TEXTO N 01

Hypnos, tal vez cansado del tedioso, gris

y largo descanso de los seres vivos
durante las largas noches de tantos
millones de aos, mand .a su hijo
Morfeo para colorear y enriquecer ese
perodo de quiescencia con los ensueos.
Y es as como ese largo tiempo, en el que
los mamferos se sumergen en ese
mundo de oscuridad e inconsciencia
(sueo superficial), se hizo ms dulce.
Surgi entonces un tipo de sueo nuevo
dentro del sueo. Apareci el sueo REM,
aun cuando esto no ocurri de pronto.
Con el paso de los reptiles a los
mamferos, hace unos 180 millones de
aos, algo realmente sorprendente e
impredecible sucedi durante un tiempo
que se puede estimar alrededor de los
20-50 millones de aos. El pequeo
mamfero, en la profundidad de los
bosques, adquiri, entre otras muchas
cosas, la capacidad de regular la
temperatura de su propio cuerpo y
mantenerla
as
constante
e
independiente de las fluctuaciones de la
temperatura
del
medio
ambiente.
Tambin adquiri un cerebro ms grande
que el de los reptiles. Y, por ltimo, ese
cerebro vino equipado con el fenmeno
del sueo completo. En qu medida un
cerebro ms grande trajo consigo la
temperatura cerebral constante y el
sueo? O fue, quizs, que la aparicin
primero del control de la temperatura
corporal y el sueo trajeron despus la
adquisicin de un cerebro ms grande?
Desde 1950 sabemos que este tipo de
sueo, el sueo REM, se acompaa de
ensueos largos y de rico contenido
temtico, como refiere gente a la que se
le despierta en medio de un registro
electroencefalogrfico tpico de este
sueo. No quiere ello decir que con el
sueo no REM no haya ensueos, pues
tambin los hay, pero estos ltimos
parecen ser ms cortos y menos ricos en
acontecimientos.
Morfeo tuvo tiempo, en esos 180 millones
de aos, de jugar y diversificar la
duracin del sueo REM en la inmensa
variedad
de
mamferos
que
luego
aparecieron. As, desde el hombre, que
viene a soar unas dos horas cada noche,
hasta el delfn que no suea, hay un
amplio espectro en la duracin de este
tipo de sueo. En general, Se ha querido
ver una buena correlacin entre el
tiempo total que un animal dedica a
dormir y la duracin del sueo REM.
Animales que duermen poco tiempo
tienen .poco sueo REM. Y animales como
el murcilago, el armadillo, los hurones y
otros, que duermen entre 14 y 20 horas,

tienen ms de tres horas del sueo REM.

Frente a ellos, otros animales como el
conejo de indias, la oveja, el caballo o la
jirafa, que duermen un total de 3 a 4
horas, apenas si tienen media hora de
sueo REM.
Otra buena correlacin se ha encontrado
entre la cantidad de sueo REM y la
maduracin del cerebro con que se nace.
Animales que nacen bastante inmaduros
para desenvolverse en el mundo, como es
el clsico ejemplo del hombre, dedican
grandes cantidades de tiempo al sueo
REM y aun cuando es cierto que este
tiempo disminuye de modo considerable
cuando se hacen adultos, no es menos
cierto que el hombre sigue dedicando
ms tiempo al sueo RF-M que otras
especies de peso aproximado que nacen
ms maduras.
Un tercer factor que correlaciona bien
con el tiempo de duracin total del sueo
REM es la seguridad de los refugios en
que cada animal duerme. As, en general,
depredadores y animales con refugios
seguros tienen gran cantidades de sueo
REM, como los leones o los tigres o,
incluso, el gato domstico. Sin embargo,
animales que son presas de caza y tienen
mal cobijo durante el sueo tienen muy
poco sueo REM y, tambin, muy poco
tiempo de sueo total (por ejemplo, las
gacelas y los animales de pastoreo).
1) El sentido contextual de la palabra
CANSADO es:
a) fatigado.
b) extenuado. c)
agobiado.
d) aburrido.
e) perturbado.
2) La
palabra
QUIESCENCIA
se
entiende como
a) estupor.
b) muerte.
c)
quietud.
d) vehemencia. e) senescencia.
3) Cul es la mejor sntesis del
texto?
a) Cuando un mamfero nace con un
cerebro bastante inmaduro, como lo
que sucede con el Homo sapiens, tiene
que dedicar una ingente cantidad de
tiempo al denominado sueo REM y
eso determina la configuracin de
ciertas conductas ligadas con la
cacera.
b) Cuando
un
animal
duerme
profundamente, se introduce en un
mundo de oscuridad absoluta y plena
inconsciencia;
por
ello,
resulta
necesario un tipo especial de sueo, el
denominado sueo REM, propicio para
la vida de los terribles animales
depredadores.
c) En la larga historia evolutiva de los
mamferos, primero apareci el control
endgeno de la temperatura y, luego,

d)

e)

4)
a)
b)
c)
d)
e)
5)
a)
b)
c)
d)
e)
6)
a)
b)
c)
d)
e)
7)
a)
b)
c)
d)
e)

la fase del sueo conocida como REM;

estos antecedentes fueron cruciales
para el aumento significativo del
tamao de la regin cerebral.
Definitivamente, el incremento de la
masa cerebral trajo consigo la
constancia en la temperatura del.
cerebro y el notable aumento de un
tipo especial de sueo dentro del
propio sueo: el sueo REM, con un
registro
electroencefalogrfico
especfico.
La evolucin gradual de reptiles a
mamferos dio paso al sueo REM, rico
en contenido simblico; este sueo
vara mucho en trminos del tiempo
total dedicado a dormir, de la
maduracin del cerebro con que se
nace y de la seguridad con que se
puede dormir.
El autor cita a Hypnos y a Morfeo
con el fin de:
darle contenido potico a su narracin
del ensueo.
hacer una alegora en la presentacin
cientfica.
imprimir a su relato una buena
dimensin cientfica.
interpretar los experimentos sobre la
fase del ensueo.
explicar la aparicin del sueo REM en
trminos evolutivos.
Se infiere que, comparado con el
sueo llamado superficial, el sueo
REM es:
muy lento.
ms vivido.
improbable.
ms inconsciente.
pernicioso.
Resulta incompatible con el texto
aseverar que:
los mamferos que duermen poco
tienen un exiguo sueo REM.
en el denominado sueo no REM
tambin suceden los ensueos.
los mamferos se caracterizan por la
capacidad de la homeostasis.
los anfibios y los reptiles carecen del
denominado sueo REM.
el surgimiento del sueo REM fue
como una suerte de big bang.
Si hubiese un repentino cambio en
la temperatura ambiental:
el cerebro de los mamferos se
reducira notablemente.
los mamferos podran salir avanti en
la eventualidad.
los reptiles se haran dueos del
planeta Tierra.
el cuerpo de los mamferos perdera
muchos kilos.
los mamferos perderan la etapa del
sueo REM.

8) Se deduce del texto que el

hombre:
a) tiene el sueo REM ms prolongado
entre los mamferos.
b) goza de 730 horas de ensueo a lo
largo de todo el ao.
c) admira a las jirafas por su incapacidad
para tener sueo.
d) propende a tener poco sueo REM en
la fase de neonato.
e) tiene un sueo REM que dura todo el
tiempo del dormir.
9) Si, en el proceso evolutivo, un
animal incrementara su tiempo de
dormir:
a) se convertira en una presa de cacera.
b) sus ensueos se tornaran muy
dbiles.
c) debera
dejar
sus
hbitos
de
depredador.
d) perdera mucha vitalidad en su
organismo.
e) aumentara el tiempo de su sueo
REM.
10)
Se deduce del texto que un
lirn:
a) tiene una larga fase de sueo REM.
b) se dedica a la cacera de animales.
c) tiene la masa cerebral ms grande.
d) duerme menos que las gacelas.
e) carece de un buen lugar de refugio.

TEXTO N 02
En el ao 1821, el relativamente joven
intelectual Arthur Schopenhauer regresa
a su patria, Alemania, tras una estancia
de diez meses en tierras italianas, y se
dispone a intentar una carrera docente
como
profesor
universitario.
Anteriormente, a sus treinta aos, haba
publicado ya, entre otros trabajos, una
obra de honda densidad filosfica que era
una concepcin sistemtica, en prosa
meridiana, de toda la filosofa. Pero su
gran libro El mundo como voluntad y
representacin apenas haba logrado eco
entre los lectores. Y en los crculos
especializados del mundo intelectual y
universitario no haba cosechado ms
que silencio: ni reseas, ni crticas, ni
comentarios.
Despus de ponderar diversas opciones
para sus proyectadas tareas acadmicas,
se haba decidido por la Universidad de
Berln. Vena cargado de talento, pero
vaco de xito o de reconocimiento a su
labor. En esa misma universidad, en el
apogeo de su gloria, l profesor Georg
Wilhelm Friedrich Hegel expona sus
famosas lecciones sobre la Idea de lo
Absoluto, sobre el Desarrollo del Espritu
Universal.
Schopenhauer
siempre
consider la filosofa de Hegel poco ms

que pura palabrera sin sentido. Lo

llamaba charlatn de estrechas miras.
Para sus clases, el nuevo docente - la
modestia nunca fue una de sus virtudesescogi ostentosamente un aula frente a
la de Hegel, haciendo que coincidieran
los horarios de sus clases. Un error de
clculo, seguido de fracaso. Los oyentes
seguan llenando el aula del eminente
profesor Hegel, prestigiosa figura en el
mundo universitario alemn, dejando casi
vaca el aula de Schopenhauer.
Pero al margen de esto que es anecdtico
y,
en
la
perspectiva
del
tiempo,
irrelevante, lo que aqu nos interesa
destacar es que ambos docentes, entre
otras materias que exponan en sus
lecciones,
se
interesaban
por
aparentemente lo mismo: la dialctica.
Sin embargo, los significados que daban
a este trmino eran muy diferentes,
como
si
hablasen
de
dos
temas
completamente
distintos.
Para
Schopenhauer, en su mirada dirigida al
mundo de lo cotidiano, la dialctica era
una tcnica para tener razn en las
disputas, para persuadir y convencer a
un interlocutor, un arte para oponer,
gracias a silogismos artificiosamente
dispuestos, el adversario a s mismo y as
obligarlo o bien a decir lo que uno quiere
que diga, con lo cual nos da la razn, o a
callarse. Un instrumento al servicio de la
arrogancia y vanidad humanas. Para
Hegel, elevndose a planos filosficos
ms altos, la dialctica ha de entenderse
como una estructura no solo del
pensamiento sino de la realidad misma, y
refleja el desarrollo y despliegue del
espritu. Eran dos concepciones que no
tenan nada en comn, aunque vlidas en
sus respectivas esferas.
En 1831, la naturaleza -con su mano
implacable y silenciosa- puso punto final
a las actividades docentes de los dos
filsofos en la forma de una epidemia que
ese ao asol Berln. Hegel, el gran
maestro en el cnit de su gloria,
sucumbi al clera. La muerte sell sus
labios
para
siempre,
pero
sus
concepciones de la dialctica no se
perderan en el Olimpo del mundo
intelectual. Su filosofa sigui resonando
con despliegues y turbulencias en el
mundo poltico y social, hasta en
direcciones a veces opuestas (derecha e
izquierda hegelianas), y su eco todava
llega hasta nuestros das.
Por su parte, Schopenhauer decidi
abandonar precipitadamente el Berln
plagado por la epidemia y trasladar su
residencia a Francfort. En su maleta
llevara el manuscrito del pequeo
tratado, donde haba ido anotando, en

sus aos de docencia en Berln, una serie

de estratagemas dialcticas para tener
razn en las discusiones. Esta obra, ya
casi
en
fase
final,
qued
as
interrumpida. La gloria, tan deseada por
l y que hasta entonces no haba
conseguido, vendra ms tarde a iluminar,
con el esplendor dorado de un atardecer,
sus aos otoales en el retiro de
Francfort.
1) En el texto la palabra MERIDIANA
connota
a) densidad.
b) verosimilitud.
c) claridad.
d) simpleza.
e) fatuidad.
2) La palabra OTOAL connota
a) decrepitud. b) vigor.
c)
esplendor.
d) senectud.
e) muerte.
3) Con
respecto
a
Arthur
Schopenhauer,
resulta
incompatible sostener que:
a) era un filsofo caracterizado por su
arrogancia.
b) fue ignorado en sus inicios por sus
coetneos.
c) rivaliz con Hegel en una universidad
alemana.
d) concibi la dialctica como una
doctrina metafsica.
e) desde la profundidad del sistema
hegeliano.
4) Con relacin al pblico estudiantil
alemn del tiempo de estos dos
notables
filsofos,
es
posible
inferir que:
a) desconfiaba de la idea de progreso que
la modernidad y la ilustracin haban
sugerido.
b) se mostr muy hostil ante la obra El
mundo
como
voluntad
y
representacin de Schopenhauer.
c) prefera
planos filosficos
ms
elevados antes que reflexionar sobre la
cotidianidad.
d) us la dialctica hegeliana para
destruir los sesudos argumentos de
Schopenhauer.
e) seguan a Hegel por su gran capacidad
oratoria y su uso de recursos retricos.
5) Es incompatible con el texto
afirmar que Hegel:
a) concibi
la
dialctica
como
estructura
del pensamiento
y la
b) realidad.
c) gozaba de una gran aceptacin por
parte del pblico estudiantil.
d) muri vctima de una epidemia que
asol la ciudad de Berln.
e) desarroll
una
filosofa
sin
connotaciones sociales ni polticas.
f) dej una huella indeleble en la historia
de la filosofa de occidente.

36.Si El mundo como voluntad y

representacin hubiese suscitado, desde el
principio, una admiracin ecumnica,
A) Schopenhauer no habra sido derrotado
tan contundentemente por Hegel en su
bsqueda de audiencia.
B) el gran Hegel habra abandonado su
sistema filosfico sobre el desarrollo de
la Idea absoluta.
C) Hegel habra previsto la epidemia de
clera, y habra evitado la muerte por
el mal del clera.
D) su concepcin de la dialctica habra
sido defendida por los hegelianos de
izquierda y de derecha.
E) Schopenhauer habra sentido una
profunda y verdadera admiracin por el
sistema de Hegel.
A) Se colige que el autor del texto
A) propugna que las estratagemas de
Schopenhauer son inconducentes.
B) admira la filosofa de Hegel y desprecia
la obra de Arthur Schopenhauer.
C) est en contra del pugnaz juicio de
Schopenhauer sobre Georg W. Hegel.
D) considera que la historia de la filosofa
carece de profundidad y seriedad.
E) desprecia radicalmente los productos
del Olimpo del mundo intelectual.
B) Si para Schopenhauer la dialctica es

....... para Hegel es

A) retrica - ontolgica.
B) racional - irracional.
C) inteligible - abstrusa.
D) dinmica - inerte.
E) lgica - materialista.
C) Se infiere que, respecto de la filosofa
de Schopenhauer, Hegel
A) mantuvo una gran admiracin.
B) guard un silencio sepulcral.
C) hizo comentarios agresivos.
D) plante una interpretacin.
E) formul serias interrogantes.
40.Si Schopenhauer hubiese conocido la gloria
en su juventud,
A) habra desarrollado una filosofa sobre
el Absoluto.
B) su estancia en Berln habra sido ms
halagea.
C) su obra fundamental habra sido
duramente criticada.
D) habra eclipsado el valor filosfico de G.
E Hegel.
E) habra logrado vencer los estragos del
clera.