervientemente por la conversin de las almas.

50

Leccin VII
COMO LEVAR A LA DECISIN
(Continuacin)
A.

Cuando una Persona Tarda en Decidirse

1.

Cuando una persona titubea y posterga su decisin, es

porque hay un obstculo en su camino.
a.

El instructor bblico debe descubrir cual es el

obstculo.

b.
2.

Debe tratar de ayudar a eliminar el obstculo.

Posibles obstculos:
a.

El empleo: temor de no poder ganar el sustento para la

vida si guarda el sbado.

b.

Algn vicio no vencido, algn pecado acariciado.

c.

Desconformidad con algn punto de la verdad:

1)

El diezmo y las ofrendas.

2)

La reforma pro-salud.

3)

La reforma de la indumentaria.

4)

El amor a las diversiones.

5)

Temor a los padres y otros parientes.

6)

Las amistades o relaciones sociales.

51

d.

Una persona estancada en un paciente espiritual. El

ganador de almas debe trabajar en esos casos como
un mdico.
1)

Tiene que examinar y estudiar al enfermo.

2)

Tiene que diagnosticar la enfermedad.

3)

Tiene que prescribir el remedio y a veces aplicar

el tratamiento correcto.

e.

Descansa

sobre

el

ministerio

la

sagrada

responsabilidad de velar por las almas como uno que

tiene que rendir cuenta. Tiene que interesarse en las
almas por las cuales trabaja, buscando todo lo que los
enmaraa y molesta e impide andar en la luz de la
verdad. EGW. RH. Ag. 30/1892.

B.

La Eliminacin de los Obstculos

Despus de haber descubierto los obstculos, el instructor bblico
debe hacer fervientes esfuerzos para ayudar a eliminarlos.
1.

Medios para eliminar los obstculos:

a.

Apelar al corazn por medio de textos bblicos

adecuados.

b.

Ayudar a la persona a ver el mensaje desde otro punto

de vista.

c.

Orando con ellos y por ellos.

d.

Hablando con los padres y familiares.

e.

Ayudando a obtener el sbado libre.

52

2.

Lamentablemente a veces hay obstculos que no se pueden

eliminar:

3.

a.

Porque la persona afectada no hace de su parte.

b.

Porque la persona afectada no lo permite.

El joven rico es un ejemplo de personas que no quieren

eliminar los obstculos:
a.

Las riquezas se interponan entre l y Jess.

b.

Prefiri aferrarse a sus riquezas y volver las espaldas a

Jess.

4.

Zaqueo es un ejemplo de un hombre que lucha por eliminar

los obstculos:
a.

Corri hacia delante dejando atrs la multitud que le

era un obstculo.

b.

Venci el obstculo de su baja estatura subiendo en

un rbol para poder ver a Jess.

c.

Voluntariamente se deshizo de la parte de sus riquezas

que en el caso del joven rico haba sido un obstculo.

C.

Crear e Intensificar el Deseo

1.

Muchas veces, si una persona titubea para decidirse, es

porque no tiene un intenso deseo de salvarse y de ir al cielo.

2.

Es deber del instructor bblico crear ese deseo si no existe e

intensificarlo si es dbil.

53

3.

Si una persona desea ardientemente el cielo, si comprende el

valor de la vida eterna, generalmente estar dispuesta a
sacrificar cualquier cosa para lograr lo que desea.

4.

D.

Ilustraciones a este punto:

a.

La perla de gran precio.

b.

El tesoro escondido en un campo.

Dejar que la Cruz de Cristo Llame

1.

Cristo dijo: Y yo, si fuere levantado. a todos traer a mi

mismo. Juan 12:32.
a.

No hay nada que atraiga ms que el amor.

b.

No hay nada que revela ms amor que Cristo

crucificado.

2.

Por eso, para lograr decisiones a favor de la verdad, es

necesario levantar a Cristo delante de la gente.

3.

a.

El amor de Cristo es lo nico que enternece el corazn.

b.

Solamente el amor de Cristo constrie.

Pablo tambin aprendi esta gran verdad, por eso escribi a

los Corintios: Porque no me propuse saber algo entre
vosotros, sino a Jesucristo, y a este crucificado. 1 Cor. 2:2.

4.

Ms que tratar de convencer a la gente que acepten un

conjunto de doctrinas, es necesario que acepten a Jess
como Salvador.

Por eso repetimos: Dejad que la cruz de

Cristo llame al pecador a la decisin.

54

E.

Apresurar

en

la

Decisin

cuando

la

Persona

est

bajo

Conviccin
1.

La fruta hay que cosecharla cuando est madura. Si no se

hace, cae al suelo y se echa a perder.

2.

Si las almas no se deciden cuando estn bajo la conviccin

del Espritu Santo, fcilmente se estancan y vuelve atrs.

3.

El Espritu de Profeca dice lo siguiente: Cuando las

personas que estn bajo conviccin no son inducidas a
efectuar una decisin en la primera oportunidad posible,
existe el peligro de que la conviccin vaya desapareciendo.
Ev. 172:2.

4.

Muchas preciosas almas vacilan por un tiempo y luego

dejan de hacer la decisin porque no se hace a tiempo est
esfuerzo personal. EGW. Ens. Hist. 148.

F.

La Necesidad de la Perseverancia
1.

Algunos ministros que se ocupan en la obra de ganar almas

no logran los mejores resultados, porque no llevaron a su
debido fin la obra que comenzaron con tanto entusiasmo.
Tes. Iv 261.

2.

Segn la parbola de la oveja perdida, el buen pastor la

busca hasta hallarla. Lucas 15:4.

3.

Muchas veces nuestro trabajo produce pocos frutos porque

no perseveramos:
a.

Terminamos una serie de reuniones antes que el

inters est concretado.

55

b.

Interrumpimos una serie de estudios porque los

resultados no se manifiestan tan rpidamente como
quisiramos.

c.

Abandonamos a una persona porque no se bautiz

cuando pensamos que se iba a bautizar.

d.

Hay que recodar que no todas las plantas tienen el

mismo ciclo de desarrollo y crecimiento.

e.

Algunas en pocas semanas germinan, florecen y dan

fruto.

f.

Otras requieren meses de cuidado para su crecimiento

y produccin.

g.

Hay rboles que demoran aos hasta dar sus primeros

frutos.

Observaciones finales:
1.

Hay que aplicar estas enseanzas a la ganancia de almas.

2.

Perseverar que su debido tiempo vendr la cosecha.

3.

Dios obra en nosotros de distintas maneras.

56

Conclusin
La tarea de la evangelizacin es una de las tareas ms importantes.
Los mtodos que se usan en llevar a cabo esta tarea son tambin
importantes, pero es el mtodo de Cristo el que nos va a ayudar en la
ganancia de almas. Como predicadores y evangelistas (los que predican
el evangelio) nunca debemos olvidar que es el poder del Espritu Santo el
que convence a las almas. Nosotros somos simplemente un medio o
canal que Dios usa para su causa.
Esto significa que la obra del evangelismo personal no la hacemos
con nuestras propias fuerzas ni usando nuestros propios mtodos pero
es el mtodo de Cristo que debemos usar para alcanzar a las almas. La
pluma inspirada dice lo siguiente:
Si se presenta la Palabra segn el mtodo de Cristo, su Congregacin
quedar profundamente impresionada con las verdades que le ensea.
Sern conmovidos por la conviccin de que sta es la palabra del Dios
viviente. T9, 143.
Slo el mtodo de Cristo dar xito en alcanzar al pueblo. El Salvador
trataba con los hombres como alguien que deseaba su bien.

Les

mostraba simpata, atenda sus necesidades y ganaba su confianza. MC,

133.
Por lo tanto, esto significa que debemos estar dispuestos a ser
usado por el Espritu Santo y no con nuestras propias fuerza.
Definitivamente, es el mtodo de Cristo y bajo la influencia del Espritu
Santo que nos dar el xito para ganar las almas.

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