1.

Contexto histrico-social-cultural de la poca

El contexto histrico en el que Homero desarrolla la Odisea nos lleva a Grecia, una de
las culturas ms extraordinarias, que le dio a la civilizacin occidental grandes aportes
en cuanto a filosofa, ciencias y artes. Grecia, para esta poca comenzaba a surgir
como nacin y estaba formada por otros pueblos. Su territorio era muy amplio, sus
principales actividades econmicas eran la metalurgia, el comercio y la ganadera; eran
hombres de mar (usaban el mar como va de comunicacin), por esto eran expertos en
la navegacin. Los valores ticos-culturales descritos, incluyen el honrar
debidamente a los dioses; respetar a mujeres, ancianos, mendigos y suplicantes
extranjeros y no deshonrar el cadver de un enemigo muerto. Para este entonces,
Grecia empezaba a salir de la edad oscura, la poblacin era analfabeta y haba olvidado
la escritura micnica, por tanto crearon el alfabeto griego. Grecia, debido a las
condiciones geogrficas, se dividi en ciudades-estado, comunidades pequeas y
autnomas con culturas diferentes. Un aspecto resaltante en la obra es la mitologa
Griega reflejada en la obra (la influencia de la religin y la mitologa en el pensar y
actuar de los personajes).
2. Dimensin de la expresin
a. Gnero. pico, pues fue escrita en la poca clsica de Grecia.
b. Especie. Epopeya porque es literatura clsica.
3. Dimensin del contenido
a. Por qu del ttulo.
Sera oportuno mencionar el significado estricto de esta palabra Odisea, el cual
es: Viaje de larga duracin, lleno de aventuras adversas y favorables o Conjunto
de dificultades que alguien pasa antes de lograr su propsito. Partiendo de este
punto, Homero, en La Odisea, narra los trabajos y sufrimientos a los que, por
voluntad de los dioses, fue sometido Ulises, rey de taca, cuando luego de que lo
griegos hubieran vencido Troya, se embarcan en sus naves de regreso a su patria.
Sin embargo, la travesa no habra de terminar all, a continuacin el personaje
principal y toda su tripulacin, sufriran una sucesin de dificultades y aventuras,
que Ulises soportara, solo con el propsito de regresar a su hogar y ver a su familia.
b. Argumento.
Ulises, rey de taca, uno de los hroes que participaron en la guerra de Troya,
permanece, durante veinte aos y por voluntad de los dioses, vagando por tierras y
mares desconocidos, donde es protagonista de sucesos fantsticos. Entretanto, el
palacio donde dej a su esposa y su hijo recin nacido es invadido por los
pretendientes al trono, que consumen la hacienda de Ulises con ruidosos festines.
Pasados los veinte aos Ulises regresa en secreto, ayudado por su protectora
Atenea (diosa de la sabidura) y junto con su hijo y dos fieles servidores castiga a los
pretendientes vengando su honor ultrajado.
c. Personajes.
Principales
Person
aje
Ulises

Papel que
desempea
Rey de taca, sali
de
taca
a
conquistar Troya.

Sexo
Masculi
no

Caractersticas
Fsicas
Era un hombre joven
y fuerte, tena una
cicatriz de mordedura
de jabal en el tobillo.

Actitudes
morales
Fuerte
y
valiente,
no
tema
al
peligro.
Era
muy
inteligente
porque
siempre
encontraba
una solucin
para todo.

Penlo
pe

Telma
co

Esposa de Ulises y
de la madre de
Telmaco.

Femeni
no

Era una mujer muy

bella, viva acosada
por los codiciosos
pretendientes.

Hijo de Ulises

Masculi
no

Era
un
joven
arrogante,
de
ojo
brillante
y
muy
apuesto.

Tena
un
corazn
generoso
porque quera
mucho
a
Penlope y a
Telmaco, ya
que en sus
viajes
siempre
pensaba
en
ellos.
Era prudente,
hbil y muy
gil
para
hacer
las
cosas.
En el transcurso
de la obra se le
ve
triste,
melanclica,
dolida, ms al
regreso de su
amado
Ulises,
est
esplendorosa de
alegra. Es el
modelo moral de
conducta,
del
sentimiento de
una mujer que
ama
profundamente
a su esposo y le
es fiel.
Era un joven
arrogante.
Amaba mucho a
su madre y era
muy amable y
hospitalario con
los extranjeros
que llegaban a
su
hogar
en
taca.

Secundarios
Person
aje
Circe

Papel que
desempea
Ser
extraordinario,
era una maga.

Sexo
Femeni
no

Caractersticas
fsicas
Tena
las
trenzas
doradas y bellos ojos,
era una esplndida
belleza; tena una voz
de
mujer
tan
armoniosa
que

Actitudes
morales
Era gentil, sabia
y consejera de
Ulises.

debilitaba
y
paralizaba a cuantos
la oan.

Poseid
n

Las
sirenas

Eolo

Calipso

Masculi
no

Seres
extraordinarios,
hijas del mar

Femeni
no

Eran mujeres hasta la

cintura y lo dems
eran peces. Tenan
bellos rostros, con sus
voces hechizaban y
atraan
a
los
marineros, quienes no
podan resistirse, y
entonces estas los
mataban.

Dios
de
vientos.

Masculi
no

El dios del mar

los

Era una diosa

Polifem
o

Un semi dios.

Atenea

Diosa
de
sabidura.

Hermes

Era
el
dios
mensajero,
conocido como el
dios de los pies
ligeros

Nausic
a

la

Hija del rey de los

feacios.

Era
muy
vengativo
porque
no
perdonaba a sus
enemigos y los
tortura sin dolor
alguno.

Crueles

Era
gentil,
hosped a Ulises
en su hogar.

Femeni
no

De las bellas trenzas.

Su vestido brillaba
como el sol de la luna
junta;
llevaba
un
cinturn de oro con
una
lanzadera,
tambin de oro.

Masculi
no

Era
un
horrible
gigante muy fuerte,
de gran estatura y
muy corpulento; tena
un solo ojo.

Femeni
no

Era muy bella, con los

ojos de color verde.

Masculi
no

Era hermoso y tena

una varita dorada que
llevaba en la mano.

Era
gentil
y
ayudo a Ulises.

Era
una
doncella
hermosa,
dulce,
graciosa y alegre.

Buena y valiente
e ingeniosa. Fue
hospitalaria
cuando
Ulises
lleg
a
sus
tierras.

Femeni
no

Temida
todos
hombres.
bondadosa
muy dulce.

por
los
Era
y

Era
el
hijo
predilecto
de
Poseidn.
Era
canbal, cuidaba
sus rebaos y
hacia quesos.
Tena un corazn
blando, y era
protectora
de
Ulises.

d. Temas
Principal:
Las aventuras y padecimientos de Odiseo (Ulises), rey de taca, al tratar de regresar
a su patria y reencontrarse con su familia.

 Secundarios:
El amor de su familia y sus sirvientes al esperar veinte aos para recibirlo otra
vez.
La esperanza de Odiseo para poder regresar algn da a taca.
La fidelidad conyugal de Penlope, que espera a Odiseo a pesar de tener
muchsimos pretendientes. Al final los rechaza a todos y se queda slo con su
amado.
El predominio de la astucia sobre la fuerza, ya que cuando Odiseo regresa a tu
hogar, enfrenta y derrota a todos los pretendientes de Penlope disfrazado de otra
persona, en lugar de llegar con un ejrcito o de otra manera violenta.
4. Anlisis lexicogrfico
Palabra
Ponzooso

Instigar

Significados
Que es insidioso o
perjudica las buenas
costumbres
Influir en una
persona para que
realice una accin
especialmente mala
o perjudicial.

Urdir

Preparar algo en
secreto

Elocuente

Que tiene o
manifiesta
elocuencia en su
expresin

Afrenta

Vergenza y
deshonor que resulta
de algn dicho,
hecho o imposicin
de una pena
Que es desleal a
alguien que confa en
l y muy malo.

Sinnimos
Venenoso, daino,
nocivo, perjudicial,
txico, letal

incitar, inducir

intrigar, maquinar,
tramar, confabular,
conspirar
expresivo,
convincente,
conmovedor,
seductor, retrico,
significativo
Ofensa, agravio,
ultraje, insulto,
injuria, desprecio,
desdn, infamia,
burla, mofa.

Antnimos
Saludable, benigno,
amistoso, sano.

Contener, desanimar,
Frenar, impedir.

Aclarar, desenredar,
deshacer.

Inexpresivo, sobrio,
seco, lacnico.

Honra, respeto,
consideracin,
cumplido, elogio.

Traidor, infiel,
deshonesto, desleal.

Benigno, bueno, fiel,

franco, honrado

Increpar

Reprender con
severidad

amonestar, corregir,
reprender,
sermonear, reir,
regaar, advertir

Alabar, elogiar,
ensalzar, magnificar

Arenga

Discurso solemne y
de tono elevado
pronunciado ante
una multitud con el
fin de enardecer los
nimos.

discurso, proclama,
pltica, prdica,
peroracin, perorata,
sermn

Silencio, callar

Prfido

Vociferar

Hablar a gritos.

Vocear, reir, atacar

Callar, enmudecer,
silenciar, omitir,
disimular.

Vanagloria

Jactancia y
presuncin de los
propios mritos o
cualidades.

vanidad, jactancia,
presuncin,
engreimiento,
fanfarronera,
altanera

humildad, sencillez,
modestia

Sempiterno

Algo que dura para

siempre

Pernicioso

Que causa mucho

dao o es muy
perjudicial.

Portentoso

Que resulta
sorprendente y causa
admiracin por tener
cualidades
excepcionales o por
sobresalir dentro de
los de su gnero.

perenne, infinito,
eterno, perpetuo,
inmortal, constante,
interminable,
duradero, persistente

Efmero, caduco,
breve, fugaz,
pasajero

Perjudicial, daino.

Beneficioso, benigno,
bueno, favorable,
positivo

maravilloso,
milagroso,
fenomenal,
prodigioso,
asombroso,
admirable, singular,
increble, grandioso,
pasmoso,
extraordinario
Desdichado, infeliz,
desgraciado,
infortunado, nefasto,
desventurado,
fatdico, funesto.

Corriente, cotidiano,
normal, habitual,
ordinario

Feliz, dichoso,
contento, alegre,
satisfecho,
bienaventurado,
afortunado

Infausto

Que trae desgracia y

causa tristeza, dolor
o sufrimiento moral.

Excelso

Que existe en su
mximo grado. Que
tiene virtudes o
cualidades excelsas.

Elevado, alto,
eminente, sublime,
excelente.

Bajo, mezquino,
nfimo

Opulento

Que es muy rico

abundante.

Suntuoso, fastuoso,
lujoso, adinerado,
rico, abundante.

Escaso, pobre,
necesitado, carente,
miserable

Asediar

Rodear
completamente un
emplazamiento
enemigo e impedir la
entrada y la salida
del mismo para
lograr su rendicin.

Sitiar, cercar, rodear,

bloquear,
incomunicar, aislar,
acorralar, encerrar,
circundar

Abandonar, desistir,
levantar, pacificar,
renunciar

Ardid

Accin hbil con que

se pretende engaar
a alguien o conseguir
algo.

Magnnimo

Que tiene noble

temperamento y
grandeza de espritu
y se comporta con
generosidad.

Inicuo

Que no tiene equidad

o es injusto. Que es
malvado.

Astucia, astucia,
treta, truco, maa,
engao, aagaza,
trampa, artificio,
artimaa, amao,
estratagema,
jugarreta.
Noble, generoso,
altruista,
desinteresado,
benvolo,
bondadoso.
Perverso,
ignominioso, infame,
injusto, malvado,
prfido, vil.

Oraciones:
Alguien desconocido, malicioso y ponzooso le habl desde el mar.
Su amigo fue instigado por los dems a traicionar su confianza.

Sinceridad, nobleza,
claridad, seriedad

Ruin, miserable,
tacao, maligno,
usurero
Benvolo, bueno,
digno, generoso,
humano, justo

Tuvo que urdir una estrategia para recuperar su trono.

Era muy elocuente cuando hablaba con los dems.
Su familia sufri una afrenta de parte de los pretendientes al trono.
Sufrieron por causa de su prfido compaero.
Los dioses le increparon enrgicamente.
El capitn del barco afirm en una arenga que juntos lograran su objetivo.
Empez a vociferar por causa de su sufrimiento.
Los pretendientes llegan con vanagloria a querer ocupar su trono.
Aquel dios cuyo existir es sempiterno lo hizo sufrir.
El actuar pernicioso de los dioses lo hizo padecer.
Tiene una portentosa imaginacin para salir de los problemas.
El infausto recuerdo de su hogar lo llena de tristeza.
Los dioses tienen el ms excelso de los dones.
Les brindaron un opulento banquete.
Logr asediar y derrotar a sus enemigos para recuperar su honor.
Fingi ser otra persona y su ardid tuvo buenos resultados.
Era un rey magnnimo, noble y justo con todos.
Tuvo una actitud inicua para con los dems.
5. Apreciacin crtica.
Trascendencia
La Odisea es un poema pico, es una de las obras maestras de la literatura griega
arcaica y una de las piezas fundamentales de la cultura occidental, as que, se
considera de especial importancia por el contexto histrico que engloba. Sin embargo,
su importancia va ms all, pues muestra que la creencia en los dioses es un
sentimiento natural en el hombre, una necesidad, el hombre depende de los designios
de los dioses. Algo tambin relevante en la obra es el hecho de que el protagonista es
alguien que nos est enseando cmo vivir, cmo es que usando la astucia puede salir
airoso de sus problemas y dificultades. La odisea nos muestra cosas que las
sociedades pueden aprender hasta el da de hoy, es decir, el respeto que tiene
Penlope por Odiseo en la Odisea, que hace que ella pueda esperarle durante todo el
tiempo que Odiseo no est. Son veinte aos y ella espera pacientemente. Adems, las
mujeres que no esperan, como Clitemnestra, o los sirvientes que se portan mal,
encuentran su castigo. En definitiva una obra como la Odisea, es tan importante que
hasta la actualidad seguimos hablando de ella, y sigue formando parte de la currcula
escolar.
Opinin personal
En lo personal, la obra me pareci muy atrayente, tiene aspectos que resultan muy
interesantes para los lectores. Algo que resaltara, son dos cualidades que se ven muy
claras en el desarrollo del texto.
En primer lugar, Odiseo muestra que, si bien el hombre siempre ha dependido y
depender de los dioses dejando claro que esto es un aspecto innato en la existencia
humana, la inteligencia y astucia tambin es parte esencial del hombre, por eso, si uno
sabe usar bien esta capacidad natural, puede salir airoso de los problemas y
dificultades que le pueden sobrevenir.
En segundo lugar, podra mencionar la fidelidad de Penlope. Me gusta mucho el hecho
de que ella esper con cario a que su amado Odiseo regresara y ocupara el lugar que
nunca debi dejar, al lado de los suyos.
6. Conclusiones:
a. Creo que la lectura enfoca un tema Ficticio-real, en el sentido que, aunque la
aparicin de los dioses y los monstruos que toman parte en la obra son ficcin, la
parte real es la parte humana, el amor de una pareja que lucha por volver a estar
juntos y que la astucia, como recurso humano, podra ser un medio para enfrentar
nuestros problemas.

b. El argumento de la obra es muy bueno, tal cual, porque tiene de todo, desde
personalidades negativas y debilidades de ciertos protagonistas, hasta cualidades
muy interesantes en personajes que se muestran con personalidades muy
atrayentes. Yo no le aadira o excluira nada, aunque tal vez atenuara la crueldad
de ciertos dioses.
c. Yo creo que lo que pasa en la historia de Odiseo es imposible que ocurra en la vida
real, ya que aqu en la obra, las vidas de las personas estn relacionadas
directamente con la mitologa griega y todo lo que les acontece a los personajes
est manipulado por los diversos dioses que en el mundo de La Odisea existen.
d. Creo que el final de la obra es, por un lado, feliz, puesto que finalmente Odiseo
llega a su hogar y consigue reunirse con los suyos. Pero a la vez es trgico, pues
narra cmo es que Odiseo tiene que matar literalmente a cada uno de los
pretendientes a su trono, quienes se volvieron sus enemigos desde el momento en
que rebajaron el honor de su casa y de su nombre.
e. Dibujo:
f. Fundamentacin del ttulo Tres ideas):
Se llama La Odisea, pues narra los trabajos y sufrimientos a los que, por
voluntad de los dioses, fue sometido Ulises, rey de taca.
Se llama La Odisea porque Odiseo y toda su tripulacin, sufren una sucesin de
dificultades que este soportara, solo con el objetivo de regresar a su hogar y ver
a su familia.
Se llama La Odisea porque el sufrimiento que padeci Penlope al esperar a su
esposo fue realmente una Odisea.
g. Parece ser que los hechos empiezan a transcurrir en Troya, ya que Odiseo
regresa despus de la guerra. Adems al llegar a su hogar los hechos tambin
tienen lugar en taca, Grecia. Posteriormente al salir de su tierra los acontecimientos
se desarrollan tambin en el mar y, arrastrado por el viento, visita las dems islas
padeciendo ms de un problema.
h. Sntesis de cada captulo
Canto I: Los dioses deciden en asamblea el retorno de Ulises
Atenea defiende a Ulises frente a un concilio de dioses donde deciden la vuelta de
Ulises a su hogar. Atenea baja a taca disfrazada de Mentes y aconseja a Telmaco y
este convencido, decide ir en busca de su padre. Esto sirve al mismo tiempo para
poner en evidencia la situacin en taca. Unos pretendientes acosaban a Penlope a
que se case y al tiempo se comen las posesiones de Ulises y Telmaco.
Canto II: Telmaco rene en asamblea al pueblo de taca
Comienzo de la Telemaquia. Telmaco, incitado por Atenea, rene a una asamblea,
donde expone su pretensin de viajar y trata de arrojar del palacio a los
pretendientes, y estos ltimos, en la asamblea, sealan que han descubierto los
trucos de Penlope para retrasar la boda y que esta debe casarse inmediatamente.
Telmaco decide ir en busca de noticias acerca de su padre pero en el gora no le
proporcionan el barco que necesita, entonces Atenea como Mentor le da uno y
adems una tripulacin quienes junto a Telmaco parten en la noche a Pilos, sin
decirle a Penlope.
Canto III: Telmaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre.
Contina la Telemaquia. Telmaco es recibido por Nstor antiguo compaero de su
padre. All Nstor le cuenta los regresos de los aqueos que l vio, pero no le puede
dar detalle alguno del de Ulises y le recomienda que parta hacia Esparta Lacedemonia, al palacio de Menelao, es el ltimo que ha regresado; al mismo
tiempo le ofrece un hijo suyo como acompaante y un carro.
Canto IV: Telmaco viaja a Esparta a informase sobre su padre.
Telmaco, en Esparta, llega al palacio de Menelao, quien le cuenta su regreso y sus
peripecias que le acompaaron. Y es all donde se le ofrece a Telmaco una primera

noticia de Ulises, l no ha muerto, vive en Ogigia. En taca, los pretendientes de su

madre en ausencia de Ulises tienden una trampa a Telmaco a su regreso, quieren
matarlo.
Canto V: Ulises llega a Esqueria de los feacios
En una asamblea de los dioses, Atenea convence a Zeus para que Calipso hija de
Poseidn que retiene a Ulises en su morada le deje partir hacia taca su patria. El
protagonista construye una balsa pero es arrojado hacia unas costas desconocidas
por una tormenta por Poseidn. Cuando Ulises est a punto de morir se encuentra a
Ino Leucotea que se apiada de l y le da una banderola o un velo inmortal. Ulises
llega a Esqueria, donde cansado, se cubre con hojas y cae dormido.
Canto VI: Ulises y Nausica
Ulises descubre que se encuentra en el pas de los feacios y tiene su primer
encuentro con Nausica la hija de Alcino soberano de la tierra de los feacios, quien
estaba jugando a la pelota con sus esclavas. Ella le dice cmo puede llegar al
palacio de su padre y hacerse bienvenido con Arete su madre.
Canto VII: Ulises en el palacio de Alcino
Atenea conduce a Ulises al palacio. Entra Ulises dentro del palacio de Alcino.
Durante el trayecto se narra el reino como un sitio paradisaco, aislado y alegrico.
Antino promete tratar al forastero al da siguiente y prepararle una nave y escolta
par que regrese. Arete interroga a Ulises y este le cuenta su llegada a Ogigia y su
partida de all, as como la tempestad y llegada de Esqueria.
Canto VIII: Ulises agasajado por los feacios
Ulises es presentado ante los feacios por el rey. En honor al husped se celebran
unos juegos, donde Ulises participa y lanza el disco mucho ms lejos que nadie. Los
prncipes de los feacios dieron a Ulises muchos regalos y ordenan a las esclavas que
baen a Ulises. En la cena, un aedo Demdoco canta y narra las aventuras de los
aqueos en Ilion y Ulises se conmueve.
Canto IX: Circe, la encantadora
Ulises rebela a Alcino su identidad y comienza a narrar sus viajes. Comienza por la
aventura en el pas de los Lotfagos donde los hombres que comiesen la flor del loto
perdan su memoria. Luego arribaron a las costas de la tierra de los cclopes donde
Polifemo hijo de Poseidn les tiende una emboscada utilizando al hroe y sus
compaeros como sustento. Ulises ciega al hijo de Poseidn y logrando escapar.
Canto X: La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera.
Ulises continua narrando sus viajes .Despus de partir de la morada de Polifemo
llegan al reino de Eolia, donde el dios. Eolo le entrega un saco con vientos, que
impulsaran la nave hasta su hogar. Pero la curiosidad de sus compaeros acabara
con la esperanza de Ulises pues abriendo el saco se despertaron los vientos que el
magnnimo dios les haba entregado. Viajando a la deriva arriban a la isla de Circe,
donde Ulises divisa en la cima de una zona habitada. El hroe reuniendo una
expedicin con sus mejores hombres a investigar. All encuentran a la bruja Circe
que engatusa a la expedicin salvo a Euriloco que avisa a Ulises y el resto de los
compaeros, los cuales organizando un grupo de rescate y ayudados por el
ingenioso plan de dios Hermes, logran rescatar a sus compaeros. Ulises es
engatusado por la tregua pactada por Circe permaneciendo en la isla un ao entero.
Como compensacin Circe les dice que deben bajar el Hades en busca del adivino
Treias el cual les dir cul es el camino ms seguro hasta taca.
Canto XI: Descensus ad inferos
Ulises baja junto a algunos compaeros en busca de este le revela su futuro y el
cmo los pretendiente s abusan de sus bienes. Tambin encuentran a famosos
personajes como Leda, Epicasta o Agamenon.
Canto XII: Las sirenas, Ercila y Carbdis, la isla del sol, Ogigia
Ulises y sus compaeros regresan a la isla de Circe la cual enamorada de Ulises le
previne de las sirenas, Escila y Caribdis. Para las sirenas Ulises se ata al mstil
mientras que el resto de la tripulacin tapa sus odos con cera. Despus evita a la
monstruosa Caribdis, acercndose a escila que devora a varios de sus
compaeros .Despus llegan a la isla del sol, donde los compaeros de Ulises e

alimentan de las reses del Sol .Zeus castiga es ofensa hundiendo el navo donde
viajan salvando solo a Ulises por ser el nico que se alimenta de las reses del sol,
arrojndose hasta las costas de la isla de Calipso.
Canto XIII: Padre e hijo
Ulises termina su relato y logra llegar a taca, a pesar de que castigue a los feacios
por su ayuda al hroe. A su llegada e encuentra con Atenea que le propone un plan
para deshacerse de los pretendientes, transformndole en un anciano.
Canto XIV: Ulises llega a taca
Ulises se va a buscar al porquero, Eumeo, quien lo atiende, le da alojo y lo invita a
comer. Egeo le cuenta lo que ha pasado incluyendo que Ulises un volvera, pero este
convertido en un anciano le responde que si volver. Eumeo lo invita a dormir en las
porquerizas mientras, l duerme en el monte de los cerdos.
Canto XV: Telmaco regresa a taca
Atenea previene a Telmaco de la emboscada a travs de su sueo. Despus de
despedir a Menalo y helena en Lacedemonia, Telmaco se despide de Psistrato en
Pilos, sube a su embarcacin rumbo a taca.
Mientras en taca, Eumeo y Ulises platican algunas historias y luego duermen.
Telmaco llega a taca y como fue orientado por Atenea se dirige a las porquerizas.
Canto XVI: Telmaco reconoce a Ulises.
Telmaco ordena a Euneo que se marche a la ciudad para comunicar a Penlope su
regreso. , y al quedarse solos Ulises es convertido por Atenea en un hombre joven, y
Telmaco lo reconoce y entre ellos traman una venganza en contra de los
pretendientes. Telmaco debe retirar del saln todas las armas excepto dos equipos
completos para ellos, por otro lado los pretendientes se enteran de la llegada de
Telmaco y el fracaso de su emboscada.
Canto XVII: Odisea mendiga entre los pretendientes.
Eumeo acompaa a Ulises al palacio por rdenes de Telmaco. Teoclimeo vuelve a
afirmar ante Penlope que Ulises ya est en taca, y prepara la muerte de los
pretendientes. Por otro lado Ulises y Eumeo encuentran al cabrero Melantio, quien
insulta a su amo. Tambin ve al perro Argos, que muere despus de ver a Ulises.
Ulises, en el megaron empieza a pedir comida pero es insultado por los
pretendientes .Penlope quiere hablar con l pero Eumeo le dice que el hablara con
ella despus que los pretendiente se hallan ido.
Canto XVIII: Los pretendientes viejan Ulises
Iro pelea con Ulises, entonces Anfimono le aconseja a este que se valla a su casa
para que no pelee con Ulises. Penlope se muestra ante los pretendientes y Atenea
la muestra con una belleza especial. Reprende a Telmaco por dejar que los
pretendientes vejaran al forastero. Al llegar la noche Ulises se queda observando a
los pretendientes, y Eurimaco lo comienza a fastidiar y a insultar.
Canto XIX: La esclava Euriclea reconoce Ulises
Ulises se presenta como anciano a su mujer y le pide ver a su esclava Euriclea para
que le lave los pies, el cual reconoce por una cicatriz en el pie. Penlope le dice que
se casara con el hombre ms diestro con el arco.
Canto XX: La ultima cena de los pretendientes
Ulises y Penlope no pueden dormir. Penlope es su dormitorio pide la muerte a los
dioses y Ulises pide una seal para matar a los pretendientes, y Zeus se la da. Al da
siguiente en la maana Euriclea prepara el ultimo banquete a los pretendientes, por
otro lado Ulises es insultado por Melantio pero es defendido por Filetio. Los
pretendientes tienen un presagio, ven a un guila que tiene entre sus garras a una
paloma, pero no le tomaron mucha importancia, y luego comenzaron el banquete.
Ctesipo le tira una pata de buey a Ulises y este lo evita. Los pretendientes le dicen a
Telmaco que entregue a su madre a uno de ellos pero l se niega.
Canto XXI: El certamen del arco
Penlope hace caso a Atenea y organiza un certamen entre los pretendientes, y
consiste en tender el arco de Ulises y pasar una flecha por el ojo de doce hachas

puestas en fila. Durante el certamen ni un solo pretendiente pudo tenderlo, por otro
lado a fueras del palacio Ulises se muestra a Eumeo y Filetio y les dice que a una
seal deben cerrar la puerta del saln y cubrir las salidas. Ulises pide a los
pretendientes que le dejen probar a l pero a los pretendientes no les pareca bien,
peo a pesar de las amenazas de estos ltimos, Eumeo se la entrega. Ulises palpa el
arco y hace pasar la flecha por las 12 hachas y hace una seal y Telmaco se pone a
su lado.
Canto XXII: La venganza
Ulises llega al saln con el arco en sus manos y comienza a disparar. Cae Atino el
primero. Los pretendientes lo reconocen y le imploran piedad pero Ulises no lo tiene,
entonces los pretendientes sacan sus espadas y de defienden. Telmaco va a busca
equipo para su padre ya que se le acababan las flechas, el porquero y para el
boyero y para el mismo. Atenea anima al hroe en la lucha. Caen todos los
pretendientes menos a Medonte y Femio a quienes perdona la vida. Ulises purifica el
saln con azufre y ordena a Telmaco, boyero y porquero que limpien la sala y
maten a las esclavas infieles.
Canto XXIII: Penlope reconoce a Ulises
Ulises da la orden de llamar a Penlope, y que todos comiencen a danzar para que
todo el pueblo crea que se celebra la boda de su esposa. Ulises ve Penlope y se
van a dormir y se cuentan sus sufrimientos. Ulises le cuenta sus aventuras, y Atenea
alarga la noche.
Canto XXIV: El pacto
Hermes evoca las almas de los pretendientes a las puertas de Hades, donde estos le
relatan su suerte a Agamenn y Aquiles. En taca los familiares de los pretendientes
se enteran de la matanza, entierran a sus cadveres y al mando de Eupides, el
padre de Atino quien quiere venganza. Empieza otra batalla. Alertes mata a Eupites.
Atenea y Zeus, ayudan a hacer tregua y hacen un convenio de paz.
i. Valores:
En esta obra encontramos personajes con valores como la hospitalidad, el amor, la
amistad, la fraternidad, el amor paternal y filial, la generosidad, la amabilidad. Y
podemos notar la lealtad de los miembros de la casa de Odiseo el ver cmo lo
reciban y el respeto con el que lo trataban. Tambin nos ensea que uno no debe
ser malo ni ambicioso, que todo lo bueno que haces ser recompensado en algn
momento de la vida.
Por otro lado, podramos rescatar el que Odiseo confiara en Atenea, quien lo apoy
en toda su travesa. Adems de que tambin su hijo Telmaco, confi en que su
padre iba a regresar, y al final sucede eso. As mismo, la bondad con la que Atenea
ayuda a Odiseo porque sinti que era lo correcto. Por eso, Odiseo retorna a su patria
gracias a la ayuda de Atenea. Por ltimo, tambin es valorable la honestidad de
Odiseo, pues l siempre dijo la verdad y no alter su historia. Gracias a esto los
dems siempre vean en Odiseo una persona muy respetable.
j. Descripcin moral de
Penlope. Era la esposa de Odiseo, caracterizada por ser una mujer muy bella,
prcticamente la mitad de su vida se la paso lejos de su esposo y acosada por los
codiciosos pretendientes, esto era muy triste, pero nunca olvid ni un momento a su
amado Odiseo y confi siempre en su regreso. Destaca porque fue una mujer casta
que mantuvo su matrimonio honorable, debido a su leal amor por Odiseo.
Odiseo (Ulises). Es un hombre fuerte, paciente, luchador, buen guerrero,
ingenioso, recursivo, que gracias a su destreza, sabe vencer las dificultades que le
van saliendo al paso y destaca como un valeroso padre y esposo. Es humano a
nuestra medida. Odiseo es un reflejo de nosotros mismos. Atrae nuestra simpata
por su capacidad de recuperacin, por su fidelidad a un ideal, que es infinitamente
respetable por su espritu abierto, tanto en la inteligencia como en el corazn.
k. Caractersticas de los pobladores

En La Odisea se refleja un tipo de paisajes natural, ya que para la poca en la que

fue escrita la novela no exista mucha tecnologa, todas las casa eran construidas en
madera, barro, piedra y algunos metales como el oro, plata o bronce. Y las
aventuras de Ulises se dieron en el mar, islas y pueblos.
La sociedad de la Odisea se caracteriza por ser hospitalaria y generosa. Las
personas se caracterizaban por ser muy unidos con su familia, un ejemplo muy claro
seria cuando la familia de Odiseo lo espero por 20 aos. Y en cada palacio que
Odiseo llegaba siempre estaba la familia completa.: mam, pap, e hijos.
Sin embargo tambin aparecen aspectos de personalidad negativos, como es el
caso de los pretendientes que son muy maleducados, destruyen la casa de Odiseo
poco a poco, se comen todos los cerdos. No tienen consideracin alguna. Son
egostas y malvados. Son ambiciosos porque solo quieren el trono de taca.